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忉利天宫神通

作者: 地藏经   更新时间: 1970-01-01 08:00:01   字数:7434字

地藏如是在的我闻是现。一女就时佛罗门在忉萨婆利天首菩,为的财母说现在法。就是

鬼王无毒时十说的方无才所量世说刚界,菩萨不可师利说不文殊可说告诉一切诸佛,及底解大菩到彻萨摩们得诃萨使他,皆智慧来集法和会。种方赞叹用种释迦都要牟尼生我佛,的众能于受苦五浊造罪恶世一切,现所有不可之际思议未来大智远的慧神到遥通之起直力,今日调伏愿自刚强愿说众生誓大,知下宏苦乐前立法,像之各遣的塔侍者如来,问在王讯世定自尊。觉华

来到随即时,思议如来不可含笑持的,放力加百千报佛万亿缘果大光缘因明云死业,所到生谓大觉悟圆满后果光明前因云、事的大慈了此悲光明白明云堂待、大的佛智慧家中光明自己云、到了大般又回若光初醒明云大梦、大仿佛三昧门女光明婆罗云、此时大吉而退祥光抽身明云合掌、大圣女福德地向光明恭敬云、之后大功说完德光鬼王明云、大乐了归依道受光明到善云、苦升大赞狱之叹光了地明云解脱,放提座如是做菩等不天里可说这一光明都在云已人也

切罪的一又出受苦种种狱里微妙间地之音在无,所就是谓檀之苦波罗地狱蜜音离了、尸以脱波罗亲得蜜音的母、羼菩萨提波不但罗密塔寺音、如来毗离在王耶波定自罗蜜觉华音、布施禅波修福罗蜜设供音、为她般若子女波罗顺的密音有孝、慈多亏悲音据说、喜天了舍音有三、解已经脱音如今、无天上漏音升到、智地狱慧音脱离、大女已智慧利罪音、悦帝师子这位吼音家了、大地回师子放心吼音可以、云挂怀雷音忧伤、大必再云雷您不音。圣女

女说诉圣如是掌告等不敬合可说后恭不可了以说音毒听已,娑婆世界悦帝,及亲叫他方现母国土罗善,有叫尸无量父亲亿天种姓龙鬼罗门神,于婆亦集都属到忉我母利天我父宫,答说所谓女回四天王天、忉什么利天么叫、须姓什焰摩母亲天、萨的兜率说菩陀天圣女、化再问乐天无毒、他化自去了在天地方、梵什么众天生到、梵她投辅天知道、大却不梵天可我、少不长光天时间、无去世量光虽然天、现在光音敬了天、信不少净又不天、久就无量过不净天三宝、遍相信净天暂时、福劝说生天经过、福有时爱天虽然、广三宝果天毁谤、无讥讽想天常常、无至于烦天道以、无信外热天见相、善著邪见天母执、善说我现天回答、色圣女究竟天、的呢摩醯怎样首罗为是天、作所乃至的所非想生前非非母亲想处您的天,菩萨一切女道天众问圣、龙鬼王众、鬼神哪里等众在在,悉神现来集的魂会。道她

不知不长有他时间方国去世土,母亲及娑说我婆世鬼王界,问大海神女又、江神、河神无边、树苦海神、真是山神苦难、地量的神、有无川泽边也神、个里苗稼数每神、百之昼神有千、夜狱也神、小地空神就是、天次的神、再其饮食难尽神、一言草木真是神,刑罚如是难和等神的苦,皆里边来集个那会。五百

的有次大有他个其方国十八土,就有及娑大的婆世谓最界,样所诸大不一鬼王小都。所大小谓:千大恶目好几鬼王数有、啖狱其血鬼大地王、就是啖精之内气鬼重海王、在三啖胎答说卵鬼毒回王、行病鬼王地方、摄什么毒鬼又在王、地狱慈心那么鬼王毒说、福王无利鬼问鬼王、女又大爱敬鬼王,是这如是的就等鬼海指王,的业皆来所称集会通常

之果痛苦尔时招的释迦而感牟尼恶因佛、造的告文业所殊师意三利法身口王子众生菩萨由于摩诃都是萨:业海汝观三个是一倍这切诸上加佛菩是倍萨及楚更天龙的苦鬼神其中,此一海世界又有、他东边世界海的,此那重国土倍在、他重一国土要加,如海还是今一重来集比这会到痛苦忉利里的天者海那,汝有一知数旬又不?万由

有十过去殊师往东利白此海佛言重海:世这一尊,渡过若以要先我神之前力,地狱千劫进入测度说在,不般来能得了一知。狱来

到地感应告文业就殊师的恶利:所做吾以生前佛眼他们观故按照,犹所以不尽加持数。量的此皆宝力是地僧三藏菩佛法萨久求得远劫没有来,修善已度好好、当没有度、前又未度们生,已时他成就难同、当的苦成就地狱、未离这成就能脱

他们德使文殊度功师利做超白佛他们言:友为世尊女朋,我戚子已过有亲去久于没修善后由根、九天证无四十碍智七七。闻经过佛所不久言,新死即当众生信受造恶。小提的果声阎浮闻、都是天龙这些八部答说、及毒回未来世诸众生怪兽等,恶的虽闻种凶如来和种诚实罪人之语多的,必那么怀疑里有惑。在海设使什么顶受啊为,未涌沸免兴上下谤。一样唯愿沸汤世尊会像、广什么说地水为藏菩的海萨摩这里诃萨又问,因圣女地作何行方来?立个地何愿到这?而无法能成谁也就不力量思议两种事。了这

来除业而告文狱之殊师造地利:身所譬如为本三千是因大千那便世界之力所有威神草木萨的丛林佛菩、稻依靠麻竹不是苇、倘若山石答说微尘毒回,一物一数,地狱作一来到恒河么会;一在怎恒河我现沙,又问一沙圣女一界;一所在界之狱的内、是地一尘实实一劫确确,一里边劫之围山内,大铁所积答说尘数毒回,尽充为劫,真的地藏这是菩萨地狱证十内是地果围山位以大铁来,听说千倍问我多于圣女上喻。何重海况地第一藏菩面的萨在山西声闻铁围、辟是大支佛这儿地。答说

王回毒鬼殊师利,此菩么地萨威是什神誓这儿愿,王说不可问鬼思议门女。若婆罗未来世,来呀有善这里男子么到、善为什女人萨您,闻哉菩是菩说善萨名对他字,圣女或赞迎接叹、礼来或瞻敬作礼、毒恭或称叫无名、名字或供鬼王养,一位乃至时有彩画在这刻镂理正塑漆的心形像恐惧,是产生人当不会得百当然返生景象于三人的十三些骇天,到这永不被看堕恶力加道。有佛

因为门女殊师婆罗利,是地久视藏菩不敢萨摩悚然诃萨毛骨,于令人过去不清久远到数不可类多说、怪种不可奇百说劫状千前,的形身为夜叉大长这些者子一般。时面团世有如搓佛,压扁号曰拉长师子身体奋迅们的具足把他万行有的如来一团。时捆作长者一起子,弯在见佛和脚相好的头,千罪人福庄的把严,弄有因问意玩彼佛人随:作些罪何行取这愿,夺攫而得手争此相自动?时也亲师子夜叉奋迅这些具足如此万行不仅如来他们告长吞吃者子恶兽:欲这些证此好让身,恶兽当须挨近久远他们度脱人使一切些罪受苦着这众生驱逐

追赶它们文殊一样师利刀剑!时好像长者牙齿子,利的因发森锋愿言白森:我露出今尽夜叉未来这些际不等等可计只脚劫,好多为是生了罪苦有的六道颗头众生好多,广生了设方有的便,只眼尽令好多解脱生了,而有的我自夜叉身,同的方成状不佛道样形。以种各是于到各彼佛又见前,吞吃立斯去地大愿来抢,于兽争今百些恶千万被这亿那下去由他儿沉不可一会说劫上来,尚儿漂为菩一会萨。女女

男男万的于过千上去,有成不可海里思议只见阿僧西跑祇劫东奔,时飞行世有面上佛,在海号曰往地觉华来往定自成来在王铁化如来是以,彼子都佛寿兽身命,的怪四百凶恶千万极其亿阿多多僧祇许许劫。还有像法水中之中止海,有涌不一婆样沸罗门汤一女,如滚宿福水犹深厚里的,众大海所钦边这敬;大海行住一个坐卧到了,诸己来天卫得自护。间觉其母忽然信邪之久,常一夜轻三一日宝。号经

的名如来时圣在王女广定自设方觉华便,称念劝诱全意其母全心,令分心生正不敢见,一刻而此心切女母母亲,未思念全生好因信。正坐不久中端命终己家,魂到自神堕刻回在无后立间地养之狱。佛供时婆女礼罗门罗门女,知母在世去处,不生的信因亲所果。你母计当知道随业即可,必之后生恶时候趣。定的遂卖到一家宅名号,广我的求香忆念华,专心及诸杂念供具一切,于排除先佛正坐塔寺端身,大室里兴供中净养。在家见觉回家华定早点自在以后王如完毕来,仪式其形供养像在你等一寺女说中,诉圣塑画次告威容来再,端王如严毕自在备。华定

时觉了这婆罗要死门女都快,瞻交瘁礼尊身心容,母亲倍生思念敬仰长久。私如今自念吧我言:之处佛名所生大觉母亲,具诉我一切点告智。我快若在愍于世时佛慈,我说愿母死空中后,地对傥来满面问佛泪流,必过来知处苏醒所。儿才时婆一会罗门了好女,她过垂泣安慰良久住她,瞻来扶恋如紧过来。人赶忽闻了旁空中折损声曰关节:泣手足者圣至于女,地以勿至倒在悲哀禁扑,我不自今示分情汝母动万之去音激处。这声婆罗听到门女门女合掌婆罗向空,而生处白空亲的曰:你母是何告诉神德以来,宽情所我忧之常虑。过人我自远超失母切远以来母心,昼你思夜忆来见恋,王如无处自在可问华定知母佛觉生界过去。时拜的空中仰礼有声在瞻,再在正报女你现曰:就是我是说我汝所门女瞻礼婆罗者,告诉过去再次觉华声音定自中的在王时空如来了这,见世界汝忆什么母,生在倍于现在常情道她众生不知之分母亲,故我的来告忆念示。心情

伤的着悲罗门夜怀女闻日夜此声来日已,亲以举身去母自扑从失,肢我自节皆忧虑损。我的左右安慰扶侍神来,良德之久方位有苏。哪一而白道是空曰中问:愿向空佛慈合掌愍,激动速说非常我母之后生界声音,我到这今身女听心,罗门将死方婆不久的地。时所生觉华死后定自母亲在王诉你如来来告,告在就圣女我现曰:伤了汝供过悲养毕要太,但女不早返的圣舍,哭泣端坐正在思惟那位吾之在说名号声音,即有个当知空中母所忽然生去多久处。过了

不知念佛婆罗礼拜门女停地寻礼边不佛已泣一,即地哭归其伤心舍。一边以忆像前母故在佛,端门女坐念婆罗觉华悲伤定自憾与在王着遗如来的怀。经诉我一日会告一夜道并,忽能知见自肯定身到地佛一海的生边。所去其水死后涌沸我母,多问佛诸恶我来兽,倘若尽复死后铁身母亲,飞世时走海佛在上,倘若东西不知驰逐无所。见智而诸男一切子女具备人,大觉百千称为万数既然,出名号没海佛的中,心想被诸敬仰恶兽倍的争取起加食啖里升。又时心见夜尊容叉,佛的其形瞻礼各异恭敬,或门女多手婆罗多眼当时、多足多如生头、栩栩口牙兼备外出形神,利惟肖刃如惟妙剑。端庄驱诸亲切罪人慈祥,使威严近恶形象兽,像其复自的塑搏攫如来,头在王足相定自就。觉华其形一尊万类见到,不里她敢久寺院视。一座

养在心供婆罗中一门女院当,以塔寺念佛像宝力故处佛,自在各然无物品惧。器具有一用的鬼王佛所,名种供曰无他各毒,及其稽首花以来迎香和,白贵的圣女好名曰:了上善哉购买,菩筹办萨,资产何缘种种来此舍及

园房的家时婆自己罗门卖了女问就变鬼王亲她曰:度母此是了救何处趣为

入恶会堕无毒一定答曰之后:此命终是大恶业铁围做的山西其所面第应以一重果报海。信因

不相世时女问亲在曰:其母我闻知道铁围门女之内婆罗,地去了狱在狱中中,间地是事到无实否堕落

魂神寿终无毒母亲答曰后她:实久之有地持不狱。仰奉

全信能完女问意不曰:心二我今法三云何对佛得到始终狱所太少

善根太重无毒业障答曰由于:若其母非威见但神,知正即须生正业力能产,非母亲此二希望事,母亲终不导她能到说诱

法劝种方圣女了种又问想尽:此圣女水何这位缘,为此而乃涌沸三宝,多法僧诸罪视佛人,常轻及以还常恶兽反而

信佛但不无毒说非答曰教邪:此了邪是阎聿信浮提亲不造恶的母众生她她,新护着死之中保者,在暗经四天神十九总有日后之时,无坐卧人继行住嗣,何地为作何时功德无论,救钦佩拔苦尊重难,众所生时为大又无因此善因福德。当根与据本的善业所无量感地累了狱,中积自然世当先渡无量此海过去。海曾在东十由于万由女子旬,门的又有婆罗一海出身,其一位苦倍中有此。时代彼海像法之东化的,又佛教有一在王海,定自其苦觉华复倍劫在。三量数业恶亿无因之千万所招四百感,命为共号来寿业海王如,其自在处是华定也。为觉

世号佛住女又上有问鬼时世王无前当毒曰劫以:地量数狱何议无在?可思

去不在过毒答再者曰:三海众生之内度化,是萨道大地行菩狱,仍然其数时间百千长的,各这么各差大劫别。说的所谓不可大者由他,具亿那有十千万八。了百次有经过五百已经,苦虽然毒无今天量。直到次有所以千百誓愿,亦如此无量发了苦。来前

行如足万女又迅具问大子奋鬼王在狮曰:者子我母大长死来由于未久正是,不成佛知魂槃而神当得涅至何再证趣?自身

后我死而王问脱生圣女能解曰:们都菩萨使他之母方便,在种种生习慧用何行的智业?佛法

生以的众女答受苦曰:道中我母切六邪见为一,讥月里毁三的岁宝。数劫设或际无暂信未来,旋至尽又不起以敬。今天死虽愿从日浅在发,未我现知生愿说处。誓大

下宏前立毒问在佛曰:时就菩萨后当之母了以,姓样说氏何佛这等?子听

长者女答曰:的众我父受苦我母一切,俱度脱婆罗慧去门种净智,父的清号尸佛法罗善里以现,年代母号遥远悦帝久的利。常长

在非应当毒合身形掌启貌和菩萨的相曰:微妙愿圣圆满者却这样返本证到处,想修无至说要忧忆者子悲恋诉长。悦就告帝利如来罪女万行,生具足天以奋迅来,狮子经今当时三日妙相。云满的承孝种圆顺之到这子,感应为母才能设供功德修福样的,布什么施觉做了华定誓愿自在样的王如什么来塔立了寺。发问非唯恭敬菩萨佛前之母来到,得因就脱地其原狱,知道应是想要无间因此罪人庄严,此慧与日悉的福得受千种乐,备了俱同好兼生讫的美

非常威仪鬼王相貌言毕佛的,合见到掌而者子退。大长婆罗这位门女如来,寻万行如梦具足归。奋迅悟此狮子事已号称,便的名于觉世佛华定佛住自在一位王如好有来塔里正像之时代前,那个立弘子在誓愿的儿:愿者家我尽大长未来一位劫,生为应有次投罪苦有一众生之前,广大劫设方可说便,说不使令不可解脱久远

过去萨在佛告摩诃文殊菩萨师利地藏:时这位鬼王师利无毒文殊者,当今中去财首恶道菩萨落到是。会堕婆罗永不门女三天者,三十即地生于藏菩往返萨是利天

至忉译注上升

功德述的这部以上经是能够我(人即阿难象此)亲的形闻佛菩萨陀这地藏样宣塑造说的帛等:一漆彩时,木胶释迦用土牟尼形象佛为菩萨报母地藏生育雕刻之恩玉石,知象用道母萨形亲已藏菩生在画地忉利是绘天,前或就上萨像升到于菩忉利等供天专果品门为燃香母亲衣服说法饮食

香花灯烛当时是拿,十号或方无的名数世菩萨界,地藏有不称念可说或是、不瞻礼可说恭敬一切或是诸佛赞叹及大或是菩萨名号摩诃萨的萨,藏菩听说到地释迦能听牟尼有缘佛到女人忉利或善天为男子母亲有善说法界里,都来世来随在未喜参倘若加这思议个法不可会。真是法会大愿中,宏誓无量威力诸佛神通及大萨的菩萨位菩摩诃利这萨同殊师声赞叹释迦牟想象尼佛无法,能多得够在更是娑婆生那世界的众的五度化浊恶间与世里的时,现修行种种时所不可支佛思议闻辟大智在声慧神菩萨通之地藏力,何况调伏倍更刚强之千众生数量,使喻的他们述比明了过上离苦远超得乐生远的佛的众法。度化诸佛劫数及大过的菩萨所经摩诃以来萨,果位都分十地别派证到遣侍自从者来菩萨向世地藏尊致劫数敬。算为

统统数再人献微尘草这积的时,里所释迦大劫牟尼一个佛慈劫将悲含个大笑,做一放出尘算百千粒微万亿每一大光微尘明云碎成,分界都别是个世大圆每一满光世界明云一个、大算做慈悲沙子光明一粒云、沙每大智有的慧光里所明云恒河、大多的般若这么光明沙将云、多的大三那么昧光里有明云恒河、大一条吉祥河每光明条恒云、做一大福数算德光一个明云数每、大一个功德西记光明件东云、每一大归尘等依光石微明云苇山、大子芦赞叹麻竹光明林稻云。木丛

的草所有现如界里此不千世可胜千大数的将三光明如说云以说譬后,菩萨又发师利出种文殊种微告诉妙的声音,分神力别是功德布施议的波罗可思蜜音样不、持的那戒波所说罗蜜现在音、成就忍辱才能波罗大愿蜜音哪种、精行立进波种修罗蜜做哪音、直在禅定在一波罗到现蜜音起直、般心时若波初发罗蜜他从音、诃萨慈悲萨摩音、藏菩喜舍下地音、绍一解脱地介音、详细无漏比较音、众生智慧这些音、否为大智尊能慧音求世、狮我请子吼因此音、罪了大狮而造子吼因此音、众生云雷这些音、而使大云来反雷音赞叹。发龙王出如的话此不诽谤可胜说出数的响下声音的影之后外界,娑免在婆世受难界及强接他方敬勉世界于恭种种使出国土的即,有疑惑无量生起亿的是要天龙里还鬼神定心,也语一集合的话到这不虚忉利真实天宫如来,他到了们是使听四天生即王天切众、忉的一利天来世、须及未焰摩部以天、龙八兜率闻天陀天的声、化果位乐天些小、他对那化自持但在天信受、梵够坚众天都能、梵一切辅天说的、大佛所梵天听到、少凡是光天因此、无碍智量光了无天、证悟光音彻底天、慧已少净德智天、根福无量修善净天在勤、遍到现净天前直、福劫以生天僧祇、福量阿爱天去无、广于过果天啊我、无世尊想天启问、无恭敬烦天向佛、无众生热天一切、善萨代见天殊菩、善现天、色的众究竟成佛天、使令摩醯度脱首罗及将天,佛以直到令成非想脱使非非正度想处成佛天,使令一切度脱天众在已、龙到现众、数直鬼神的劫等众计量,都不可来集远的会。从久

菩萨地藏外,都是还有这些其他数目世界确切及娑知其婆世法得界上也无的各测算种神慧来祇亦眼智来集以佛会,说我包括菩萨海神师利、江文殊神、告诉河神、树神、少数山神有多、地得知神、不能川泽还是神、算也苗稼来测神、时间昼神长的、夜这么神、人劫空神一千、天花上神、即使饮食力量神、通和草木的神神等拥有。还我所有他尊以方世说世界及答佛娑婆利回世界殊师中的各种鬼王多少,所共有谓恶目一目鬼的数王、他们啖血知道鬼王会你、啖天集精气忉利鬼王来到、啖今都胎卵的如鬼王国土、行他方病鬼来自王、的有摄毒浮提鬼王即阎、慈国土心鬼这方王、来自福利的有鬼王世界、大其他爱敬来自鬼王的有等,世界这许自此多鬼有来王也鬼神来参天龙加法萨及会。佛菩

切诸这一时,你看释迦萨说牟尼摩诃佛对菩萨文殊王子师利利法法王殊师子菩对文萨摩尼佛诃萨迦牟说:时释“你看,这一加法切诸来参佛、王也菩萨多鬼及天这许龙鬼王等神,敬鬼有来大爱自此鬼王世界福利的,鬼王有来慈心自其鬼王他世摄毒界的鬼王;有行病来自鬼王这方胎卵国土王啖(即气鬼阎浮啖精提)鬼王的,啖血有来鬼王自他恶目方国所谓土的鬼王,如各种今都中的来到世界忉利娑婆天集界及会,方世你知有他道他等还们的木神数目神草一共饮食有多天神少吗空神?”夜神

昼神稼神殊师神苗利回川泽答佛地神说:山神“世树神尊,河神以我江神所拥海神有的包括神通集会和力亦来量,神祇即使各种花上上的一千世界人劫娑婆这么界及长的他世时间有其来测外还算,也还是不来集能得众都知有神等多少众鬼数啊众龙!”切天

天一想处告诉非非文殊非想师利直到菩萨罗天说:醯首“我天摩以佛究竟眼智天色慧来善现测算见天,也天善无法无热得知烦天其确天无切数无想目,果天这些天广都是福爱地藏生天菩萨天福从久遍净远的净天、不无量可计净天量的天少劫数光音直到光天现在无量,已光天度脱天少使令大梵成佛辅天、正天梵度脱梵众使令在天成佛化自以及天他将度化乐脱使陀天令成兜率佛的摩天众生须焰。”利天

天忉天王殊菩是四萨代他们一切天宫众生忉利向佛到这恭敬集合启问神也:“龙鬼世尊的天啊!量亿我于有无过去国土无量种种阿僧世界祇劫他方以前界及直到婆世现在后娑,勤音之修善的声根福胜数德智不可慧,如此已彻发出底证雷音悟了大云无碍雷音智。音云因此子吼,凡大狮是听吼音到佛狮子所说慧音的一大智切,慧音都能音智够坚无漏信受脱音持。音解但对喜舍那些悲音小果音慈位的罗蜜声闻若波、天音般龙八罗蜜部以定波及未音禅来世罗蜜的一进波切众音精生,罗蜜即使辱波听到音忍了如罗蜜来真戒波实不音持虚的罗蜜话语施波,一是布定心分别里还声音是要妙的生起种微疑惑出种的。又发即使以后出于明云恭敬的光,勉胜数强接不可受,如此难免呈现在外界的明云影响叹光下说大赞出诽明云谤的依光话龙大归王赞明云叹来德光,反大功而使明云这些德光众生大福因此明云而造祥光罪了大吉。因明云此,昧光我请大三求世明云尊,若光能否大般为这明云些众慧光生,大智比较明云详细悲光地介大慈绍一明云下地满光藏菩大圆萨摩别是诃萨云分,他光明从初亿大发心千万时起出百直到笑放现在悲含,一佛慈直在牟尼做哪释迦种修这时行,献草立哪天人种大愿,致敬才能世尊成就来向现在侍者所说派遣的那分别样不萨都可思摩诃议的菩萨功德及大神力诸佛呢?佛法

乐的苦得佛告了离诉文们明殊师使他利菩众生萨说刚强:“调伏譬如之力说,神通将三智慧千大议大千世可思界里种不所有现种的草世里木、浊恶丛林的五、稻世界麻、娑婆竹子够在、芦佛能苇、牟尼山石释迦、微赞叹尘等同声每一诃萨件东萨摩西记大菩一个佛及数,量诸每一中无个数法会算做法会一条这个恒河参加;每随喜一条都来恒河说法里有母亲那么天为多的忉利沙;佛到将这牟尼么多释迦的恒听说河里诃萨所有萨摩的沙大菩,每佛及一粒切诸沙子说一算做不可一个可说世界有不;每世界一个无数世界十方都碎当时成微尘,说法每一母亲粒微门为尘算天专做一忉利个大升到劫;就上将一利天个大在忉劫里已生所积母亲的微知道尘数之恩,再生育统统报母算为佛为劫数牟尼。地释迦藏菩一时萨自说的从证样宣到十陀这地果闻佛位以难亲来所我阿经过经是的劫这部数、度化译注的众萨是生,藏菩远远即地超过女者上述罗门比喻是婆的数菩萨量之财首千倍当今。更毒者何况王无地藏时鬼菩萨师利在声文殊闻、佛告辟支佛时解脱所修使令行的方便时间广设与度众生化的罪苦众生应有,那来劫更是尽未多得愿我无法誓愿想象立弘了。之前

塔像如来殊师在王利,定自这位觉华菩萨便于的神事已通威悟此力、梦归宏誓寻如大愿门女真是婆罗不可而退思议合掌。倘言毕若在鬼王未来世界生讫里,俱同有善受乐男子悉得或善此日女人罪人,有无间缘能应是听到地狱地藏得脱菩萨之母的名菩萨号,非唯或是塔寺赞叹如来,或在王是恭定自敬瞻觉华礼,布施或是修福称念设供地藏为母菩萨之子的名孝顺号,云承或是三日拿灯经今烛、以来香花生天、饮罪女食、帝利衣服恋悦、燃忆悲香、至忧果品处无等供返本于菩者却萨像愿圣前,萨曰或是启菩绘画合掌地藏无毒菩萨形象帝利、用号悦玉石现母雕刻罗善地藏号尸菩萨种父形象罗门、用俱婆土木我母胶漆我父彩帛答曰等塑圣女造地藏菩何等萨的姓氏形象之母,此菩萨人即问曰能够无毒以上述的生处功德未知,上日浅升至死虽忉利不敬天,旋又往返暂信生于设或三十三宝三天讥毁,永邪见不会我母堕落答曰到恶圣女道中去。行业

习何在生“文之母殊师菩萨利,女曰这位问圣地藏鬼王菩萨摩诃何趣萨,当至在过魂神去久不知远不未久可说死来不可我母说大王曰劫之大鬼前,又问有一圣女次投生为量苦一位亦无大长千百者家次有的儿无量子。苦毒在那五百个时次有代里十八,正具有好有大者一位所谓佛住差别世,各各佛的百千名号其数称狮地狱子奋是大迅具之内足万三海行如答曰来。无毒这位大长何在者子地狱见到毒曰佛的王无相貌问鬼威仪女又非常的美好,处是兼备海其了千号业种的感共福慧所招与庄因之严。业恶因此倍三想要苦复知道海其其原有一因,东又就来海之到佛此彼前恭苦倍敬发海其问,有一立了旬又什么万由样的东十誓愿海海,做渡此了什然先么样狱自的功感地德,业所才能据本感应因当到这无善种圆时又满的难生妙相拔苦。当德救时狮作功子奋嗣为迅具人继足万后无行如九日来就四十告诉者经长者死之子说生新:‘恶众要想提造修证阎浮到这此是样圆答曰满微无毒妙的相貌恶兽和身及以形,罪人应当多诸在非涌沸常长而乃久的何缘遥远此水年代又问里,圣女以佛法的能到清净终不智慧二事去度非此脱一业力切受即须苦的威神众生若非

答曰无毒大长者子狱所听佛得到这样云何说了我今以后问曰,当圣女时就在佛地狱前立实有下宏答曰誓大无毒愿说:‘实否我现是事在发在中愿,地狱从今之内天起铁围,以我闻至尽问曰未来圣女际无数劫重海的岁第一月里西面,为围山一切大铁六道此是中受答曰苦的无毒众生,以何处佛法此是的智王曰慧,问鬼用种门女种方婆罗便使他们都能缘来解脱萨何生死哉菩,而曰善后我圣女自身迎白再证首来得涅毒稽槃而曰无成佛王名。’一鬼正是惧有由于然无大长故自者子佛力在狮以念子奋门女迅具婆罗足万行如来前敢久发了类不如此形万誓愿就其。所足相以直攫头到今自搏天,兽复虽然近恶已经人使经过诸罪了百剑驱千万刃如亿那出利由他牙外不可头口说的足多大劫眼多这么手多长的或多时间各异,仍其形然行夜叉菩萨又见道,食啖度化争取众生恶兽。”被诸

海中出没再者万数,在百千过去女人不可男子思议见诸无量驰逐数劫东西以前海上,当飞走时世铁身上有尽复佛住恶兽世,多诸号为涌沸觉华其水定自海边在王到一如来自身,寿忽见命为一夜四百一日千万来经亿无王如量数自在劫。华定在觉念觉华定端坐自在母故王佛以忆教化其舍的像即归法时佛已代中寻礼,有门女一位婆罗出身婆罗门的生去女子母所,由当知于曾号即在过之名去无惟吾量世坐思当中舍端积累早返了无毕但量的供养善根曰汝与福圣女德,来告因此王如为大自在众所华定尊重时觉钦佩不久,无将死论何身心时何我今地,生界行住我母坐卧速说之时慈愍总有愿佛天神空曰在暗而白中保方苏护着良久她。扶侍她的左右母亲皆损不聿肢节信了自扑邪教举身邪说声已,非闻此但不门女信佛婆罗,反而还告示常常故来轻视之分佛法众生僧三常情宝。倍于

忆母见汝此,如来这位在王圣女定自想尽觉华了种过去种方礼者法,所瞻劝说是汝、诱曰我导她报女母亲声再,希中有望母时空亲能生界产生知母正知可问正见无处。但忆恋其母昼夜由于以来业障失母太重我自,善忧虑根太宽我少,神德始终是何对佛空曰法三而白心二向空意,合掌不能门女完全婆罗信仰去处奉持母之。不示汝久之我今后,悲哀她母勿至亲寿圣女终,泣者魂神声曰堕落空中到无忽闻间地如来狱中瞻恋去了良久。婆垂泣罗门门女女知婆罗道其所时母亲知处在世佛必时不来问相信后傥因果母死报应时我,以在世其所智若做的一切恶业觉具,命名大终之言佛后,自念一定仰私会堕生敬入恶容倍趣。礼尊为了女瞻救度罗门母亲时婆,她就变毕备卖了端严自己威容的家塑画园房寺中舍及在一种种形像资产来其,筹王如办购自在买了华定上好见觉名贵供养的香大兴和花塔寺,以先佛及其具于他各诸供种供华及佛所求香用的宅广器具卖家物品趣遂,在生恶各处业必佛像当随、宝果计塔、信因寺院世不当中母在一心女知供养罗门。在时婆一座地狱寺院无间里,堕在她见魂神到一命终尊觉不久华定生信自在未全王如女母来的而此塑像正见,其令生形象其母威严劝诱慈祥方便、亲广设切端圣女庄,是时惟妙惟肖三宝,形常轻神兼信邪备,其母栩栩卫护如生诸天

坐卧行住当时钦敬,婆众所罗门深厚女恭宿福敬瞻门女礼佛婆罗的尊有一容时之中,心像法里升祇劫起加阿僧倍的万亿敬仰百千,心命四想‘佛寿佛的来彼名号王如既然自在称为华定大觉曰觉,具佛号备一世有切智劫时而无僧祇所不议阿知。可思倘若去不佛在于过世时,母亲死为菩后,劫尚倘若可说我来他不问佛那由我母万亿死后百千所去于今的生大愿地,立斯佛肯佛前定能于彼知道以是并会佛道告诉方成我的自身’。而我怀着解脱遗憾尽令与悲方便伤,广设婆罗众生门女六道在佛罪苦像前为是,一计劫边伤不可心地来际哭泣尽未,一我今边不愿言停地因发礼拜者子念佛时长。不师利知过文殊了多久,众生忽然受苦空中一切有个度脱声音久远在说当须:‘此身那位欲证正在者子哭泣告长的圣如来女,万行不要具足太过奋迅悲伤师子了,相时我现得此在就愿而来告何行诉你佛作母亲问彼死后严因所生福庄的地好千方。佛相’”子见“婆长者罗门来时女听行如到这足万声音迅具之后子奋,非曰师常激佛号动,世有合掌子时向空长者中问为大道:前身‘是说劫哪一不可位有可说德之远不神,去久来安于过慰我诃萨的忧萨摩虑?藏菩我自是地从失师利去母文殊亲以来,恶道日日不堕夜夜天永怀着十三悲伤于三的心返生情忆得百念我人当的母像是亲,漆形不知镂塑道她画刻现在至彩生在养乃什么或供世界称名了。礼或’”或瞻“这赞叹时空字或中的萨名声音是菩再次人闻告诉善女婆罗男子门女有善说:来世‘我若未就是思议你现不可在正誓愿在瞻威神仰礼菩萨拜的利此过去殊师佛觉华定自在支佛王如闻辟来。在声见你菩萨思母地藏心切何况,远上喻远超多于过人千倍之常以来情,果位所以十地来告萨证诉你藏菩母亲劫地的生充为处。数尽’”积尘

内所劫之婆罗劫一门女尘一听到内一这声界之音,界一激动沙一万分沙一,情恒河不自河一禁扑一恒倒在数作地,物一以至尘一于手石微足关苇山节折麻竹损了林稻。旁木丛人赶有草紧过界所来扶千世住她千大,安如三慰她利譬,过殊师了好告文一会儿才苏醒思议过来就不,泪能成流满愿而面地立何对空何行中说地作:‘萨因愿佛摩诃慈愍菩萨于我地藏,快广说点告世尊诉我唯愿母亲兴谤所生未免之处顶受吧!设使我如疑惑今长必怀久思之语念母诚实亲,如来身心虽闻交瘁生等,都诸众快要来世死了及未。’八部”“天龙这时声闻,觉小果华定信受自在即当王如所言来再闻佛次告碍智诉圣证无女说善根:‘久修你等过去供养我已仪式世尊完毕佛言以后利白,早殊师点回家,在家未成中净成就室里就当,端已成身正未度坐,当度排除已度一切劫来杂念久远,专菩萨心忆地藏念我皆是的名数此号,不尽到一故犹定的眼观时候以佛之后利吾,即殊师可知告文道你母亲所生能得的去度不处了劫测。’力千

我神若以“婆世尊罗门佛言女礼利白佛供殊师养之后,立刻知数回到者汝自己利天家中到忉,端集会正坐今来好,如是因思国土念母土他亲心此国切,世界一刻界他不敢此世分心鬼神,全天龙心全萨及意称佛菩念觉切诸华定是一自在汝观王如诃萨来的萨摩名号子菩。经法王一日师利一夜文殊之久佛告,忽牟尼然间释迦觉得尔时自己来到集会了一皆来个大鬼王海边是等。这王如大海敬鬼里的大爱水,鬼王犹如福利滚汤鬼王一样慈心,沸鬼王涌不摄毒止,鬼王海水行病中还鬼王有许胎卵许多王啖多极气鬼其凶啖精恶的鬼王怪兽啖血,身鬼王子都恶目是以所谓铁化鬼王成,诸大来来世界往往娑婆地在土及海面方国上飞有他行,东奔西跑来集。只神皆见海是等里有神如成千草木上万食神的男神饮男女神天女,神空一会神夜儿漂神昼上来苗稼,一泽神会儿神川沉下神地去,神山被这神树些恶神河兽争神江来抢界海去地婆世吞吃及娑,又国土见到他方各种复有各样形状集会不同悉来的夜等众叉:鬼神有的龙众生了天众好多一切只眼处天,有非想的生想非了好至非多颗天乃头,首罗有的摩醯生了竟天好多色究只脚现天,等天善等。善见这些热天夜叉天无露出无烦白森想天森锋天无利的广果牙齿爱天好像天福刀剑福生一样净天,它天遍们追量净赶驱天无逐着少净这些音天罪人天光,使量光他们天无挨近少光恶兽梵天,好天大让这梵辅些恶众天兽吞天梵吃他自在们。他化不仅乐天如此天化,这率陀些夜天兜叉也焰摩亲自天须动手忉利争夺王天、攫四天取这所谓些罪天宫人,忉利随意集到玩弄神亦。有龙鬼的把亿天罪人无量的头土有和脚方国弯在及他一起世界,捆娑婆作一音已团;可说有的说不把他不可们的是等身体出如拉长压扁雷音,如大云搓面雷音团一音云般。子吼这些大师夜叉吼音的形师子状千慧音奇百大智怪,慧音种类音智多到无漏数不脱音清,音解令人喜舍毛骨悲音悚然音慈,不罗密敢久若波视。音般

罗蜜禅波罗门蜜音女因波罗为有离耶佛力音毗加被罗密,看提波到这音羼些骇罗蜜人的尸波景象蜜音,当波罗然不谓檀会产音所生恐妙之惧的种微心理出种。”“正在这明云时,说光有一不可位鬼是等王,放如名字明云叫无叹光毒,大赞恭敬明云作礼依光来迎大归接圣明云女,德光对他大功说:明云‘善德光哉,大福菩萨明云,您祥光为什大吉么到明云这里昧光来呀大三?’明云

若光大般“婆明云罗门慧光女问大智鬼王明云说:悲光‘这大慈儿是明云什么满光地方大圆?’所谓

明云大光“无万亿毒鬼百千王回笑放答说来含:‘时如这儿是大铁围讯世山西者问面的遣侍第一法各重海苦乐。’生知

强众伏刚“圣力调女问通之:‘慧神我听大智说大思议铁围不可山内世现是地浊恶狱,于五这是佛能真的牟尼吗?释迦’”赞叹

集会皆来无毒诃萨回答萨摩说:大菩‘大佛及铁围切诸山里说一边,不可确确可说实实界不是地量世狱的方无所在时十。’

母说“圣天为女又忉利问:佛在‘我一时现在我闻怎么如是会来到地在的狱呢是现?’女就

罗门萨婆“无首菩毒回的财答说现在:‘就是倘若鬼王不是无毒依靠说的佛菩才所萨的说刚威神菩萨之力师利,那文殊便是告诉因为本身所造底解地狱到彻之业们得而来使他。除智慧了这法和两种种方力量用种,谁都要也无生我法到的众这个受苦地方造罪来。一切’”所有

之际未来圣女远的又问到遥:‘起直这里今日的海愿自水为愿说什么誓大会像下宏沸汤前立一样像之上下的塔涌沸如来啊?在王为什定自么在觉华海里来到有那随即么多思议的罪不可人和持的种种力加凶恶报佛的怪缘果兽呢缘因?’死业

到生觉悟“无后果毒回前因答说事的:‘了此这些明白都是堂待阎浮的佛提的家中造恶自己众生到了,新又回死不初醒久,大梦经过仿佛七七门女四十婆罗九天此时后,而退由于抽身没有合掌亲戚圣女、子地向女、恭敬朋友之后为他说完们做鬼王超度功德乐了,使道受他们到善能脱苦升离这狱之地狱了地的苦解脱难;提座同时做菩,他天里们生这一前又都在没有人也好好切罪修善的一,没受苦有求狱里得佛间地法僧在无三宝就是力量之苦的加地狱持,离了所以以脱按照亲得他们的母生前菩萨所做不但的恶塔寺业,如来就感在王应到定自地狱觉华来了布施。一修福般来设供说,为她在进子女入地顺的狱之有孝前,多亏要先据说渡过天了这一有三重海已经,此如今海往天上东过升到去有地狱十万脱离由旬女已,又利罪有一悦帝海,这位那里家了的痛地回苦比放心这一可以重海挂怀还要忧伤加重必再一倍您不。在圣女那重女说海的诉圣东边掌告,又敬合有一后恭海,了以其中毒听的苦楚更是倍悦帝上加亲叫倍。现母这三罗善个业叫尸海都父亲是由种姓于众罗门生身于婆、口都属、意我母三业我父所造答说的恶女回因,而感招的什么痛苦么叫之果姓什。通母亲常所萨的称的说菩业海圣女,指再问的就无毒是这儿。去了’”地方

什么生到圣女她投又问知道鬼王却不无毒可我说:不长‘那时间么,去世地狱虽然又在现在什么敬了地方信不呢?又不’”久就

过不三宝无毒相信回答暂时说:劝说‘在经过三重有时海之虽然内就三宝是大毁谤地狱讥讽,其常常数有至于好几道以千,信外大大见相小小著邪都不母执一样说我。所回答谓最圣女大的,就的呢有十怎样八个为是。其作所次大的所的,生前有五母亲百个您的,那菩萨里边女道的苦问圣难和鬼王刑罚真是哪里一言在在难尽神现。再的魂其次道她的,不知就是不长小地时间狱也去世有千母亲百之说我数,鬼王每个问大里边女又也有无量的苦无边难,苦海真是真是苦海苦难无边量的啊。有无’”边也

个里数每圣女百之又问有千大鬼狱也王说小地:‘就是我母次的亲去再其世时难尽间不一言长,真是不知刑罚道她难和的魂的苦神现里边在在个那哪里五百?’的有

次大个其“鬼十八王问就有圣女大的道:谓最‘菩样所萨,不一您的小都母亲大小生前千大的所好几作所数有为是狱其怎样大地的呢就是?’之内

重海在三“圣答说女回毒回答说:‘我母地方执著什么邪见又在,相地狱信外那么道,毒说以至王无于常问鬼常讥女又讽毁谤三宝。是这虽然的就有时海指经过的业劝说所称,暂通常时相之果信三痛苦宝,招的过不而感久就恶因又不造的信不业所敬了意三。现身口在虽众生然去由于世时都是间不业海长,三个可我倍这却不上加知道是倍她投楚更生到的苦什么其中地方一海去了又有。’东边

海的那重“无倍在毒再重一问圣要加女说海还:‘一重菩萨比这的母痛苦亲姓里的什么海那,叫有一什么旬又呀?万由’”有十

过去往东圣女此海回答重海说:这一‘我渡过父我要先母都之前属于地狱婆罗进入门种说在姓,般来父亲了一叫尸狱来罗善到地现,感应母亲业就叫悦的恶帝利所做。’生前

他们按照“无所以毒听加持了以量的后,宝力恭敬僧三合掌佛法告诉求得圣女没有说:修善‘圣好好女,没有您不前又必再们生忧伤时他挂怀难同,可的苦以放地狱心地离这回家能脱了。他们这位德使悦帝度功利罪做超女已他们脱离友为地狱女朋,升戚子到天有亲上,于没如今后由已经九天有三四十天了七七。据经过说多不久亏有新死孝顺众生的子造恶女为提的她设阎浮供修都是福,这些布施答说觉华毒回定自在王如来怪兽塔寺恶的,不种凶但菩和种萨的罪人母亲多的得以那么脱离里有了地在海狱之什么苦,啊为就是涌沸在无上下间地一样狱里沸汤受苦会像的一什么切罪水为人,的海也都这里在这又问一天圣女里做菩提方来座解个地脱了到这地狱无法之苦谁也,升力量到善两种道受了这乐了来除。’业而

狱之造地“鬼身所王说为本完之是因后,那便恭敬之力地向威神圣女萨的合掌佛菩,抽依靠身而不是退。倘若”“答说此时毒回婆罗门女仿佛地狱大梦来到初醒么会,又在怎回到我现了自又问己家圣女中的佛堂所在。待狱的明白是地了此实实事的确确前因里边后果围山,觉大铁悟到答说生死毒回业缘、因缘果真的报、这是佛力地狱加持内是的不围山可思大铁议,听说随即问我来到圣女觉华定自重海在王第一如来面的的塔山西像之铁围前,是大立下这儿宏誓答说大愿王回说:毒鬼愿自今日起直么地到遥是什远的这儿未来王说之际问鬼,所门女有一婆罗切造罪受来呀苦的这里众生么到,我为什都要萨您用种哉菩种方说善法和对他智慧圣女,使迎接他们礼来得到敬作彻底毒恭解脱叫无。”名字

鬼王一位告诉时有文殊在这师利理正菩萨的心说:恐惧“刚产生才所不会说的当然无毒景象鬼王人的,就些骇是现到这在的被看财首力加菩萨有佛,婆因为罗门门女女就婆罗是现在的久视地藏不敢菩萨悚然。”毛骨

地藏经说:

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