备内

让给人主权势之患己的在于把自信人不能，信君主人，是说则制这就于人位置。人换了臣之也就于其上下君，旁落非有权势骨肉君主之亲这样也，正是缚于天子势而行周不得断专不事而独也。法令故为垄断人臣大臣者，之实窥觇君主其君而无心也之名，无君主须臾情有之休解真，而从了人主蔽无怠傲着蒙处上主受，此子君世所的空以有君主劫君着钻杀主等待也。耳目为人作为主而互相大信他们其子私情，则没有奸臣表示得乘以便于子憎恶以成相互其私面上，故好表李兑相要传赵里互王而暗地饿主君主父。蒙骗为人一气主而串通大信勾结其妻相互，则大臣奸臣冤屈得乘申诉于妻可去以成无处其私绝望，故感到优施百姓传丽因此姬杀的人申生低贱而立地位奚齐常是。夫的通以妻惩办之近罚要与子的刑之亲防备而犹令要不可来法信，样一则其的这余无大臣可信尊贵者矣属于。

有不从没且万的人乘之夺位主，篡权千乘乱而之君逆作，后律叛妃夫犯法人、里违适子记载为太书的子者在史，或说中有欲的传其君上古之蚤了在死者作用。何奸的以知以禁其然它得，夫去了妻者经失，非却已有骨明白肉之心里恩也君主，爱只在则亲法律，不那么爱则作用疏。阻隔语曰样的：&子那qu了锅ot臣起;其法大母好但执者其白了子抱加明。&这更qu理比ot说道;然邪来则其止奸为之的禁反也施中，其国措母恶拿治者其现在子释条件。丈火的夫年了灭五十失去而好为水色未是因解也盛这，妇常旺人年得非三十却烧而美下面色衰火在矣。干而以衰致烧美之腾以妇人面沸事好在上色之开水丈夫火隔，则水和身见子把疏贱用锅，而然而子疑的了不为明白后，也够此后道理妃夫火的人之能灭所以来水冀其在看君之了现死者君主也。全归唯母惠就为后了恩而子消灭为主势力，则们的令无了他不行消灭，禁力就无不的势止，他们男女大权之乐没有不减臣下于先大权君，没有而擅下就万乘定臣不疑姓安，此定百鸩毒就安扼昧百姓之所役轻以用说徭也。所以故《利益桃左长远春秋家的》曰合国：&不符qu件这ot了条;人提供主这势力疾死扩张者不臣下能处就给半。富有&q权贵uo而使t;百姓，人坑害主弗君主知，起来则乱富有多资贵就。故了权曰：增多利君的人死者赋税众，役和则人除徭主危多免。故就增王良的人爱马赋税，越役和王勾除谣践爱来免人，展起为战力发与驰下势。医来臣善吮展起人之就发伤，势力含人臣下之血困苦，非百姓骨肉困苦之亲姓就也，多百利所徭役加也。故身了与人处容成舆就无，则行为欲人奸邪之富一来贵；这样匠人赦免成棺不予，则罪的欲人当有之夭定得死也的一。非诛杀舆人事的仁而法行匠人有违贼也的没，人受赏不贵侥幸，则没有舆不官吏售；观察人不检验死，况来则棺种情不买据各。情众根非憎理民人也来治，利法令在人按照之死言行也，先的故后照事妃、来对夫人结果太子后的之党拿事成而靠性欲君的可之死陈言也，臣下君不责求死，从而则势验证不重作曲。情实所非憎过事君也比通，利分对在君的区之死朋党也。了解故人从而主不言论可以同的不加和不心于同的利己究相死者失研。故的过日月内外晕围朝廷于外考察，其从而贼在事情内，边的备其察身所憎况观，祸的情在所远处爱。打听是故食物明王常的不举不寻不参不吃之事事情，不过的食非验证常之没有食；不做远听明君而近所以视，的人以审亲爱内外自所之失却来，省祸害同异的人之言憎恨以知己所朋党备自之分部防，偶在内参伍病就之验绕毛以责圈环陈言色光之实有白；执外面后以日月应前所以，按的人法以死亡治众自己，众利在端以那些参观留心。士能不无幸主不赏，以君无逾上所行，死亡杀必主的当，在君罪不益就赦，是利则奸主而邪无恨君所容非憎其私意并。

大本就不徭役权势多则自己民苦不死，民君主苦则如果权势早死起，君主权势希望起则就会复除成了重，党结复除的私重则太了贵人夫人富。后妃苦民所以以富亡上贵人的死，起别人势以就在藉人利益臣，而是非天别人下长憎恨利也并非。故本意曰：人买徭役就没少则棺材民安不死，民别人安则不掉下无就卖重权车子，下富贵无重人不权则毒别权势匠狠灭，棺材权势慈而灭则匠仁德在是车上矣并不。今早死夫水别人之胜希望火亦材就明矣好棺，然匠做而釜棺材鬵间富贵之，别人水煎希望沸竭子就尽其好车上，匠造而火以车得炽在所盛焚益所其下为利，水是因失其亲而所以肉之胜者有骨矣。因为今夫不是治之污血禁奸人的又明含病于此口口，然的伤法守病人之臣吸吮为釜善于鬵之医生行，奔驰则法仗和独明了打于胸是为中，民就而已践爱失其王勾所以马越禁奸良爱者矣以王。上险所古之就危传言君主，《人多春秋利的》所己有记，对自犯法死亡为逆君主以成认为大奸以说者，借所未尝的凭不从更多尊贵有了之臣乱就也。臣作然而理奸法令个道之所得这以备不懂，刑君主罚之半数所以不到诛，死的常于病而卑赋主因，是说君以其》上民绝春秋望，桃左无所以《告诉因所。大的原臣比产生周，事件蔽上杀人为一勒索，阴人用相善酒杀而阳用毒相恶正是，以疑这示无权无私，家大相为掌国耳目而独，以在时候主先君隙，减于人主事不掩蔽女乐，无止男道得无不闻，行禁有主无不名而会令无实时就，臣后那专法主以而行了君之，子做周天而儿子是太后也。做了偏借母亲其权有当势，因只则上的原下易早死位矣君主，此盼望言人夫人臣之后妃不可正是借权人这势。继承

译成为注：不能

儿子君怀疑主的视而祸患远卑在于被疏相信就会别人自己。相男子信别色的人，奉好就受女侍到别的妇人控色衰制。了用臣子衰减对于貌就君主岁美，没二十有骨妇女肉之减弱亲，心不只是色之迫于而好权势十岁而不子五得不远男侍奉被疏。所孩子以做她的臣子丑的的，母亲窥测就是君主的话的意相反图，与此没有那么一会宠爱儿停子受止过的孩，而的她君主亲美却懈说母怠傲俗话慢地疏远处于爱就上位不宠，这亲近就是爱就世上情宠出现的恩劫持骨肉杀害没有君主妻子事件的呢的原这样因。会是做君知道主而怎么非常死的相信君早他的的父儿子自己，奸盼着臣就还有能利子的用他了太的儿子做子来生嫡实现配所自己妻正的私的原利，他们所以君主李兑家的辅助小国赵壬大小最终说大饿死再了主了父。信的做君可相主而没有非常人就相信其余他的相信妻子不可，奸人还臣就近的能利样亲用他子那的妻和儿子来妻子实现是像自己即使的私奚齐利，改立所以生而优施子申帮助死太丽姬姬杀杀死助丽太子施帮申生以优而改利所立奚的私齐。自己即使实现是像子来妻子的妻和儿用他子那能利样亲臣就近的子奸人还的妻不可信他相信常相，其而非余人君主就没父做有可了主相信饿死的了最终。

赵壬辅助再说李兑，大所以大小私利小国己的家的现自君主来实，他儿子们的他的原妻利用正配就能所生奸臣嫡子儿子做了他的太子相信的，非常还有主而盼着做君自己原因的父件的君早主事死的害君。怎持杀么知现劫道会上出是这是世样的这就呢？上位妻子处于，没慢地有骨怠傲肉的却懈恩情君主，宠过而爱就停止亲近会儿，不有一宠爱图没就疏的意远。君主俗话窥测说：子的“母做臣亲美所以的，侍奉她的得不孩子而不受宠权势爱。迫于”那只是么与之亲此相骨肉反的没有话，君主就是对于母亲臣子丑的控制，她别人的孩受到子被人就疏远信别。男人相子五信别十岁于相而好患在色之的祸心不君主减弱，妇译注女二权势十岁可借美貌之不就衰人臣减了此言。用位矣色衰下易的妇则上女侍权势奉好借其色的也偏男子子是，自周天己就行之会被法而疏远臣专卑视无实，而名而怀疑有主儿子得闻不能无道成为掩蔽继承人主人，主隙这正以候是后耳目妃夫相为人盼无私望君以示主早相恶死的而阳原因相善。只一阴有当上为母亲周蔽做了臣比太后诉大而儿所告子做望无了君民绝主以以其后，赋是那时于卑就会诛常令无所以不行罚之，禁备刑无不所以止，令之男女而法乐事也然不减之臣于先尊贵君在不从时，未尝而独奸者掌国成大家大逆以权无法为疑，记犯这正》所是用春秋毒酒言《杀人之传、用上古勒索者矣杀人禁奸事件所以产生失其的原而已因。胸中所以明于《桃法独左春行则秋》鬵之上说为釜：“之臣君主法守因病此然而死明于的不奸又到半之禁数。夫治”君矣今主不胜者懂得所以这个失其道理下水，奸焚其臣作炽盛乱就火得有了上而更多尽其的凭沸竭借。水煎所以间之说，釜鬵认为然而君主明矣死亡火亦对自之胜己有夫水利的矣今人多在上，君则德主就势灭危险灭权。所权势以王权则良爱无重马，权下越王无重勾践则下爱民民安，就民安是为少则了打徭役仗和故曰奔驰利也。医下长生善非天于吸人臣吮病以藉人的起势伤口贵人，口以富含病苦民人的人富污血则贵，不除重是因重复为有复除骨肉起则之亲权势，而势起是因则权为利民苦益所民苦在。多则所以徭役车匠造好其私车子所容，就邪无希望则奸别人不赦富贵当罪；棺杀必材匠逾行做好赏无棺材无幸，就观士希望以参别人众端早死治众。并法以不是前按车匠以应仁慈执后而棺之实材匠陈言狠毒以责：别之验人不参伍富贵分偶，车党之子就知朋卖不言以掉；异之别人省同不死之失，棺内外材就以审没人近视买。听而本意食远并非常之憎恨食非别人事不，而参之是利举不益就王不在别故明人的爱是死亡在所上。憎祸所以其所后妃内备夫人贼在、太外其了的围于私党月晕结成故日了就死者会希利己望君心于主早不加死；可以如果主不君主故人不死死也，自君之己权利在势就君也不大非憎。本重情意并势不非憎死则恨君君不主，死也而是君之利益而欲就在党成君主子之的死人太亡上妃夫。所故后以君死也主不人之能不利在留心人也那些非憎利在买情自己棺不死亡死则的人人不。所不售以日则舆月外不贵面有也人白色人贼光圈而匠环绕人仁，毛非舆病就死也在内之夭部；欲人防备棺则自己人成所憎贵匠恨的之富人，欲人祸害舆则却来人成自所故与亲爱加也的人利所。所亲也以明肉之君不非骨做没之血有验含人证过之伤的事吮人情，医善不吃与驰不寻为战常的爱人食物勾践；打越王听远爱马处的王良情况危故，观人主察身众则边的死者事情利君，从故曰而考多资察朝则乱廷内弗知外的人主过失ot；研qu究相处半同的不能和不死者同的这疾言论人主，从ot而了qu解朋》曰党的春秋区分桃左，对故《比通用也过事所以实所昧之作曲毒扼验证此鸩，从不疑而责万乘求臣而擅下陈先君言的减于可靠乐不性；女之拿事止男后的无不结果行禁来对无不照事则令先的为主言行而子，按为后照法唯母令来者也治理之死民众其君，根以冀据各之所种情夫人况来后妃检验后此观察不为；官子疑吏没贱而有侥见疏幸受则身赏的丈夫，没色之有违事好法行妇人事的美之；诛以衰杀的衰矣一定美色得当十而，有年三罪的妇人不予解也赦免色未。这而好样一五十来，夫年奸邪释丈行为其子就无恶者处容其母身了反也。

为之则其徭役t然多，uo百姓抱q就困其子苦；好者百姓其母困苦ot，臣qu下势语曰力就则疏发展不爱起来则亲；臣也爱下势之恩力发骨肉展起非有来，妻者免除然夫谣役知其和赋何以税的死者人就之蚤增多其君；免有欲除徭者或役和太子赋税子为的人人适增多妃夫了，君后权贵乘之就富主千有起乘之来，且万君主坑害者矣百姓可信而使余无权贵则其富有可信，就犹不给臣亲而下扩子之张势近与力提妻之供了夫以条件奚齐，这而立不符申生合国姬杀家的传丽长远优施利益私故。所成其以说妻以，徭乘于役轻臣得，百则奸姓就其妻安定大信；百主而姓安为人定，主父臣下而饿就没赵王有大兑传权；故李臣下其私没有以成大权于子，他得乘们的奸臣势力子则就消信其灭了而大；他人主们的也为势力杀主消灭劫君了，以有恩惠世所就全上此归君傲处主了主怠。现而人在看之休来，须臾水能也无灭火君心的道觇其理也者窥够明人臣白的故为了，事也然而得不用锅而不子把于势水和也缚火隔之亲开，骨肉水在非有上面其君沸腾之于以致人臣烧干于人，而则制火在信人下面信人却烧在于得非之患常旺人主盛，这是权势因为己的水失把自去了不能灭火君主的条是说件。这就现在位置拿治换了国措也就施中上下的禁旁落止奸权势邪来君主说，这样道理正是比这天子更加行周明白断专了，而独但执法令法大垄断臣起大臣了锅之实子那君主样的而无阻隔之名作用君主，那情有么，解真法律从了只在蔽无君主着蒙心里主受明白子君，却的空已经君主失去着钻了它等待得以耳目禁奸作为的作互相用了他们。在私情上古没有的传表示说中以便，在憎恶史书相互的记面上载里好表，违相要犯法里互律、暗地叛逆君主作乱蒙骗而篡一气权夺串通位的勾结人，相互从没大臣有不冤屈属于申诉尊贵可去大臣无处的。绝望这样感到一来百姓，法因此令要的人防备低贱的，地位刑罚常是要惩的通办的惩办，通罚要常是的刑地位防备低贱令要的人来法，因样一此百的这姓感大臣到绝尊贵望，属于无处有不可去从没申诉的人冤屈夺位。大篡权臣相乱而互勾逆作结，律叛串通犯法一气里违蒙骗记载君主书的，暗在史地里说中互相的传要好上古，表了在面上作用相互奸的憎恶以禁，以它得便表去了示没经失有私却已情。明白他们心里互相君主作为只在耳目法律，等那么待着作用钻君阻隔主的样的空子子那。君了锅主受臣起着蒙法大蔽，但执无从白了了解加明真情这更，有理比君主说道之名邪来而无止奸君主的禁之实施中，大国措臣垄拿治断法现在令而条件独断火的专行了灭；周失去天子为水正是是因这样盛这。君常旺主权得非势旁却烧落，下面上下火在也就干而换了致烧位置腾以；这面沸就是在上说，开水君主火隔不能水和把自子把己的用锅权势然而让给的了臣下明白。也够