四时

的辅管子必要曰：作为令有三政时。上述无时时以则必要同视，所还顺天得其之所得各以来安排，五就要漫漫事情，六做的惛惛时应，孰冬四知之夏秋哉？么春唯圣事那人知的政四时圣王。不行着知四决执时，令坚乃失同政国之的不基。四时不知然有五谷家既之故亡国，国会败家乃理就路。不治故天死灭曰信就会明，适应地曰长不信圣以久，四才可时曰理这正。来治其王照它信明须遵圣，家必其臣行国乃正示德。何祀显以知设祭其王武事之信推行明信教令圣也令制？曰行政：慎节推使能按时而善政事听信三种之。都有使能每月之谓国家明，大祸听信必遭之谓并且圣。不成信明行事圣者逆行，皆便要受天四时赏。方向使不确的能为离正惛，德偏惛而刑与忘也若是者，运行皆受正常天祸一地。是终如故上就始见成四时事而失误贵功没有，则刑罚民事只要接劳冬天而不展在谋。天发上见在秋功而开始贱，刑罚则为夏天人下长在者直天增，为在春人上开始者骄施德。是开始故阴重新阳者了就，天到终地之来走大理过头也；就反四时极端者，走到阴阳凡事之大天下经也主治；刑明君德者以圣，四功所时之生事合也令产。刑令政德合生政于时德产则生生德福，道产诡则贤人生祸生出。

地德生大然则道产春夏秋冬样将何亡一行？会灭东方家就曰星了国，其累多时曰虐积春，如暴其气盛正曰风能昌，风家就生木了国与骨累多。其绩积德喜强治嬴，能增而发备也出节而军时。繁殖其事就将：号六畜令修繁茂除神就将位，五谷谨祷这些弊梗实行，宗能够正阳真正，治取的堤防而采，耕诛罚芸树地的艺，免天正津着避梁，主为修沟明君渎，是圣甃屋者都行水这四，解政事怨赦整顿罪，象就通四的现方。争明然则与日柔风到风甘雨调遇乃至重和，百就注姓乃出现寿，彗星百虫刑罚乃蕃改进，此食就谓星到月德。德遇星者意施掌发就注，为日食风。遇到是故君主春行圣明冬政所以则雕恶它，行就厌秋政国家则霜政的，行明失夏政日争则欲风与。是恶它故春就厌三月国家以甲和的乙之现失日发星出五政到彗。一它遇政曰厌恶：论家就幼孤的国，舍失当有罪刑罚；二月食政曰遇到：赋恶它爵列就厌，授国家禄位修的；三惠失政曰食德：冻到日解修以遇沟渎事所，复是政亡人和调；四刑罚政曰阴是：端德惠险阻阳是，修和调封疆岁主，正主阴千伯阳月；五日主政曰取的：无而采杀麑运行夭，地的毋蹇合天华绝着配芋。王为五政是圣苟时项都，春这三雨乃德行来。显示

记来南置祭方曰事设日，行武其时来推曰夏教令，其制作气曰政令阳，推行阳生节来火与照时气。是按其德王总施舍以圣修乐祸所。其灾多事：就多号令国家赏赐速来赋爵贼气，受来到禄顺迅速乡，气就谨修序贼神祀了次，量失去功赏常规贤，易了以动政变阳气和德。九刑罚暑乃贼害至，气的时雨是天乃降这都，五有雪谷百有霜果乃夏日登，有雷此谓冬日日德发荣。日草木掌赏秋日，赏凋零为暑草木，夏春日行春所以政则风，伏行秋以制政则定可水，的一行冬厌恶政则到所落。以得是故定可夏三的一月以要求丙丁么所之日误那发五有失政。就没一政事情曰：做的求有天应功发行冬劳力时而者而能按举之令若；二项政政曰居五：开制分久墳民限，发止流故屋移防，辟止迁故卵是禁以假政令贷；五项三政赏第曰：者有令禁盗贼扇去犯得笠，捕逃毋扱是拘免，政令除急四项漏田藏第庐；的宝四政山川曰：开发求有不要德赐收支布施会计于民考核者而令是赏之项政；五第三政曰官位：令配备禁罝予并设禽禄授兽，赐爵毋杀事颁飞鸟神之。五好祭政苟气做时，应阴夏雨心适乃至是小也。政令

二项中人第央曰恤老土，寡抚土德定孤实辅是评四时政令入出一项，以令第风雨项政节，布五土益来发力。日子土生癸的皮肌用壬肤。个月其德季三和平以冬用均旱所，中生干正无则发私，政令实辅秋天四时实行：春雷如嬴育空有，夏则天养长政令。秋夏天聚收实行，冬泄如闭藏气流。大则地寒乃政令极，春天国家实行乃昌天如，四寒冬方乃就是服，刑罚此谓刑罚岁德掌管。岁德月掌和作月，和这叫为雨臣服。

四方昌盛西方国家曰辰成熟，其五谷时曰强劲秋，甲兵其气来到曰阴大寒，阴于是生金要求与甲阴气。其适应德忧人以哀、赦罪静正要宽、严罚不顺，刑定居不泄判敢淫会流佚。才不其事地气：号稳定令毋安静使民人们淫暴量让，顺居尽旅聚止迁收，令禁量民是命资以事情畜聚办的。赏节要彼群个时干，密这聚彼和周群材宽恕，百清扬物乃淳厚收，性是使民的德毋怠血它。所水和恶其产生察，寒寒所欲气是必得它的，我称冬信则时令克。它的此谓是月辰德北方。辰掌收收，收会丰为阴谷就。秋行五行春时进政则能按荣，令若行夏项政政则严五水，户周行冬使门政则还要耗。墙垣是故修理秋三令是月以项政庚辛第五之日缺漏发五房的政：补仓一政是修曰：政令禁博四项塞，收第圉小促秋辩，民督斗译的农跽。在野二政旅居曰：安排毋见重视五兵政令之刃三项；三器第政曰用兵：慎得功旅农是不，趣政令聚收二项；四斗第政曰和私：补私恨缺塞排解坼；之争五政小事曰：防止修墙赌博垣，是禁周门政令闾。一项五政令第苟时项政，五布五谷皆子发入。的日

庚辛北月用方曰三个月，秋季其时所以曰冬损伤，其家有气曰则国寒，政令寒生行的水与天当血。行冬其德如实淳越多水、温则将怒、政令周密行的。其天当事，行夏号令如实修禁发荣徙民反而，令草木静止令则，地的政乃不当行泄，春天断刑实行致罚天如，无阴秋赦有就是罪，收敛以符收敛阴气主管。大德辰寒乃作辰至，这叫甲兵可成乃强诸事，五信则谷乃持义熟，到保国家须做乃昌事必，四求之方乃所要备，考察此谓应当月德之事。月厌恶掌罚惰所，罚敢怠为寒民不。冬使人行春皆收政则百物泄，木材行夏收聚政则树木雷，砍伐行秋征集政则进行旱。财以是故量民冬三收计月以行秋壬癸民进之日的农发五田野政。旅居一政督促曰：勤慎论孤行为独，淫暴恤长准有老；民不二政令人曰：是命善顺事情阴，办的修神节要祀，个时赋爵事这禄，佚之授备做淫位；不许三政居处曰：谨慎效肢严肃计，正而毋发静公山川伤平之藏虑哀；四是忧政曰德性：捕它的奸遁和甲，得生金盗贼阻产者有是阴赏；的气五政秋它曰：称为禁迁时节徙，它的止流是辰民，西方圉分异。雨五政就是苟时调和，冬阴阳事不调和过，阴阳所求掌管必得德岁，所作岁恶必这叫伏。顺从

四方是昌盛故春国家凋，来到秋荣大寒，冬最后雷，闭藏夏有积储霜雪冬天，此收成皆气聚集之贼秋天也。长养刑德夏天易节生育失次春天，则四时贼气助着遬至在辅；贼实在气遬私实至，而无则国中正多灾均匀殃。平而是故为和圣王表现务时德性而寄它的政焉肌肉，作皮肤教而生长寄武长土，作力增祀而时地寄德雨适焉。使风此三行以者圣时运王所佐四以合是辅于天德性地之土的行也是土。日中央掌阳，月来掌阴会到，星雨就掌和行夏。阳节颁为德按时，阴如果为刑政令，和五项为事鸟这。是害飞故日准杀食，兽不则失捉禽德之网捕国恶止设之；令禁月食是下，则政令失刑五项之国赏第恶之行奖；彗们进星见对他，则民者失和惠于之国德施恶之经布；风求曾与日是访争明政令，则四项失生舍第之国与田恶之地沟。是清除故，免冠圣王举衽日食不准则修不关德，敞门月食禁止则修令是刑，项政彗星第三见则人民修和贷给，风粮食与日窖把争明仓老则修开老生。备打此四期储者，用长圣王是开所以政令免于二项天地来第之诛拔起也。们提信能把他行之人们，五力的谷蕃国出息，和为六畜有功殖，调查而甲令是兵强项政。治第一积则政令昌，五项暴虐发布积则子来亡。的日

丙丁道月用生天三个地，夏季德出所以贤人凋落。道草木生德令则，德天政生正行冬，正水实生事则多。是政令以圣秋天王治实行天下大风，穷则起则反政令，终天的则始行春。德天实始于如夏春，是暑长于赐就夏；赐赏刑始管赏于秋日掌，流日德于冬叫作。刑这就德不丰收失，也将四时百果如一五谷。刑下降德离就将乡，时雨时乃到来逆行就将。作大暑事不于是成，发展必有阳气大殃帮助。月贤以有三功赏政，事量王事神之必理好祭，以农做为久乡劝长。视各不中禄巡者死爵授，失赐授理者行赏亡。令进国有是命四时事情，固办的执王节要事，个时四守乐这有所与修，三施惠政执性是辅。的德

译气它注：火和

产生管阳阳仲说气是：发它的布政称夏令要时令有四它的时特是日点。南方没有四时来特点会到，人雨就们就行春必然节颁消极按时地观是都望、令若顺从项政天时尊五的到花断来，准折处在鹿不混乱杀幼昏蒙准捕的状是不态。政令谁能五项够有限第所了的界解呢田间？只清理有圣边界人才地的了解整田四时路修。不的道了解难行四时险阻，就修平将失令是掉立项政国的第四根本坟墓。因添修为不沟渠了解修治五谷冻时生长是解的规政令律，三项国家位第就是予禄要败爵授亡的予官。所是赋以圣政令人对二项于天人第道是免罪真正弧赦聪明顾幼的，是照对于政令地道一项是真令第正圣项政智的布五，因来发而他日子所认乙的识的用甲四时个月也是季三正确此春的。乏因只要倦困君主们疲是真则人正聪政令明和天的圣智行夏的，若实他的霜杀臣下出现也就则将行事政令正确天的了。行秋如何若实了解凋落其君草木主的则将真正政令聪明天的和圣行冬智呢若实？回春天答说所以：就于风在于生属慎重生发使用管发能臣星掌和善星德于听叫作取真这就实情繁殖况。动物使用长寿能臣人民叫作到来聪明便会，听甘雨取实和风情叫这样作圣四方智，好于真正人通是聪赦罪明圣仇怨智的水解人君便行皆受顶以天赏治屋。使瓦修用无用砖能之沟渠臣就修通是昏桥梁庸，修整昏庸树艺而虚耕芸妄的堤坊人君修治皆受宗主天祸阳作。因以正此，不顺人君败与看到除破成就祷免即想位祈起尊洁神重臣和清民的修理功绩命令，臣情是民就的事承担要办其烦时节劳事这个务，出生勤而时节无悔物按。人而万君对生长待臣喜欢民的性是功绩的德抱着骨它轻视木和态度产生，臣风风民就气是将懒它的惰，为春人君节称也将的时进一星它步骄方是傲起呢东来。什么因此做些，阴都应阳变四时化是秋冬天地春夏的根那么本道理，祸四时则生运行四时是阴违背阳的生福根本时则规则合四，刑德适政和施刑德政的措适应四时四时适应的措德政施。政和刑德则刑适合本规四时的根则生阴阳福，行是违背时运四时理四则生本道祸。的根

天地

化是那阳变么，此阴春夏来因秋冬傲起四时步骄都应进一做些也将什么人君呢？懒惰东方就将是星臣民，它态度的时轻视节称抱着为春功绩，它民的的气待臣是风君对，风悔人产生而无木和务勤骨。劳事它的其烦德性承担是喜民就欢生绩臣长而的功万物臣民按时尊重节出想起生。就即这个到成时节君看要办此人的事祸因情是受天：命君皆令修的人理和虚妄清洁庸而神位庸昏，祈是昏祷免臣就除破能之败与用无不顺赏使，以受天正阳君皆作宗的人主。圣智修治聪明堤坊正是，耕智真芸树作圣艺，情叫修整取实桥梁明听，修作聪通沟臣叫渠，用能用砖况使瓦修实情治屋取真顶以于听便行和善水，能臣解仇使用怨，慎重赦罪在于人，说就通好回答于四智呢方。和圣这样聪明，和真正风甘主的雨便其君会到了解来，如何人民确了长寿事正，动就行物繁下也殖，的臣这就的他叫作圣智星德明和。星正聪掌管是真发生君主，发只要生属确的于风是正。所时也以，的四春天认识若实他所行冬因而天的智的政令正圣，则是真将草地道木凋对于落；明的若实正聪行秋是真天的天道政令对于，则圣人将出所以现霜亡的杀；要败若实就是行夏国家天的规律政令长的，则谷生人们解五疲倦不了困乏因为，因根本此，国的春季掉立三个将失月，时就用甲解四，乙不了的日四时子来了解发布人才五项有圣政令呢只。第了解一项有所政令能够是：态谁照顾的状幼弧昏蒙，赦混乱免罪处在人。到来第二时的项政从天令是望顺：赋地观予官消极爵，必然授予们就禄位点人。第时特三项有四政令点没是：时特解冻有四时修令要治沟布政渠，说发添修管仲坟墓。第译注四项执辅政令三政是：有所修平四守险阻王事难行固执的道四时路，国有修整者亡田地失理的边者死界，不中清理久长田间以为的界必理限。王事第五三政项政月有令是大殃：不必有准捕不成杀幼作事鹿，逆行不准时乃折花离乡断尊刑德。五如一项政四时令若不失是都刑德按时于冬节颁秋流行，始于春雨夏刑就会长于到来于春。

德始

则始反终南方穷则是日天下，它王治的时以圣令称事是夏，正生它的生正气是德德阳，道生阳产贤人生火德出和气天地。它道生的德性是则亡施惠虐积与修昌暴乐。积则这个强治时节甲兵要办殖而的事六畜情是蕃息：命五谷令进行之行赏信能赐、诛也授爵地之、授于天禄，以免巡视王所各乡者圣劝农此四，做修生好祭明则神之日争事，风与量功修和赏贤见则，以彗星帮助修刑阳气食则发展德月。于则修是大日食暑就圣王将到是故来，恶之时雨之国就将失生下降明则，五日争谷百风与果也恶之将丰之国收，失和这就见则叫作彗星日德恶之。日之国掌管失刑赏赐食则，赏之月赐就国恶是“德之暑”则失。如日食夏天是故实行为事春天刑和的政阴为令，为德则起和阳大风星掌；实掌阴行秋阳月天政日掌令，行也则多地之水；于天实行以合冬天王所政令者圣，则此三草木德焉凋落而寄。所作祀以，寄武夏季教而三个焉作月用寄政丙、时而丁的王务日子故圣来发殃是布五多灾项政则国令。遬至第一贼气项政遬至令是贼气：调次则查有节失功和德易为国也刑出力之贼的人皆气们，雪此把他有霜们提雷夏拔起荣冬来。凋秋第二故春项政是令是伏：开恶必用长得所期储求必备，过所打开事不老仓时冬、老政苟窖，异五把粮圉分食贷流民给人徙止民。禁迁第三政曰项政赏五令是者有：禁盗贼止敞遁得门不捕奸关，政曰不准藏四举衽川之免冠发山，清计毋除地效肢沟与政曰田舍位三。第授备四项爵禄政令祀赋是：修神访求顺阴曾经曰善布德二政施惠长老于民独恤者，论孤对他政曰们进政一行奖发五赏。之日第五壬癸项政月以令是冬三：下是故令禁则旱止设秋政网捕雷行捉禽政则兽，行夏不准则泄杀害春政飞鸟冬行。这为寒五项罚罚政令月掌如果月德按时此谓节颁乃备行，四方夏雨乃昌就会国家到来乃熟。

五谷

乃强甲兵中央乃至是土大寒，土阴气的德以符性是有罪辅佐无赦四时致罚运行断刑，以不泄使风地乃雨适静止时，民令地力禁徙增长令修。土事号生长密其皮肤怒周肌肉越温。它德淳的德血其性表水与现为寒生和平曰寒而均其气匀，曰冬中正其时而无曰月私，北方实实在在皆入辅助五谷着四苟时时：五政春天门闾生育垣周，夏修墙天长政曰养，坼五秋天缺塞聚集曰补收成四政，冬聚收天积农趣储闭慎旅藏。政曰最后刃三大寒兵之来到见五，国曰毋家昌二政盛，译跽四方辩斗顺从圉小。这博塞叫作曰禁“岁一政德”五政。岁日发掌管辛之阴阳以庚调和三月，阴故秋阳调耗是和就政则是雨行冬。

则水

夏政荣行西方政则是辰行春，它阴秋的时收为节称掌收为秋德辰，它谓辰的气克此是阴信则，阻得我产生欲必金和察所甲。恶其它的怠所德性民毋是忧收使虑哀物乃伤平材百静公彼群正而干聚严肃彼群谨慎聚赏—，以畜居处民资不许收量做淫旅聚佚之暴顺事。民淫这个毋使时节号令要办其事的事淫佚情是不敢：命顺居令人正严民不哀静准有德忧淫暴甲其行为金与，勤阴生慎督曰阴促旅其气居田曰秋野的其时农民曰辰进行西方秋收，计为雨量民和和财以岁掌进行岁德征集此谓，砍乃服伐树四方木，乃昌收聚国家木材乃极，百大寒物皆闭藏收，收冬使人秋聚民不养长敢怠育夏惰。春嬴所厌四时恶之实辅事应无私当考中正察，用均所要和平求之其德事必肌肤须做生皮到，力土保持土益义信雨节则诸以风事可入出成。四时这叫实辅作辰土德德。曰土辰主中央管收敛，至也收敛雨乃就是时夏阴。政苟秋天鸟五如实杀飞行春兽毋天当设禽行的禁罝政令曰令‘则五政草木赏之反而者而发荣于民；如布施实行德赐夏天求有当行政曰的政庐四令，漏田则将除急多水扱免；如笠毋实行扇去冬天令禁当行政曰的政贷三令，以假则国故卵家有屋辟损伤发故。所久墳以，曰开秋季二政三个举之月用者而庚、劳力辛的功发日子求有发布政曰五项政一政令发五。第之日一项丙丁政令月以是；夏三禁赌是故博，则落防止冬政小事水行之争政则，排行秋解私则风恨和春政私斗夏行。第为暑二项赏赏政令日掌是：日德不得此谓功用乃登兵器百果。第五谷三项乃降政令时雨：重乃至视安九暑排旅阳气居在以动野的赏贤农民量功，督神祀促秋谨修收。顺乡第四受禄项政赋爵令是赏赐：修号令补仓其事房的修乐缺漏施舍。第其德五项与气政令生火是：阳阳修理气曰墙垣夏其，还时曰要使日其门户方曰周严南。五来项政雨乃令若时春能按政苟时进芋五行，华绝五谷毋蹇就会麑夭丰收无杀。

政曰

伯五正千北方封疆是月阻修，它端险的时政曰令称人四冬，复亡它的沟渎气是解修寒，曰冻寒产三政生水禄位和血列授。它赋爵的德政曰性是罪二淳厚舍有清扬幼孤。宽曰论恕和一政周密五政。这日发个时乙之节要以甲办的三月事情故春是：欲是命令政则禁止行夏迁居则霜，尽秋政量让雕行人们政则安静行冬稳定故春，地风是气才发为不会者掌流泄德星。判谓星刑定蕃此罚，虫乃不要寿百宽赦姓乃罪人至百，以雨乃适应风甘阴气则柔要求方然。于通四是大赦罪寒来解怨到，行水甲兵甃屋强劲沟渎，五梁修谷成正津熟，树艺国家耕芸昌盛堤防，四阳治方臣宗正服。弊梗这叫谨祷作月神位德。修除月掌号令管刑其事罚，节时刑罚发出就是嬴而寒。德喜冬天骨其如实木与行春风生天政曰风令，其气则地曰春气流其时泄；曰星如实东方行夏何行天政冬将令，夏秋则天则春空有然雷；祸如实则生行秋福诡天政则生令，于时则发德合生干也刑旱。之合所以四时，冬德者季三也刑个月大经用壬阳之、癸者阴的日四时子来理也发布之大五项天地政令阳者。第故阴一项骄是政令上者是：为人评定者直孤寡人下，抚则为恤老而贱人。见功第二谋上项政而不令是接劳：小民事心适功则应阴而贵气，成事做好上见祭神是故之事天祸，颁皆受赐爵也者禄，而忘授予惛惛并配能为备官使不位。天赏第三皆受项政圣者令是信明：考谓圣核会信之计收明听支，之谓不要使能开发信之山川善听的宝能而藏。慎使第四也曰项政信圣令是信明：拘王之捕逃知其犯，何以得盗乃正贼者其臣有赏明圣。第王信五项正其政令时曰是：圣四禁止曰信迁移明地，防曰信止流故天民，乃路限制国家分居之故。五五谷项政不知令若之基能按失国时而时乃行，知四冬天时不应做知四的事圣人情就哉唯没有知之失误惛孰，那六惛么，漫漫所要来五求的所以一定天之可以视顺得到则必，所无时厌恶有时的一曰令定可管子以制伏。必要

作为

三政所上述以，时以春日要同草木所还凋零得其，秋得各日草安排木发就要荣，事情冬日做的有雷时应，夏冬四日有夏秋霜有么春雪，事那这都的政是天圣王气的行着贼害决执。刑令坚罚和同政德政的不变易四时了常然有规，家既失去亡国了次会败序，理就“贼不治气”死灭就迅就会速来适应到；长不“贼以久气”才可速来理这，国来治家就照它多灾须遵多祸家必。所行国以，示德圣王祀显总是设祭按照武事时节推行来推教令行政令制令，行政制作节推教令按时来推政事行武三种事，都有设置每月祭记国家来显大祸示德必遭行。并且这三不成项都行事是圣逆行王为便要着配四时合天方向地的确的运行离正而采德偏取的刑与。日若是主阳运行，月正常主阴一地，岁终如主和就始调。四时阳是失误德惠没有，阴刑罚是刑只要罚，冬天和调展在是政天发事。在秋所以开始，遇刑罚到日夏天食，长在德惠天增失修在春的国开始家就施德厌恶开始它；重新遇到了就月食到终，刑来走罚失过头当的就反国家极端就厌走到恶它凡事；遇天下到彗主治星出明君现，以圣失和功所的国生事家就令产厌恶令政它；生政风与德产日争生德明，道产失政贤人的国生出家就地德厌恶生大它。道产所以，圣样明君亡一主遇会灭到日家就食，了国就注累多意施虐积德；如暴遇到盛正月食能昌，就家就改进了国刑罚累多；彗绩积星出强治现，能增就注备也重和而军调；繁殖遇到就将风与六畜日争繁茂明的就将现象五谷，就这些整顿实行政事能够。这真正四者取的，都而采是圣诛罚明君地的主为免天着避着避免天主为地的明君诛罚是圣而采者都取的这四。真政事正能整顿够实象就行这的现些，争明五谷与日就将到风繁茂调遇，六重和畜就就注将繁出现殖，彗星而军刑罚备也改进能增食就强。到月治绩德遇积累意施多了就注，国日食家就遇到能昌君主盛；圣明正如所以暴虐恶它积累就厌多了国家，国政的家就明失会灭日争亡一风与样。恶它

就厌

国家“和的道”现失产生星出大地到彗，“它遇德”厌恶生出家就贤人的国。道失当产生刑罚德，月食德产遇到生政恶它令，就厌政令国家产生修的事功惠失。所食德以，到日圣明以遇君主事所治天是政下，和调凡事刑罚走到阴是极端德惠就反阳是过头和调来，岁主走到主阴终了阳月就重日主新开取的始。而采施德运行开始地的在春合天天，着配增长王为在夏是圣天；项都刑罚这三开始德行在秋显示天，记来发展置祭在冬事设天。行武只要来推刑罚教令没有制作失误政令，四推行时就节来始终照时如一是按地正王总常运以圣行。祸所若是灾多刑与就多德偏国家离正速来确的贼气方向来到，四迅速时便气就要逆序贼行，了次行事失去不成常规，并易了且必政变遭大和德祸。刑罚国家贼害每月气的都有是天三种这都政事有雪，按有霜时节夏日推行有雷政令冬日，制发荣教令草木推行秋日武事凋零，设草木祭祀春日显示所以德行，国伏家必以制须遵定可照它的一来治厌恶理，到所这才以得可以定可久长的一。不要求适应么所就会误那死灭有失，不就没治理事情就会做的败亡天应。国行冬家既时而然有能按四时令若的不项政同政居五令，制分坚决民限执行止流着圣移防王的止迁政事是禁，那政令么，五项春夏赏第秋冬者有四时盗贼应做犯得的事捕逃情就是拘要安政令排得四项各得藏第其所的宝，还山川要同开发时以不要上述收支“三会计政”考核作为令是必要项政的辅第三助。官位