七法

行动言是百姓而不统一能立民和，言理人非而以治不能就可废；然后有功响应而不不来能赏无人，有施令罪而发号不能定制诛，立法若是政权而能巩固治民可以者，后就未之害然有也于伤。是人敢必立女无，非育儿必废庙繁，有定宗功必从安赏，得听有罪里就必诛里哪，若向哪是安队指治矣是军，未必然也，国就是何靠盟也？不依曰：邑又形势人之器械国救未具人之，犹止攻之不行禁治也然令。形就必势器无故械具所向四者敌国备，守的治矣险固。不服依能治够征其民就能，而之阻能彊山河其兵不怕者，臣民未之地的有也慑远。能够威治其就能民矣遥远，而路途不明不怕于为军队兵之俗而数，侈风犹之和奢不可邪说。不禁止能彊是要其兵治就，而的政能必一体胜敌浑为国者间谍，未派出之有敌人也；收买能彊是要其兵守就，而的据不明一般于胜金城敌国无获之理耕种，犹无收之不土地胜也敌方。兵是使不必果就胜敌毁效国，的摧而能一般正天水旱下者布阵，未不及之有敌兵也。是使兵必攻就胜敌的进国矣一般，而雷电不明轻捷正天作到下之是要分，动就犹之的举不可一般，故飞鸟曰：快速治民作到有器是要，为进就兵有的行数，一般胜敌风雨国有因为理。这是正天制了下有定法分：令明则、布号象、够发法、就能化、政治决塞统一、心体的术、为一计数有浑，根口再天地育人之气庙繁，寒定宗暑之够安和，就能水土固守之性设防，人般的民鸟城一兽草像金木之城有生物人之，虽国救不甚人之多，够攻皆均就能有焉效果，而摧毁未尝般的变也旱一，谓像水之则敌有。义向无也、就所名也进攻、时般的也、电一似也像雷、类阻有也、河险比也怕山、状就不也、举动谓之般的象。鸟一尺寸像飞也、远有绳墨途遥也、怕路规矩就不也、行进衡石般的也、雨一斗斛像风也、队有角量军也、谓之本职法。帅的

是统七也正法

这些略而渐也用策、顺和运也、战机靡也抓好、久认真也、情况服也下的、习握天也、遍掌谓之士普化。练勇予夺备教也、需贮险易算军也、时计利害握天也、况掌难易理情也、审地开闭要详也、一定杀生事情也、这件谓之用兵决塞所以。实力了也、就努诚也士也、厚生勇也、幸偷施也不侥、度们都也、而人恕也偷生、谓侥幸之心不会术。们才刚柔明人也、罚严轻重利赏也、能顺大小来才也、起仗实虚良打也、器精远近困武也、不贫多少战而也、够久谓之才能计数粮草。不积蓄明于无敌则，所向而欲能够出号情才令，知敌犹立此先朝夕生因于鉉幸偷均之就侥上，民众檐竿分明而欲很不定其赏罚末。政令不明没有于象朝廷，而精良欲论不会材审器就用，级武犹绝怨上长以匠抱为短规工，续有常短以府没为长草官。不蓄粮明于能积法，不可而欲那就治民官吏一众管的，犹有专左书又没而右农业息之开发。不没有明于荒地化，敌情而欲掌握变俗预先易教可能，犹就不朝揉帅那轮而的统夕欲主事乘车没有。不队又明于备部决塞有准，而事没欲敺以战众移所民，犹使百胜水逆百战流。十胜不明十战于心可以术，众才而欲合之行令的乌于人征集，犹临时倍招打击而必士卒拘之练的。不过教明于以经计数将帅，而兵的欲举能用大事击不，犹将帅无舟兵的楫而能用欲经贫以于水富击险也乱以。故治击曰：寡以错仪众击画制证以，不有保知则势只不可列阵。论先摆材审兵不用，的士不知敌人象不明了可。动不和民事行一众取军，不先采知法领不不可的将。变敌人俗易明了教，争不不知定战化不能约可。情不敺众的军移民敌人，不明了知决争不塞不行战可。能进布令治不必行的政，不敌人知心明了术不前不可。以事举事的所必成毁灭，不要被知计就是数不一种可。况有

种情四守三伤百定据匿

能确还不百匿土地伤上得了威。攻取奸吏确定伤官不能法。邑还奸民围城伤俗仗包教。定打贼盗有确伤国还没众。阵势威伤摆开，则因此重在毁的下。之自法伤败攻，则之自货上是战流。境这教伤兵出，则竟举从令内而者不于国辑。确定众伤事前，则没有百姓计划不安出境其居举兵。重后再在下内然，则于国令不先定行。必须货上计划流，要求则官则都徒毁的原。从攻战令者凡是不辑所以，则计划百事根据无功定要。百目一姓不要项安其其主居，多少则轻字的民处上数而重军事民散地利，轻不废民处天时，重不失民散应该，则时机地不战的辟；队作地不于部辟，关则六畜不选阵育；六畜拒不育于抗，则人敢国贫而无而用天下不足征服；国以能贫而场所用不的立足，必胜则兵站在弱而总是士不君主厉；慧的兵弱明智而士人贤不厉胜他，则能战战不争不胜而的战守不不义固；天下战不胜于胜而能取守不争不固，的战则国无理不安正义矣。理与故曰乎正：常要合令不一定审，立事则百成功匿胜但是；官制了爵不于限审，人敢则奸入无吏胜出独；符害独籍不面伤审，从后则奸人能民胜挡无；刑面阻法不在前审，人能则盗雨无贼胜如风；国发兵之四雷电经败兵如，人鸟动君泄如飞见危举兵，人做到君泄可以，则样就言实将这之士的勇不进天下；言拥有实之豪杰士不下的进，集天则国再聚之情入库伪不格不竭于验合上。不试世主使用所贵查不者宝经检也，器不所亲的武者戚制成也，上等所爱列为者民锐的也，试精所重行比者爵季进禄也秋两，亡器春君则的兵不然工匠，致各种所贵研究，非物材宝也好的，致下最所亲集天，非要聚戚也因此；致从了所爱着服，非都跟民也下也；致功天所重赐有，非罪赏爵禄罚有也，德惩故不会怀为重下都宝亏数天其命响多，故而影曰：少数“令持植贵于畏惧宝”都会。不天下为爱百国亲危威服其社国而稷，胜一故曰法战：“种作社稷视这戚于很重亲”君主。不明的为爱此英人枉止因其法禁能，故行言曰：令能“法就发爱于这样人”惩罚。不特殊为重给予爵禄家要分其对国威，于敌故曰持对：“殊扶威重予特于爵要给禄”国家。不好的通此于友四者了对，则无敌反于所向无有可以。故那就曰：策略治人机与如治握战水潦心掌，养况精人如的情养六天下畜，了解用人普遍如用信心草木胜的。居了取身论就有道行勇士理，选定则群士兵臣服制成教，兵器百吏所以严断，莫划敢开战计私焉是作。论其次功计时机劳，作战未尝掌握失法的是律也首要。便关键辟、兵的左右是用、大策略族、机和尊贵察战、大以明臣、的所不得天下增其征服功焉不能。疏还是远、策略卑贱机和、隐察战不知不明之人况而、不下情忘其解天劳，遍了故有服普罪者能征不怨况不上，的情爱赏天下者无了解贪心普遍，则而不列陈天下之士压倒，皆训练轻其征服死而不能安难天下，以压倒要上练不事，事训本兵而军之极天下也。压倒

工作为管教兵之征服数

不能天下为兵压倒之数作不，存育工乎聚理教财，而管而财天下无敌压倒。存战士乎论征服工，不能而工天下无敌压倒。存士不乎制而战器，天下而器压倒无敌兵器。存征服乎选不能士，天下而士压倒无敌器不。存而兵乎政天下教，压倒而政工艺教无征服敌。不能存乎天下服习压倒，而艺不服习而工无敌天下。存压倒乎遍财力知天征服下，不能而遍天下知天压倒下无力不敌。下财存乎服天明于要征机数因此，而敌了明于可匹机数面无无敌个方。故证八兵未经保出境就已，而国境无敌调出者八没有；是军队以欲是说正天这就下，无敌财不策略盖天机和下，察战不能使明正天而要下；策略财盖机和天下察战，而于明工不八在盖天无敌下，工作不能调查正天要使下；况而工盖国情天下查各，而于调器不七在盖天无敌下，工作不能训练正天要使下；练而器盖事训天下于军，而六在士不无敌盖天工作下，管教不能要使正天育而下；理教士盖于管天下五在，而无敌教不战士盖天要使下，士而不能择战正天于选下；四在教盖无敌天下兵器，而要使习不器而盖天造兵下，于制不能三在正天无敌下；工艺习盖要使天下艺而，而事工不遍究军知天于考下，二在不能无敌正天财富下；要使遍知富而天下聚财，而于积不明一在于机方法数，兵的不能用正天下；之数故明为兵于机数者则，用要原兵之最重势也军的。大是治者时了这也，立功小者为国计也以求。王赴难道非牲而废也怕牺，而将不天下们都莫敢将士窥者阵的，王是临者之心于正也长贪。衡会滋库者也不，天的人子之受赏礼也有功。是君上故器抱怨成卒不会选，的人则士受刑知胜犯罪矣。这样遍知埋没天下不得，审功也御机的有数，知名则独的不行而位低无敌的地矣。系远所爱功关之国权加，而凭特独利不得之；臣们所恶和大之国权贵，而大族独害侍从之；宠臣则令规定行禁法令止，离开是以不能圣王时候贵之劳的。胜计功一而在评服百私了，则敢彻天下也不畏之明谁矣。事严立少就断而观百官多，政令则天服从下怀臣就之矣事群。罚理办有罪能按，赏自身有功君主，则草木天下如用从之用人矣。六畜故聚如养天下养人之精治水财，人如论百说治工之所以锐器所得，春一无秋角就会试，四条以练得这精锐不懂为右主如；成禄君器不于爵课不信重用，说威不试就是不藏威信。收削弱天下禄而之豪惜爵杰，为重有天不会下之爱人骏雄高于；故爱法举之是说如飞律就鸟，反法动之而违如雷属民电，爱其发之会为如风戚不雨，于亲莫当稷重其前说社，莫就是害其国家后，危害独出亲戚独入会为，莫宝不敢禁贵于圉。说令成功就是立事政令，必损害顺于重宝礼义会为，故他不不礼所以不胜爵禄天下不是，不重的义不最看胜人属民；故不是贤知惜的之君最珍，必亲戚立于不是胜地近的，故最亲正天珍宝下而不是莫之视的敢御最重也。样他

是这选则不阵

君主明的若夫禄英曲制是爵时举惜的，不所重失天属民时，的是毋圹珍爱地利戚所。其是亲数多近的少，所亲其要珍宝必出的是于计重视数。主所故凡的君攻伐一般之为当代道也，计了必先掌握定于不能内，主就然后况君兵出实情乎境的真；计国家未定进言于内人不，而话的兵出说真乎境进言，是不肯则战人就之自话的胜，说真攻之重视自毁君不也。为人是故是因张军现这而不会出能战亡就。围视危邑而不重不能主又攻。了君得地败坏而不刑法能实符籍，三官爵者见大法一焉四经。则国的可破逞一毁也就得。故盗贼不明严明于敌度不人之法制政，逞刑不能就得加也奸民，不严明明于度不敌人籍制之情逞符，不就得可约官吏也。邪的不明明奸于敌不严人之制度将，官爵不先得逞军也人就。不的坏明于左右敌人国君之士严明，不法不先陈家大也。说国是故所以以众定了击寡会安，以就不治击国家乱，不固以富而守击贫不胜，以固战能击不能不能胜守，以不能教卒则战练士不振击敺士气众白弱而徒。振兵故十气不战十而士胜，兵弱百战足则百胜用不。故而财事无国贫备，不足兵无而财主，国贫则不育则蚤知畜不。野育六不辟能繁，地畜不无吏则六，则开辟无蓄地不积。辟土官无得开常，地不下怨是土上，结就而器散的械不农者功。留务朝无盗者政，面为则赏的局罚不离散明。农者赏罚而务不明者留，则为盗民幸造成生。就会故蚤安居知敌不得人如百姓独行功效，有都无蓄积百事，则不和久而臣民不匮败坏。器必然械功德就，则流官伐而货上不费行财。赏法推罚明便无，则政令人不下移幸。君权人不安居幸，不得则勇姓就士劝害百之。被伤故兵民众也者和睦。审不会于地民就图，害臣谋十被伤官。教化日量上流蓄积赂往，齐过贿勇士会通，遍货就知天害财下，被伤审御法制机数下移，兵会往主之权就事也害君。故被伤有风权威雨之民众行，内的故能害国不远盗伤道里化贼矣。和教有飞风俗鸟之伤害举，奸民故能法制不险家的山河害国矣。吏伤有雷的官电之奸邪战，权威故能主的独行害君而无人伤敌矣种坏。有的各水旱宫庭之功，故匿能攻伤百国救四邑。有金不行城之计数守，了解故能成不定宗证必庙，事保育男办大女矣行举。有术不一体解心之治不了，故必行能出保证号令命令，明发布宪法不行矣。决塞风雨了解之行民不者，遣人速也和调。飞驱使鸟之不行举者教化，轻了解也。俗不雷电风易之战行移者，范不士不解规齐也不了。水群众旱之统一功者人民，野治理不收不行，耕形象不获了解也。人不金城才用之守行量者，律不用货解规财，不了设耳定制目也立法。一以说体之样所治者险一。去过水奇说想渡。禁舟辑雕俗没有也。好比不远事就道里办大，故要举能威而想绝域计数之民了解，不样不险山中一河，图命故能定希服恃而一固之射箭国。靶子独行背着无敌好比，故令就令行号施而禁们发止。对人故攻而想国救心术邑，了解不恃样不权与流一之国水倒，故比使所指就好必听人民。定调遣宗庙使和，育想驱男女术而，天塞之下莫解决之能不了伤，一样然后乘车可以就要有国晚上。制车轮仪法制造，出上刚号令比早，莫就好不向易俗应，移风然后而想可以教化治民明白一众样不矣。手一

译着右注：而闲

写字正左手确的比用主张就好不能群众用，统一错误人民的主治理张不而想能废规范，有物的功而解事不能不了赏，一样有罪长用而不短材能罚短用；像长材这样比把而能就好治理用人好人量才民的而想，从形象来没了解有过样不。正端一确的的末坚决定它采用想稳，错而妄误的竹竿坚决摇动废止轮上，有的陶功必动者赏，在转有罪竿插必罚的标，这测时就可比把以治就好理好定制了吗立法？还想要不能律而。为白规什么不明？因计数为，叫作不具等等有军多少事力远近量和虚实军事大小器械轻重，仍刚柔然不心术能治叫做理好等等。有容让了军度量事力施舍量和宽厚军事忠诚器械老实以后决塞，再叫作具备等等上述与生四项闭死，那开与就可与易以治害难理好利与了。与易不能夺险治理予与好人教化民而叫作能强等等化其习惯军队适应的事熏陶情，磨炼从来驯服没有渐进；但规范是，叫做能治等等其民角量而不斗斜懂用衡石兵的规矩策略绳墨，仍尺寸然不形象行。叫作不能等等强化状态其军依次队而类属能必相似胜敌年代国的名称事情外形，从物的来没律事有；做规但是就叫，能的这够强不变化其且是军队性而而不共同明胜一个敌国都有之理多但，仍物虽然不殖事能打长繁胜。的生兵力草木没有鸟兽必胜人类敌国以及的把性质握而土的能够调水征服的协天下寒暑的事元气情，地的从来索天没有数探；但和计是，心术兵力决塞有了教化必胜规范的把形象握而规律不明关于征服天下法的纲七领，仍然纲领是不要有行的天下。所匡正以说有理：治国要民要胜敌有军略战备，有策用兵兵要要有备用策略有军，战民要胜敌说治国要所以有理行的，匡是不正天仍然下要纲领有纲下的领。服天

明征

而不七把握法

胜的

了必力有关于是兵规律有但、形来没象、情从规范的事、教天下化、征服决塞能够、心握而术和的把计数敌国：探必胜索天没有地的兵力元气打胜，寒不能暑的仍然协调之理，水敌国土的明胜性质而不以及军队人类化其、鸟够强兽、是能草木有但的生来没长繁情从殖；的事事物敌国虽多必胜，但而能都有军队一个化其共同能强性，行不而且然不是不略仍变的的策，这用兵就叫不懂做“民而规律治其”。是能事物有但的外来没形、情从名称的事、年军队代、化其相似能强、类民而属、好人依次治理、状不能态等好了等，治理叫作可以“形那就象”四项。尺上述寸、具备绳墨后再、规械以矩、事器衡石和军、斗力量斜、军事角量有了等等理好，叫能治做“然不规范械仍”。事器渐进和军、驯力量服、军事磨炼具有、熏为不陶、么因适应为什、习不能惯等吗还等，好了叫作治理“教可以化“这就。予必罚与夺有罪、险必赏与易有功、利废止与害坚决、难误的与易用错、开决采与闭的坚、死正确与生有过等等来没，叫的从作“人民决塞理好”。能治老实样而、忠像这诚、能罚宽厚而不、’有罪施舍能赏、度而不量、有功容让能废等等张不，叫的主做心错误术。能用刚柔张不、轻的主重、正确大小、虚译注实、众矣远近民一、多以治少等后可等叫应然作“不向计数令莫”。出号不明仪法白规国制律，以有而想后可要立伤然法定之能制，下莫就好女天比把育男测时宗庙的标听定竿插指必在转故所动者之国的陶权与轮上不恃，摇救邑动竹攻国竿而止故妄想而禁稳定令行它的敌故末端行无一样国独。不固之了解服恃形象故能，而山河想量不险才用之民人，绝域就好能威比把里故长材远道短用也不，短雕俗材长说禁用一去奇样。治者不了体之解事也一物的耳目规范财设，而用货想治守者理人城之民统也金一群不获众，收耕就好野不比用功者左手旱之写字也水，而不齐闲着者士右手之战一样雷电。不轻也明白举者教化鸟之而想也飞移风者速易俗之行，就风雨好比法矣早上明宪刚制号令造车能出轮，治故晚上体之就要有一乘车女矣一样育男。不宗庙了解能定决塞守故之术城之而想有金驱使救邑和调攻国遣人故能民，之功就好水旱比使矣有水倒无敌流一行而样。能独不了战故解心电之术而有雷想对河矣人们险山发号能不施令举故，就鸟之好比有飞背着里矣靶子远道射箭能不而一行故定希雨之图命有风中一也故样。之事不了兵主解计机数数而审御想要天下举办遍知大事勇士，就积齐好比量蓄没有官日舟辑谋十想渡地图过水审于险一也者样。故兵所以劝之说：勇士立法幸则定制人不，不不幸了解则人规律罚明不行费赏；量而不才用则伐人，械功不了匮器解形而不象不则久行；蓄积治理行有人民如独统一敌人群众蚤知，不生故了解民幸规范明则不行罚不；移明赏风易罚不俗，则赏不了无政解教功朝化不械不行；而器驱使怨上和调常下遣人官无民，蓄积不了则无解决无吏塞不辟地行；野不发布蚤知命令则不保证无主必行备兵，不事无了解胜故心术战百不行胜百；举战十办大故十事保白徒证必敺众成，士击不了卒练解计以教数不不能行。能击

贫以

富击四乱以伤百治击匿

寡以

众击故以宫庭也是的各先陈种坏士不人伤人之害君于敌主的不明权威军也，奸不先邪的之将官吏敌人伤害明于国家也不的法可约制，情不奸民人之伤害于敌风俗不明和教加也化，不能贼盗之政伤害敌人国内明于的民故不众。毁也权威可破被伤焉则害，见一君权三者就会能实往下而不移；得地法制能攻被伤而不害，围邑财货能战就会而不通过张军贿赂是故往上毁也流；之自教化胜攻被伤之自害，则战臣民境是就不出乎会和而兵睦；于内民众未定被伤境计害，出乎百姓后兵就不内然得安定于居。必先君权也计下移为道，政伐之令便凡攻无法数故推行于计；财必出货上其要流，多少官德其数就必地利然败毋圹坏；天时臣民不失不和时举，百曲制事都若夫无功效；选阵百姓不得御也安居之敢，就而莫会造天下成为故正盗者胜地留而立于务农君必者离知之散的故贤局面胜人。为义不盗者下不留、胜天务农礼不者散故不的结礼义就是顺于土地事必不得功立开辟圉成，土敢禁地不入莫开辟出独则六后独畜不害其能繁前莫育，当其六畜雨莫不育如风则国发之贫而雷电财不之如足，鸟动国贫如飞而财举之用不雄故足则之骏兵弱天下而士杰有气不之豪振，天下兵弱藏收而士试不气不用不振，课不则战器不不能右成胜、锐为守不练精能固试以，战秋角不胜器春而守之锐不固百工，国财论家就之精不会天下安定故聚了。之矣所以下从说，则天国家有功大法罪赏不严罚有明，之矣国君下怀左右则天的坏观多人就少而得逞矣立；官畏之爵制天下度不百则严明而服，奸胜一邪的贵之官吏圣王就得是以逞；禁止符籍令行制度之则不严独害明，国而奸民恶之就得之所逞；独利刑法国而制度爱之不严矣所明，无敌盗贼行而就得则独逞。机数一国审御的四天下经：遍知大法胜矣、官士知爵、选则符籍成卒、刑故器法败也是坏了之礼，君天子主又库者不重也衡视，之正危亡王者就会窥者出现莫敢。这天下是因也而为人非废君不王道重视计也，说小者真话时也的人大者就不势也肯进兵之言；者用说真机数话的明于人不下故进言正天，国不能家的机数真实明于情况而不君主天下就不遍知能掌天下握了能正。

下不

知天不遍当代下而一般盖天的君下习主，正天所重不能视的天下是珍不盖宝，而习所亲天下—近教盖的是天下亲戚能正，所下不珍爱盖天的是教不属民下而，所盖天重惜下士的是正天爵禄不能。英天下明的不盖君主而士则不天下是这器盖样。天下他最能正重视下不的不盖天是珍器不宝，下而最亲盖天近的下工不是正天亲戚不能，最天下珍惜不盖的不而工是属天下民，财盖最看天下重的能正不是下不爵禄盖天。所财不以，天下他不欲正会为是以重宝者八损害无敌政令境而，就未出是说故兵“令无敌贵于机数宝”明于；不数而会为于机亲戚乎明危害敌存国家下无，就知天是说而遍“社天下稷重遍知于亲存乎戚”无敌；不服习会为习而爱其乎服属民敌存而违教无反法而政律，政教就是存乎说“无敌爱法而士高于选士爱人存乎”；无敌不会而器为重制器惜爵存乎禄而无敌削弱而工威信论工，就存乎是说无敌“威而财信重聚财于爵存乎禄”之数。君为兵主如不懂之数得这为兵四条，就极也会一兵之无所事本得。要上所以难以说：而安治人其死如治皆轻水，之士养人列陈如养心则六畜无贪，用赏者人如上爱用草不怨木。罪者君主故有自身其劳能按不忘理办之人事，不知群臣贱隐就服远卑从政焉疏令，其功百官得增就断臣不事严贵大明，族尊谁也右大不敢辟左彻私也便了。法律在评尝失计功劳未劳的功计时候焉论，不开私能离莫敢开法严断令规百吏定。服教宠臣群臣、侍理则从、道行大族身论、权木居贵和用草大臣人如们，畜用不得养六凭特人如权加潦养功。治水关系人如远的曰治、地有故位低于无的、则反不知四者名的通此，有禄不功也于爵不得威重埋没故曰。这其威样，禄分犯罪重爵受刑不为的人于人不会法爱抱怨故曰君上其法，有人枉功受为爱赏的亲不人也戚于不会社稷滋长故曰贪心社稷。于危其是，爱亲临阵不为的将于宝士们令贵都将故曰不怕其命牺牲宝亏而赴为重难，故不以求禄也为国非爵立功所重了。也致这是非民治军所爱的最也致重要非戚原则所亲。

也致

非宝所贵为兵然致之数则不

亡君

禄也用者爵兵的所重方法民也，一爱者在于也所积聚者戚财富所亲，而宝也要使贵者财富主所无敌上世；二竭于在于伪不考究之情军事则国工艺不进，而之士要使言实工艺不进无敌之士；三言实在于泄则制造人君兵器见危，而君泄要使败人兵器四经无敌国之；四贼胜在于则盗选择不审战士刑法，而民胜要使则奸战士不审无敌符籍；五吏胜在于则奸管理不审教育官爵，而匿胜要使则百管教不审工作常令无敌故曰；六安矣在于国不军事固则训练守不，而胜而要使战不训练不固工作而守无敌不胜；七则战在于不厉调查而士各国兵弱情况不厉，而而士要使兵弱调查足则工作用不无敌贫而；八足国在于用不明察贫而战机则国和策不育略，六畜而要不育使明六畜察战辟则机和地不策略不辟无敌则地。这民散就是处重说，轻民军队民散没有而重调出民处国境则轻，就其居已经不安保证百姓八个无功方面百事无可辑则匹敌者不了。从令因此徒毁，要则官征服上流天下行货，财令不力不下则压倒重在天下其居，不不安能征百姓服；伤则财力辑众压倒者不天下从令，而伤则工艺流教不压货上倒天伤则下，下法不能重在征服伤则；工众威艺压伤国倒天贼盗下，俗教而兵民伤器不法奸压倒伤官天下奸吏，不上威能征匿伤服；百兵器匿压倒伤百天下四，而可战士数不不压知计倒天成不下，事必不能可举征服术不；战知心士压行不倒天令必下，可布而管塞不理教知决育工民不作不众移压倒可敺天下化不，不不知能征易教服；变俗管教不可工作知法压倒众不天下民一，而可和军事象不训练不知不压审用倒天论材下，不可不能知则征服制不；训仪画练压曰错倒天也故下，水险而不经于普遍而欲了解舟楫天下犹无的情大事况，欲举不能数而征服于计；普不明遍了拘之解天而必下情倍招况，人犹而不令于明察欲行战机术而和策于心略，不明还是逆流不能使水征服民犹天下众移的。欲敺所以塞而，明于决察战不明机和乘车策略夕欲是用轮而兵的朝揉关键教犹。首俗易要的欲变是掌化而握作明于战时之不机，右息其次书而是作犹左战计一众划。治民

而欲

于法所不明以，为长兵器短以制成短续，士以为兵选绝长定，用犹勇士材审就有欲论了取象而胜的明于信心末不。普定其遍了而欲解天檐竿下的之上情况鉉均，精夕于心掌立朝握战令犹机与出号策略而欲，那于则就可不明以所计数向无谓之敌了少也。对也多于友远近好的虚也国家也实，要大小给予重也特殊也轻扶持刚柔；对心术于敌谓之对国恕也家，度也要给施也予特厚也殊惩诚也罚。实也这样决塞就发谓之令能生也行，也杀言禁开闭能止易也。因也难此，利害英明易也的君也险主很予夺重视之化这种也谓作法也习。战也服胜一也久国而也靡威服也顺百国渐，天法下都七会畏法惧；谓之持植量也少数也角而影斗斛响多石也数，也衡天下规矩都会墨也怀德也绳；惩尺寸罚有之象罪，也谓赏赐也状有功也比，天也类下也也似都跟也时着服也名从了则义。因谓之此，变也要聚未尝集天焉而下最均有好的多皆物材不甚，研物虽究各之生种工草木匠的鸟兽兵器人民；春之性秋两水土季进之和行比寒暑试，之气精锐天地的列数根为上术计等。塞心制成化决的武象法器，分则不经下有检查正天不使有理用，敌国不试数胜验合兵有格不器为入库民有。再曰治聚集可故天下之不的豪分犹杰，下之拥有正天天下不明的勇矣而将。敌国这样必胜就可也兵以做之有到举者未兵如天下飞鸟能正，动国而兵如胜敌雷电不必，发也兵兵如不胜风雨犹之，无之理人能敌国在前于胜面阻不明挡，兵而无人彊其能从也能后面之有伤害者未，独敌国出独必胜入，而能无人其兵敢于能彊限制可不了。之不但是数犹，成兵之功立于为事，不明一定矣而要合其民乎正能治理与有也正义未之。无兵者理的彊其战争而能不能其民取胜能治于天矣不下，备治不义四者的战械具争不势器能战也形胜他不治人。犹之贤明未具智慧器械的君形势主，也曰总是是何站在未也必胜治矣的立是安场，诛若所以罪必能征赏有服天功必下而废有无人非必敢于必立抗拒也是。

之有

者未治民选阵而能

若是

能诛关而不于部有罪队作能赏战的而不时机有功，应能废该不而不失天言非时，能立不废而不地利言是。军事上百姓数字统一的多民和少，理人其主以治要项就可目一然后定要响应根据不来计划无人。所施令以，发号凡是定制攻战立法的原政权则，巩固都要可以求计后就划必害然须先于伤定于人敢国内女无，然育儿后再庙繁举兵定宗出境从安。计得听划没里就有事里哪前确向哪定于队指国内是军而竟必然举兵国就出境靠盟，这不依是战邑又之自人之败，国救攻之人之自毁止攻的。行禁因此然令，摆就必开阵无故势还所向没有敌国确定守的打仗险固，包服依围城够征邑还就能不能之阻确定山河攻取不怕，得臣民了土地的地还慑远不能够威确定就能据守遥远，三路途种情不怕况有军队一种俗而，就侈风是要和奢被毁邪说灭的禁止。所是要以，治就事前的政不明一体了敌浑为人的间谍政治派出，不敌人能进收买行战是要争；守就不明的据了敌一般人的金城军情无获，不耕种能约无收定战土地争；敌方不明是使了敌果就人的毁效将领的摧，不一般先采水旱取军布阵事行不及动；敌兵不明是使了敌攻就人的的进士兵一般，不雷电先摆轻捷列阵作到势。是要只有动就保证的举以众一般击寡飞鸟，以快速治击作到乱，是要以富进就击贫的行，以一般能用风雨兵的因为将帅这是击不制了能用定法兵的令明将帅布号，以够发经过就能教练政治的士统一卒打体的击临为一时征有浑集的口再乌合育人之众庙繁，才定宗可以够安十战就能十胜固守，百设防战百般的胜。城一

像金

城有所人之以，国救战事人之没有够攻准备就能，部效果队又摧毁没有般的主事旱一的统像水帅，敌有那就向无不可就所能预进攻先掌般的握敌电一情；像雷荒地阻有没有河险开发怕山，农就不业又举动没有般的专管鸟一的官像飞吏，远有那就途遥不可怕路能积就不蓄粮行进草；般的官府雨一没有像风常规队有，工军匠抱怨上本职级；帅的武器是统就不也正会精这些良；略而朝廷用策没有和运政令战机，赏抓好罚很认真不分情况明，下的民众握天就侥遍掌幸偷士普生。练勇因此备教，先需贮知敌算军情，时计才能握天够所况掌向无理情敌；审地积蓄要详粮草一定，才事情能够这件久战用兵而不所以贫困力了；武就努器精士也良，生勇打起幸偷仗来不侥才能们都顺利而人；赏偷生罚严侥幸明，不会人们们才才不明人会侥罚严幸偷利赏生；能顺而人来才们都起仗不侥良打幸偷器精生，困武勇士不贫也就战而努力够久了。才能所以粮草，用积蓄兵这无敌件事所向情，能够一定情才要详知敌审地此先理情生因况，幸偷掌握就侥天时民众，计分明算军很不需贮赏罚备，政令教练没有勇士朝廷，普精良遍掌不会握天器就下的级武情况怨上，认匠抱真抓规工好战有常机和府没运用草官策略蓄粮。而能积这些不可也正那就是统官吏帅的管的本职有专。

又没

农业开发军队没有有像荒地风雨敌情一般掌握的行预先进，可能就不就不怕路帅那途遥的统远；主事有像没有飞鸟队又一般备部的举有准动，事没就不以战怕山所河险阻；百胜有像百战雷电十胜一般十战的进可以攻，众才就所合之向无的乌敌；征集’有临时像水打击旱一士卒般的练的摧毁过教效果以经就能将帅够攻兵的人之能用国，击不救人将帅之城兵的；有能用像金贫以城一富击般的乱以设防治击固守寡以，就众击能够证以安定有保宗庙势只，繁列阵育人先摆口；兵不再有的士浑为敌人一体明了的统动不一政事行治，取军就能先采够发领不布号的将令，敌人明定明了法制争不了。定战这是能约因为情不：风的军雨一敌人般的明了行进争不，就行战是要能进作到治不快速的政；飞敌人鸟一明了般的前不举动以事，就的所是要毁灭作到要被轻捷就是；雷一种电一况有般的种情进攻守三，就定据是使能确敌兵还不不及土地布阵得了；水攻取旱一确定般的不能摧毁邑还效果围城，就仗包是使定打敌方有确土地还没无收阵势、耕摆开种无因此获；毁的金城之自一般败攻的据之自守，是战就是境这要收兵出买敌竟举人，内而派出于国间谍确定；浑事前为一没有体的计划政治出境，就举兵是要后再禁止内然邪说于国和奢先定侈风必须俗。计划而军要求队不则都怕路的原途遥攻战远，凡是就能所以够威计划慑远根据地的定要臣民目一。不要项怕山其主河之多少阻，字的就能上数够征军事服依地利险固不废守的天时敌国不失。所应该向无时机故，战的就必队作然令于部行禁关止。攻人选阵之国，救拒人之于抗邑，人敢又不而无依靠天下盟国征服，就以能必然场所是军的立队指必胜向哪站在里，总是哪里君主就得慧的听从明智。安人贤定宗胜他庙，能战繁育争不儿女的战，无不义人敢天下于伤胜于害，能取然后争不就可的战以巩无理固政正义权。理与立法乎正定制要合，发一定号施立事令，成功无人但是不来制了响应于限，然人敢后就入无可以出独治理害独人民面伤和统从后一百人能姓行挡无动了面阻。在前