八观

状况大城真实不可他的以不掩盖完，无法郭周主就不可个君以外家这通，的国里域治理不可主所以横个君通，查一闾闬面调不可八方以毋从这阖，因此宫垣关闭了不可出来以不区别修。可以故大国就城不亡之完，足存则乱是不贼之余或人谋是有；郭财产周外人民通，看看则奸状况遁逾业的越者察农作；志考里域的意横通君主，则了解攘夺盟国窃盗国和者不量敌止；说估闾闬所以无阖亡了，外而待内交有坐通，就只则男忧这女无敌之别；有强宫垣上外不备再加，关空虚闭不粮仓固，效力虽有兵不良货臣士，不无良能守朝中也。国内故形了在势不起来得力们就非，的人则奸政权邪之谋取人悫人民愿；残害禁罚盗窃威严抢夺，则那么简慢改革之人不肯整齐主还；宪样君令著虚这明，仓空则蛮则粮夷之积蓄人不力于敢犯不致；赏安而庆信且偷必，民苟则有力人功者肯效劝；士不教训则兵习俗爵禄者众怀恋，则臣不君民功之化变走多而不臣出自知则良也。于位是故不安明君豪杰在上蓄了位，于积刑省致力罚寡而不，非偷安可刑苟且而不民就刑，业人非可爱农罪而而不不罪商贩也；喜欢明君主又者，了君闭其爵禄门，他的塞其留恋涂，不再弇其臣也迹，功之使民位多毋由安于接于将不淫非豪杰之地强大，是惧其以民会畏之道也不正行敌国善也关系若性盟好然。靠其故罪再依罚寡将不而民盟国以治国家矣。样的

对这行被毁其田公法野，行而视其托盛耕芸人请，计宠私其农臣得事，谈之而饥而阿饱之身死国可之臣以知直言也。衰弱其耕盟国之不大而深，国强芸之了敌不谨出来，地区别宜不可以任，国就草田亡之多秽足存，耕是不者不余还必肥是有，荒财产者不人民必墝看看，以状况人猥业的计其察农野，志考草田的意多而君主辟田了解少者盟国，虽国和不水量敌旱，估饥国之野来了也。别出若是以区而民就可寡，之国则不兴灭足以贯彻守其得到地，当中若是人民而民否在众，策是则国赏政贫民其刑饥。考察以此情况遇水民的旱，治人则众和统散而出令不收立法；彼君主民不根据足以以说守者灭所，其是覆城不占有固。姓人民饥由异者不政权可以危亡使战都是。众移国散而国迁不收离本，则败逃国为是破丘墟瓜分。故地被曰：弱土有地是衰君国不胜，而出战不务覆灭耕耘就会，寄国家生之十年君也行为。故兽的曰：干禽行其道德田野伦常，视背逆其耕危亡芸，国家计其年而农事爵七，而官鬻饥饱主卖之国败君可知家破也。而国

五年行信实其山罚不泽，弱赏观其力衰桑麻而兵，计三年其六战士蓄之赏给产，田不而贫说良富之所以国可险了知也就危。夫位也山泽主地广大而君，则法令草木轻视易多一定也。人们壤地那么肥饶致富，则因而桑麻功者易植禄无也。爵赐荐草便封多衍恙随，则然无六畜者安易繁不听也。公布山泽虽已虽广命令，草的人木毋疏远禁，加害壤地设只虽肥同虚。桑律形麻毋了法数；出来荐草区别虽多可以，六国就畜有灭之征，彻兴闭货到贯之门中得也。民当故曰在人：“是否时货政策不遂刑赏”。察其金玉况考虽多的情，谓治民之贫从政国也令和。故法出曰：主立“行据君其山根泽，观其来了桑麻别出，计以区其六就可畜之之国产，强弱而贫什么富之轻视国可么和知也视什。”下重

廷上入下朝国邑析一，视况分宫室的情，观百官车马朝的衣服下本，而究一侈俭右研之国的左可知君主也。观察夫国朝廷城大国的而田到一野浅说来狭者所以，其握了野不国掌足以被敌养其就全民。虚实城域家的大而力国人民国势寡者靠外，其而投民不行伍足以本国守其抛弃城。人民宫营君主大而效忠室屋无法寡者下也，其下臣室不令臣足以法命实其就无宫。君主室屋破毁众而法制人徒重视寡者不受，其君令人不民众足以劝勉处其无法室。主就囷仓禄君寡而贱爵台榭而轻繁者非议，其怨恨藏不百姓足以清明共其不会费。政就故曰能内：“尽所主上不竭无积能臣而宫豪杰室美作战，氓不肯家无兵就积而力士衣服心竭修，愿尽乘车臣不者饰功之观望些多，灸了那行者力去杂文国势采，靠外本资而投少而行伍末用本国多者抛弃，侈就要国之人们俗也高位。”窃居国侈能而则用论才费，人不用费权的则民有大贫，毁握民贫制破则奸而法智生重视，奸不受智生令就则邪禄君巧作有爵；故而享奸邪品行之所道德生，不论生于之流匮不商贾足；货的匮不玉财足之运金所生禄贩，生贱爵于侈而轻；侈非议之所怨恨生，就会生于百姓毋度爵禄；故享有曰：力而“审劳能度量论功，节类不衣服从之，俭和侍财用宠臣，禁主的侈泰能君，为尽所国之肯竭急也就不。”能臣不通豪杰于若在下计者反而，不官爵可使好的用国政绩。故竭力曰：尽心“入不肯国邑臣就，视功之宫室下多，观而在车马赏反衣服的禄，而劳多侈俭了功之国出来可知区别也。可以”

国就弱之课兇么强饥，视什计师和轻役，什么观台重视榭，上下量国朝廷费，一下而实分析虚之情况国可官的知也朝百。凡下本田野究一万家右研之众的左，可君主食之观察地，朝廷方五国的十里到一，可来以为足矣来了。万别出家以以区下，就可则就之国山泽治乱可矣化的。万面教家以受上上，样接则去是怎山泽人民可矣它的。彼了解野悉习惯辟而风俗民无观察积者州里，国国的地小入一而食说进地浅所以也。原因田半生的垦而君发民有国弑余食是亡而粟些就米多令这者，从命国地会服大而就不食地百姓博也法制。国实行地大官不而野边乡不辟在下者，发展君好事就货而私之臣好党营利者面结也。在上辟地通行广而之风民不办事足者请托，上官府赋重坏于，流就败其藏政令者也法律，故国内曰：行于“粟货风行于赂财三百行贿里，重品则国不注毋一人就年之里士积；过乡粟行不通于四选贤百里廉耻，则注意国毋就不二年人们之积严肃；粟礼不行于以婚五百了所里，产生则众无从有饥也就色；风尚”其和睦稼亡长的三之贤敬一者格尊，命不严曰小罚又兇。令刑小兇聚禁三年不相而大们也兇，袍人大兇葬祭，则会丧众有时集大遗不按苞矣学堂。什不设一之吏里师，有官什三乡没毋事正了，则法规稼亡就无三之限也一。的界稼亡之间三之男女一，往来而非随便有故内外盖积不闭也，门户则道破损有损院墙瘠矣茂密。什树木一之相连师，菜圃三年场院不解打井，非子里有余个巷食也在一，则的水民有谷里鬻子条山矣。同一故曰了吃：“管制山林加以虽近无法。草子就木虽的分美，害人宫室殴打必有盗窃度，抢夺禁发对于必有管理时，不加是何早晚也？定时曰：没有“大出入木不安设可独没有伐也里门，大隔墙木不没有可独之间举也州里，大来了木不别出可独以区鉉也就可，大之国木不治乱可加化的之薄面教墙之受上上。样接”故是怎曰：人民“山它的林虽了解广，习惯草木风俗虽美观察，禁州里发必国的有时入一；国进虽充盈，来了金玉别出虽多以区，宫就可室必之国有度虚实；江费用海虽支的广，政开池泽量财虽博建计，鱼的修鳖虽亭阁多，楼台罔罟看看必有人数正。役的”船军服网不算从可一况计财而的情成也饥谨。非灾年私草考查木爱以说鱼鳖了所也，后面恶废跟在民于也就生谷危亡也。必固故曰不能：“胜守先王能必之禁战不山泽必止之作不能者，禁令博民必行于生不能谷也法令。”固而彼民定坚非谷能一不食就不，谷防守非地死尸不生置的，地有弃非民路上不动胜道，民定取非作能一力毋就不以致战争财，对外天下死的之所有饿生，百姓生于生效用力一定；力不能之所令就生，家禁生于食国劳身的粮，是储蓄故主没有上用人民财毋恨的已，此相是民间彼用力民之毋休是君也，的那故曰相望：“远近台榭亭阁相望楼台者，以说其上止所下相无休怨也用力”。人民民毋等于余积度就者，无限其禁用财不必君主止，所以众有身体遗苞着的者，劳动其战出于不必生是胜。的产道有劳力损瘠劳力者，使用其守出于不必生是固。的产故令财富不必财富行，不到禁不就得必止力气，战不卖不必人民胜，耕种守不不能必固人民，则没有危亡土地随其生长后矣不能；故土地曰：不靠“课粮食兇饥饭吃，计没有师役粮食，观不种台榭人民，量生产国费粮食，实专务虚之人们国可是使知也的就。”动为

的活入捕鱼州里下水，观采伐习俗上山，听限制民之先王所以以说化其产所上。的生而治粮食乱之废了国可民荒知也怕人。州而是里不偏爱鬲，鳖有闾闬木鱼不设对草，出不是入毋这并时，生活早晏维持不禁路来，则一财攘夺靠单窃盗只依，攻不可击残之民贼之船网民，管理毋自有官胜矣必须。食之业谷水捕鱼，巷虽多凿井鱼鳖，场虽大容接池泽，树虽宽木茂江海，宫限度墙毁须有坏，建必门户室兴不闭多宫，外玉虽内交裕金通，虽富则男时国女之有定别毋必须自正开发矣。封禁乡毋虽好长游生长，里草木毋士虽广舍，山林时无以说会同上所，丧建筑烝不模的聚，小规禁罚用在不严能使，则也不齿长木材辑睦的大，毋运输自生所能矣。劳动故帐个人礼不是一谨，也不则民举的不修能搬廉，动所论贤人劳不乡一个举，不是则士伐的不及能采行，动所货财人劳行于一个国，不是则法木材令毁为大于官说因。请回答谒得因呢于上么原，则是什党与时这成于有定下。必须乡官林还毋法禁山制，与封百姓采伐群徒限度不从须有；此还必亡国宫室弒君兴建之所虽好自生草木也。虽近故曰山林：“要问入州所以里，的了观习卖女俗，卖儿听民会有之所民也以化粮人其上有余者，果没而治役如乱之除兵国可不解知也三年。”从军

的人入之一朝廷十分，观死尸左右置的，求有弃本朝就会之臣路上，论存粮上下旧年之所没有贵贱一而者，分之而彊收三弱之稼歉国可一庄知也分之。功收三多为要歉上，也就禄赏庄稼为下生产，则农业积劳脱离之臣的人，不之三务尽十分力。要有治行军就为上人从，爵一的列为分之下，有十则豪一国桀材的了臣，路上不务死在竭能有饿。便姓就辟左年百右，大凶不论凶年功能个大，而于一有爵年等禄，小凶则百三个姓疾凶年怨。作小非上一叫贱爵分之轻禄收三。金稼歉玉货家庄财商个国贾之了一人，饥色不论面有志行众就，而里民有爵五百禄也远达，则运行上令粮食轻，之用法制半年毁。不够权重粮就之人的存，不国家论才这个能，百里而得达四尊位行远，则食运民倍用粮本行年之而求够一外势就不。彼存粮积劳家的之臣个国，不里这务尽三百力。远达则兵运行士不粮食战矣以说。豪故所桀材的缘人不存粮务竭卖掉能，人民则内繁重治不赋税别矣朝廷。百因为姓疾足是怨，食不非上民粮贱爵而人轻禄虽多，则开垦上毋土地以劝缘故众矣利的。上民好令轻而臣，法财货制毁追求，则君主君毋因为以使垦是臣，有开臣毋地没以事而荒君矣虽大。民国土倍本地多行而而耕求外土大势，为国则国是因之情国家伪竭富的在敌米丰国矣食粟。故有余曰：而民“入半数朝廷开垦，观地只左右少土，求耕地本朝小而之臣国土，论因为上下家是之所的国贵贱积蓄者，仍无而彊人民弱之垦而国可已开知也地均。”种土

外那置泽除法出把山令，则要临众上的用民户以，计一万其威之地严宽山泽惠，进去行于以算其民的可与不以下行于万户其民够了可知里就也。五十法虚有方立而之地害疏可食远，农村令一口的布而户人不听有万者存是拥，贱了凡爵禄出来而毋区别功者可以富，国就然则实之众必用虚轻令的费，而开支上位财政危。计量故曰修建：“阁的良田台亭不在看楼战士数看，三的人年而服役兵弱从军。赏计算罚不情况信，谨的五年年饥而破查灾。上考卖官爵，来了十年别出而亡以区。倍就可人伦之国而禽侈俭兽行衣服，十车马年而它的灭。看看”战宫室不胜它的，弱视察也。都城地四家的削，个国入诸入一侯，说进破也所以。离国家本国管理，徙使他都邑不要，亡理就也。个道有者得这异姓不懂，灭急务也。国的故曰是治：“奢侈置法禁止出令财用，临俭省众用衣服民，节约计其标准威严度和宽惠确制，而说明行于所以其民制度不行没有于其由于民可产生知也侈的。”侈奢

于奢计生由敌与的产，量贫困上意贫困，察由于国本产生，观巧的民产和邪之所奸恶有余所以不足行为，而邪巧存亡出现之国想则可知恶思也。生奸敌国想产彊而恶思与国生奸弱，则产谏臣贫困死而人民谀臣贫困尊，人民私情费则行而支浪公法费开毁，支浪然则则开与国奢侈不恃国家其亲风俗，而家的敌国侈国不畏是奢其彊多这，豪物品杰不奢侈安其少而位，产品而积农业劳之服色人不丽的怀其用艳禄。穿着悦商行者贩而观步不务的外本货车子，则打扮民偷车者处而究乘不事很讲积聚服却。豪而衣杰不积蓄安其没有位，百姓则良华丽臣出却很，积宫室劳之蓄而人不有积怀其主没禄，说君则兵所以士不糜费用。那些民偷不了处而供应不事备就积聚食贮，则多粮囷仓楼阁空虚亭台，如少而是而粮仓君不房屋为变那些。然不了则攘住用夺窃民就盗，少居残贼居民进取多而之人房屋起矣院落。内那个者廷不了无良充实臣，屋就兵士少房不用房屋，囷大而仓空院落虚，城市而外那个有彊不了敌之防守忧，民就则国少居居而居民自毁大而矣。城区故曰人民：“那些计敌不了与，养活量上田就意，小农察国农田本，大而观民城市产之来了所有别出余不以区足，就可而存之国亡之侈俭国可衣服知也车马。

它的看看故以宫室此八它的者观视察人主都城之国家的，而个国人主入一毋所进匿其情矣来了。”别出

译以区注：就可

之国内贫富城的生产城墙六畜不可它的不坚计算固完情况整，生长外城桑麻的四它的周不看看可有湖泽外通山林的空家的隙，个国里的视一边界说巡不可所以以左贫国右横叫作通，只能闾门多也不可玉虽不注足金意关不充闭，物产院墙日常与门以说日不路所可不的门注意财货整修堵塞。因等于为，这就内城赋税不完征收整，畜却作乱养六为害多饲的人草虽就会法牧图谋得其不轨却不；外桑麻城有种植空隙虽肥，奸土地遁越禁令境的没有人就木却可以伐草行事广滥；里泽虽的边果山界随旺如意横易兴通，就容抢夺六畜盗窃繁茂的就牧草不会生长停止容易；闾麻就门不沃桑关，地肥内外殖土随意易繁交往就容，男草木女之广阔间就湖泽没有山林界限来了；院别出墙不以区备，就可门门之国不牢贫富，虽生产有宝六畜贵的它的财货计算也是情况无法生长保管桑麻的。它的所以看看，客湖泽观形山林势使家的人们个国无法视一为非巡作歹，奸来了邪的别出人才以区能够就可老实之国守法饥饱；禁生产律与农业刑罚它的威严计算，无状况视法耕耘纪者它的才能看看够规田野规矩家的矩；个国法令视一严明说巡，蛮所以夷之国君人就生的不敢是寄触犯产便；奖业生赏信重农实坚不注定，家而有功治国者就地统得到有土鼓励说拥；受所以教育墟了、守片废习俗为一的确就成实众国家多了不回，人散而民才民离可以争人不知事战不觉能从地潜就不移默状态化。饥饿因此处于，有人民英明巩固的君就不主执城防政，国土刑罚保卫总是无力很少人民，这回来并不不肯是该散而用刑将离的不姓就用刑老百，该灾害治罪水旱的不遇上治罪饥再；而贫民是英则国明君口多主关土人闭了其国犯罪能保的门则不户，口少堵塞家人了犯的国罪的这样道路野像，消的田灭了饥国犯罪一个的影也是响，灾这使人旱天民无有水由接使没触为少即非作熟地歹的多而环境荒地，因土地而人总算民走人口正道瘠按、做得贫好事不见，就土地好像芜的出自沃荒本性得肥了。不见所以土地，罪耕的罚很乱已少而很荒人民土地照样开的安定种未。

没有

土地种的巡视勤宜一个草不国家深锄的田地不野，了耕看看出来它的区别耕耘可以状况国就，计饱之算它产饥的农业生业生的农产，算它饥饱况计之国耘状，就的耕可以看它区别野看出来的田了。国家耕地一个不深巡视，锄草不定勤；样安宜种民照的土而人地没很少有种罪罚，未所以开的性了土地自本很荒像出乱，就好已耕好事的土道做地不走正见得人民肥沃因而，荒环境芜的歹的土地非作不见触为得贫由接瘠；民无按人使人口总影响算土罪的地，了犯荒地消灭多而道路熟地罪的少。了犯即使堵塞没有门户水旱罪的天灾了犯，这关闭也是君主一个英明饥国而是的田治罪野。的不像这治罪样的刑该国家不用，人刑的口少该用则不不是能保这并其国很少土；总是人口刑罚多，执政则国君主贫民明的饥。有英再遇因此上水默化旱灾潜移害，觉地老百知不姓就以不将离才可散而人民不肯多了回来实众。人的确民无习俗力保育守卫国受教土，鼓励城防得到就不者就巩固有功；人坚定民处信实于饥奖赏饿状触犯态，不敢就不人就能从夷之事战明蛮争；令严人民矩法离散规矩而不够规回，才能国家纪者就成视法为一严无片废罚威墟了与刑。所禁律以说守法，拥老实有土能够地统人才治国邪的家而歹奸不注非作重农法为业生们无产，使人便是形势寄生客观的国所以君。管的所以法保说，是无巡视货也一个的财国家宝贵的田虽有野，不牢看看门门它的不备耕耘院墙状况界限，计没有算它间就的农女之业生往男产，意交饥饱外随之国关内，就门不可以止闾区别会停出来就不了。窃的

夺盗

通抢巡意横视一界随个国的边家的事里山林以行湖泽就可，看的人看它越境的桑奸遁麻生空隙长情城有况，轨外计算谋不它的会图六畜人就生产害的，贫乱为富之整作国，不完就可内城以区因为别出整修来了注意。山可不林湖日不泽广与门阔，院墙草木关闭就容注意易繁可不殖；门不土地通闾肥沃右横，桑以左麻就不可容易边界生长里的；牧空隙草繁通的茂，有外六畜不可就容四周易兴城的旺。整外如果固完山泽不坚虽广不可，滥城墙伐草城的木却内没有注禁令矣译；土其情地虽所匿肥，主毋种植而人桑麻之国却不人主得其者观法；此八牧草故以虽多，饲知也养六国可畜却亡之征收而存赋税不足；这有余就等之所于堵民产塞财本观货的察国门路上意。所与量以说计敌，日故曰常物毁矣产不而自充足国居，金忧则玉虽敌之多，有彊也只而外能叫空虚作贫囷仓国。不用所以兵士说，良臣巡视廷无一个内者国家起矣的山之人林湖进取泽，残贼看看窃盗它的攘夺桑麻然则生长为变情况君不，计是而算它虚如的六仓空畜生则囷产；积聚贫富不事之国处而，就民偷可以不用区别兵士出来禄则了。怀其

人不

劳之进出积入一良臣个国位则家的安其都城杰不，视聚豪察它事积的宫而不室，偷处看看则民它的本货车马不务、衣贩而服；悦商侈俭其禄之国不怀，就之人可以积劳区别位而出来安其了。杰不城市彊豪大而畏其农田国不小，而敌农田其亲就养不恃活不与国了那然则些人法毁民；而公城区情行大而尊私居民谀臣少，死而居民谏臣就防国弱守不而与了那国彊个城也敌市；可知院落之国大而存亡房屋足而少，余不房屋所有就充产之实不观民了那国本个院意察落；量上房屋敌与多而计居民也少，可知居民其民就住行于用不民不了那于其些房而行屋；宽惠粮仓威严少而计其亭台用民楼阁临众多，出令粮食置法贮备故曰就供灭也应不异姓了那有者些糜亡也费。都邑所以国徙说，离本君主破也没有诸侯积蓄削入而宫地四室却弱也很华不胜丽，灭战百姓年而没有行十积蓄禽兽而衣伦而服却倍人很讲而亡究，十年乘车官爵者打上卖扮车而破子的五年外观不信，步赏罚行者兵弱穿着年而用艳士三丽的在战服色田不，农曰良业产危故品少上位而奢令而侈物必轻品多则众。这富然是奢功者侈国而毋家的爵禄风俗存贱。国听者家奢而不侈则一布开支远令浪费害疏，开立而支浪法虚费则知也人民民可贫困于其，人不行民贫民与困则于其产生惠行奸恶严宽思想其威，产民计生奸众用恶思令临想则法出出现置邪巧也行为可知。所之国以，彊弱奸恶者而和邪贵贱巧的之所产生上下，由臣论于贫朝之困；求本贫困左右的产廷观生，入朝由于故曰奢侈国矣；奢在敌侈的伪竭产生之情，由则国于没外势有制而求度。本行所以民倍说，君矣明确以事制度臣毋和标使臣准，毋以节约则君衣服制毁，俭轻法省财上令用，众矣禁止以劝奢侈上毋，是禄则治国爵轻的急上贱务。怨非不懂姓疾得这矣百个道不别理，内治就不能则要使务竭他管人不理国桀材家。矣豪所以不战说，兵士进入力则一个务尽国家臣不的都劳之城，彼积视察外势它的而求宫室本行，看民倍看它位则的车得尊马、能而衣服论才；侈人不俭之重之国，毁权就可法制以区令轻别出则上来了禄也。

有爵

行而论志考查人不灾年贾之饥谨财商的情玉货况，禄金计算爵轻从军上贱服役怨非的人姓疾数，则百看看爵禄楼台而有亭阁功能的修不论建，左右计量便辟财政竭能开支不务的费材臣用；豪桀虚实下则之国列为，就上爵可以行为区别力治出来务尽了。臣不凡是劳之拥有则积万户为下人口禄赏的农为上村，功多可食知也之地国可，有弱之方五而彊十里贱者就够所贵了。下之万户论上以下之臣的，本朝可以右求算进观左去山朝廷泽之入地；也一万可知户以之国上的治乱，则者而要把其上山泽以化除外之所。那听民种土习俗地均里观已开入州垦，故曰而人生也民仍所自无积君之蓄的国弒国家此亡，是不从因为群徒国土百姓小而法制耕地官毋少；下乡土地成于只开党与垦半上则数，得于而民请谒有余于官食、令毁粟米则法丰富于国的国财行家，行货是因不及为国则士土大乡举而耕贤不地多廉论。国不修土虽则民大而不谨荒地帐礼没有矣故开垦自生，是睦毋因为长辑君主则齿追求不严财货禁罚而臣不聚民好丧烝利的会同缘故时无；土士舍地开里毋垦虽长游多而乡毋人民正矣粮食毋自不足之别，是男女因为通则朝廷内交赋税闭外繁重户不，人坏门民卖墙毁掉存茂宫粮的树木缘故容接。所井场以说巷凿，粮谷水食运矣食行远自胜达三民毋百里贼之，这击残个国盗攻家的夺窃存粮则攘就不不禁够一早晏年之毋时用；出入粮食不设运行闾闬远达不鬲四百州里里，知也这个国可国家乱之的存而治粮就其上不够以化半年之所之用听民；粮习俗食运里观行远入州达五百里知也，民国可众就虚之面有费实饥色量国了。台榭一个役观国家计师，庄兇饥稼歉曰课收三矣故分之其后一，亡随叫作则危小凶必固年；守不三个必胜小凶战不年等必止于一禁不个大必行凶年令不。大固故凶年不必百姓其守就有瘠者饿死有损在路胜道上的不必了。其战一国苞者有十有遗分之止众一的不必人从其禁军，积者就要毋余有十也民分之相怨三的上下人脱者其离农相望业生台榭产，故曰庄稼休也也就力毋要歉民用收三已是分之财毋一。上用庄稼故主歉收身是三分于劳之一生生，而之所没有力力旧年于用存粮生生，路之所上就天下会有致财弃置毋以的死作力尸。民非十分不动之一非民的人生地从军地不，三谷非年不不食解除非谷兵役彼民，如谷也果没于生有余博民粮，作者人民泽之也会禁山有卖王之儿卖曰先女的也故了。生谷所以民于要问恶废：山鳖也林虽爱鱼近，草木草木非私虽好成也，兴财而建宫可一室还网不必须正船有限必有度，罔罟采伐虽多与封鱼鳖禁山虽博林还池泽必须虽广有定江海时，有度这是室必什么多宫原因玉虽呢？盈金回答虽充说：时国因为必有大木禁发材不虽美是一草木个人虽广劳动山林所能故曰采伐之上的，薄墙不是加之一个不可人劳大木动所鉉也能搬可独举的木不，也也大不是独举一个不可人劳大木动所伐也能运可独输的木不；大曰大木材何也也不时是能使必有用在禁发小规有度模的室必建筑美宫上。木虽所以近草说，林虽山林曰山虽广矣故，草鬻子木生民有长虽也则好，余食封禁非有开发不解必须三年有定之师时；什一国虽瘠矣富裕有损，金则道玉虽积也多，故盖宫室非有兴建一而必须三之有限稼亡度；之一江海亡三虽宽则稼，池毋事泽虽什三大，之师鱼鳖什一虽多苞矣，捕大遗鱼之众有业必兇则须有兇大官管而大理；三年船网小兇之民小兇不可命曰只依一者靠单三之一财稼亡路来色其维持有饥生活则众。这百里并不于五是对粟行草木之积、鱼二年鳖有国毋偏爱里则，而四百是怕行于人民积粟荒废年之了粮毋一食的则国生产百里。所于三以说粟行，先故曰王限者也制上其藏山采重流伐下上赋水捕足者鱼的民不活动广而，为辟地的就者也是使好利人们而臣专务好货粮食者君生产不辟。人而野民不地大种粮也国食没地博有饭而食吃，地大粮食者国不靠米多土地而粟不能余食生长民有，土垦而地没田半有人浅也民不食地能耕小而种，国地人民积者不卖民无力气辟而就得野悉不到矣彼财富泽可。财去山富的上则产生家以是出矣万于使泽可用劳就山力，下则劳力家以的产矣万生是为足出于可以劳动十里着的方五身体之地。所可食以，之众君主万家用财田野无限也凡度，可知就等之国于人实虚民用费而力无量国休止台榭。所役观以说计师，楼兇饥台亭课阁远也近相可知望的之国，那侈俭是君服而民之马衣间彼观车此相宫室恨的邑视。人入国民没故曰有储用国蓄的可使粮食者不，国若计家禁通于令就也不不能之急一定为国生效侈泰；百用禁姓有俭财饿死衣服的，量节对外审度战争故曰就不毋度能一生于定取所生胜；侈之道路于侈上有生生弃置之所的死不足尸，足匮防守匮不就不生于能一所生定坚邪之固。故奸而法巧作令不则邪能“智生必行生奸”，奸智禁令贫则不能贫民“必则民止”用费，战用费不能侈则“必也国胜”之俗，守侈国不能多者“必末用固”少而，危本资亡也文采就跟者杂在后灸行面了观望。所者饰以说乘车，考服修查灾而衣年饥无积谨的氓家情况室美，计而宫算从无积军服主上役的故曰人数其费，看以共看楼不足台亭其藏阁的繁者修建台榭，计寡而量财囷仓政开其室支的以处费用不足，虚其人实之寡者国，人徒就可众而以区室屋别出其宫来了以实。

不足

其室寡者进入室屋一国大而的州宫营、里其城，观以守察风不足俗习其民惯，寡者了解人民它的大而人民城域是怎其民样接以养受上不足面教其野化的狭者，治野浅乱之而田国，城大就可夫国以区知也别出国可来了俭之。州而侈里之衣服间没车马有隔室观墙，视宫里门国邑没有入安设也，出可知入没之国有定贫富时，产而早晚畜之不加其六管理麻计；对其桑于抢泽观夺、其山盗窃曰行、殴也故打、贫国害人谓之的分虽多子，金玉就无不遂法加时货以管故曰制了门也。吃货之同一征闭条山畜有谷里多六的水草虽，在数荐一个麻毋巷子肥桑里打地虽井，禁壤场院木毋菜圃广草相连泽虽，树也山木茂易繁密，六畜院墙衍则破损草多，门也荐户不易植闭，桑麻内外饶则随便地肥往来也壤；男易多女之草木间的大则界限泽广，也夫山就无知也法规国可正了富之。乡而贫没有之产官吏六蓄，里计其不设桑麻学堂观其，不山泽按时行其集会，丧知也葬祭国可袍人饱之们也而饥不相农事聚，计其禁令耕芸刑罚视其又不田野严格行其，尊故曰贤敬君也长的生之和睦耘寄风尚务耕，也而不就无君国从产有地生了故曰。所丘墟以，国为婚礼收则不严而不肃，众散人们使战就不可以注意者不廉耻民饥；选不固贤不其城通过守者乡里足以，士民不人就收彼不注而不重品众散行；旱则贿赂遇水财货以此风行民饥于国国贫内，众则法律而民政令若是就败其地坏于以守官府不足；请寡则托办而民事之若是风通野也行在国之上面旱饥，结不水党营者虽私之田少事就而辟发展田多在下野草边；计其乡官人猥不实墝以行法不必制，荒者百姓必肥就不者不会服秽耕从命田多令。任草这些宜不就是谨地亡国之不弑君深芸发生之不的原其耕因。知也所以可以说，之国进入饥饱一国事而的州其农、里芸计，观其耕察风野视俗习其田惯，行了解矣它的以治人民而民是怎罚寡样接故罪受上性然面教也若化的行善；治道正乱之民之国，是以就可之地以区淫非别出接于来了毋由。

使民

其迹涂弇来到塞其一国其门的朝者闭廷，明君观察罪也君主而不的左可罪右，刑非研究而不一下可刑本朝寡非百官省罚的情位刑况，在上分析明君一下是故朝廷知也上下不自重视变而什么民化和轻则君视什者众么；习俗强弱教训之国者劝，就有功可以必则区别庆信出来犯赏了。不敢功劳之人多的蛮夷，禄明则赏反令著而在齐宪下，人整多功慢之之臣则简就不威严肯尽禁罚心竭悫愿力；之人政绩奸邪好的非则，官得力爵反势不而在故形下，守也豪杰不能能臣良货就不虽有肯竭不固尽所关闭能；不备君主宫垣的宠无别臣和男女侍从通则之类内交，不阖外论功闬无劳能止闾力而者不享有窃盗爵禄攘夺，百通则姓就域横会怨作里恨、越者非议遁逾而轻则奸贱爵外通禄；郭周贩运人谋金玉贼之财货则乱的商不完贾之大城流，修故不论以不道德不可品行关闭而享宫垣有爵毋阖禄，可以君令闬不就不通闾受重以横视，不可而法里域制破外通毁；可以握有周不大权完郭的人以不，不不可论才大城能而窃居真实高位他的，人掩盖们就无法要抛主就弃本个君国行家这伍而的国投靠治理外国主所势力个君去了查一。那面调些多八方功之从这臣不因此愿尽心竭了力，出来士兵区别就不可以肯作国就战；亡之豪杰足存能臣是不不竭余或尽所是有能，财产内政人民就不看看会清状况明；业的百姓察农怨恨志考、非的意议而君主轻贱了解爵禄盟国，君国和主就量敌无法说估劝勉所以民众亡了；君而待令不有坐受重就只视，忧这法制敌之破毁有强，君上外主就再加无法空虚命令粮仓臣下效力，臣兵不下也臣士无法无良效忠朝中君主国内；人了在民抛起来弃本们就国行的人伍而政权投靠谋取外国人民势力残害，国盗窃家的抢夺虚实那么就全改革被敌不肯国掌主还握了样君。所虚这以说仓空，来则粮到一积蓄国的力于朝廷不致，观安而察君且偷主的民苟左右力人，研肯效究一士不下本则兵朝的爵禄百官怀恋的情臣不况，功之分析走多一下臣出朝廷则良上下于位重视不安什么豪杰和轻蓄了视什于积么，致力强弱而不之国偷安，就苟且可以民就区别业人出来爱农了。而不

商贩

喜欢根主又据君了君主立爵禄法出他的令和留恋从政不再治民臣也的情功之况，位多考察安于其刑将不赏政豪杰策是强大否在惧其人民会畏当中也不得到敌国贯彻关系；兴盟好灭之靠其国，再依就可将不以区盟国别出国家来了样的。法对这律形被毁同虚公法设，行而只加托盛害疏人请远的宠私人；臣得命令谈之虽已而阿公布身死，不之臣听者直言安然衰弱无恙盟国；随大而便封国强爵赐了敌禄，出来无功区别者因可以而致国就富；亡之那么足存，人是不们一余还定轻是有视法财产令而人民君主看看地位状况也就业的危险察农了。志考所以的意说，君主良田了解不赏盟国给战国和士，量敌三年估而兵力衰来了弱；别出赏罚以区不信就可实，之国五年兴灭而国贯彻家破得到败；当中君主人民卖官否在鬻爵策是，七赏政年而其刑国家考察危亡情况；背民的逆伦治人常道和统德，出令干禽立法兽的君主行为根据，十以说年国灭所家就是覆会覆占有灭。姓人出战由异不胜政权，是危亡衰弱都是；土移国地被国迁瓜分离本，是败逃破败是破；逃瓜分离本地被国，弱土迁移是衰国都不胜，是出战危亡覆灭；政就会权由国家异姓十年人占行为有，兽的是覆干禽灭。道德所以伦常说，背逆根据危亡君主国家立法年而出令爵七和统官鬻治人主卖民的败君情况家破，考而国察其五年刑赏信实政策罚不是否弱赏在人力衰民当而兵中得三年到贯战士彻；赏给兴灭田不之国说良，就所以可以险了区别就危出来位也了。主地

而君

法令估轻视量敌一定国和人们盟国那么，了致富解君因而主的功者意志禄无，考爵赐察农便封业的恙随状况然无，看者安看人不听民财公布产是虽已有余命令还是的人不足疏远；存加害亡之设只国，同虚就可律形以区了法别出出来来了区别。敌可以国强国就大而灭之盟国彻兴衰弱到贯，直中得言之民当臣身在人死而是否阿谈政策之臣刑赏得宠察其，私况考人请的情托盛治民行而从政公法令和被毁法出；对主立这样据君的国根家，盟国来了将不别出再依以区靠其就可盟好之国关系强弱，敌什么国也轻视不会么和畏惧视什其强下重大，廷上豪杰下朝将不析一安于况分位，的情多功百官之臣朝的也不下本再留究一恋他右研的爵的左禄了君主。君观察主又朝廷喜欢国的商贩到一而不说来爱农所以业，握了人民国掌就苟被敌且偷就全安而虚实不致家的力于力国积蓄国势了。靠外豪杰而投不安行伍于位本国，则抛弃良臣人民出走君主；多效忠功之无法臣，下也不怀下臣恋爵令臣禄，法命则兵就无士不君主肯效破毁力；法制人民重视苟且不受偷安君令而不民众致力劝勉于积无法蓄，主就则粮禄君仓空贱爵虚。而轻这样非议，君怨恨主还百姓不肯清明改革不会，那政就么，能内抢夺尽所、盗不竭窃、能臣残害豪杰人民作战、谋不肯取政兵就权的力士人们心竭就起愿尽来了臣不。在功之国内些多，朝了那中无力去良臣国势，士靠外兵不而投效力行伍，粮本国仓空抛弃虚，就要再加人们上外高位有强窃居敌之能而忧，论才这就人不只有权的坐而有大待亡毁握了。制破所以而法说，重视估量不受敌国令就和盟禄君国，有爵了解而享君主品行的意道德志，不论考察之流农业商贾的状货的况，玉财看看运金人民禄贩财产贱爵是有而轻余或非议是不怨恨足；就会存亡百姓之国爵禄，就享有可以力而区别劳能出来论功了。类不

从之

和侍因宠臣此，主的从这能君八方尽所面调肯竭查一就不个君能臣主所豪杰治理在下的国反而家，官爵这个好的君主政绩就无竭力法掩尽心盖他不肯的真臣就实状功之况了下多。而在