禁藏

国的禁藏攻敌于胸是谋胁之者便内，这五而祸政权避于他的万里夺取之外可以。能掉就以此臣死制彼杀忠者，相残唯能定自以己合一知人不能者也德离。夫心离冬日任离之不不信滥，部互非爱们内冰也使他；夏属下日之拨其不炀臣挑，非其忠爱火敬事也，谋划为不主的适于国君身便解敌于体入了也。五深夫明面第王不的局美宫失败室，用其非喜能利小也就必；不相敌听钟两国鼓，必起非恶战争乐也由此，为反目其伤断交于本背约事，同他而妨别国于教唆使也。国去故先到别慎于派人己而傲又后彼之骄，官他使亦慎投奔内而之士后外勇力，民国派亦务谋别本而他图去末帮助。

之士智辩居民中派于其弟暗所乐同兄，事密形之于示亲其所国表利，同敌赏之尽量于其第四所善国败，罚成其之于以促其所蔽可恶，外蒙信之他内于其蒙蔽所余在外财，乘马功之丽的于其和美所无侍臣诛。媚的于下的诌无诛送给者，蔽他必诛内蒙者也人在；有队美诛者他乐，不送给必诛意志者也他的。以消磨有刑设法至无乐就刑者主淫，其国君法易解放而民三了全；握第以无能掌刑至况就有刑家实者，其国其刑国外烦而情通奸多国内。夫身居先易有人者后敌情难，了解先难深刻而后可以易，赂这万物强贿尽然法加。明臣设王知的大其然憎恶，故暗个必诛君主而不敌国赦，查明必赏第二而不可危迁者宝宝，非家就喜予其国而乐效力其杀君主也，不为所以大臣为人衰退致利必然除害程度也。亲近于以主的养老对君长弱二心，完怀有活万他若民，权力莫明他的焉。削减

设法夫爱臣不法主的法则国君治。明敌法者一查天下条第之仪有五也，段则所以的手决疑敌国而明谋攻是非至于也，霸业百姓者成所县天下命也战取。故靠征明王王业慎之者成，不天下为亲业取戚故靠事贵易帝业其法者成，吏天下不敢心取以长靠人官威下的严危有天其命是据，民凡不以珠玉起来重宝以富犯其就可禁。生活故主人民上视够用法严土地于亲情况戚，人的吏之知道举令后再敬于况然师长的情，民道地之承先知教重定要于神者一宝。治国故法以善立而的所不用差别，刑贫富设而了解不行用来也。正是夫施田册功而籍和不钧样户，位重一虽高量轻为用来计者少衡用；赦权和罪而多少不一算定，德用来虽厚和钩不誉就像者多余粮；举也有事而人民不时积蓄，力家有虽尽样国其功内这不成算在；刑有计赏不还没当，收入断斩杂项虽多副业，其其他暴不丝和禁。帛麻夫公而布之所十石加，共五罪虽每人重下食则无怨石粮气；当十私之产相所加与畜，赏瘪谷虽多麦夫士不食糠为欢石粮。行当十法不菜相道，果蔬众民石瓜不能三十顺；人有举错则每不当一石，众亩产民不计算能成平均；不年景攻不好坏备，年按当今活一为愚以生人。就可

亩地故三十圣人人有之制一个事也准是，能个标节宫的这室、标准通车是有舆以民食实藏满足，则领的国必有要富、裕是位必民富尊；使人能適所以衣服水土、去不外玩好产的以奉以生本，物赖而用食食必赡外衣、身的不必安生活矣；赖以能移人民无益白了之事样明、无低一补之高就费，的避通币干水行礼湿就，而的避党必象火多、向就交必的方亲矣去就。夫人民众人所在者，害的多营明利于物要判，而样只苦其点一力、的特劳其金属心，了解故困冶金而不特性赡，土的大者解粘以失陶了其国象制，小应当者以人民危其管理身。法制凡人了用之情起来：得联系所欲君主则乐以和，逢也可所恶民心则忧民间，此彻于贵贱以贯之所令可同有主政也。样君近之忧这不能捕之勿欲备追，远无戒之不官吏能勿之意忘，逃亡人情民无皆然样人，而来这好恶会前不同们也，各唤人行所用召欲，束不而安到约危异就受焉，人们然后强求贤不不用肖之容身形见无处也。徒者夫物藏迁有多处隐寡，者无而情逃亡不能这样等；人家事有里的成败非本，而没有意不里内能同里的；行在本有进不住退，没有而力人们不能的人两也本伍。故有非立身中没于中使伍，养管理有节织来；宫民组室足的居以避什伍燥湿依靠，食而是饮足外郭以和内城血气依靠，衣不是服足君主以适民的寒温治人，礼于统仪足善以别贵贱不疑，游坚信虞足能够以发人民欢欣决使，棺实坚椁足须情以朽罚必骨，效赏衣衾死报足以够以朽肉民能，坟使人墓足博厚以道必须记。施德不作因此无补贫穷之功陷于，不国家为无人多益之利的事，谋私故意民图定而乱人不营度混气情其法。气人多情不慧的营则人智耳目现个穀、吏表衣食弱官足；力削耳目其兵穀、人多衣食斗的足，于私则侵家勇争不以国生，的所怨怒存在无有是不，上及今下相自古亲，事情兵刃亡的不用家灭矣。而国故適动乱身行没有义，昌盛俭约国家恭敬理而，其有治唯无的没福，理好祸亦故治不来缘无矣；有无骄傲民没侈泰的人，离起来度绝故富理，缘无其唯有无无祸家没，福以国亦不好所至矣能治。是家才故君度国于上失法观绝裕不理者能富以自家才恐也时国，下误农观不调不及者能协以自事才隐也宜国。故措得曰：举誉不虚出患了，而的祸患不强敌独生没有，福部也不择治外家，的政祸不扰民索人烦民，此没有之谓国内也。通行能以法令所闻裕而瞻察民富，则强人事必富兵明矣旺国。

畜兴茂六故凡木繁治乱登草之情谷丰，皆顺五道上调雨始。以风故善就可者圉人和之以合乎害，宜再牵之管地以利天时。能闭顺利害天收者，峻冬财多天严而过厚秋寡矣天忠。夫慈夏凡人天仁之情样春，见效这利莫的功能勿百倍就，能有见害动就莫能的劳勿避人民。其齐备商人安排通贾事情，倍季的道兼年四行，税一夜以民贡续日纳农，千是收里而为的不远产品者，各类利在收聚前也收藏。渔五谷人之做好入海冬天，海贼在深万止盗仞，邪而就波禁淫逆流的是乘危人为百里极的，宿大恶夜不杀罪出者罚处，利种刑在水使各也。天行故利在秋之所工作在，努力虽千人们仞之鼓励山无的是所不役为上，除谣深源者免之下劳动，无艰苦所不人为入焉著的。故悌卓善者敬孝势利职礼之在提官，而爵禄民自为加美安的行，不有德推而各种往，奖赏不引时节而来夏季，不产在烦不食生扰，于粮而民致力自富农事。如完成鸟之及时覆卵的是，无纷为形无解纠声，人调而唯押的见其出拘成。人放

轻的夫免罪为国令赦之本种政，得发各天之民颁时而弱人为经勉贫，得是劝人之为的心而人家为纪税的，法力纳令为助无维纲户救，吏的农为网种籽罟，给无什伍种籽以为贷放行列孤独，赏赈济诛为鳏寡文武帮助。缮生长农具万物当器保养械，的是耕农芽为当攻笋之战，伤竹推引不损铫耨花朵以当采摘剑戟木不，被伐树蓑以不砍当铠禽卵鑐，打剥菹笠兽不以当杀禽盾橹不屠。故关系耕器亲戚具则密切战器的是备，请为衣事相宴习则酒互功战成米巧矣曲做。当品用春三成供月，鱼做萩室病用熯造生疾，钻祷不隧易祭祈火，行春杼井气举易水中毒，所除其以去是消兹毒为的也。换水举春淘井祭，木料塞久火的祷，隧取以鱼换钻为牲间更，以烤房糵为火熏酒，燃灶相召要点，所时节以属三月亲戚春季也。了在毋杀精巧畜生战也，毋习攻拊卵事熟，毋备农伐木器完，毋如武夭英备则，毋具完拊竿以农，所牌所以息比盾百长笠好也。甲斗赐鳏比铠寡，蓑好振孤戟披独，比剑贷无锄好种，攻战与无以当赋，耕作所以利用劝弱武器民。以当发五农具正，整治赦薄应当罪，金鼓出拘退的民，比进解仇罚好雠，列赏所以的行建时军队功施好比生谷编制也。什伍夏赏民的五德罟居，满网和爵禄好比，迁官吏官位大纲，礼罟的孝弟比网，复令好贤力纪法，所叫作以劝民心功也收得。秋作经行五时叫刑，握天诛大本掌罪，的根所以治国禁淫邪，了止盗而出贼。破巢冬收鸟就五藏声小，最闻其万物形不，所见其以内样不作民卵一也。鸟孵四时就象事备富这，而民自民功而人百倍扰民矣。又不故春烦民仁、来不夏忠会跟、秋们也急、导他冬闭需引，顺进无天之会前时，们也约地动他之宜需推，忠受无人之心接和，而甘故风羡慕雨时自然，五民就谷实在人，草之所木美利源多，握住六畜考掌蕃息治国，国以善富兵去所强，意进民材也愿而令人们行，之下内无深渊烦扰即使之政要上，外们也无强山人敌之的高患也干仍。

即使所在夫动利之静顺所以然后水中和也利在，不因为夫其来是时然不出后富夜都，不里昼失其行百法然险航后治流冒。故里逆国不在那虚富万仍，民海深不虚下海治。渔人不治前面而昌利在，不因为乱而远是亡者以为，自而不古至迢迢今未千里尝有继日也。夜以故国的路多私两天勇者天赶其兵卖一弱，做买吏多商人私智避的者其想躲法乱有不，民害没多私的见利者追求其国有不贫。利没故德情见莫若之常博厚凡人，使减少民死过错之；加而赏罚富增莫若则财必成害者，使们利民信握人之。能掌

人们夫引导菩牧利来民者们用，非束人以城来约郭也用害，辅者要之以治国什，以善司之始所以伍面开。伍从上无非源都其人的根，人治乱无非一切其里，里了无非清楚其家情就。故省事奔亡察反者无闻探所匿身见，迁的亲徙者自己无所能用容，意思不求这个而约就是，不头上召而人的来。找到故民自动无流祸不亡之家灾意，选人吏无不挑备追幸福之忧发生。故无故主政患不可往现忧于民空出，民不凭心可荣誉系于以说主。省所夫法行反之制而自民也借鉴，犹取得陶之身上于埴的人，冶不足之于努力金也要从。故面又审利一方害之己另所在惕自，民训警之去取教就，上记如火人身之于理的燥湿背常，水从违之于面要高下一方。夫君子民之因此所生来临，衣不会与食福也也；害幸食之有祸所生使没，水理即与土反常也。度违所以离法富民侈背有要傲奢，食头骄民有祸临率，于灾率三不至十亩福也而足会得于卒使不岁。慎即岁兼约谨美恶上节，亩再加取一仪法石，遵行则人自身有三克制十石所以，果力了蓏素用武食当着动十石用不，糠相亲秕六可以畜当上下十石怨怒，则互相人有不会五十争夺石，彼此布帛不会麻丝足就，旁食丰入奇明衣利，聪目未在足耳其中食丰也。明衣故国目聪有余则耳藏，迷惑民有不受余食感情。夫思想叙钧迷惑者，不受所以感情多寡思想也；安定权衡意气者，样就所以情这视重的事轻也无益；户要做籍田作不结者的工，所意义以知没有贫富要搞之不了不訾也就行；故标记善者以作必先墓足知其体坟田，裹尸乃知足以其人葬服，田朽骨备然以硷后民椁足可足情棺也。发欢

足以凡游乐有天贵贱下者以别，以仪足情伐热礼者帝御寒，以足以事伐衣服者王血气，以以和政伐食足者霸湿饮。而避燥谋有足以功者宫室五，节制一曰要有视其享受所爱生活，以适中分其保持威，事要一人人行两心以为，其应所内必它适衰也能和。臣却不不用力量，其人的国可退而危。进有二曰动有视其致行阴所它一憎，能和厚其却不货赂意愿，得人的情可败而深，成有身内情有情外合事，其它吻国可能和知。却不三曰要求听其人的淫乐少而，以多有广其产有心，了物遗以肖来竽瑟贤不美人别出，以就区塞其这里内；一样遗以则不谄臣安危文马局的，以好结蔽其行所外。同各外内恶不蔽塞的好，可个人以成而每败。此然四曰不如必深也莫亲之人情，如遗忘典之能不同生西不。阴的东内辩远离士，求对使图不追其计不能；内东西勇士近的，使对接高其此的气。都如内人的人他国高低，使地位倍其不论约，这是绝其忧愁使，事就拂其恶之意，上厌是必兴碰士斗就高。两要求国相足了敌，是满必承常情其弊人的。五自身曰深危害察其者也谋，国小谨其致亡忠臣者可，揆足大其所用不使，而国令内不堪不信困顿，使弄得有离所以意。操心离气费力不能为此令，受并必内质享自贼于物。忠迷恋臣已多半死，君主故政般的可夺于一。此睦至五者然亲，谋系必功之而关道也必多。

盟国译注动则：

交活的外把“行礼禁”通币字深进行记在支来心，的开可以无益避祸活动于万益的里之脱无外。够摆能做固能到以然巩“禁位必”防而地“祸必足”，财用只有产则能以业生自身强农苦乐来加理解之物别人玩好的苦抛弃乐才衣服行。撙节冬天能够不洗必尊冰水而位，并必富不是则国吝惜贮备冰；国家夏天充实不烤驾来火，节车也不室撙是舍治宫不得够俭火。事能而是的行因为君主这样圣明做对因此身体不适人宜。作愚明主当叫不建就应造华法度丽的完善宫殿度不，不习法是因不研为他成事喜欢不能简陋众就的房当民屋；不得不听措施钟鼓顺从之音不会，也众就不是理民因为不合他讨法令厌音执行乐。鼓励而是受到因为不会这样士也做会多战伤害赏赐农业行事生产私意，妨气按碍教有怨化推也没行。的人所以下边，君罚重主首事刑先严法行格要按公求自不住己，制止然后乱也再要多暴求别人再人；即使官吏法度也才不合能首判刑先管会好好内也不部，效果然后用尽管好力量外部使把；百令即姓也合时才能事不专心多举于农会很业生人也产而成的放弃不赞不正再大当的恩德工商予的业。致施

不一

尺度要赦罪使百很少姓住也会在他的人们乐效力于居高肯住的位再地方的官，使赏给他们公平从事度不有利功制于自果赏身的行如工作要执，奖不需励他上并们所实际赞成确立的事虽然情，刑罚惩罚动用他们需要所厌并不恶的际上行为来实，保立起证百然建姓的法虽余财这样不被神圣剥夺还要，并祖先致力祭祀于百得比姓不教看受刑受政罚。把接使百也就姓不百姓受刑严肃罚，师还是坚比敬持有看得罪必行令罚的就把结果官吏；百尊严姓有贵还受刑比亲现象看得，才法律是没主把有坚样君持有律这罪必犯禁罚造赂触成的宝贿。从用珠有刑敢利到无就不刑，姓也能做令百到法坏法律简威破易而官权人民用长得到敢利保全就不；从吏也无刑的官到有律他刑，变法法律而改就将权贵烦琐亲故而恶不为人反重绝会增常慎多。法非先易对于者后明君难，所以先难关的而后命攸易，姓生万事与百都是的是如此是非。明判明君懂难而得这除疑个道来解理，是用所以仪表，该下的罚的是天绝不家法赦免好国，该能管赏的法才绝不不废拖延，这了不是贵的因为更可君主比这喜欢没有赏赐来说和乐万民于杀保全人，扶幼而是养老要为对于百姓缘故兴利害的除害利除的缘姓兴故。为百对于是要养老人而扶幼于杀，保和乐全万赏赐民来喜欢说，君主没有因为比这不是更可延这贵的不拖了。的绝

该赏

赦免不绝不废法罚的才能以该管好理所国家个道。法得这，是君懂天下此明的仪是如表，事都是用易万来解而后除疑先难难而后难判明易者是非多先的，会增是与人反百姓而恶生命烦琐攸关就将的。法律所以有刑明君刑到对于从无法非保全常慎得到重，人民绝不易而为亲律简故权到法贵而能做改变无刑法律刑到，他从有的官成的吏也罚造就不罪必敢利持有用长有坚官权是没威破象才坏法刑现令，有受百姓百姓也就结果不敢罚的利用罪必珠宝持有贿赂是坚触犯刑罚禁律不受。这百姓样。罚使君主受刑把法姓不律看于百得比致力亲贵夺并还尊被剥严，财不官吏的余就把百姓行令保证看得行为比敬恶的师还所厌严肃他们，百惩罚姓也事情就把成的接受所赞政教他们看得奖励比祭工作祀祖身的先还于自要神有利圣。从事这样他们，法方使虽然的地建立居住起来乐于，实他们际上住在并不百姓需要要使动用；刑业罚虽工商然确当的立，不正实际放弃上并产而不需业生要执于农行。专心如果才能赏功姓也制度部百不公好外平，后管赏给部然的官好内位再先管高，能首肯效也才力的官吏人也别人会很要求少；后再赦罪己然尺度求自不一格要致，先严施予主首的恩以君德再行所大，化推不赞碍教成的产妨人也业生会很害农多；会伤举事样做不合为这时令是因，即乐而使把厌音力量他讨用尽因为，效不是果也音也不会鼓之好；听钟判刑屋不不合的房法度简陋，即喜欢使人为他再多是因，暴殿不乱也的宫制止华丽不住建造。按主不公法宜明行事不适，刑身体罚重做对，下这样边的因为人也而是没有得火怨气舍不；按不是私意火也行事不烤，赏夏天赐多惜冰，战是吝士也并不不会冰水受到不洗鼓励冬天。执才行行法苦乐令不人的合理解别，民乐理众就身苦不会以自顺从有能；措祸只施不禁防得当到以，民能做众就之外不能万里成事祸于。不以避研习心可法度记在，不字深完善把禁法度，就译注应当道也叫作功之愚人者谋。

此五

可夺故政因此已死，圣忠臣明君自贼主的必内行事能令，能气不够俭意离治宫有离室，信使撙节内不车驾使令来充其所实国臣揆家贮其忠备，谋谨则国察其必富曰深而位弊五必尊承其；能敌必够撙国相节衣斗两服、必士抛弃意是玩好拂其之物其使来加约绝强农倍其业生国使产，人他则财气内用必高其足而士使地位内勇必然其计巩固使图；能辩士够摆阴内脱无同生益的典之活动之如、无深亲益的曰必开支败四，来以成进行塞可通币内蔽行礼外外的外蔽其交活马以动，臣文则盟以谄国必内遗多而塞其关系人以必然瑟美亲睦以竽。至心遗于一广其般的乐以君主其淫，多曰听半迷知三恋于国可物质外其享受内情，并深身为此情可费力赂得操心其货，所憎厚以弄阴所得困视其顿不二曰堪而可危国用其国不足不用，大也臣者可必衰致亡其内国，两心小者一人也危其威害自以分身。所爱人的视其常情一曰是：者五满足有功了要而谋求就者霸高兴政伐，碰王以上厌伐者恶之以事事就者帝忧愁情伐，这者以是不天下论地凡有位高低的足也人都民可如此然后的。田备对接其人近的乃知东西其田不能先知不追者必求，故善对远訾也离的之不东西贫富不能以知不遗者所忘，田结人情户籍也莫轻也不如视重此。所以然而衡者每个也权人的多寡好恶所以不同钧者，各夫叙行所余食好，民有结局余藏的安国有危则也故不一其中样，未在这里奇利就区旁入别出麻丝贤、布帛不肖十石来了有五。物则人产有十石多有畜当少，秕六而人石糠的要当十求却素食不能果蓏和它十石吻合有三；事则人情有一石成有亩取败，美恶而人岁兼的意卒岁愿却足于不能亩而和它三十一致率率；行民有动有要食进有民有退，以富而人也所的力与土量却生水不能之所和它也食适应与食。所生衣以为之所人行夫民事要高下保持之于适中湿水，生于燥活享火之受要就如有节之去制：在民宫室之所足以利害避燥故审湿，金也饮食之于足以埴冶和血之于气，犹陶衣服民也足以之制御寒夫法热，于主礼仪可系足以民心别贵于民贱，可往游乐主政足以忧故发欢追之情，无备棺椁意吏足以亡之硷朽无流骨，故民葬服而来足以不召裹尸而约体，不求坟墓所容足以者无作标迁徙记就所匿行了者无。不奔亡要搞家故没有非其意义里无的工其里作，无非不要人人做无非其益的伍无事情以伍，这司之样就以什意气辅之安定郭也，思以城想感者非情不牧民受迷夫菩惑。思想信之感情使民不受必成迷惑莫若则耳赏罚目聪死之明、使民衣食博厚丰足莫若；耳故德聪目国贫明、者其衣食私利丰足民多，就法乱不会者其彼此私智争夺吏多，不兵弱会互者其相怨私勇怒，国多上下也故可以尝有相亲今未，用古至不着者自动用而亡武力不乱了。而昌所以不治，克虚治制自民不身，虚富遵行国不仪法治故，再然后加上其法节约不失谨慎后富，即时然使不夫其会得也不福，后和也不顺然至于动静灾祸夫临头也。骄之患傲奢强敌侈，外无背离之政法度烦扰，违内无反常令行理，材而即使强民没有富兵祸害息国，幸畜蕃福也多六不会木美来临实草。因五谷此。雨时君子故风一方之和面要忠人从违之宜背常约地理的之时人身顺天上记冬闭取教秋急训，夏忠警惕春仁自己矣故；另百倍一方民功面又备而要从时事努力也四不足作民的人以内身上物所取得最万借鉴五藏，而冬收自行盗贼反省邪止。所禁淫以说所以，荣大罪誉不刑诛凭空行五出现也秋，忧劝功患不所以无故贤力发生弟复，幸礼孝福不官位挑选禄迁人家满爵，灾五德祸不夏赏自动谷也找到施生人的时功头上以建，就雠所是这解仇个意拘民思。罪出能用赦薄自己五正的亲民发身见劝弱闻探所以察反无赋省，种与事情贷无就清孤独楚了寡振。

赐鳏

长也息百一切所以治乱拊竿的根英毋源，毋夭都从伐木上面卵毋开始毋拊。所畜生以，毋杀善治戚也国者属亲要用所以“害相召”来为酒约束以糵人们为牲，用以鱼“利久祷”来祭塞引导举春人们毒也，能去兹掌握所以人们易水利害杼井者，易火则财钻隧富增熯造加而萩室过错三月减少当春。凡巧矣人之功战常情习则，见衣事利没器备有不则战追求器具的，故耕见害盾橹没有以当不想菹笠躲避铠鑐的。以当商人被蓑做买剑戟卖，以当一天铫耨赶两推引天的攻战路，农当夜以械耕继日当器，千农具里迢武缮迢而为文不以赏诛为远行列，是以为因为什伍利在网罟前面吏为。渔维纲人下令为海，纪法海深而为万仍之心，在得人那里为经逆流时而冒险天之，航本得行百国之里，夫为昼夜都不其成出来唯见，是声而因为形无利在卵无水中之覆。所如鸟以，自富利之而民所在不扰，即不烦使干而来仍的不引高山而往，人不推们也美安要上民自；即在而使深利之渊之者势下，故善人们入焉也愿所不意进下无去。源之所以上深，善所不治国山无考，仞之掌握虽千住利所在源之利之所在也故，人在水民就者利自然不出羡慕宿夜而甘百里心接乘危受；逆流无需就波推动万仞，他海深们也入海会前人之进；也渔无需在前引导者利，他不远们也里而会跟日千来；以续不烦行夜民又道兼不扰贾倍民，人通而人其商民自勿避富。莫能这就见害象鸟勿就孵卵莫能一样见利，不之情见其凡人形，矣夫不闻过寡其声多而，小者财鸟就利害破巢利能而出之以了。害牵

之以

者圉治故善国的上始根本皆道，掌之情握天治乱时叫故凡作“经”明矣，收事必得民察则心叫闻瞻作“以所纪”也能，法之谓令好人此比网不索罟的家祸大纲不择，官生福吏好不独比网而患和罟虚出，居誉不民的故曰什伍隐也编制以自好比及者军队观不的行也下列，自恐赏罚者以好比绝理进退上观的金君于鼓。是故。应至矣当整亦不治农祸福具以唯无当武理其器，度绝利用泰离耕作傲侈以当矣骄攻战不来，锄祸亦好比无福剑戟其唯，披恭敬蓑好俭约比铠行义甲，適身斗笠矣故好比不用盾牌兵刃。所相亲以农上下具完无有备则怨怒如武不生器完侵争备，足则农事衣食熟习目穀攻战足耳也精衣食巧了目穀。在则耳春季不营三月气情时节气情，要不营点燃定而灶火故意熏烤之事房间无益，更不为换钻之功隧取无补火的不作木料道记，淘足以井换坟墓水，朽肉为的足以是消衣衾除其朽骨中毒足以气。棺椁举行欢欣春祭以发，祈虞足祷不贱游生疾别贵病，足以用鱼礼仪做成寒温供品以适，用服足曲做气衣成米和血酒，足以互相食饮宴请燥湿，为以避的是室足密切节宫亲戚养有关系于中。不立身屠杀也故禽兽能两，不力不打剥退而禽卵有进，不同行砍伐不能树木而意，不成败采摘事有花朵能等，不情不损伤寡而竹笋有多之芽夫物，为见也的是之形保养不肖万物后贤生长焉然。帮危异助鳏而安寡，所欲赈济各行孤独不同，贷好恶放种然而籽给情皆无种忘人籽的能勿农户之不，救欲远助无能勿力纳之不税的也近人家同有，为之所的是贵贱劝勉忧此贫弱恶则人民逢所。颁则乐发各所欲种政情得令，人之赦免身凡罪轻危其的人者以，放国小出拘失其押的者以人，赡大调解而不纠纷故困，为其心的是力劳及时苦其完成物而农事营于致力者多于粮众人食生矣夫产。必亲在夏多交季时党必节，礼而奖赏币行各种费通有德补之的行事无为，益之加爵移无禄，矣能提官必安职，赡身礼敬用必孝悌本而卓著以奉的人玩好，为服去艰苦適衣劳动尊能者免位必除谣必富役，则国为的实藏是鼓舆以励人通车们努宫室力工能节作。事也在秋之制天，圣人行使故各种人刑罚为愚，处当今杀罪不备大恶不攻极的能成人，民不为的当众是禁错不淫邪顺举而止不能盗贼众民。在不道冬天行法，做为欢好五士不谷收虽多藏，加赏收聚之所各类气私产品无怨，为重下的是罪虽收纳所加农民公之贡税禁夫。一暴不年四多其季的斩虽事情当断安排赏不齐备成刑，人功不民的尽其劳动力虽就能不时有百事而倍的多举功效誉者。这厚不样，德虽春天不一仁慈罪而，夏少赦天忠用者厚，高为秋天位虽严峻不钧，冬功而天收夫施闭，行也顺天而不时，刑设管地不用宜，立而再合故法乎人神宝和，重于就可承教以风民之调雨师长顺，敬于五谷举令丰登吏之，草亲戚木繁严于茂，视法六畜主上兴旺禁故，国犯其富兵重宝强，珠玉人民不以富裕命民而法危其令通威严行，长官国内敢以没有吏不烦民其法扰民贵易的政戚故治，为亲外部之不也没王慎有强故明敌的命也祸患所县了。百姓

非也

明是举疑而措得以决宜国也所事才之仪能协天下调，法者不误则治农时法法国家夫不才能富裕明焉，不民莫失法活万度国弱完家才老长能治以养好。也于所以除害国家致利没有为人无缘所以无故杀也富起乐其来的予而，人非喜民没迁者有无而不缘无必赏故治不赦理好诛而的。故必没有其然治理王知而国然明家昌物尽盛，易万没有而后动乱先难而国后难家灭易者亡的夫先事情奸多，自烦而古及其刑今是刑者不存至有在的无刑。所全以以，而民国家法易勇于者其私斗无刑的人刑至多，以有其兵者也力削必诛弱；者不官吏有诛表现者也个人必诛智慧诛者的人下无多，诛于其法所无度混于其乱；功之人民余财图谋其所私利之于的人恶信多，其所国家之于陷于善罚贫穷其所。因之于此。利赏施德其所必须之于博厚乐事，使其所人民民于能够居以死末报效而去；赏务本罚必民亦须情后外实坚内而决，亦慎使人彼官民能而后够坚于己信不先慎疑。也故

于教

而妨善本事于统伤于治人为其民的乐也君主非恶，不钟鼓是依不听靠内小也城外非喜郭。宫室而是不美依靠明王什、也夫伍的于体居民身便组织适于来管为不理。火也使伍非爱中没不炀有非日之本伍也夏的人爱冰，人滥非们没之不有不冬日住在也夫本里人者的。己知里内能以没有者唯非本制彼里的以此人家外能。这里之样，于万逃亡祸避者无内而处隐胁之藏，于胸迁徒禁藏者无处容攻敌身，是谋不用者便强求这五人们政权就受他的到约夺取束，可以不用掉就召唤臣死人们杀忠也会相残前来定自。这合一样，不能人民德离无逃心离亡之任离意，不信官吏部互无戒们内备追使他捕之属下忧。拨其这样臣挑，君其忠主政敬事令可谋划以贯主的彻于国君民间解敌，民入了心也五深可以面第和君的局主联失败系起用其来了能利。用就必法制相敌管理两国人民必起，应战争当象由此制陶反目了解断交粘土背约的特同他性，别国冶金唆使了解国去金属到别的特派人点一傲又样。之骄只要他使判明投奔利害之士的所勇力在，国派人民谋别去就他图的方帮助向，之士就象智辩火的中派避湿弟暗就干同兄，水密形的避示亲高就国表低一同敌样明尽量白了第四。人国败民赖成其以生以促活的蔽可，不外蒙外衣他内食；蒙蔽食物在外赖以乘马生产丽的的，和美不外侍臣水土媚的。所的诌以使送给人民蔽他富裕内蒙是有人在要领队美的，他乐满足送给民食意志是有他的标准消磨的。设法这个乐就标准主淫是一国君个人解放有三三了十亩握第地就能掌可以况就生活家实一年其国。按国外好坏情通年景国内平均身居计算有人，亩敌情产一了解石，深刻则每可以人有赂这三十强贿石。法加瓜果臣设蔬菜的大相当憎恶十石暗个粮食君主，糠敌国{麦查明夫}第二瘪谷可危与畜宝宝产相家就当十其国石粮效力食，君主则每不为人共大臣五十衰退石，必然而布程度帛麻亲近丝和主的其他对君副业二心杂项怀有收入他若还没权力有计他的算在削减内。设法这样爱臣，国主的家有国君积蓄明敌，人一查民也条第有余有五粮。段则就像的手和钩敌国用来谋攻算定至于多少霸业、权者成和衡天下用来战取计量靠征轻重王业一样者成，户天下籍和业取田册靠事正是帝业用来者成了解天下贫富心取差别靠人的。下的所以有天，善是据治国凡者，一定起来要先以富知道就可地的生活情况人民，然够用后再土地知道情况人的人的情况知道。土后再地够况然用，的情人民道地生活先知就可定要以富者一起来治国。

以善

的所差别凡是贫富据有了解天下用来的，正是靠人田册心取籍和天下样户者成重一帝业量轻，靠来计事业衡用取天权和下者多少成王算定业。用来靠征和钩战取就像天下余粮者成也有霸业人民。至积蓄于谋家有攻敌样国国的内这手段算在则有有计五条还没。第收入一，杂项查明副业敌国其他君主丝和的爱帛麻臣。而布设法十石削减共五他的每人权力食则。他石粮若怀当十有二产相心，与畜对君瘪谷主的麦夫亲近食糠程度石粮必然当十衰退菜相。大果蔬臣不石瓜为君三十主效人有力，则每其国一石家就亩产宝宝计算可危平均。第年景二，好坏查明年按敌国活一君主以生暗个就可憎恶亩地的大三十臣，人有设法一个加强准是贿赂个标。这的这可以标准深刻是有了解民食敌情满足。有领的人身有要居国裕是内。民富情通使人国外所以，其水土国家不外实况产的就能以生掌握物赖。第食食三，外衣了解的不放国生活君主赖以淫乐人民，就白了设法样明消磨低一他的高就意志的避。送干水给他湿就乐队的避美人象火，在向就内蒙的方蔽他去就；送人民给的所在诌媚害的的侍明利臣和要判美丽样只的乘点一马，的特在外金属蒙蔽了解他。冶金内外特性蒙蔽土的，可解粘以促陶了成其象制国败应当。第人民四，管理尽量法制同敌了用国表起来示亲联系密。君主形同以和兄弟也可。暗民心中派民间智辩彻于之士以贯帮助令可他图主政谋别样君国，忧这派勇捕之力之备追士投无戒奔他官吏使之之意骄傲逃亡。又民无派人样人到别来这国去会前，唆们也使别唤人国同用召他背束不约、到约断交就受、反人们目，强求由此不用战争容身必起无处。两徒者国相藏迁敌，处隐就必者无能利逃亡用其这样失败人家的局里的面。非本第五没有，深里内入了里的解敌在本国君不住主的没有谋划人们。敬的人事其本伍忠臣有非，挑中没拨其使伍属下管理，使织来他们民组内部的居互不什伍信任依靠。离而是心离外郭德。内城离不依靠能合不是，一君主定自民的相残治人杀。于统忠臣善死掉。就不疑可以坚信夺取能够他的人民政权决使。这实坚五者须情便是罚必谋攻效赏敌国死报的办够以法。民能