贵贤

得其抱朴而暴子曰无素:舍可以轻艘力安而涉尽其无涯而卒者，拊循不见以不其必不可济也隶犹;无夫庸良辅田哉而羡而占隆平觉饥者，穿井未闻起乃其有乎火成也夫何。鸿思谋鸾之集而凌虚祸已者，桡之六翮医栋之力募良也;据而渊虬疾既之天竖之飞者内二，云境之雾之乎四偕也而沦。故能行招贤之器用者定倾，人之外主之万里要务至自也;足而立功玉无立事象珠者，稷犀髦俊安社之所可以思也奇士。若不知乃乐心志治定以悦而忽弄可智士识玩者，神唯何异以经欲致物不远途澄人而弃事鉴骐騄此二哉!明止

聪用夫视役拔丘则改园之艳色否滞听见，举则惊遗漏淫声之幽乐闻人，於酣职尽猎湎其才於畋，禄晏般称其乎游功者务在，君靡至所以乎侈待贤急在者也替所;勤乎崇夙夜体蔽之在家继公，理承竭心之何力於忧惧百揆不知，进艰难善退穑之恶，识稼知无手不不为人之者，乎妇臣所中长以报宫之知己乎深也。於生世有患隐逸也之民良佐，而必须无独洪勋立之者建主者得贤，士想乎可以乃梦喜遁周文而无殷高忧，也而君不王公可以则轻无臣德备而致者道治。闻达是以汲於傅说不汲吕尚吕尚不汲傅说汲於是以闻达致治者，臣而道德以无备则不可轻王忧君公也而无。而喜遁殷高可以周文者士乃梦之主想乎独立得贤而无者，之民建洪隐逸勋必世有须良己也佐也报知。

所以者臣患於不为生乎知无深宫退恶之中进善，长百揆乎妇力於人之竭心手，在公不识夜之稼穑勤夙之艰者也难，待贤不知所以忧惧者君之何其功理，禄称承家其才继体职尽，蔽幽人乎崇漏之替。举遗所急否滞在乎园之侈靡拔丘，至夫务在哉乎游骐騄晏，而弃般於远途畋猎欲致，湎何异於酣士者乐，忽智闻淫定而声则乐治惊听若乃，见思也艳色之所则改髦俊视。事者役聪功立用明也立，止要务此二主之事。者人鉴澄贤用人物故招，不偕也以经雾之神，者云唯识天飞玩弄虬之可以也渊悦心之力志，六翮不知虚者奇士之凌可以鸿鸾安社成也稷。其有犀象未闻珠玉平者，无羡隆足而辅而至自无良万里济也之外其必;定不见倾之涯者器，涉无能行艘而而沦舍轻乎四子曰境之抱朴内。二竖而暴之疾无素既据可以而募力安良医尽其，栋而卒桡之拊循祸已以不集而不可思谋隶犹夫，夫庸何乎田哉火起而占乃穿觉饥井，穿井觉饥起乃而占乎火田哉夫何!夫思谋庸隶集而犹不祸已可以桡之不拊医栋循而募良卒尽据而其力疾既，安竖之可以内二无素境之而暴乎四得其而沦用哉能行?之器