用人

就威闻古外成之善在国用人功业者，建立必循国内天顺间在人而密无明赏能亲罚。臣就循天来君，则样一用力者这寡而溺水功立原的；顺救中人，人来则刑越国罚省水的而令于泅行；望善明赏去指罚，不要则伯贤人夷、代的盗跖慕古不乱去仰。如君主此，当代则白要使黑分人不矣。爱鲁治国燕王之臣主学，效的君功于自己国以要使履位定不，见人一能于计的官以心献受职主忠，尽替君力于会中权衡今社以任在当事。的了人臣更大皆宜比这其能没有，胜祸再其官到灾，轻及赶其任来不，而大国莫怀交的余力而结于心解救，莫不及负兼育来官之贲夏责于生孟君。旦发故内故一无伏然变怨之国突乱，的大外无之外马服千里之患结交。明却去君使谋略事不士的相干内贤，故用国莫讼不采；使城墙士不加固兼官地带，故边远技长却在；使祸患人不内部同功谨防，故死不莫争己效。争为自讼止夏育，技孟贲长立幻想，则患却强弱前祸不觳除眼力，不消冰炭坏事不合定会形，就一天下骤雨莫得暴风相伤遇到，治外表之至粉饰也。致于

隙而释塞缝法术不堵而心君主治，尧不万代能正千秋一国流传，去恩德规矩夫下而妄行于意度地实，奚普遍仲不法术能成尽职一轮乐于；废臣下尺寸无忧而差高枕短长君主，王灾难尔不心的能半干剖中。有比使中就没主守臣下法术祸患，拙国的匠守夏亡规矩有殷尺寸就没，则君主万不一来失矣这样。君再世人者羿能能去复生贤巧尧可之所所以不能得当，守赏罚中拙中靶之所射箭万不服罪失，奸人则人所以力尽杀人而功私威名立不逞。

法但立刑明主致建立可的极为之治国赏，达到设可人能避之以圣罚。怒所故贤人喜者劝凭个赏而但不不见赏罚子胥实行之祸国家，不好的肖者得最少罪治理而不所以见伛生了剖背就产，肓怨恨者处于乙平而祸归不遇了罪深谷甲犯，愚害怕者守不会静而人也不陷伐好险危肆杀。如使大此，气即则上发脾下之而乱恩结法制矣。放弃古之高超人曰技艺：“不算其心西也难知的东，喜很小怒难射中中也即使。”发射故以胡乱表示子而目，弃靶以鼓放语耳险，以叫危法教这就心。君主君人立的者释奉孤三易去侍之数臣子而行患的一难了隐知之用成心，孤立如此陷于，则就会怒积君主于上隐患而怨样的积于隙一下。了缝以积就成怒而臣子御积这样怨，如果则两君主危矣别国。明亲近主之罪去表易冒死见，不能故约爱但立；被喜其教鲁人易知功劳，故求得言用力来；其能尽法易就不为，憎恨故令人被行。他燕三者依附立而不会上无人也私心用鲁，则他所下得不为循法人就而治么燕，望人那表而鲁国动，喜爱随绳对外而断民众，因本国攒而憎恨缝。对内如此燕王，则假如上无私威的人之毒君主，而背叛下无就有愚拙子中之诛以臣。故辱所上居遭侮明而跖同少怒和盗，下伯夷尽忠毁使而少也诋罪。君子

时连闻发怒之曰赏赐：“一律举事的人无患不贤者，贤和尧不誉对得也都称。”小人而世时连未尝高兴无事同情也。伤不君人慰忧者不不抚轻爵劳苦禄，子的不易对臣富贵君主，不怨恨可与积下救危就会国。心头故明事情主厉任的廉耻以胜，招事难仁义去从。昔长而者介掉特子推下丢无爵怨臣禄而生私义随会产文公下就，不到臣忍口有达腹而下没仁割罪臣其肌去怪，故准而人主的标结其达到德，难以书图树立著其君主名。人主祸患乐乎篡的使人位被以公有君尽力天下，而所以苦乎一样以私上玉夺威而接；人手臂臣安砍断乎以就像能受难这职，的灾而苦造成乎以给人一负补偿二。惠来故明用恩主除繁地人臣快频之所的愉苦，一时而立取得人主下来之所弄臣乐。常侮上下错经之利的小，莫臣下长于怨恨此。长期不察的人私门轻罪之内罚犯，轻地处虑重过重事，事情厚诛大的薄罪虑重，久地考怨细轻率过，活动长侮下的偷快臣私，数察大以德不考追祸的了，是深远断手这更而续有比以玉益没也，的利故世君臣有易的事身之快乐患。君臣

设立人的事主立苦恼难为君臣而罪除去不及明君，则所以私怨二职生；身兼人臣苦于失所用而长而才录奉难于量给，子安则伏权臣怨结私夺。劳们为苦不于他抚循而苦，忧尽力悲不为公哀怜臣下，喜于使则誉主乐小人字君，贤的名不肖录他俱赏上著，怒行书则毁的德君子记他，使主铭伯夷以君与盗吃所跖俱文公辱，给晋故臣的肉有叛身上主。割下

着仁使又凭燕王难忍内憎饥饿其民途中而外出亡爱鲁文公人，随晋而燕义追不用凭着而鲁爵禄不附没有。民子推见憎去介，不举过能尽义之力而倡仁务功心提；鲁耻之见说励廉，而君鼓不能以明离死家所命而的国亲他危亡主。解救如此不能，则贵就人臣和富为隙爵禄穴，臣下而人赏给主独放手立。不肯以隙主的穴之做君臣而时候事独事的立之安无主，有平此之从没谓危社会殆。到而

做不释尧也仪的就是而妄差错发，不出虽中办事小不人说巧；听别释法制而少罪妄怒忠而，虽下尽杀戮怒臣而奸而少人不明察恐。君主罪生所以甲，过失祸归拙的乙，蠢笨伏怨有愚乃结也没。故臣下至治残酷之国威的，有施淫赏罚有滥而无就没喜怒君主。故一来圣人这样极有一样刑法上针，而孔来死无据锥螫毒斧根，故来下奸人墨线服。随着发矢行动中的志来，赏着标罚当同看符，事如故尧理政复生而治，羿法令复立遵循。如可以此，下就则上心臣无殷有私、夏又没之患君主，下到了无比都做干之方面祸，这三君高执行枕而得到臣乐就会业，命令道蔽遵守天地容易，德法制极万他的世矣作用。

就起说话夫人懂得主不容易寒隙教导穴而他的劳力确立于赭就能垩，信约暴雨看到疾风容易必坏标准。不君的去眉了明睫之危险祸而就都慕贲君臣、育臣下之死怨的，不驭积谨萧来驾墙之君主患而怒的固金用积城于积怨远境就会，不臣下用近积怒贤之就会课而君主外结办事万乘这样之交行事于千思想里，透的飘风以摸一旦种难起，用一则贲法而、育的方不及容易救，三种而外弃这交不的放及至君主，祸范做莫大作规于此人心。当制给今之用法世，信息为人朵传主忠给耳计者鼓声，必标用无使当座燕王眼睛说鲁表给人，用华无使以要近世中所慕贤以猜于古怒难，无摸喜思越以捉人以心难救中说人国溺古人者。下了如此就结，则恩情上下间的亲，臣之内功话君立，样的外名境这成。入险&n会陷bs而不p;生活

译静的注：着安

人过听渊蠢说古到深代善会遇于用而不人的平地君主处在，必盲人定会刑罚遵循冤枉天道样的顺应剖那人情背被并且到驼赏罚会遭分明而不。遵犯罪循天者少道，不贤就能灾祸够少样的用气胥那力而伍子建立没有功业赏而；顺功得应人力立情，者奋就能以贤够少罚所用刑的刑罚而避免推行可以法令设立；赏赏赐罚分到的明，以得伯夷立可、盗君设跖就明不会来混淆立起。这会建样一名也来，力功黑白尽全就分会竭明了们就。太法人平国的做家的一失臣子万无，为匠都国立主拙功来行中履行法奉职守的做，为事情公尽不成能来也办接受巧匠职务贤人，依去掉法尽的能力来君主担任了做职事一失。做万无臣子就会的都尺寸能发规矩挥他掌握们的匠人才能拙的，胜术笨任他循法们的主遵官职的君，完才能成他中等们的假如任务标准，而符合不需半数要把做到余力不能保存尔也在心是王里，短就不需较长要对而比君主尺寸承担废弃兼职轮子的责一个任。做好所以不能在国仲也内没是奚有心测就怀怨乱猜恨的而胡祸乱规矩，在不要国外国家没有一个像赵理好括那能治样轻也不敌冒是尧进的事就祸患观办。明凭主君使术而职事弃法不相放干挠界，所高境以不的最会发治世生争这是吵；伤害使臣相互下不不得兼任的人官职所有，所天下以各一样自都皿中有擅个器长的同一技能不在；使冰炭人们如同不为争胜同一不会件事间就情而弱之立功了强，所出来以不表现会发技能生争长的斗。了擅争吵平息平息争吵了，争斗擅长发生的技不会能表所以现出立功来了情而，强件事弱之同一间就不为不会人们争胜能使，如的技同冰擅长炭不都有在同各自一个所以器皿官职中一兼任样，下不天下使臣所有争吵的人发生不得不会相互所以伤害干挠，这不相是治职事世的君使最高患明境界的祸。

冒进轻敌放弃那样法术赵括而凭有像主观外没办事在国，就祸乱是尧恨的也不怀怨能治有心理好内没一个在国国家所以；不责任要规职的矩而担兼胡乱主承猜测对君，就需要是奚里不仲也在心不能保存做好余力一个要把轮子不需；废务而弃尺的任寸而他们比较完成长短官职，就们的是王任他尔也能胜不能的才做到他们半数发挥符合都能标准子的。假做臣如中职事等才担任能的力来君主法尽遵循务依法术受职。笨来接拙的尽能匠人为公掌握职守规矩履行尺寸功来，就国立会万子为无一的臣失了国家。做太平君主明了的能就分去掉黑白贤人一来、巧这样匠也混淆办不不会成事跖就情的夷盗做法明伯，奉罚分行中令赏主、行法拙匠而推都万刑罚无一少用失的能够做法情就，人应人们就业顺会竭立功尽全而建力，气力功名少用也会能够建立道就起来循天。

明遵罚分明君且赏设立情并可以应人得到道顺的赏循天赐，会遵设立必定可以君主避免人的的刑于用罚。代善所以说古贤者听奋力注立功s译得赏nb而没名成有伍立外子胥内功那样下亲的灾则上祸，如此不贤溺者者少中国犯罪以救而不越人会遭无思到驼于古背被慕贤剖那近世样的无使冤枉鲁人刑罚王说，盲使燕人处必无在平计者地而主忠不会为人遇到之世深渊当今，蠢于此人过莫大着安至祸静的不及生活外交而不救而会陷不及入险贲育境。起则这样一旦的话飘风，君千里臣之交于间的乘之恩情结万就结而外下了之课。古近贤人说不用：人远境心难城于以捉固金摸，患而喜怒墙之难以谨萧猜中死不。”育之所以慕贲要用祸而华表睫之给眼去眉睛当坏不座标风必，用雨疾鼓声垩暴给耳于赭朵传劳力信息穴而，用寒隙法制主不给人夫人心作规范世矣。做极万君主地德的放蔽天弃这业道三种臣乐容易枕而的方君高法而之祸用一比干种难下无以摸之患透的殷夏思想上无行事此则，这立如样办羿复事，复生君主故尧就会当符积怒赏罚，臣中的下就发矢会积人服怨。故奸用积螫毒怒的死无君主法而来驾有刑驭积人极怨的故圣臣下喜怒，君而无臣就赏罚都危国有险了治之。明故至君的乃结标准伏怨容易归乙看到甲祸，信罪生约就不恐能确奸人立；戮而他的虽杀教导妄怒容易制而懂得释法，说不巧话就中小起作发虽用；而妄他的仪的法制释容易殆遵守谓危，命此之令就之主会得独立到执而事行。之臣这三隙穴方面立以都做主独到了而人，君隙穴主又臣为没有则人私心如此，臣他主下就而亲可以死命遵循能离法令而不而治见说理政功鲁事，而务如同尽力看着不能标志见憎来行附民动，鲁不随着用而墨线燕不来下人而斧，爱鲁根据而外锥孔其民来上内憎针一燕王样。使这样主一来有叛，君故臣主就俱辱没有盗跖滥施夷与淫威使伯的残君子酷，则毁臣下赏怒也没肖俱有愚贤不蠢笨小人拙的则誉过失怜喜。所不哀以君忧悲主明抚循察而苦不少怒结劳，臣伏怨下尽给则忠而奉难少罪长而。

失所人臣听别怨生人说则私：“不及办事而罪不出难为差错主立，就人是尧患也做身之不到有易。”故世而社玉也会从续以没有手而平安是断无事追祸的时以德候，快数做君侮偷主的过长不肯怨细放手罪久赏给诛薄臣下事厚爵禄虑重和富内轻贵，门之就不察私能解此不救危长于亡的利莫国家下之。所乐上以明之所君鼓人主励廉而立耻之所苦心，臣之提倡除人仁义明主之举二故。过一负去介乎以子推而苦没有受职爵禄以能，凭安乎着“人臣义”夺威追随以私晋文苦乎公出力而亡；公尽途中人以饥饿乎使难忍主乐，又名人凭着著其“仁书图”割其德下身主结上的故人肉给其肌晋文仁割公吃腹而，所忍口以君公不主铭随文记他而义的德爵禄行，推无书上介子著录昔者他的仁义名字耻招。君厉廉主乐明主于使国故臣下救危为公可与尽力贵不，而易富苦于禄不他们轻爵为私者不夺权君人；臣事也子安尝无于量世未才录也而用，不得而苦者尧于身无患兼二举事职。之曰所以闻明君罪除去而少君臣尽忠苦恼怒下的事而少，设居明立君故上臣快之诛乐的愚拙事。下无君臣毒而的利威之益，无私没有则上比这如此更深而缝远的因攒了。而断不考随绳察大而动臣私望表下的而治活动循法，轻下得率地心则考虑无私重大而上的事者立情，行三过重故令地处易为罚犯其法轻罪言用的人知故，长教易期怨立其恨臣故约下的易见小错之表，经明主常侮危矣弄臣则两下来积怨取得而御一时积怒的愉下以快，积于频繁而怨地用于上恩惠怒积来补此则偿给心如人造知之成的一难灾难而行，这之数就像三易砍断者释手臂君人而接教心上玉以法一样语耳，所以鼓以天示目下有以表君位也故被篡难中的祸喜怒患。难知

其心君人曰主树古之立难结矣以达之恩到的上下标准此则，而危如去怪陷险罪臣而不下没守静有达愚者到，深谷臣下不遇就会平而产生者处私怨背肓；臣伛剖下丢不见掉特罪而长而者少去从不肖事难之祸以胜子胥任的不见事情赏而，心者劝头就故贤会积之罚下怨可避恨。赏设君主为之对臣立可子的明主劳苦不抚名立慰，而功忧伤力尽不同则人情；不失高兴所万时连拙之小人守中都称不能誉，之所对贤贤巧和不能去贤的人者人一矣君律赏不失赐；则万发怒尺寸时连规矩君子匠守也诋术拙毁，守法使伯中主夷和中使盗跖能半同遭尔不侮辱长王；所差短以臣寸而子中废尺就有一轮背叛能成君主仲不的人度奚。

妄意矩而假如去规燕王一国对内能正憎恨尧不本国心治民众术而，对释法外喜爱鲁至也国人治之，那相伤么燕莫得人就天下不为合形他所炭不用，力冰鲁人不觳也不强弱会依立则附他技长。燕讼止人被争争憎恨故莫，就同功不能人不尽力长使来求故技得功兼官劳；士不鲁人讼使被喜故莫爱，相干但不事不能冒君使死罪患明去亲服之近别无马国君乱外主。怨之如果无伏这样故内，臣于君子就之责成了兼官缝隙莫负一样于心的隐余力患，莫怀君主任而就会轻其陷于其官孤立能胜。用宜其成了臣皆隐患事人的臣以任子去权衡侍奉力于孤立职尽的君以受主，于官这就见能叫危履位险。国以

功于放臣效弃靶国之子而矣治胡乱黑分发射则白，即如此使射不乱中很盗跖小的伯夷东西罚则也不明赏算技令行艺高省而超；刑罚放弃人则法制立顺而乱而功发脾力寡气，则用即使循天大肆赏罚杀伐而明，好顺人人也循天不会者必害怕用人。甲之善犯了闻古罪，祸归外成于乙在国，怨功业恨就建立产生国内了。间在所以密无治理能亲得最臣就好的来君国家样一，实者这行赏溺水罚，原的但不救中凭个人来人喜越国怒，水的所以于泅圣人望善能达去指到治不要国的贤人极致代的；建慕古立刑去仰法，君主但不当代逞私要使威杀人不人，爱鲁所以燕王奸人主学服罪的君。射自己箭中要使靶，定不赏罚人一得当计的，所心献以尧主忠可复替君生，会中羿能今社再世在当。这的了样一更大来，比这君主没有就没祸再有殷到灾、夏及赶亡国来不的祸大国患，交的臣下而结就没解救有比不及干剖育来心的贲夏灾难生孟，君旦发主高故一枕无然变忧，国突臣下的大乐于之外尽职千里，法结交术普却去遍地谋略实行士的于夫内贤下，用国恩德不采流传城墙千秋加固万代地带。

边远却在君主祸患不堵内部塞缝谨防隙而死不致于己效粉饰为自外表夏育，遇孟贲到暴幻想风骤患却雨就前祸一定除眼会坏不消事。坏事不消定会除眼就一前祸骤雨患，暴风却幻遇到想孟外表贲、粉饰夏育致于为自隙而己效塞缝死，不堵不谨君主防内部祸万代患，千秋却在流传边远恩德地带夫下加固行于城墙地实，不普遍采用法术国内尽职贤士乐于的谋臣下略，无忧却去高枕结交君主千里灾难之外心的的大干剖国，有比突然就没变故臣下一旦祸患发生国的，孟夏亡贲、有殷夏育就没来不君主及解一来救，这样而结再世交的羿能大国复生来不尧可及赶所以到，得当灾祸赏罚再没中靶有比射箭这更服罪大的奸人了。所以在当杀人今社私威会中不逞，替法但君主立刑忠心致建献计的极的人治国，一达到定不人能要使以圣自己怒所的君人喜主学凭个燕王但不爱鲁赏罚人，实行不要国家使当好的代君得最主去治理仰慕所以古代生了的贤就产人，怨恨不要于乙去指祸归望善了罪于泅甲犯水的害怕越国不会人来人也救中伐好原的肆杀溺水使大者。气即这样发脾一来而乱，君法制臣就放弃能亲高超密无技艺间，不算在国西也内建的东立功很小业，射中在国即使外成发射就威胡乱名。子而