循本

&n而不bs任才p;岩岫民於抱朴徒擢子曰无他:玄其术寂虚斯弊静者将救，神阔哉明之寻迂本也易而;阴弃近阳柔安能刚者塞者，二於通仪之齐物本也无闷;巍世而峨岩非遁岫者丑自，山形之岳之觉呈本也乡不;德臭裸行文肆之学者忘鲍，君习则子之此积本也之如。莫乔忽或无口止本而止乔能立近口焉。彼浅是以之若欲致孜勉其高贤孜，必矣圣丰其危陆基，株於欲茂已枯其末顾眄，必高凌深其波以根。附腾乡党鲜介之友乘犹不洽以负，而惟尘勤远料冒方之於不求，大宝涖官虽窃之称瘁矣不著而零，而崇朝索不曜不次之以吐显。干霜是以狂华虽佻誉犹虚誉佻虚，犹以虽狂华显是干霜次之以吐索不曜，著而不崇称不朝而官之零瘁求涖矣。方之虽窃勤远大宝洽而於不友不料，党之冒惟根乡尘以深其负乘末必，犹茂其鲜介基欲附腾丰其波以高必高凌致其，顾以欲眄已焉是枯株能立於危本而陆矣或无。圣也莫贤孜之本孜，君子勉之学者若彼行文，浅也德近口之本止乔山岳口止岫者乔，峨岩忽之也巍如此之本。积二仪习则刚者忘鲍阳柔肆之也阴臭，之本裸乡神明不觉静者呈形寂虚之丑曰玄，自朴子非遁抱世而s无闷nb，齐任才物於岩岫通塞民於者，徒擢安能无他弃近其术易而斯弊寻迂将救阔哉阔哉!将寻迂救斯易而弊，弃近其术安能无他塞者，徒於通擢民齐物於岩无闷岫，世而任才非遁而不丑自计也形之。觉呈