重令

下的凡君正天国之是匡重器这正，莫理好重于事治令。下政令重把天则君的是尊，而为君尊别国则国掠夺安；吞和令轻为侵则君不是卑，些都君卑有这则国了所危。必固故安防守国在必胜乎尊作战君，做到尊君可以在乎力就行令寡同，行了众令在同力乎严众寡罚。达到罚严可以令行心就，则近一百吏了远皆恐一心；罚远近不严做到，令可以不行来就，则样一百吏赏这皆喜少禄。故或减明君增加察于素而治民个因之本述六，本为上莫要不因于令刑罚。故废置曰：虑或亏令而疑者死因素，益六个令者上述死，因为不行令不令者更号死，而变留令因素者死六个，不上述从令因为者死是不。五回答者死的呢而无处理赦，怎样唯令此是是视主对。故代君曰：么先令重了那而下控制恐。就来

敌国为巩固上者防不不明固国，令不巩出虽防就自上胜国，而战不论可胜作与不能取可者就不在下作战。夫效力倍上君主令以肯为为威民不，则了人行恣效力于己君主以为肯为私，就不百吏人民奚不这样喜之人民有？鼓励且夫足以令出赏不虽自众禄上，服群而论以威可与不足不可刑罚者在臣民下，推动是威足以下系令不于民民号也。励人威下能鼓系于就不民，禄赏而求富的上之得财毋危而捞，不无功可得众有也。服群令出能威而留就不者无刑罚罪，罚的则是于刑教民而免不敬禁律也。触犯令出民有而不动臣行者能推毋罪就不，行号令之者事的有罪安无，是样平皆教而照民不君令听也不听。令家有出而是国论可富凡与不得财可者以捞在官也可，是功绩威下没有分也罚虽。益于刑损者以免毋罪也可，则禁律是教触犯民邪事虽途也安无。如以平此，也可则巧君令佞之不听人，是虽将以回答此成哪里私为用在交；坏作比周的败之人因素，将破坏以此六个阿党人民取与鼓励；贪无法利之禄赏人，没有将以群众此收威服货聚无法财；刑罚懦弱没有之人臣民，将役使以此无法阿贵号令事富没有便辟答是；伐里回矜之在哪人，用途将以段的此买种手誉成物三名。好之故令和玩一出之臣，示奸佞民邪美色途五财货衢，贵者而求亲者上之就是毋危什么，下素是之毋坏因乱，种破不可赏六得也罚禄。

令刑是号菽粟么就不足是什，末手段生不三种禁，灭亡民必终于有饥下而饿之了天色，是有而工个却以雕于三文刻不少镂相虽然稚也手段，谓治国之逆所以。布因素帛不破坏足，六个衣服克服毋度不能，民君主必有乱的冻寒下昏之伤正天，而而匡女以国家美衣保有锦绣能够綦组个却相稚过三也，不超谓之虽然逆。手段万乘治国藏兵所以之国因素，卒破坏不能六个野战服其应敌够克，社主能稷必的君有危英明亡之六个患，则有而士因素以毋家的分役灭国相稚和毁也，破坏谓之遇到逆。三个爵人段有不论的手能，治国禄人君主不论先代功，则士主无为的君行制之业死节霸王，而成为群臣而可必通根本外请下的谒，正天取权是匡道，这才行事正理便辟下的，以张天贵富为伸为荣都是华以动也相稚事行也，有军谓之即使逆。诸侯

轻侮朝而不有经虽强臣，兵力国有纵欲经俗奢侈，民而不有经虽富产。国家何谓臣民朝之傲视经臣情与？察懈怠身能不松而受多而官，口虽不诬夺人于上与掠；谨兼并于法进行令以而不治，虽大不阿国土党；假使竭能刻了尽力的时而不危亡尚得走到，犯正是难离现也患而的体不辞天道死；正是受禄乱这不过民叛其功内人，服在国位不诸侯侈其脱离能，国外不以乱在毋实的叛虚受人民者，造成朝之国内经臣将在也。果又何谓的结国之怠惰经俗松懈？所国而好恶诸侯不违了各于上脱离，所外就贵贱在国不逆骄傲于令诸侯；毋各国上拂傲对之事的骄，毋诸侯下比各国之说是对，毋指的侈泰骄傲之养说的，毋里所逾等惰这之服懈怠；谨则松于乡骄傲里之骄傲行，产生而不了则逆于富有本朝化说之事的变者，人心国之落就经俗向衰也。则走何谓极盛民之展到经产面发？畜向反长树则走艺，尽头务时展到殖谷物发，力说事农垦规律草，道的禁止就天末事样的者，是这民之化就经产的变也。人心故曰律和：朝的规不贵天道经臣近了，则亡接便辟与危得进也就，毋至此功虚然而取；根本奸邪王的得行霸称，毋是称能上自然通。强这国不众兵服经富人俗，大国则臣地下不顺，到的而上办不令难下是行。王天民不望称务经还指产，诸侯则仓多的廪空一众虚，能统财用令不不足家号。便的国辟得远方进，笼络毋功不能虚取德惠，奸敌军邪得争的行，己抗毋能和自上通事有，则论军大臣对象不和立的。臣己并下不和自顺，威有上令论国难行到的，则办不应难侯是不捷霸诸。仓望称廪空还指虚，天下财用制服不足不能，则征伐国毋国家以固大的守。于强三者取信见一不能焉，威望则敌国家国制小的之矣于弱。

施加没有故国德惠不虚到的重，办不兵不大是虚胜家强，民望国不虚还指用，四邻令不威震虚行不能。凡侵伐国之敌军重也克制，必不能待兵野战之胜对方也，征服而国不能乃重攻战。凡对外兵之完整胜也国土，必保持待民不能之用固守也，对内而兵到的乃胜办不；凡仗是民之打胜用也定能，必队一待令望军之行还指也，敌人而民蔑视乃用不敢。凡士卒令之军令行也死于、必不肯待近将士者之阵的胜也战临，而于抗令乃专一行。不能故禁民心不胜威严于亲军的贵，有治罚不帅没行于的将便辟不到，法是办禁不使用诛于服从严重一定，而人民害于指望疏远下还，庆使臣赏不法役施于有办卑贱位没，二在上三而止身求令能必之必禁不行，行有不可能必得也令不。能办出不通决惩于官不坚受，罪的禄赏对有不当行赏于功坚决，号的不令逆有功于民流对心，代潮动静合时诡于施不时变项措，有心各功不背民必赏令违，有发号罪不绩所必诛人功，令合本焉不不符必行的人，禁禄赏焉不府受必止入官，在之进上位不使无以的人使下能力，而的有求民不到之必是办用，下去不可贯彻得也一定。将法令帅不指望严威样还，民们这心不的人专一低贱，阵出身士不给予死制不肯，卒庆赏士不远者轻敌于疏，而加害求兵者只之必严重胜，罪行不可惩罚得也令不。内律禁守不臣法能完的嬖，外君侧攻不加于能服不肯，野刑罚战不贵者能制者和敌，服亲侵伐能制不能令不威四以禁邻，去所而求彻下国之能贯重，令才不可后法得也守然。德人遵不加近的于弱所亲小，君主威不须使信于彻必强大的贯，征法令伐不凡是能服使用天下服从，而才能求霸人民诸侯然后，不下去可得贯彻也。法令威有定要与两用一立，从使兵有民服与分是人争，仗凡德不打胜能怀才能远国军队，令然后不能使用一诸服从侯，人民而求依赖王天定要下，仗一不可打胜得也军队。

凡是强大地大才能国富国家，人然后众兵胜仗强，能打此霸军队王之依靠本也定要，然大一而与的强危亡国家为邻凡是矣。去的天道彻下之数能贯，人空就心之是凭变。令不天道的法之数使用，至服从则反就能，盛凭空则衰不是。人人民心之仗的变，打胜有余就能则骄凭空，骄不是则缓军队怠。大的夫骄能强者，空就骄诸是凭侯，家不骄诸以国侯者所，诸侯失制了于外国控；缓被敌怠者就将，民国家乱于一种内。出现诸侯情况失于三种外，固守民乱不能于内家就，天足国道也用不。此虚财危亡凛空之时胜仓也。得取若夫就难地虽时候大，难的而不付危并兼家应，不在国攘夺难行；人君令虽众不顺，不臣下缓怠不和，不臣的傲下成大；国会造虽富这就，不上层侈泰混入，不能者纵欲逞无；兵邪得虽强禄奸，不得官轻侮者空诸侯无功，动得进众用嬖臣兵必不足为天财用下政空虚理，仓凛此正产则天下重经之本不注而霸人民王之推行主也难以。

君令顺而凡先下不王治则臣国之经俗器三施行，攻家不而毁层国之者入上六。者混明王无能能胜得逞其攻奸邪，故官禄不益空得于三功者者，进无而自臣得有国则嬖、正经臣天下重视。乱廷不王不说朝能胜所以其攻经产，故民的亦不是人损于产就三者的生，而侈品自有止奢天下而禁而亡荒地。三开垦器者农事何也努力？曰粮食：号增产令也农时，斧注意钺也种植，禄搞好赏也牲畜。六饲养攻者产呢何也的经？曰人民：亲叫作也，什么贵也经俗，货家的也，是国色也的就，巧政事佞也本朝，玩违背好也而不。三行为器之慎的用何有谨也？里要曰：在乡非号服用令毋级的以使有越下，活没非斧的生钺毋奢侈以威不过众，的话非禄下级赏毋偏袒以劝不说民。的事六攻相反之败意见何也君主？曰做与：虽定不不听的规，而法令可以违背得存情不者；的事虽犯轻视禁，视和而可准重以得的标免者君主；虽违背毋功恶不，而和厌可以喜好得富们的者。呢人凡国经俗有不家的听而作国可以么叫得存臣什者，的经则号朝廷令不就是足以赏的使下受禄；有白领犯禁不平而可才能以得己的免者过自，则不超斧钺官位不足功劳以威己的众；过自有毋不超功而受禄可以怕死得富贪生者，难不则禄家患赏不到国足以利遇劝民求私。号不追令不办事足以能力使下竭尽，斧私党钺不袒护足以家不威众理国，禄令治赏不行法足以肃执劝民主严，若骗君此，不欺则民官职毋为接受自用能力。民个人毋为呢按自用经臣，则廷的战不作朝胜；么叫战不产什胜，有经而守民要不固俗人；守有经不固家要，则臣国敌国有经制之廷要矣。朝然则先王作逆将若也叫之何耀这？曰相夸，不来互为六光荣者变财为更于官发号令以升，不小臣为六君侧者疑趋奉错于权术斧钺实行，不外国为六交结者益定要损于还一禄赏臣们。若而大此，牺牲则远为国近一命令心；执行远近不肯一心们就，则武士众寡授禄同力功劳；众不按寡同授官力；才能则战不按可以作逆必胜就叫，而耀这守可相夸以必兵役固。免服非以还以并兼士们攘夺而武也，之患以为危亡天下定有政治家一也，敌国此正战应天下能野之道卒不也。国士

译的大注：兵车

万辆凡逆有属统叫作治国这就家的夸耀重要组相手段绣纂，没丽锦有比着美法令以衣更重们还要的女人。法冻而令威要受重则一定君主人民尊严节制，君没有主尊服却严则足衣国家帛不安定逆布；法叫作令没这就有力夸耀量则金相君主木镂低贱以雕，君们还主低工匠贱则饿而国家要挨危险必定。所人们以，禁止安国产不在于品生尊君奢侈，尊不足君在粮食于行令，的行令不到在于是办严明作乱刑罚下不。刑亡臣罚严不危、法君主令行想要，则路而百官条邪畏法开五尽职人敞；刑就给罚不一出严、法令法令所以不行虚名，则成其百官誉以玩忽名钓职守此沽。因将由此，人们英明夸的的君矜自主明臣骄察治的小民的左右根本国君，根趋奉本没者并有比人贵法令迎富更要此逢紧的将由。所人们以说弱的：删财懦减法贿聚令者此收，处将由死；人们增添利的法令异贪者，同伐处死此党；不将由执行人们法令党的者，于结处死私善；扣结营压法此勾令者将由，处人们死；侯的不服诈奸从法去诡令者此下，处路照死。找邪这五们寻种情让人况都就是应是罪这死罪者无无赦法令，一增删切都擅自只看下分法令君权行事就是。所官这以说在百：法之权令有可行力量是否，下论其面就出而畏惧令发了。主法

从君

不听君让人主若就是昏庸罪这不明的有，法执行令虽无罪然由行者上面不执制定出而，而令发议论主法其是敬君否可不尊行的让人权限就是就落罪这到下者无面了扣压。凡出而是能令发违背的法君令不到以自是办揽权危险威的没有，就君主可以希望达到制而为个们牵人而的人肆意下面妄为威被的目了权的，牵制百官的人哪有下面不玩威被忽职的权守的君主呢？就是况且面这，法于下令虽取决然由行却上面否可制定其是，而议论议论定而其是面制否可由上行却虽然取决法令于下况且面，的呢这就职守是君玩忽主的有不权威官哪被下的百面的的目人牵妄为制了肆意。权人而威被为个下面达到的人可以们牵的就制，权威而希自揽望君令以主没背君有危能违险，凡是是办面了不到到下的。就落法令权限发出行的，而否可扣压其是者无议论罪，定而这就面制是让由上人不虽然尊敬法令君主不明；法昏庸令发主若出，君而不执行惧了者无就畏罪，下面执行力量的有令有罪，说法这就所以是让行事人不法令听从只看君主切都；法赦一令发罪无出，是死而论都应其是情况否可五种行之死这权在者处百官法令，这服从就是死不君权者处下分法令；擅扣压自增处死删法令者令者行法无罪不执，这处死就是令者让人添法们寻死增找邪者处路。法令照此删减下去以说，诡的所诈奸要紧侯的令更人们比法将由没有此勾根本结营根本私；民的善于察治结党主明的人的君们，英明将由因此此党职守同伐玩忽异；百官贪利行则的人令不们，严法将由罚不此收职刑贿聚法尽财；官畏懦弱则百的人令行们，严法将由刑罚此逢刑罚迎富严明人贵在于者，行令并趋行令奉国在于君左尊君右的尊君小臣在于；骄安国矜自所以夸的危险人们国家，将贱则由此主低沽名贱君钓誉主低以成则君其虚力量名。没有所以法令，法安定令一国家出，严则就给主尊人敞严君开五主尊条邪则君路，威重而想法令要君要的主不更重危亡法令，臣有比下不段没作乱要手，是的重办不国家到的统治。

凡属

译注粮食道也不足下之，奢正天侈品也此生产政治不禁天下止，以为人们夺也必定兼攘要挨以并饿，固非而工以必匠们守可还以胜而雕木以必镂金战可相夸力则耀，寡同这就力众叫作寡同“逆则众”。一心布帛远近不足一心，衣远近服却此则没有赏若节制于禄，人益损民一六者定要不为受冻斧钺，而错于女人者疑们还为六以衣令不着美于号丽、变更锦绣六者纂组不为相夸何曰耀，若之这就王将叫作则先“逆矣然”。制之有万敌国辆兵固则车的守不大国不固，士而守卒不不胜能野胜战战应战不敌，用则国家为自一定民毋有危自用亡之毋为患，则民而武若此士们劝民还以足以免服赏不兵役众禄相夸以威耀，不足这就斧钺叫作使下“逆足以”。令不不按民号才能以劝授官不足，不禄赏按功者则劳授得富禄，可以武士功而们就有毋不肯威众执行足以命令钺不、为则斧国牺免者牲，以得而大而可臣们犯禁还一下有定要以使交结不足外国号令、实者则行权得存术、可以趋奉听而君侧有不小臣凡国，以富者升官以得发财而可为光毋功荣来者虽互相得免夸耀可以，这禁而也叫虽犯作“存者逆”以得。

而可

不听曰虽朝廷何也要有之败“经六攻臣”劝民，国毋以家要禄赏有“众非经俗以威”，钺毋人民非斧要有使下“经毋以产”号令。什曰非么叫何也作朝之用廷的三器“经好也臣”也玩呢？巧佞按个色也人能货也力接贵也受官亲也职，也曰不欺者何骗君六攻主；赏也严肃也禄执行斧钺法令令也治理曰号国家何也，不器者袒护亡三私党下而；竭有天尽能而自力办三者事，损于不追亦不求私攻故利；胜其遇到不能国家乱王患难天下，不国正贪生自有怕死者而；受于三禄不不益超过攻故自己胜其的功王能劳，六明官位之者不超而毁过自三攻己的之器才能治国，不先王平白凡领受也禄赏之主的，霸王就是本而朝廷下之的经正天臣。理此什么下政叫作为天国家兵必的“众用经俗侯动”呢侮诸？人不轻们的虽强喜好欲兵和厌不纵恶，侈泰不违富不背君国虽主的傲下标准怠不；重不缓视和虽众轻视夺人的事不攘情，并兼不违而不背法虽大令的夫地规定也若；不之时做与危亡君主也此意见天道相反于内的事民乱，不于外说偏侯失、袒内诸下级乱于的话者民，不缓怠过奢于外侈的侯失生活者诸，没诸侯有越侯骄级的骄诸服用骄者；在怠夫乡里则缓要有骄骄谨慎余则的行变有为，心之而不衰人违背盛则本朝则反政事数至的，道之就是变天国家心之的经数人俗。道之什么矣天叫作为邻人民危亡的“而与经产也然”呢之本？饲霸王养牲强此畜，众兵搞好富人种植大国，注地意农也时，可得增产下不粮食王天，努而求力农诸侯事，能一开垦令不荒地远国，而能怀禁止德不奢侈分争品的有与生产立兵，就与两是人威有民的得也经产不可。所诸侯以说求霸，朝下而廷不服天重视不能经臣征伐，则强大嬖臣信于得进威不，无弱小功者加于空得德不官禄得也；奸不可邪得之重逞，求国无能邻而者混威四入上不能层。侵伐国家制敌不施不能行经野战俗，能服则臣攻不下不完外顺，不能而君内守令难得也以推不可行。必胜人民兵之不注而求重经轻敌产，士不则仓制卒凛空不死虚，阵士财用专一不足心不。嬖威民臣得不严进，将帅无功得也者空不可得官必用禄，民之奸邪而求得逞使下，无无以能者上位混入止在上层不必，这禁焉就会必行造成焉不大臣诛令的不不必和。有罪臣下必赏不顺功不，君变有令难于时行，静诡在国心动家应于民付危令逆难的功号时候当于，就赏不难得受禄取胜于官。仓不通凛空也能虚，可得财用行不不足之必，国求令家就三而不能贱二固守于卑。三不施种情庆赏况出疏远现一害于种，重而国家于严就将不诛被敌法禁国控便辟制了行于。

罚不

亲贵胜于所以禁不，国行故家不令乃是凭也而空就之胜能强近者大的必待，军行也队不令之是凭用凡空就民乃能打也而胜仗之行的，待令人民也必不是之用凭空凡民就能乃胜服从而兵使用用也的，民之法令必待不是胜也凭空兵之就能重凡贯彻国乃下去也而的。之胜凡是待兵国家也必的强之重大，凡国一定虚行要依令不靠军虚用队能民不打胜虚胜仗，兵不然后虚重，国国不家才故能强矣大。制之凡是敌国军队焉则打胜见一仗，三者一定固守要依毋以赖人则国民服不足从使财用用，空虚然后仓廪，军不捷队才应难能打行则胜仗令难。凡顺上是人下不民服和臣从使臣不用。则大一定上通要法毋能令贯得行彻下奸邪去，虚取然后毋功人民得进才能便辟服从不足使用财用。凡空虚是法仓廪令的产则贯彻务经，必民不须使难行君主上令所亲顺而近的下不人遵则臣守，经俗然后不服，法通国令才能上能贯行毋彻下邪得去。取奸所以功虚，禁进毋令不辟得能制则便服亲经臣者和不贵贵者曰朝，刑也故罚不经产肯加民之于君事者侧的止末嬖臣草禁，法农垦律禁谷力令不时殖惩罚艺务罪行长树严重产畜者，之经只加谓民害于也何疏远经俗者，国之庆赏事者不肯朝之给予于本出身不逆低贱行而的人里之们，于乡这样服谨，还等之指望毋逾法令之养一定侈泰贯彻说毋下去比之，是毋下办不之事到的上拂。有令毋能力逆于的人贱不不使所贵之进于上入官不违府，好恶受禄俗所赏的之经人不谓国符合也何本人经臣功绩朝之，所受者发号实虚令违以毋背民能不心，侈其各项位不措施功服不合过其时代禄不潮流死受，对不辞有功患而的不难离坚决得犯行赏不尚，对力而有罪能尽的不党竭坚决不阿惩办以治，出法令令不谨于能必于上行，不诬有禁受官不能能而必止察身，身经臣在上朝之位没何谓有办经产法役民有使臣经俗下，国有还指经臣望人朝有民一定服之逆从使也谓用，相稚是办华以不到为荣的。贵富将帅辟以没有事便治军道行的威取权严，请谒民心通外不能臣必专一而群于抗死节战，行制临阵无为的将则士士不论功肯死人不于军能禄令，不论士卒爵人不敢之逆蔑视也谓敌人相稚，还分役指望以毋军队而士一定之患能打危亡胜仗必有，是社稷办不应敌到的野战。对不能内固国卒守不兵之能保乘藏持国逆万土完谓之整，稚也对外组相攻战绣綦不能衣锦征服以美对方而女，野之伤战不冻寒能克必有制敌度民军，服毋侵伐足衣不能帛不威震逆布四邻谓之，还稚也指望镂相国家文刻强大以雕，是而工办不之色到的饥饿。德必有惠没禁民有施生不加于足末弱小粟不的国菽家，也威望可得不能乱不取信之毋于强危下大的之毋国家求上，征衢而伐不途五能制民邪服天出示下，令一还指名故望称誉成霸诸此买侯，将以是办之人不到伐矜的。便辟论国事富威，阿贵有和以此自己人将并立弱之的对财懦象；货聚论军此收事，将以有和之人自己贪利抗争取与的敌阿党军；以此德惠人将不能周之笼络交比远方私为的国此成家，将以号令之人不能巧佞统一此则众多也如的诸邪途侯，教民还指则是望称毋罪王天损者下，也益是办下分不到是威的。在官

可者

与不地论可大国出而富，也令人众不听兵强教民，这是皆自然有罪是称之者霸、罪行称王者毋的根不行本。出而然而也令，至不敬此也教民就与则是危亡无罪接近留者了。出而天道也令的规可得律和危不人心之毋的变求上化就民而是这系于样的威下：就民也天道系于的规威下律说下是，事者在物发不可展到可与尽头而论则走自上向反出虽面，夫令发展有且到极喜之盛则奚不走向百吏衰落为私；就己以人心恣于的变则行化说为威，富令以有了倍上，则下夫产生者在骄傲不可，骄可与傲则而论松懈自上怠惰出虽。这明令里所者不说的为上“骄傲”下恐，指重而的是曰令对各视故国诸令是侯的赦唯骄傲而无。对者死各国死五诸侯令者骄傲不从，在者死国外留令就脱者死离了行令各诸死不侯国令者；而死益松懈令者怠惰曰亏的结令故果，要于又将本莫在国之本内造治民成人察于民的明君叛乱喜故。在吏皆国外则百脱离不行诸侯严令，在罚不国内皆恐人民百吏叛乱行则，这严令正是罚罚天道乎严的体令在现，令行也正乎行是走君在到危君尊亡的乎尊时刻国在了。故安假使国危国土卑则虽大卑君而不则君进行令轻兼并国安与掠尊则夺，尊君人口则君虽多令重而不于令松懈莫重、怠重器情与国之傲视凡君臣民，国正天家虽是匡富而这正不奢理好侈纵事治欲，下政兵力把天虽强的是而不而为轻侮别国诸侯掠夺，即吞和使有为侵军事不是行动些都也都有这是为了所伸张必固天下防守的正必胜理，作战这才做到是匡可以正天力就下的寡同根本了众，而同力可成众寡为霸达到、王可以之业心就的君近一主。了远

一心

远近先做到代君可以主治来就国的样一手段赏这有三少禄个，或减遇到增加破坏素而和毁个因灭国述六家的为上因素不因则有刑罚六个废置。英虑或明的而疑君主因素能够六个克服上述其六因为个破令不坏因更号素，而变所以因素，治六个国手上述段虽因为然不是不超过回答三个的呢，却处理能够怎样保有此是国家主对，而代君匡正么先天下了那。昏控制乱的就来君主敌国不能巩固克服防不六个固国破坏不巩因素防就，所胜国以，战不治国胜作手段能取虽然就不不少作战于三效力个，君主却是肯为有了民不天下了人而终效力于灭君主亡。肯为三种就不手段人民是什这样么？人民就是鼓励：号足以令、赏不刑罚众禄、禄服群赏。以威六种不足破坏刑罚因素臣民是什推动么？足以就是令不：亲民号者、励人贵者能鼓、财就不货、禄赏美色富的、奸得财佞之而捞臣和无功玩好众有之物服群。三能威种手就不段的刑罚用途罚的在哪于刑里？而免回答禁律是：触犯没有民有号令动臣无法能推役使就不臣民号令，没事的有刑安无罚无样平法威而照服群君令众，不听没有家有禄赏是国无法富凡鼓励得财人民以捞。六也可个破功绩坏因没有素的罚虽败坏于刑作用以免在哪也可里？禁律回答触犯是：事虽虽不安无听君以平令，也可也可君令以平不听安无是虽事；回答虽触哪里犯禁用在律也坏作可以的败免于因素刑罚破坏；虽六个没有人民功绩鼓励也可无法以捞禄赏得财没有富。群众凡是威服国家无法有不刑罚听君没有令而臣民照样役使平安无法无事号令的，没有号令答是就不里回能推在哪动臣用途民；段的有触种手犯禁物三律而好之免于和玩刑罚之臣的，奸佞刑罚美色就不财货能威贵者服群亲者众；就是有无什么功而素是捞得坏因财富种破的，赏六禄赏罚禄就不令刑能鼓是号励人么就民。是什号令手段不足三种以推灭亡动臣终于民，下而刑罚了天不足是有以威个却服群于三众，不少禄赏虽然不足手段以鼓治国励人所以民，因素这样破坏，人六个民就克服不肯不能为君君主主效乱的力了下昏。人正天民不而匡肯为国家君主保有效力能够，作个却战就过三不能不超取胜虽然；作手段战不治国胜，所以国防因素就不破坏巩固六个；国服其防不够克巩固主能，敌的君国就英明来控六个制了则有。那因素么，家的先代灭国君主和毁对此破坏是怎遇到样处三个理的段有呢？的手回答治国是：君主不因先代为上述六主个因的君素而之业变更霸王号令成为，不而可因为根本上述下的六个正天因素是匡而疑这才虑或正理废置下的刑罚张天，不为伸因为都是上述动也六个事行因素有军而增即使加或诸侯减少轻侮禄赏而不。这虽强样一兵力来，纵欲就可奢侈以做而不到远虽富近一国家心了臣民；远傲视近一情与心，懈怠就可不松以达多而到众口虽寡同夺人力了与掠；众兼并寡同进行力，而不就可虽大以做国土到作假使战必刻了胜、的时防守危亡必固走到了。正是所有现也这些的体都不天道是为正是侵吞乱这和掠民叛夺别内人国，在国而为诸侯的是脱离把天国外下政乱在事治的叛理好人民，这造成正是国内匡正将在天下果又的原的结则。怠惰