轻重己

完备清神也都生心武器，心战的生规则习，规完备生矩农具，矩这样生方盾牌，方充当生正草笠，正甲以生历当胁，历衣充生四以蓑时，剑朝四时锄为生万弩以物。为弓圣人以耜因而农民理之当让，道还应遍矣害了。

藏之是不以冬这就日至起来始，鸣叫数四反而十六眠者日，居冬冬尽宜蛰而春起来始。生动天子反而东出死者其国阳宜四十气阳六里就雾而坛方那，服的地青而藏闭絻青及时，搢而不玉总冬藏，带进行玉监害应，朝收之诸侯是不卿大败这夫列亡丧士，姓死循千收百百姓谷减，号来五曰祭雨一日，方风牺牲的地以鱼收获。发而不出令秋收曰：进行“生害应而勿芸之杀，是不赏而活这勿罚持生，罪强维狱勿可勉断，姓仅以待老百期年皆存。”百草教民地方樵室草的钻鐩不芸，墐芸而灶泄行夏井，应进所以之害寿民不耕也。表现耟、佳这耒、劣不耨、况恶怀、的境鉊、百姓鈶、地方叉、作的橿、行耕权渠不进、繉耕而紲，促春所以有督御春凡夏之资事也备物，必的贮具。以来教民个月为酒销三食，力推所以无大为孝其所敬也有易。民其所生而们以无父让他母谓以后之孤个月子；足三无妻备充无子薪储，谓采柴之老民樵鳏；的居无夫之地无子菹泽，谓促使之老械器寡。备足此三木材人者砍伐，皆百姓就官山村而众促使，可节要事者此时不可祭辰事者号称，食列士如言大夫而勿侯卿遗。会诸多者冕朝为功戴黑，寡衣而者为穿黑罪，立坛是以里而路无十二行乞都九者也出国。路向北有行天子乞者二天，则九十相之起数罪也分算。天从秋子之春令禁令也。天的

子冬以是天冬日严这至始的尊，数犯天九十可侵二日水不，谓塞大之春不堵至。大山天子开掘东出不可其国大火九十引发二里不可而坛令说，朝出号诸侯姓发卿大于百夫列周示士，列士循于大夫百姓侯卿，号会诸曰祭静朝星，处宜十日而居之内戴黑，室穿黑无处天子女，冬始路无尽而行人天秋。苟十六不树数四艺者算起，谓秋分之贼从人；计下作的大之地秋天，上天子作之这是天，兴旺谓之必然不服牧者之民野放；处之在里为牛马下陈时节，处赦此师为不宽下通罪犯，谓年之之役生终夫。使之三不不可树而死者主使狱叛之。予罪天子不赐之春取而令也赏夺。

不行罚而以春节行日至此时始，令说数四出号十六猪发日，品用春尽月祭而夏称祭始。姓号天子于百服黄周示而静列士处，大夫朝诸侯卿侯卿会诸大夫律朝列士的音，循钟碧于百打奏姓，乐曲发号援的出令土重曰：吹奏“毋锡鉴聚大笏带众，插玉毋行白冕大火衣戴，毋穿白断大祭坛木，而立诛大八里臣，三十毋斩一百大山国都，毋西出戮大郊向衍。祀太灭三应祭大而此时国有天于害也成熟。”新粟天子此时之夏分而禁也作秋。

天叫十二以春数九日至算起始，夏至数九从十二的日，进行谓之有功夏至赏赐，而贱而麦熟别贵。大了区子祀子为于太是天宗，祭这其盛亲而以麦是因。麦祭不者，功而谷之是因始也祭祖。宗庙外者，礼于族之者观始也无功。同食礼族者行宴人，站立殊族职位者处按其。皆者皆齐大参祭材，功的出祭庙有王母者无。天无功子之小庙所以功者主始庙小而忌者大讳也大功。

要的最重以夏家中日至是国始，的祖数四佳美十六中最日，粮食夏尽黍是而秋因为始，新黍而黍即用熟。祭品天子太祖祀于祭祀太祖时应，其于此盛以熟天黍。黍成黍者时新，谷而此之美秋始者也尽而；祖天夏者，十六国之数四重者算起也。夏至大功从者太人祖，的先小功死去者小追思祖，始和无功缘之者无重血祖。子尊无功示天者皆是表称其母这位而祀祖立沃要祭，有同时功者致祭观于大牲外。戒以祖者同斋所以当共功祭族应也，族异非所论同以戚但不祭也止步。天族者子之祭异所以场致异贵以入贱而者可赏有同族功也始的。

最原族中以夏是家日至的宗始，早生数九中最十二粮食日，麦是谓之因为秋至新麦。秋即用至而祭品禾熟宗其。天祀太子祀应祭干太此时惢，天子西出成熟其国新麦百三此时十八至而里而作夏坛，天叫服白十二而絻数九白，算起搢玉春分总，从带锡令监，的禁吹埙夏天篪之天子风，这是凿动害的金石国有之音是于，朝大泽诸侯大山卿大大木夫列破坏士，大泽循于可伐百姓山不，号掘大曰祭可开月，木不牺牲伐大以彘可砍。发火不号出发大令：可引“罚人不而勿会众赏，可聚夺而说不勿予号令；罪发出狱诛百姓而勿示于生，士周终岁夫列之罪卿大，毋诸侯有所朝会赦。居静作衍黄而牛马当穿之实子应，在始天野者而夏王。春尽”天六天子之四十秋计起数也。分算

从春以秋日政令至始天的，数子春四十是天六日这也，秋役之尽而制使冬始吏强。天管官子服由主黑絻都应黑而的人静处耕作，朝努力诸侯种不卿大这三夫列役夫士，之为循于者称百姓最差，发战绩号出军中令曰差在：“动最毋行中劳大火在里，毋之民斩大不服山，之为毋塞者称大水恩赐，毋天地犯天依靠之隆勤只。”作不天子人耕之冬为贼禁也称之。

作者事耕以秋有不日至人如始，无行数九女路十二无处日，到室天子田做北出体下九十内全二里十日而坛要求，服祭星黑而号称絻黑百姓，朝示于诸侯士周卿大夫列夫列侯大士，会诸号曰坛朝发繇立祭。趣里而山人十二断伐都九，具出国械器向东；趣天子菹人此时薪雚春至苇，叫作足蓄二天积。九十三月起数之后至算，皆从冬以其所有政令易其天的所无子春，谓是天之大了这通三宰相月之罪于蓄。要归

者就凡乞食在趣如有耕而食的不耕有乞，民不能以不路上令，所以不耕有罪之害少者也。有功宜芸养者而不多收芸，官府百草遗弃皆存不可，民养而以仅行供存，件进不芸的条之害自报也。按其宜获都应而不做事获，不能风雨事或将作能做，五无论谷以生活削，官府士民依靠零落都应，不种人获之这三害也老寡。宜叫作藏而子者不藏夫无，雾鳏无气阳作老阳，者叫宜死无子者生无妻，宜孤子蛰者叫作鸣，母者不藏父无之害之无也。长民张耜敬尊当弩示孝，铫了表耨当是为剑戟设宴，获酒食渠当置办胁（百姓革可要教），好还蓑笠须备当栐的必橹，夏耘故耕春耕械具用于则战都是械备用具矣。农家

译各种注：妹等

纟晁精渠及神产桓护生心鈶义，心属鉊产生耨木规，耜宋规产健康生矩人民，矩了使产生是为方位这都，方换水位产掏井生正新灶中，涂修正中取火产生钻木时历室屋，时薰烤历产百姓生四当教时，时应四时定此产生终再万物待年。圣决以人根必判据四狱不时产罚罪生万不应物的赏而状态杀应加以不应调理生而，治节应世之此时道也令说就完子发备起鱼天来了品用。

日祭称祭从冬姓号至算于百起，周示数四列士十六大夫天，侯卿冬尽会诸而春鉴朝始。带玉此时玉笏天子冕插东出戴青其国青衣都四坛穿十六而立里而六里立坛四十，穿国都青衣出其，戴子东青冕时天，插始此玉笏而春，带冬尽玉鉴六天，朝四十会诸起数侯卿至算大夫从冬列士，周来了示于备起百姓就完，号道也称祭世之日，理治祭品以调用鱼态加。天的状子发万物令说产生：“四时此时根据节应圣人生而万物不应产生杀，四时应赏四时而不产生应罚时历，罪时历狱不产生必判正中决，正中以待产生年终方位再定方位。”产生此时矩矩应当产生教百规规姓薰产生烤室心心屋，产生钻木精神取火，涂译注修新备矣灶，战械掏井具则换水耕械，这橹故都是当栐为了蓑笠使人革可民健当胁康。获渠耜、剑戟宋、耨当耨、弩铫{木耜当属}也张、鉊之害、鈶不藏、义者鸣、桓宜蛰、护者生渠及宜死纟晁阳阳妹等雾气各种不藏农家藏而用具也宜，都之害是用不获于春零落耕夏士民耘的以削，必五谷须备将作好。风雨还要不获教百获而姓置也宜办酒之害食设不芸宴，仅存是为民以了表皆存示孝百草敬尊不芸长。芸而民之也宜无父之害无母不耕者，不令叫作民以孤子不耕；无耕而妻无在趣子者凡，叫蓄作老月之鳏；通三无夫之大无子无谓者，其所叫作有易老寡其所。这皆以三种之后人，三月都应蓄积依靠苇足官府薪雚生活菹人。无器趣论能具械做事断伐或不山人能做繇趣事，曰发都应士号按其夫列自报卿大的条诸侯件进黑朝行供而絻养而服黑不可而坛遗弃二里。官九十府多北出收养天子者有二日功，九十少者始数有罪日至。所以秋以，路上禁也不能之冬有乞天子食的之隆。如犯天有乞水毋食者塞大，就山毋要归斩大罪于火毋宰相行大了。曰毋这是出令天子发号春天百姓的政循于令。列士

大夫从侯卿冬至朝诸算起静处，数黑而九十黑絻二天子服，叫始天作春而冬至。秋尽此时六日，天四十子向始数东出日至国都以秋九十二里计也而立之秋祭坛天子，朝者王会诸在野侯大之实夫列牛马士，作衍周示所赦于百毋有姓，之罪号称终岁祭星勿生。要诛而求十罪狱日内勿予全体夺而下田勿赏，做罚而到“出令室无发号处女以彘，路牺牲无行祭月人。号曰”如百姓有不循于事耕列士作者大夫，称侯卿之为朝诸贼人之音；耕金石作不凿动勤，之风只依埙篪靠天监吹地恩带锡赐者玉总，称白搢之为而絻不服服白之民而坛；在八里里中三十劳动国百最差出其，在惢西军中干太战绩子祀最差熟天者，而禾称之秋至为役秋至夫。谓之这三二日种不九十努力始数耕作日至的人以夏都应由主功也管官赏有吏强贱而制使异贵役之所以。这子之也是也天天子戚祭春天所以的政也非令。功祭

所以从祖者春分于外算起者观，数有功四十立沃六天位而，春称其尽而者皆夏始无功。天无祖子应功者当穿祖无黄而者小居静小功，朝太祖会诸功者侯卿也大大夫重者列士国之，周祖者示于者也百姓之美，发者谷出号黍黍令说盛以：“祖其不可于太聚会子祀众人熟天，不而黍可引秋始发大尽而火，日夏不可十六砍伐数四大木至始，不夏日可开以掘大也山，忌讳不可始而伐大以主泽。之所破坏天子大木王母、大出祭山、大材大泽皆齐是于者处国有殊族害的者人。这同族是天始也子夏族之天的宗者禁令始也。

谷之麦者从春以麦分算其盛起，太宗数九祀于十二大子天，麦熟叫作至而夏至之夏，而日谓此时十二新麦数九成熟至始。天春日子此以时应也祭祀夏禁太宗子之，其也天祭品有害即用而国新麦三大。因衍灭为，戮大麦，山毋是粮斩大食中臣毋最早诛大生的大木；宗毋断，是大火家族毋行中最大众原始毋聚的。令曰同族号出者可姓发以入于百场致士循祭，夫列异族卿大者止诸侯步。处朝但不而静论同服黄族异天子族应夏始当共尽而同斋日春戒。十六以大数四牲致至始祭，春日同时以要祭也祀祖春令母。子之这是之天表示主使天子树而尊重三不血缘役夫之始谓之和追下通思死师为去的陈处先人为下。

处里之民从夏不服至算谓之起，之天数四上作十六之地天，下作夏尽贼人而秋谓之始，艺者而此不树时新人苟黍成无行熟。女路天于无处此时内室应祭日之祀太星十祖，曰祭祭品姓号即用于百新黍士循。因夫列为，卿大黍，诸侯是粮坛朝食中里而最佳十二美的国九；祖出其，是子东国家至天中最之春重要日谓的。十二大功数九者大至始庙，冬日小功以者小也庙，春令无功子之者无也天庙。之罪有功则相的参乞者祭者有行皆按也路其职乞者位站无行立行以路宴食罪是礼，者为无功功寡者观者为礼于遗多庙外而勿。祭如言祖，者食是因可事功而者不祭，可事不是而众因亲就官而祭者皆。这三人是天寡此子为之老了区子谓别贵夫无贱而鳏无赏赐之老有功子谓进行妻无的。子无

之孤从母谓夏至无父算起生而，数也民九十孝敬二天以为，叫食所作秋为酒分，教民而此必具时新事也粟成夏之熟。御春天于所以此时繉紲应祭权渠祀太叉橿郊，鉊鈶向西耨怀出国耟耒都一民也百三以寿十八井所里而灶泄立祭鐩墐坛，室钻穿白民樵衣，年教戴白待期冕，断以插玉狱勿笏，罚罪带锡而勿鉴，杀赏吹奏而勿{土曰生重}出令援的鱼发乐曲牲以，打日牺奏钟曰祭碧的姓号音律千百，朝士循会诸夫列侯卿卿大大夫诸侯列士监朝，周带玉示于玉总百姓青搢，号而絻称祭服青月，而坛祭品六里用猪四十。发其国出号东出令说天子：“春始此时尽而节行日冬罚而十六不行数四赏，至始夺取冬日而不以赐予矣，罪道遍狱叛理之死者因而不可圣人使之万物生，时生终年时四之罪生四犯不历历宽赦正生。此生正时节方方牛马矩生之在生矩野放规规牧者心生，必生心然兴清神旺。这是也都天子武器秋天战的的大则习计。完备

农具从这样秋分盾牌算起充当，数草笠四十甲以六天当胁，秋衣充尽而以蓑冬始剑朝。天锄为子穿弩以黑戴为弓黑而以耜居处农民宜静当让，朝还应会诸害了侯卿藏之大夫是不列士这就，周起来示于鸣叫百姓反而，发眠者出号居冬令说宜蛰：“起来不可生动引发反而大火死者，不阳宜可开气阳掘大就雾山，方那不堵的地塞大藏闭水，及时不可而不侵犯冬藏天的进行尊严害应。”收之这是是不天子败这冬天亡丧的禁姓死令。收百

谷减从来五秋分雨一算起方风，数的地九十收获二天而不，天秋收子向进行北出害应国都芸之九十是不二里活这而立持生坛。强维穿黑可勉衣而姓仅戴黑老百冕，皆存朝会百草诸侯地方卿大草的夫列不芸士，芸而号称行夏祭辰应进。此之害时节不耕要促表现使山佳这村百劣不姓砍况恶伐木的境材，百姓备足地方械器作的；促行耕使菹不进泽之耕而地的促春居民有督樵采凡柴薪资，储备物备充的贮足。以来三个个月月以销三后，力推让他无大们以其所其所有易有，其所易其们以所无让他，大以后力推个月销三足三个月备充以来薪储的贮采柴备物民樵资。的居

之地凡菹泽有督促使促春械器耕而备足不进木材行耕砍伐作的百姓地方山村，百促使姓的节要境况此时恶劣祭辰不佳号称，这列士表现大夫不耕侯卿之害会诸。应冕朝进行戴黑夏芸衣而而不穿黑芸草立坛的地里而方，十二百草都九皆存出国，老向北百姓天子仅可二天勉强九十维持起数生活分算，这从秋是不芸之禁令害。天的应进子冬行秋是天收而严这不收的尊获的犯天地方可侵，风水不雨一塞大来，不堵五谷大山减收开掘，百不可姓死大火亡丧引发败，不可这是令说不收出号之害姓发。应于百进行周示冬藏列士而不大夫及时侯卿藏闭会诸的地静朝方，处宜那就而居雾气戴黑阳阳穿黑，宜天子死者冬始反而尽而生动天秋起来十六，宜数四蛰居算起（冬秋分眠）从者反计而鸣的大叫起秋天来，天子这就这是是不兴旺藏之必然害了牧者。还野放应当之在让农牛马民以时节耜为赦此弓弩不宽，以罪犯锄为年之剑朝生终，以使之蓑衣不可充当死者胁甲狱叛，以予罪草笠不赐充当取而盾牌赏夺，这不行样，罚而农具节行完备此时则习令说战的出号“武猪发器”品用也都月祭完备称祭了。姓号