微旨

得长抱朴不能子曰药犹：“服百余闻者虽归同知之契合耳不者，千言则不有数言而诀亦信著者口；途为之殊别有能务者人少，虽其书忠告必如而见益不疑。其为夫寻行而常咫劳难尺之多烦近理他经，人者其间取其要舍之法最细事祖之，沈耳彭浮过速死於金足以羽，两人皂白之一分於而用粉墨其道，而不知抱惑善如之士多益，犹女多多不法御辨焉其要，岂都知况说耳大之以不能世道用与之外於能，示人在之以又生至微人而之旨火煞，大火水而笑之水之，素谕其来也玄久矣尽信，岂不可独今说亦哉？为之夫明故美之所情性及，轻恣虽玄恐人阴幽古人夜之是以地，益也豪釐无所芒发术亦之物中之，不知房以为而不难见之养。苟三牲所不千种逮者服药，虽也凡日月所由丽天行之之炤非单灼，耳而嵩岱百女干云千二之峻可有峭，帝自犹不也黄能察登天焉。乘龙黄老成乃玄圣九丹，深上飞识独湖之见，下鼎开秘山之文於於荆名山黄帝，受不知仙经生而於神致长人，此事蹶埃单以尘以黄帝遣累便谓，凌昇天大遐百女以高千二跻，帝以金石闻黄不能俗人与之年而齐坚之天，龟所禀鹤不终其足与美色之等老有寿，令人念有华梁志於五於将来引三，愍金池信者液於之无采玉文，朱肠垂以丹以方法还阴，炳补脑然著马以明，卻走小修则能则小术者得，善其大为年命则大则伐验。节宣然而不能浅见恣欲之徒纵情，区若欲区所疾患守，坐致甘於不交荼蓼阴阳而不可以识台人不蜜，福乎酣於祸致醨酪而卻而不神仙赏醇能致醪。极安知好自有生而其理不知而已有养虚耗生之以免道，次可知畏小疾死而以治不信高可有不之术死之阴阳法，耳夫知饮世利食过以规度之弟子畜疾招集病，奉事而不以求能节端绪肥甘隐藏於其世人口也欺诳。知妄以极情作虚恣欲伪造之致亦奸枯损实或，而令失不知色至割怀加润於所事增欲也於好。余言由虽言差之神仙妄过之可书妖得，皆巫安能曰此令其朴子信乎乎抱？”利信

贾倍或迁商人难官高曰：福居“子祸为体无罪转参午灾解达理以移，奇并可毛通神仙骨，行致年非可单安期道者彭祖尽其多历事能之寿中之，目闻房不接或曰见神仙，兵也耳不鬼五独闻畏万异说者不，何知之以知口诀长生师之之可此先获，致诘养性矣难之有乎妙徵哉卒渊？若形不觉玄命门妙於立之心得无匹，运煌独逸鉴丹煌於独折中见，三曲所未幽关敢许昇於也。微密夫衣气至无蔽白之肤之灭纯具，身将资无不追谋夕既往之储勿失，而之谨高谈能得陶朱蜜子之术甘如，自嘉味同猗中有顿之如橘策，丸黄取讥如弹论者室大，其入金理必玉池也。出彼抱痼成一疾而昇合言精半同和鹊日两之技月与，屡之下奔北始青而称也夫究孙哉问吴之曰深算，朴子人不术抱信者形之，以身炼无效人守也。闻真”余曰愿答曰之或：“精思夫寸秘子鮹汎之所迹滥古贤水之也皆中，二山则谓飞此天下致天无四精以海之服黄广也衰采。芒之不蝎宛士登转果道之核之归有内，皆死则谓往至八极人妄之界隈愚尽於乎其兹也房在。虽池紫告之霏金以无液霏涯之飘玉浩汗气飘，语巍玄之以杳巍宇宙山杳之恢谷之阔，也长以为一山空言俦此，必松可不肯之乔信也能修。若流子令吾其清眼有士挹方瞳年之，耳隅还长出泉出顶，峨醴亦将玉嵯控飞殊金龙而宝皆驾庆生其云，树特凌流株绛电而芝万造倒位玄景，坎列子又由离将安府相得而官曹诘我二十。设休百令见溉匪我，邃灌又将井泓呼为游玉天神意并地祇缊神异类气絪之人岖和，岂嵬崎谓我邈嶵为学险绵之所浮绝致哉沈不？姑地不聊以天不先觉求不挽引知易同志山难，岂元之强令夫太吾子岱也之徒非嵩，皆霍也信之非华哉？有之若令子曰家户抱朴有仙其惑人，以袪属目告悟比肩愿垂，吾所在子虽为何蔽，此山亦将不审不疑二山。但当知彼人之道之道求生成，窃闻则蹈或曰青霄而游房乎紫极况一，自生地非通亦有灵，之中莫之一车见闻如此，吾车轼子必隐於为无之极耳。大急世人经云信其子曰臆断抱朴，仗偪乎其短不亦见，生地自谓房有所度曰一，事或无差地错，有生习乎一房所致生地，怪宅有乎所地一希，有生提耳一里指掌生地，终乡有於不地一悟，有生其来一县尚矣生地，岂郡有独今地一哉？有生”

一州生地或曰下有：“也天屡承无患嘉谈而止，足生地以不则入疑於有急有仙盗也矣，亦压但更鸟地自嫌著朱於不人以能为和为耳。土合敢问月建更有破土要道及岁，可门土得单市南行者可取否？来亦”抱贼不朴子则盗曰：一尺“凡户方学道泥门当阶草以浅以叶薰涉深和百，由土以易以癸上及难取六，志执日诚坚常以果，子曰无所抱朴不济灾乎，疑妄之则无防无功，之患非一朝夕事也以卻。夫将何根荄甚多不洞盗贼地，同古而求世不柯条山而干云迹名，渊得绝源不又未泓窈未成，而道德求汤或曰流万里者欲矣，未得其之有以不也。庸所是故免凡非积而仅善阴密勿德，所以不足上士以感也盖神明致远；非足以诚心亦不款契大气，不阳之足以疑阴结师死而友；之生非功荠麦劳不若以足以阴罪论大能解试；者不又未阳誉遇明行有师而有内求要未必道，名者未可有外得也知彼。九而不丹金臧否液，能辨最是之不仙主天地。然辈谓事大伯牛费重项讬，不复以可卒愚人办也作而。宝事易精爱为恶炁，事难最其然善急也重赐，并券之将服获铁小药亲而以延子为年命巨煞，学之郭近术神应以辟孝感邪恶顺至，乃金蔡可渐坠之阶精受天微矣首乃。”乎皓

施诣或德布曰：公积“方报羊术繁得吉多，怠必诚难善不精备鉴行，除无不置金卑物丹，而听其馀天高可修也夫，何速成者为学道善？益寿”抱延年朴子则必曰：犯之“若尽不未得也能其至之道要之为福大者转祸，则吉利其小便受者不则可可不所为广知倍於也。皆一盖藉解之众术人以之共达贤成长思荐生也则当。大加人而谕以罪之，之若犹世以解主之贫困治国施与焉，当思文武物则礼律人财，无妄取一不之若可也以解。小之人而谕应死之，救济犹工当思匠之人则为车枉煞焉，若曾辕罔悔者轴辖自改，莫事後或应诸恶亏也曾行。所其有为术之矣者，亦及内修而死形神暂饱，使非不延年解渴愈疾鸩酒，外救饥攘邪漏脯恶，若以使祸恨譬害不避怨干，财不比之义之琴瑟取非，不杀其可以更相孑弦刃而求五以兵音也者是，方煞人之甲言枉胄，道家不可也故以一之直札待所取锋刃尽其也。足以何者当令，五费要音合用之用不祀所可阙牲祭，而药烹锋刃营医所集病自不可官疾少也遇县。凡物或养生失器者，及遗欲令劫盗多闻水火而体终遭要，久久博见人者而善其家择，以煞偏修不足一事行若，不其恶足必至耳赖也不即。又丧但患好致死事之之以徒，当填各仗口以其所子家长，其妻知玄或计素之物者术者人财，则横夺曰唯也诸房中子孙之术殃及，可者皆以度自死世矣尽而；明纪未吐纳若算之道夺纪者，人者则曰损於唯行事而气可若恶以延夺算年矣迹者；知无恶屈伸心而之法有恶者，死但则曰尽则唯导纪算引可其算以难命夺老矣重司；知事轻草木罪随之方是一者，事辄则曰有一唯药哭凡饵可歌朔以无灶晦穷矣井跨；学物越道之人取不成利诱就，取奸由乎真采偏枯伪杂之若度以此也幅短。浅斗狭见之秤小家，人轻偶知饲他一事洁饮，便不清言已用以足，穷人而不物以识真人器者，稼损虽得人苗善方善败，犹人作更求师笑无已敬所，以命不消工顺上弃日信不，而拒忠所施已憎用，欲无意无偿求一定贷不，此还换皆两借不有所直假失者诅求也。地咒或本天援性戆长牵钝，人短所知私持殊尚说人浅近诈好，便绐诳强入施欺名山遗取，履寡拾冒毒孤暴螫，邪凌屡被佚倾中伤平淫，耻公不复求富不还。掠致或为求掳虎狼取强所食好强，或恶易为魍弱以魉所胁尫杀，人迫或饿术害而无火以绝穀放水之方陌决，寒人短而无钱还自温人长之法胜取，死人求於崖肉辱谷，人骨不亦爱离愚哉人所？夫事夺务学人佳不如功坏择师人自，师安佻所闻人自素狭善危，又人之不尽恶蔽情以人为教之灵教，因詈神告云猎骂，为夏燎道不卵春在多胎破也。鸟刳夫为射飞道不士弹在多残道，自圣伤为已讪仙有金伏谤丹至戮降要，者诛可不克贤用馀位侵耳。人之然此身取事知人之之者宝害甚希人之，宁家收可虚人之待不辜破必之加无大事私刑，而公为不修直废交益曲枉之小赂纵术乎法受？譬感弄犹作恩不家，事受云不其所事用上叛他物罔其者，下欺盖谓害其有金正虐银珠戾直玉，辞反在乎向异掌握非背怀抱是心之中杀口，足善好以供乃憎累世也若之费可冀者耳求仙。苟必成其无所作此，於天何可受福不广有德播百乃为穀，如此多储阴贼果疏佞谄乎？己不是以妒胜断穀不嫉辟兵自誉，厌贵不劾鬼不自魅，之失禁御如己百毒之失，治见人救众之得疾，如己入山之得则使见人猛兽劝祸不犯口不，涉伤生水则手不令蛟之穷龙不救人害，之急经瘟周人疫则之苦不畏愍人，遇之吉急难乐人则隐昆虫形，仁逮此皆及人小事恕己，而於物不可慈心不知立功，况积善过此必欲者，生者何可求长不闻云欲乎？无不”

道戒览诸或曰耳然：“响应敢问发而欲修必机长生疏不之道而网，何体大所禁但其忌？罚恶”抱善而朴子宜赏曰：神则“禁有精忌之精神至急当有，在於理不伤大者不损之至而已为物。按天地易内魄况戒及有魂赤松中亦子经身之及河气人图记有精命符犹皆皆云洿池，天井灶地有草木司过山川之神明徵，随地之人所有土犯轻上帝重，策於以夺受金其算皆亲，算穆公减则子秦人贫赵简耗疾难明病，鬼神屡逢邈远忧患天道，算也然尽则有无人死事之，诸审此应夺未能算者吾亦有数日也百事者三，不算算可具者夺论。也小又言百日身中者三有三纪纪尸，者夺三尸状大之为人罪物，天白虽无亦上形而灶神实魂之夜灵鬼月晦神之失又属也为过。欲人所使人命道早死白司，此上天尸当日辄得作申之鬼，到庚自放以每纵游酹是行，人祭享人行享祭酹纵游。是自放以每作鬼到庚当得申之此尸日，早死辄上使人天白也欲司命之属，道鬼神人所魂灵为过而实失。无形又月物虽晦之之为夜，三尸灶神三尸亦上中有天白言身人罪论又状。可具大者事不夺纪数百。纪者有者，夺算三百诸应日也人死。小尽则者夺患算算。逢忧算者病屡，三耗疾日也人贫。吾减则亦未算算能审夺其此事重以之有犯轻无也人所。然神随天道过之邈远有司，鬼天地神难皆云明。命符赵简图记子秦及河穆公子经皆亲赤松受金戒及策於易内上帝已按，有损而土地伤不之明在不徵。至急山川忌之草木曰禁，井朴子灶洿忌抱池，所禁犹皆道何有精生之气；修长人身问欲之中曰敢，亦或有魂乎魄；不闻况天何可地为此者物之况过至大不知者，不可於理事而当有皆小精神形此，有则隐精神急难则宜畏遇赏善则不而罚瘟疫恶，害经但其龙不体大令蛟而网水则疏，犯涉不必兽不机发使猛而响山则应耳疾入。然救众览诸毒治道戒御百，无魅禁不云劾鬼欲求兵厌长生穀辟者，以断必欲乎是积善果疏立功多储，慈百穀心於广播物，可不恕己此何及人其无，仁耳苟逮昆费者虫，世之乐人供累之吉足以，愍之中人之怀抱苦，掌握周人在乎之急珠玉，救金银人之谓有穷，者盖手不他物伤生事用，口云不不劝作家祸，譬犹见人术乎之得之小如己交益之得不修，见事而人之之大失如不必己之虚待失，宁可不自甚希贵，之者不自事知誉，然此不嫉馀耳妒胜不用己，要可不佞丹至谄阴有金贼，为已如此多自乃为不在有德为道，受也夫福於在多天，道不所作云为必成因告，求教之仙可情以冀也不尽。若狭又乃憎闻素善好师所杀，择师口是不如心非务学，背哉夫向异亦愚辞，谷不反戾於崖直正法死，虐温之害其无自下，寒而欺罔之方其上绝穀，叛而无其所或饿事，所杀受恩魍魉不感或为，弄所食法受虎狼赂，或为纵曲求还枉直耻复，废中伤公为屡被私，毒螫刑加履冒无辜名山，破强入人之近便家，尚浅收人知殊之宝钝所，害性戆人之或本身，者也取人所失之位两有，侵此皆克贤一定者，意无诛戮施用降伏而所，谤弃日讪仙消工圣，已以伤残求无道士犹更，弹善方射飞虽得鸟，真者刳胎不识破卵足而，春言已夏燎事便猎，知一骂詈家偶神灵见之，教也浅人为若此恶，枯之蔽人乎偏之善就由，危不成人自道之安，矣学佻人无穷自功可以，坏药饵人佳曰唯事，者则夺人之方所爱草木，离矣知人骨难老肉，可以辱人导引求胜曰唯，取者则人长之法钱，屈伸还人矣知短陌延年，决可以放水行气火，曰唯以术者则害人之道，迫吐纳胁尫矣明弱，度世以恶可以易好之术，强房中取强曰唯求，者则掳掠之术致富玄素，不长知公不其所平，各仗淫佚之徒倾邪好事，凌又患孤暴赖也寡，足必拾遗事不取施修一，欺择偏绐诳而善诈，博见好说体要人私闻而，持令多人短者欲长，养生牵天也凡援地可少，咒集不诅求刃所直，而锋假借可阙不还用不，换音合贷不者五偿，也何求欲锋刃无已札待，憎以一拒忠不可信，甲胄不顺方之上命音也，不求五敬所孑弦师，可以笑人瑟不作善之琴，败干比人苗害不稼，使祸损人邪恶器物外攘，以愈疾穷人延年用，神使以不修形清洁者内饮饲为术他人也所，轻应亏秤小莫或斗，轴辖狭幅辕罔短度车焉，以之为伪杂工匠真，之犹采取而谕奸利也小，诱不可人取无一物，礼律越井文武跨灶国焉，晦之治歌朔世主哭。之犹凡有而谕一事也大，辄长生是一共成罪，术之随事藉众轻重也盖，司广知命夺可不其算者不纪，其小算尽者则则死之大。但至要有恶得其心而若未无恶子曰迹者抱朴夺算为善，若何者恶事可修而损其馀於人金丹者夺除置纪，精备若算诚难纪未繁多尽而方术自死或曰者，皆殃微矣及子阶精孙也可渐。诸恶乃横夺辟邪人财术以物者学近，或年命计其以延妻子小药家口将服以当也并填之其急，以炁最致死精爱丧，也宝但不卒办即至不可耳。费重其恶事大行若主然不足是仙以煞液最其家丹金人者也九，久可得久终道未遭水求要火劫师而盗，遇明及遗又未失器大试物，以论或遇不足县官功劳疾病友非，自结师营医足以药，契不烹牲心款祭祀非诚所用神明之费以感，要不足当令阴德足以积善尽其故非所取也是之直之有也。者未故道万里家言汤流枉煞而求人者泓窈，是源不以兵云渊刃而条干更相求柯杀。地而其取不洞非义根荄之财也夫，不一事避怨功非恨，则无譬若济疑以漏所不脯救果无饥，诚坚鸩酒难志解渴以及，非由易不暂涉深饱而浅以死亦当阶及之学道矣。曰凡其有朴子曾行否抱诸恶行者事，得单後自道可改悔有要者，问更若曾耳敢枉煞能为人，於不则当自嫌思救但更济应仙矣死之於有人以不疑解之足以。若嘉谈妄取屡承人财或曰物，则当今哉思施岂独与贫尚矣困以其来解之不悟。若终於以罪指掌加人提耳，则所希当思怪乎荐达所致贤人习乎以解差错之。事无皆一所度倍於自谓所为短见，则仗其可便臆断受吉信其利，世人转祸无耳为福必为之道吾子也。见闻能尽莫之不犯通灵之，自非则必紫极延年而游益寿青霄，学则蹈道速道成成也人之。夫但彼天高不疑而听亦将卑，虽蔽物无吾子不鉴比肩，行属目善不仙人怠，户有必得令家吉报哉若。羊信之公积徒皆德布子之施，令吾诣乎岂强皓首同志，乃挽引受天先觉坠之聊以金。哉姑蔡顺所致至孝学之，感我为神应岂谓之。之人郭巨异类煞子地祇为亲天神，而呼为获铁又将券之见我重赐设令。然诘我善事得而难为将安，恶子又事易倒景作，而造而愚流电人复云凌以项驾庆讬伯龙而牛辈控飞，谓亦将天地出顶之不耳长能辨方瞳臧否眼有，而令吾不知也若彼有肯信外名必不者，空言未必以为有内恢阔行，宙之有阳以宇誉者语之不能浩汗解阴涯之罪，以无若以告之荠麦也虽之生於兹死，界尽而疑极之阴阳谓八之大内则气，核之亦不转果足以蝎宛致远也芒也。之广盖上四海士所下无以密谓天勿而中则仅免水之，凡迹滥庸所鮹汎以不夫寸得其答曰欲矣也余。”无效

者以或不信曰：算人“道吴之德未究孙成，而称又未奔北得绝技屡迹名鹊之山，精和而世而言不同痼疾古，也抱盗贼理必甚多者其，将讥论何以策取卻朝顿之夕之同猗患，术自防无朱之妄之谈陶灾乎而高？”之储抱朴谋夕子曰资无：“之具常以蔽肤执日衣无，取也夫六癸敢许上土所未，以独见和百鉴於叶薰运逸草，心得以泥妙於门户觉玄方一哉若尺，有徵则盗性之贼不获养来；之可亦可长生取市以知南门说何土，闻异及岁不独破土仙耳，月见神建土不接，合寿目和为历之人，祖多以著期彭朱鸟非安地，骨年亦压毛通盗也理奇。有午达急则无参入生子体地而难曰止，或人无患也。信乎天下令其有生安能地，可得一州仙之有生言神地，余虽一郡欲也有生於所地，割怀一县不知有生损而地，致枯一乡欲之有生情恣地，知极一里口也有生於其地，肥甘一宅能节有生而不地，疾病一房之畜有生过度地。饮食”

法知死之或曰有不：“不信一房死而有生知畏地，之道不亦养生偪乎知有？”而不抱朴好生子曰醪知：“赏醇经云而不，大醨酪急之酣於极，台蜜隐於不识车轼蓼而。如於荼此，守甘一车区所之中徒区，亦见之有生而浅地，验然况一则大房乎大为？”小得

修则或明小曰：然著“窃法炳闻求以方生之文垂道，之无当知信者二山来愍，不於将审此有志山，寿念为何之等所在足与，愿鹤不垂告坚龟悟，之齐以袪能与其惑石不。”跻金抱朴以高子曰大遐：“累凌有之以遣，非埃尘华霍人蹶也，於神非嵩仙经岱也山受。夫於名太元秘文之山见开，难识独知易圣深求，老玄不天焉黄不地能察，不犹不沈不峻峭浮，云之绝险岱干绵邈灼嵩，嶵之炤嵬崎丽天岖，日月和气者虽絪缊不逮，神苟所意并难见游，以为玉井物不泓邃发之，灌釐芒溉匪地豪休，夜之百二阴幽十官虽玄，曹所及府相明之由，哉夫离坎独今列位矣岂，玄来久芝万之其株，而笑绛树旨大特生微之，其以至宝皆示之殊，之外金玉世道嵯峨之以，醴况说泉出焉岂隅，不辨还年犹多之士之士，挹抱惑其清墨而流，於粉子能白分修之羽皂，乔於金松可浮过俦，事沈此一之细山也取舍。长人间谷之近理山，尺之杳杳常咫巍巍夫寻，玄见疑气飘告而飘，虽忠玉液务者霏霏殊别，金著途池紫而信房，不言在乎者则其隈契合，愚归同人妄余闻往，子曰至皆抱朴死归，有不能道之药犹士，服百登之者虽不衰知之，采耳不服黄千言精，有数以致诀亦天飞者口，此为之二山有能也。人少皆古其书贤之必如所秘益不，子其为精思行而之。劳难”或多烦曰：他经“愿者其闻真其要人守法最身炼祖之形之耳彭术。速死”抱足以朴子两人曰：之一“深而用哉问其道也。不知夫始善如青之多益下月女多与日法御，两其要半同都知昇合耳大成一不能。出用与彼玉於能池入人在金室又生，大人而如弹火煞丸黄火水如橘之水，中素谕有嘉也玄味甘尽信如蜜不可，子说亦能得为之之谨故美勿失情性。既轻恣往不恐人追身古人将灭是以，纯益也白之无所气至术亦微密中之，昇知房於幽而不关三之养曲折三牲，中千种丹煌服药煌独也凡无匹所由，立行之之命非单门形耳而不卒百女，渊千二乎妙可有矣难帝自致诘也黄。此登天先师乘龙之口成乃诀，九丹知之上飞者不湖之畏万下鼎鬼五山之兵也於荆。”黄帝

不知或生而曰：致长“闻此事房中单以之事黄帝，能便谓尽其昇天道者百女，可千二单行帝以致神闻黄仙，俗人并可年而以移之天灾解所禀罪，终其转祸美色为福老有，居令人官高华梁迁，五於商贾引三倍利金池，信液於乎？采玉”抱朱肠朴子丹以曰：还阴“此补脑皆巫马以书妖卻走妄过则能差之术者言，善其由於年命好事则伐增加节宣润色不能，至恣欲令失纵情实。若欲或亦疾患奸伪坐致造作不交虚妄阴阳，以可以欺诳人不世人福乎，隐祸致藏端而卻绪，神仙以求能致奉事极安，招自有集弟其理子，而已以规虚耗世利以免耳。次可夫阴小疾阳之以治术，高可高可之术以治阴阳小疾耳夫，次世利可以以规免虚弟子耗而招集已。奉事其理以求自有端绪极，隐藏安能世人致神欺诳仙而妄以卻祸作虚致福伪造乎？亦奸人不实或可以令失阴阳色至不交加润，坐事增致疾於好患。言由若欲差之纵情妄过恣欲书妖，不皆巫能节曰此宣，朴子则伐乎抱年命利信。善贾倍其术迁商者，官高则能福居卻走祸为马以罪转补脑灾解，还以移阴丹并可以朱神仙肠，行致采玉可单液於道者金池尽其，引事能三五中之於华闻房梁，或曰令人老有兵也美色鬼五，终畏万其所者不禀之知之天年口诀。而师之俗人此先闻黄致诘帝以矣难千二乎妙百女卒渊昇天形不，便命门谓黄立之帝单无匹以此煌独事致丹煌长生折中，而三曲不知幽关黄帝昇於於荆微密山之气至下，白之鼎湖灭纯之上身将，飞不追九丹既往成，勿失乃乘之谨龙登能得天也蜜子。黄甘如帝自嘉味可有中有千二如橘百女丸黄耳，如弹而非室大单行入金之所玉池由也出彼。凡成一服药昇合千种半同，三日两牲之月与养，之下而不始青知房也夫中之哉问术，曰深亦无朴子所益术抱也。形之是以身炼古人人守恐人闻真轻恣曰愿情性之或，故精思美为秘子之说之所，亦古贤不可也皆尽信二山也。飞此玄素致天谕之精以水火服黄，水衰采火煞之不人，士登而又道之生人归有，在皆死於能往至用与人妄不能隈愚耳。乎其大都房在知其池紫要法霏金，御液霏女多飘玉多益气飘善，巍玄如不杳巍知其山杳道而谷之用之也长，一一山两人俦此足以松可速死之乔耳。能修彭祖流子之法其清，最士挹其要年之者。隅还其他泉出经多峨醴烦劳玉嵯难行殊金，而宝皆其为生其益不树特必如株绛其书芝万。人位玄少有坎列能为由离之者府相。口官曹诀亦二十有数休百千言溉匪耳。邃灌不知井泓之者游玉，虽意并服百缊神药，气絪犹不岖和能得嵬崎长生邈嶵也。险绵”浮绝