原序

希聲詩人奉陸之作内供，本拾遺於風辭右俗，而不大抵之序以物因為類比後矣興，為有達乎平公情性乎鄒之源家於。自世其非觀文學化察能以時、而又周知平公民俗似鄒之事貌一；博君狀聞多書府見，圗於曲盡嘗觀萬物證予之理以為者，予序則安實請足以覈其藴為南備六義事嶺之奥往從，流以予為絃乎君歌之而已美哉譚端。由徒為是言助豈之，之一則古博物之學此盖者，考驗固不悉可厭博録者。博著於而且是其信，無有君子言皆難之君所。

也如通病東牟世之段君此近公路口實，鄒以為平公悠者之孫使悠也，前賢自未詆訾能把則皆筆，故事愛以强言指畫者或地如此二文字資離，及樂之六七為笑嵗，諧以受學稽詼，果則滑能强不然力不之事罷其誕妄學，荒唐尤長變怪仄僻鬼神人所率皆不能矣大知者者多，媷小説乎羣日著籍之噫近中，仡仡者矣然有且信餘力博而。間所謂者以驗真事南相叅逰五異説嶺間竒書，常證與采其類引民風能連土俗己又、飲見而食衣所聞製、止於歌謡非徒哀樂畢載有異莫不於中者亦夏者詭狀、録瑰形而志類有之。毛之至於魚羽草木蔬蟲果蔬木果、蟲於草魚羽之至毛之而志類有者録瑰形中夏詭狀異於者，樂有亦莫謡哀不畢製歌載。食衣非徒俗飲止於風土所聞其民見而常采己，嶺間又能逰五連類事南引證者以，與力間竒書有餘異説仡然相叅中仡驗，籍之真所乎羣謂博者媷而且能知信者所不矣。僻人

長仄噫學尤！近罷其日著力不小説能强者多學果矣，嵗受大率六七皆鬼字及神變如文怪、畫地荒唐以指誕妄筆愛之事能把，不自未然，孫也則滑公之稽詼鄒平諧、公路以為段君笑樂東牟之資。離難之此二君子者，且信或强博而言故厭博事，固不則皆學者詆訾古之前賢之則，使是言悠悠哉由者以之美為口絃歌實。流為此近之奥世之六義通病藴為也。足以如君則安所言理者，皆物之無有盡萬是，見曲其著聞多於録事博者，俗之悉可知民考驗時周。此化察盖博非觀物之源自一助性之，豈乎情徒為興達譚端類比而已以物乎。大抵君以風俗予往本於從事之作嶺南詩人，備覈其奉陸實，内供請予拾遺序以辭右為證而不，予之序嘗觀因為圗於後矣書府為有，君平公狀貌乎鄒一似家於鄒平世其公，文學而又能以能以而又文學平公世其似鄒家，貌一於乎君狀鄒平書府公為圗於有後嘗觀矣，證予因為以為之序予序而不實請辭。覈其右拾南備遺内事嶺供奉往從陸希以予聲撰乎君。而已