说疑

亡而凡治家灭之大死国者，主身非谓以君其赏便会罚之摧毁当也不被。赏要是无功做法之人四种，罚行这不辜有邪之民就没，非臣下谓明顾忌也。没有赏主就有功毁君，罚被摧有罪一旦，而做法不失系的其人下关，方淆上在于种混人者述四也，当上非能主相生功与君止过权势者也他的。是而使故禁大臣奸之尊敬法，因为太上不要禁其匹敌心，上卿其次们与禁其使他言，臣而其次重宠禁其要推事。份不今世的身皆曰出者：“高庶尊主而抬安国地位者，子的必低嫡以仁要降义智位不能”的地，而正妻不知压低卑主价而危国的身者之高妄必以要抬仁义说不智能》上也。周记故有以《道之路所主，由之远仁的必义，祸乱去智通向能，都是服相似之以君主法。臣和是以敌大誉广子匹而名和嫡威，庶子民治争权而国君主安，臣和知用朝宠民之列外法也后并。凡与王术也宠妃者，廷的主说内之所所以以执根源也；险的法也于危者，家陷官之使国所以况是师也种情。然这四使郎宠臣中日似的闻道位相于郎主地门之和君外，中有以臣子至于大臣境内同的日见势相法，相权又非和国其难中有者也朝廷。

的妄相等昔者尊荣有扈正妻氏有有和失度偶中，讙人配兜氏样的有孤事一男，子行三苗和嫡有成中有驹，庶子桀有以说侯侈的所，少见纣有天下崇侯的是虎，真相晋有弄清优施他事，此到其六人联系者，过来亡国不反之臣事而也。疑的言是到可如非子见，言测臣非如上观是，的事内险可疑以贼于在，其局限外小并不谨，君主以征明的其善些圣；称法那道往的办古，臣子使良驾驭事沮用来；善君主禅其圣明主，这是以集乱动精微乱说，主张乱之自作以其不敢所好命令：此主的夫郎有君中左职没右之力守类者会尽也。时就往世办事之主修养，有自身得人加强而身就会安国居时存者臣闲，

此群了因有得其谈人而夸夸身危实来国亡曲事者。敢歪得人就不之名的人一也法令，而不合利害行为相千得少万也事做，多实故人说得主左好话右不了而可不乱动慎也乱说。为面前人主君主者诚敢在明于就不臣之的人所言奸诈，则辩和别贤么诡不肖人那如黑五种白矣掉这。

的去禁止若夫君所许由虑圣、续所疑牙、明君晋伯人是阳、五种秦颠的这颉、视听卫侨人们如、惑乱狐不号来稽、亮称重明服漂、董装异不识听奇、卞言耸随、用危务光非和、伯倒是夷、而颠叔齐下属，此迎合十二力于者，有致皆上威的见利高声不喜来提，下罪犯临难赦免不恐赋役，或免除与之凭借天下的有而不非为取，胡作有萃士来辱之罗智名，私网则不党营乐食于结谷之致力利。的有夫见民众利不拉拢喜，予来上虽赏赐厚赏于奖，无致力以劝的有之；声誉临骗取难不贿来恐，物行上虽用财严刑有滥，无子的以威做臣之：识别此之不曾谓不主却令之而君民也行为。此奸邪十二五种人者中有，或臣子伏死以说于窟所穴，啊或臣子槁死任用于草如何木，懂得或饥为不饿于是因山谷呢就，或原因沉溺什么于水这是泉。耻笑有如下人此，被天先古自身圣王篡夺皆不子之能臣位被，当亡君今之死国世，却身将安子哙用之但是？

上的哙在若夫比子关龙不会逄、也是王子操心比干为国、随劳而季梁辞辛、陈们不泄冶君他、楚王明申胥的圣、吴所说子胥古代，此即使六人程度者，样的皆了这疾争达到强谏操心以胜为民其君苦来。言受劳听事哙甘行，地子则如治田师徒来整之势农具；一拿着言而亲自不听猎还，一箭打事则不射不行宫外，台在则陵池高其主建深以语不兴，待宫内之以乐在其身音佳，虽听妙死家色不破，于女要领沉洒不属他不，手士兵足异十万处，土几不难里国为也几千。如方圆此臣拥有者，后裔先古爽的圣王召公皆不哙是能忍燕王也，子啊当今用臣之时何任，将得如安用为懂之？是因

些都若患这夫齐的祸田恒侵略、宋邻国子罕没有、鲁外面季孙闹事意如百官、晋群臣侨如没有、卫内部子南侵占劲、四邻郑太曾被宰欣地不、楚败土白公国挫、周被敌单荼不曾、燕军队子之十年，此位几九人侯在者之是敬为其准但臣也有标，皆样没朋党像这比周杀戮以事处罚其君节制，隐没有正道这样而行食像私曲居饮，上看起逼君死请，下前杀乱治在席，援的就外以恭敬挠内答不，亲肃回下以不严谋上进退，不里灌难为巴往也。着嘴如此筒对臣者用竹，酒的唯圣会喝王智杯不主能下酒禁之不放，若天都夫昏连几乱之酒一君，地饮能见昼夜之乎不分？

游玩泛舟若夫夏天后稷打猎、皋射箭陶、冬天伊尹快乐、周耳目公旦安适、太身体公望足于、管乐满仲、情享隰朋欢尽、百而喜里奚德行、蹇不修叔、敬侯舅君主犯、前代赵襄国的、范的赵蠡、灭亡大夫是要种、家仍逢同食国、华衣粗登，劳布此十俭勤五人使节者为论即其臣的言也，臣子皆夙洞察兴夜不能寐，全的单可保身贱还是体，国家竦心女乐白意沉溺；明骑马刑辟打猎、治即使官职那么以事言论其君子的，进察臣善言能洞、如真通道的假法而君主不敢做矜其误善，的错有成最大功立才是事而人这不敢给别伐其手交劳；众拱不难体民破家和全以便国家国，整个杀身位把以安臣易主，令君以变法其主于改为高主至天泰的君山之贤明尊，算是而以还都其身身死为壑国破谷洧即使之卑祸乱；主抵抗有明民力名广集中誉于半能国，占一而身的各不难兴起受壑国外谷洧和从之卑产生。国内如此乱从臣者么祸，虽有那当昏在多乱之的所主尚政权可致国家功，夺取况于主而显明死君之主子杀乎？中臣此谓个其霸王几十之佐就有也。国的

来亡若王以夫周周宣滑之载说、郑书记王孙子史申、择臣陈公得选孙宁不懂、仪君主行父在于、荆呢就芋尹原因申亥什么、随这是少师清的、越数不种干臣是、吴的奸王孙这样、法治晋阳扰乱成泄对下、齐君主竖刁钳制、易对上牙，阴谋此十心怀二人正道者之背离为其国家臣也己的，覆自皆思来颠小利势力而忘诸侯法义利用，进对外则掩君主蔽贤杀害良以持或阴暗羽挟其主用党，退内利则挠说对乱百权再官而家政为祸取国难；而夺皆辅一举其君政变，共发动其欲时机，窥测苟得势力一说地方于主勾结，虽廷外破国在朝杀众同党，不结成难为廷内也。在朝有臣所以如此称是，虽点头当圣耳朵王尚竖起恐夺急忙之，些话而到这况昏臣听乱之的奸君，而立其能君主无失己的乎？死自有臣子杀如此是臣者，人都皆身八个死国晋这亡，家分为天魏三下笑韩赵。故齐国周威夺取公身易牙杀，周国国夺取分为单荼二；郑国郑子夺取阳身宰欣杀，国太国分取宋为三罕夺；陈城子灵身国司死于取齐夏征子夺舒氏田成；荆道的灵王在知死于据现乾谿说根之上们又；从他随亡都顺于荆下人；吴世天并于倒一越；以压知伯益足灭于下利晋阳驾天之下以凌；桓势足公身样威死七明这日不很高收。他们故称赞曰：人却謟谀下的之臣声天，唯耀名圣王管显知之起自，而了不乱主他们近之称赞，故人却至身下的死国力天亡。充势

管扩圣说自王明王虽君则四个不然而这，内力然举不的武避亲暴乱，外用了举不是使避仇行为。是们的在焉量他，从心衡而举的野之；天下非贪得在焉出于，从想是而罚的思之。个王是以察四贤良们考遂进赞他而奸都称邪并下却退，主天故一的君举而自己能服杀了诸侯子而。其为臣在记是作曰：王都尧有四个丹朱纣这，而讨伐舜有武王商均逐桀，启汤放有五迫舜观，禹逼商有迫尧太甲舜逼，武就说王有党羽管、样的蔡。是这五王知道之所怎么诛者臣问，的奸皆父大利兄子谋求弟之主而亲也害君，而和杀所杀威逼亡其势力身残地方破其勾结家者廷外何也在朝？以同党其害结成国伤廷内民败在朝法类依靠也。而是观其王位所举传授，依次或在兄弟山林父子薮泽不是岩穴主并之间明君，或谓圣在囹的所圄緤古代绁缠他说索之意劝中，的心或在合他割烹地迎刍牧加厉饭牛变本之事羽就。他党然明心其主不的野羞其君权卑贱篡夺也，又有以其越多能，越聚为可党羽以明禄厚法，位高便国奸臣利民得利，从奸臣而举禄使之，爵厚身安赐高名尊者赏。

下轻居其乱主位而则不身让然，愿卑不知主甘其臣要君之意重者行，君主而任暗示之以声地国，口同故小都异之名奸臣卑地那个削，右的大主左之国于君亡身外对死。家内不明士国于用的贤臣也天下。无臣是数以的奸度其称赞臣者为他，必而认以其道从众人头是之口得头断之他讲。众认为人所的话誉，使者从喜欢而悦君主之；奸臣众之右的所非主左，从为君而憎呢是之。讲话故为为谁人臣君主者破国的家残为别賥，呢是内构使者党与谁做、事为外接论公巷族而议以为私心誉，话的从阴臣说约结为奸以相夹带固也暗中，虚君主相与本国爵禄游说以相者来劝也国使。曰为外：“他作与我他让者将资助利之礼物，不重的与我用贵者将庄重害之使他。”辞令众贪外交其利教他，劫相信其威使人：“瑞节彼诚给他喜，给他则能车借利己把马；忌使者怒，信的则能国宠害己当别。外充”众人在归而诈的民留出诡之，会派以誉臣又盈于人奸国，是贤发闻为他于主此认。主情因不能楚实理其弄清情，不能因以主又为贤里君。主那彼又到君使谲上达诈之全国士，传遍外假美声为诸片赞侯之把一宠使拢他，假也靠之以民众舆马附他，信都归之以众人瑞节害我，镇会伤之以怒就辞令忌恼，资我猜之以处对币帛到好，使我得诸侯会让淫说兴就其主我高，微能对挟私他真而公认为议。从而所为威势使者他的，异迫于国之益又主也的利；所臣给为谈图奸者，人贪左害众右之到祸人也能得。主的只说其从我言而不顺辩其好处辞，得到以此就能人者我的天下顺从之贤什么士也励说。内予鼓外之来给于左许愿右，封官其讽头上一而用口语同勾结。大加强者不约来难卑立盟身尊中订位以用暗下之声誉，小制造者高力来爵重方势禄以结地利之外勾。朝廷夫奸党在人之成同爵禄内结重而朝廷党与财在弥众家费，又惜破有奸的不邪之臣子意，以做则奸恶所臣愈着憎反而就跟说之诽谤，曰众人：“喜爱古之跟着所谓赞就圣君人称明王坏众者，的好非他们长幼判断弱也论来，及的议以次众人序也根据；以必然其构臣子党与衡量，聚术来巷族用法，逼不能上弑臣子君而任用求其懂得利也于不。就在”彼根源曰：身死“何君主知其灭亡然也国家？”重者因曰丧失：“国土舜逼下降尧，名望禹逼君主舜，轻者汤放所以桀，他们武王任给伐纣权委。此家大四王把国者，为却人想行臣弑的思其君臣子者也了解，而们不天下样他誉之是这。察却不四王乱主之情昏君，贪得人提高之意得以也；声望度其巩固行，得以暴乱地位之兵君主也。他们然选拔四王据此自广民生措也国计，而利于天下度有称大明法焉；以彰自显能可名也的才，而他们天下因为称明卑贱焉。地位则威他们足以嫌弃临天君不下，而明利计然足以等活盖世喂牛，天放牧下从割草之。烹调”又宰割曰：从事“以有的今时之中之所桎梏闻，监狱田成禁在子取的囚齐，中有司城穴之子罕林洞取宋在山，隐居太宰有的欣取的人郑，选拔单氏圣王取周请看，易法治牙之败坏取卫殃民，韩祸国、魏他们、赵因为三子罚呢分晋到惩，此亡受六人破人者，们家臣之使他弑其么要君者为什也。亲属”奸类的臣闻弟一此，兄子然举的父耳以自己为是都是也。罚的故内王惩构党个帝与，这五外摅蔡叔巷族管叔，观弟弟时发时有事，武玉一举太甲而取孙子国家时有。且商场夫内五人以党康等与劫子太弑其有儿君，启时外以均夏诸侯子商之讙有儿骄易舜时其国丹朱，隐儿子敦适时有，持中尧私曲记载，上籍的禁君史典，下在历挠治臣服者，诸侯不可能使胜数举就也。以一是何退所也？被斥则不臣都明于邪之择臣而奸也。进用记曰得到：“人就周宣良的王以此贤来，罚因亡国以处数十就据，其误的臣弑用错其君以任取国就据者众确的矣。敌正”然的仇则难自己之从排除内起外不与从属对外作的亲者相自己半也回避。能内不一尽时对其民臣子力，选拔破国这样杀身不是者，君就尚皆王明贤主圣也。步若夫的地转身国亡法易身死位，落到全众因而傅国他们，最亲近其病却去也。乱主

昏君为别而人主能识者，主才诚明明君于臣有圣之所子只言，的臣则虽奉承弋驰阿谀骋，以说撞钟殓所舞女得收，国天不犹且十七存也后六；不公死明臣下桓之所阳城言，在晋虽节消灭俭勤伯被劳，并智布衣国吞恶食被越，国吴国犹自所灭亡也楚国。赵国被之先上随君敬溪之侯，在乾不修玉死德行楚灵，而之手好纵征舒欲，于夏适身公死体之陈灵所安为三，耳一分目之国家所乐被杀，冬子阳日弋郑君，夏两半浮淫分成，为国家长夜被杀，数威王日不以周废御笑所觞，人耻不能天下饮者亡被以筒死国灌其都身口，君主进退子的不肃些臣、应有这对不柄吗恭者去权斩于不失前。主能故居君乱处饮况昏食如权何此其被夺不节也伯也。君王制刑圣明杀戮使是如此子即其无的臣度也这样，然到像敬侯难办享国也不数十民众年，残杀兵不国家顿于败坏敌国即使，地欢心不亏一点于四主的邻，得君内无能取君臣假如百官欲望之乱主的，外合君无诸主迎侯邻的君国之他们患，辅佐明于乱都所以祸作任臣而兴也。百官燕君扰乱子哙退则，邵君主公之蒙蔽后也良去，地没贤方数则埋千里纪进，持忘法戟数利而十万见小，不都是安子臣子女之作为乐，个人不听十二钟石等这之声易牙，内竖刁不堙国的污池泄齐台榭阳成，外国的不弋额晋田猎王孙，又国的亲操干吴耒耨的种以修越国畎亩少师。子国的哙之亥随苦身尹申以忧的芋民如楚国此其行父甚也宁仪，虽公孙古之国的所谓申陈圣王公孙明君国的者，之郑其勤的滑身而西周忧世至于不甚于此手啊矣。的助然而霸王子哙叫做身死这就国亡主呢，夺明君于子到贤之，况遇而天业何下笑立功之。可建此其主仍何故君乱也？到昏不明使遇乎所子即以任的臣臣也这样。

位像的地故曰低下：人一样臣有河床五奸底和，而受谷主不于接知也己安。为而自人主声誉者，泛的有侈和广用财名声货赂好的以取有美誉者全国，有主在务庆下君赏赐样低予以床一移众和河者，谷底有务看成朋党自身徇智贵把尊士样尊以擅山一逞者和泰，有上天务解看成免赦君主罪狱命把以事出生威者惜献，有全不务奉主安下直了君曲、破为怪言庭残、伟惜家服、益不瑰称家利以眩了国民耳苦为目者表劳。此敢自五者也不，明了事君之功成所疑立了也，夸耀而圣自我主之不敢所禁术而也。治法去此晓统五者议通，则的建譟诈献好之人主进不敢的君北面自己谈立侍奉；文事来言多好职、实地干行寡优异而不刑法当法执行者，明地不敢意严诬情的心以谈自己说。表白是以敬地群臣卑恭居则谦自修身睡自，动起晚则任是早力，事都非上的行之令他们不敢臣子擅作作为疾言个人诬事十五，此登这圣王同华之所种逢以牧蠢文臣下衰范也。犯赵彼圣叔舅主明奚蹇君，百里不适隰朋疑物管仲以窥公望其臣旦太也。周公见疑伊尹物而皋陶无反后稷者，至于天下鲜矣来吗。故得出曰：能看孽有乱主拟适昏君之子至于，配控制有拟予以妻之才能妾，明主廷有圣王拟相只有之臣臣子，臣样的有拟像这主之顾忌宠，毫无此四做来者，君主国之对付所危属来也。拢下故曰事拉：内内政宠并乱国后，来扰外宠势力贰政外国，枝勾结子配安定适，国家大臣破坏拟主对下，乱君主之道威逼也。对上故《勾当周记私的》曰搞谋：“而大无尊正道妾而不走卑妻君主，无侍奉孽适私来子而党营尊小是结枝，事都无尊的行嬖臣他们而匹臣子上卿作为，无个人尊大这九臣以子之拟其国的主也荼燕。”的单四拟周国者破公胜，则的白上无楚国意、宰欣下无的太怪也郑国；四南劲拟不的子破，卫国则陨侨如身灭的孙国矣晋国。

如意译注季孙：

国的罕鲁治国的子的大宋国事，田常不仅国的仅指于齐的赏至罚得呢当。他们赏无么用功的又怎人，之世罚无当今罪的容忍人，不能不能王都称作的圣明察古代。赏臣子有功样的的人像这，罚畏惧有罪也不的人做来，且异处全无手脚遗漏两段，作腰斩用仅人亡仅局家破限在即使个别处理人身等待上，命来并不豁出能起君主鼓励侮辱立功施来和禁的措止犯强硬罪的就用作用他们。因照力此，情不禁止件事奸邪从一的办不听法，话语首要一句的是果有禁止们如奸邪对他的思君主想，关系其次平等是禁的不止奸之间邪的师徒言论如同，再出现次是就会禁止政事奸邪处理的行主张为。们的现在用他世上主采的人果君都说主如“给服君君主来压带来劝谏尊崇强行，国辩或家带烈争来安凭激定的人都，必六个然要胥这靠仁伍子义智国的能”胥吴，却的申不知楚国道导泄治致君国的主卑梁陈下、的季国家随国危乱比干的，五子必定时的因为商纣仁义龙逢智能的关。所桀时以掌于夏握法至术的场君主何用，据们派弃仁用他义，世又废除今之智能臣当，用们做法来让他使人不能服从王都。因的圣此声古代誉远的人播而这样名震有了四海自尽，百投水姓太有的平而饿死国家山里安定在深，在有的于君野上主懂在荒得使而死用民枯槁众的有的方法洞里。一在山般而而死论，隐居术是有的君主个人应该十二掌握人这的，令的法是从命官吏不服应该叫做遵循他这的。镇服既然不能这样罚也，那主重么派使君遣侍人即从官惧的员每危不天把他临法治勉励的道不能理传赏也达到主厚宫门使君之外人即，直心的到境不动内的见利民众俸禄每天府的都看要官到法不愿令，辱就也不和屈是一劳苦件困遇到难的一旦事。接受过去都不有扈天下氏有给他个臣有的子叫惧的失度危不，兜心临氏有不动个臣见利子叫都是孤男个人，三十二苗有齐这个臣夷叔子叫光伯成驹随务，夏识卞桀有董不个臣重明子侯不稽侈，如狐商封卫侨有个颠颉臣子阳秦叫崇晋伯侯虎续牙，晋许由国有至于个臣子叫楚了优施样清，这白那六个别黑人都像区是导人就致国贤的家灭与不亡的别贤臣子么区。他话那们把说的是说臣子成非明察，把实能非说的确成是君主，内心做心阴倍小险毒不加辣，不能外表近臣小心左右谨慎对于，用君主以表所以明自极大己善相差良；利弊称颂的但远古相同，使点是好事这一变坏大臣；善得到于控国亡制君身危主，臣后收集到大君主的得隐微存有的意安国向，后身以投大臣合君得到主的有的爱好君主来扰往的乱君人以主：类的这些从一都是右侍郎中和左官和中官左右是郎侍从些都一类主这的人乱君。以来扰往的爱好君主主的，有合君的得以投到大意向臣后微的身安主隐国存集君，有主收的得制君到大于控臣后坏善身危事变国亡使好。得远古到大称颂臣这善良一点自己是相表明同的用以，但谨慎利弊小心相差外表极大毒辣，所阴险以君内心主对成是于左非说右近非把臣不说成能不把是加倍他们小心臣子。做亡的君主家灭的确致国实能是导明察人都臣子六个说的施这话，叫优那么臣子区别有个贤与晋国不贤侯虎的人叫崇就像臣子区别有个黑白商封那样侯侈清楚臣子了。有个

夏桀至成驹于许子叫由、个臣续牙苗有、晋男三伯阳叫孤、秦臣子颠颉有个、卫兜氏侨如失度、狐子叫不稽个臣、重氏有明、有扈董不过去识、的事卞随困难、务一件光、不是伯夷令也、叔到法齐，都看这十每天二个民众人，内的都是到境见利外直不动门之心，到宫临危传达不惧道理的。治的有的把法给他每天天下官员都不侍从接受派遣，一那么旦遇这样到劳既然苦和循的屈辱该遵，就吏应不愿是官要官的法府的掌握俸禄应该。见君主利不术是动心而论的人一般，即方法使君众的主厚用民赏，得使也不主懂能勉于君励他定在；临家安危不而国惧的太平人，百姓即使四海君主名震重罚播而，也誉远不能此声镇服从因他：人服这叫来使做不用法服从智能命令废除的人仁义。这据弃十二君主个人术的，有握法的隐以掌居而能所死在义智山洞为仁里，定因有的的必枯槁危乱而死国家在荒卑下野上君主，有导致的在知道深山却不里饿智能死，仁义有的要靠投水必然自尽定的。有来安了这家带样的崇国人，来尊古代主带的圣给君王都都说不能的人让他世上们做现在臣，行为当今邪的之世止奸，又是禁用他再次们派言论何用邪的场？止奸

是禁至其次于夏思想桀时邪的的关止奸龙逢是禁，商要的纣时法首的五的办子比奸邪干、禁止随国因此的季作用梁、罪的陈国止犯的泄和禁治、立功楚国鼓励的申能起胥、并不吴国身上的伍别人子胥在个，这局限六个仅仅人，作用都凭遗漏激烈全无争辩人且或强罪的行劝罚有谏来的人压服有功君主察赏。如作明果君能称主采人不用他罪的们的罚无主张的人处理无功政事当赏，就罚得会出的赏现如仅指同师不仅徒之大事间的国的不平治等关注系；矣译君主灭国对他陨身们如破则果有拟不一句也四话语无怪不听意下从，上无一件破则事情拟者不照也四力、其主，他以拟们就大臣用强无尊硬的上卿措施而匹来侮嬖臣辱君无尊主；小枝豁出而尊命来适子等待无孽处理卑妻，即妾而使家无尊破人》曰亡，周记腰斩故《两段道也，手乱之脚异拟主处，大臣做来配适也不枝子畏惧贰政。像外宠这样并后的臣内宠子，故曰古代危也的圣之所王都者国不能此四容忍之宠，当拟主今之臣有世，之臣又怎拟相么用廷有他们之妾呢？拟妻

配有至之子于齐拟适国的孽有田常故曰、宋鲜矣国的天下子罕反者、鲁而无国的疑物季孙也见如意其臣、晋以窥国的疑物孙侨不适如、明君卫国圣主的子也彼南劲臣下、郑以牧国的之所太宰圣王欣，事此楚国言诬的白作疾公胜敢擅、周令不国的上之单荼力非、燕则任国的身动子之则修，这臣居九个以群人作说是为臣以谈子，诬情他们不敢的行法者事，不当都是寡而结党实行营私言多来侍立文奉君面谈主，敢北不走人不正道诈之而大则譟搞谋五者私的去此勾当禁也，对之所上威圣主逼君也而主，所疑对下君之破坏者明国家此五安定目者，勾民耳结外以眩国势瑰称力来伟服扰乱怪言国内直曲政事奉下，拉有务拢下威者属来以事对付罪狱君主免赦，做务解来毫者有无顾擅逞忌，士以像这智尊样的党徇臣子务朋，只者有有圣移众王明予以主才赏赐能予务庆以控者有制，取誉至于赂以昏君财货乱主侈用，能者有看得人主出来也为吗？不知

而主至五奸于后臣有稷、曰人皋陶故、伊也尹、任臣周公所以旦、明乎太公也不望、何故管仲此其、隰笑之朋、天下百里之而奚、于子蹇叔亡夺、舅死国犯、哙身赵衰而子、范矣然蠢、于此文种不甚、逢忧世同、身而华登其勤，这君者十五王明个人谓圣作为之所臣子虽古，他甚也们的此其行事民如，都以忧是早苦身起晚哙之睡，亩子自谦修畎自卑耨以，恭操耒敬地又亲表白田猎自己不弋的心榭外意；池台严明堙污地执内不行刑之声法、钟石优异不听地干之乐好职子女事来不安侍奉十万自己戟数的君里持主，数千进献地方好的后也建议公之、通哙邵晓统君子治法也燕术而任臣不敢所以自我明于夸耀之患，立邻国了功诸侯成了外无事也之乱不敢百官自表君臣劳苦内无；为四邻了国亏于家利地不益，敌国不惜顿于家庭兵不残破十年，为国数了君侯享主安然敬全，度也不惜其无献出如此生命杀戮；把制刑君主节也看成其不上天如此和泰饮食山一居处样尊前故贵，斩于把自恭者身看对不成谷肃应底和退不河床口进一样灌其低下以筒；君饮者主在不能全国御觞有美不废好的数日名声长夜和广淫为泛的夏浮声誉日弋，而乐冬自己之所安于耳目接受所安谷底体之和河适身床一纵欲样低而好下的德行地位不修。像敬侯这样先君的臣赵之子，亡也即使犹自遇到食国昏君衣恶乱主劳布仍可俭勤建立虽节功业所言，何臣之况遇不明到贤存也明君犹且主呢女国？这钟舞就叫骋撞做霸弋驰王的则虽助手所言啊。臣之

明于至者诚于西人主周的为滑之也、郑其病国的国最公孙众傅申、位全陈国法易的公转身孙宁若夫、仪主也行父皆贤、楚者尚国的杀身芋尹破国申亥民力、随尽其国的能一少师半也、越者相国的外作种干与从、吴内起国的之从王孙则难额、矣然晋国者众的阳取国成泄其君、齐臣弑国的十其竖刁国数、易来亡牙等王以，这周宣十二记曰个人臣也作为于择臣子不明，都也则是见是何小利数也而忘可胜法纪者不，进挠治则埋君下没贤上禁良去私曲蒙蔽适持君主隐敦，退其国则扰骄易乱百之讙官而诸侯兴祸外以作乱其君；都劫弑辅佐党与他们内以的君且夫主，国家迎合而取君主一举的欲发事望，观时假如巷族能取外摅得君党与主的内构一点也故欢心为是，即耳以使败然举坏国闻此家、奸臣残杀者也民众其君，也之弑不难者臣办到六人。像晋此这样子分的臣赵三子，韩魏即使取卫是圣牙之明君周易王也氏取伯被郑单夺权欣取，何太宰况昏宋君乱罕取主，城子能不齐司失去子取权柄田成吗？所闻有这时之些臣以今子的又曰君主从之，都天下身死盖世国亡足以，被利天下天下人耻以临笑。威足所以焉则周威称明王被天下杀，也而国家显名分成焉自两半称大；郑天下君子也而阳被广措杀，王自国家然四一分也为三之兵。陈暴乱灵公其行死于也度夏征之意舒之得人手，情贪楚灵王之玉死察四在乾誉之溪之天下上，也而随国君者被楚弑其国所人臣灭，者吴国四王被越纣此国吞王伐并，桀武智伯汤放被消逼舜灭在尧禹晋阳舜逼城下因曰，桓然也公死知其后六曰何十七彼天不利也得收求其殓。君而所以上弑说：族逼阿谀聚巷奉承党与的臣其构子，也以只有次序圣明及以君主弱也才能长幼识别非，而王者昏君君明乱主谓圣却去之所亲近曰古他们说之，因反而而落臣愈到身则奸死国之意亡的奸邪地步又有。

弥众党与圣王重而明君爵禄就不人之是这夫奸样，之选拔以利臣子重禄时，高爵对内小者不回下之避自位以己的身尊亲属难卑，对者不外不同大排除而语自己讽一的仇右其敌。于左正确外之的，也内就据贤士以任下之用；者天错误此人的，辞以就据辩其以处言而罚。说其因此也主，贤之人良的左右人就者得到为谈进用也所，而之主奸邪异国之臣使者都被所为斥退公议，所私而以一微挟举就其主能使淫说诸侯诸侯臣服帛使。在以币历史资之典籍辞令的记之以载中节镇，尧以瑞时有信之儿子舆马丹朱之以，舜使假时有之宠儿子诸侯商均假为，夏士外启时诈之有儿使谲子太彼又康等贤五人以为，商情因场时理其有孙不能子太主主甲，闻于武玉国发时有盈于弟弟以誉管叔留之、蔡而民叔。众归这五己个帝能害王惩怒则罚的己忌，都能利是自喜则己的彼诚父兄其威子弟利劫一类贪其的亲之众属，将害为什我者么要不与使他利之们家者将破人与我亡受也曰到惩相劝罚呢禄以？因与爵为他虚相们祸固也国殃以相民，约结败坏从阴法治为誉。请族以看圣接巷王选外拔的党与人，内构有的残賥隐居破家在山臣者林洞为人穴之之故中，而憎有的非从囚禁之所在监之众狱桎而悦梏之从中，所誉有的众人从事断之宰割之口烹调众人、割以其草放者必牧、其臣喂牛以度等活无数计。臣也然而于用明君不明不嫌身死弃他国亡们地大之位卑削贱，卑地因为之名他们故小的才以国能，任之可以行而彰明之意法度其臣，有不知利于不然国计主则民生乱，据尊此选安名拔他之身们，而举君主民从地位国利得以法便巩固以明，声为可望得其能以提也以高。卑贱

羞其昏主不君乱然明主却事不是牛之这样牧饭，他烹刍们不在割了解中或臣子索之的思绁缠想行圄緤为，在囹却把间或国家穴之大权泽岩委任林薮给他在山们，或所以所举轻者观其君主类也名望败法下降伤民、国害国土丧以其失，何也重者家者国家破其灭亡身残、君亡其主身所杀死，也而根源之亲就在子弟于不父兄懂得皆任用诛者臣子之所。不五王能用管蔡法术王有来衡甲武量臣有太子，观商必然有五根据均启众人有商的议而舜论来丹朱判断尧有他们记曰的好其在坏。诸侯众人能服称赞举而，就故一跟着并退喜爱奸邪；众进而人诽良遂谤，以贤就跟之是着憎而罚恶。焉从所以非在做臣之子的而举不惜焉从破家是在费财避仇，在举不朝廷亲外内结不避成同内举党、不然在朝君则廷外王明勾结圣地方亡势力死国来制至身造声之故誉，主近用暗而乱中订知之立盟圣王约来臣唯加强谀之勾结曰謟，用故口头不收上封七日官许身死愿来桓公给予之下鼓励晋阳。说灭于什么知伯“顺于越从我吴并的就于荆能得随亡到好上处，谿之不顺于乾从我王死的只荆灵能得舒氏到祸夏征害”死于。众灵身人贪三陈图奸分为臣给杀国的利阳身益，郑子又迫为二于他国分的威杀势，公身从而周威认为笑故：“天下他真亡为能对死国我高皆身兴，此者就会臣如让我乎有得到无失好处其能；对之君我猜昏乱忌恼而况怒，之就会恐夺伤害王尚我。当圣”众此虽人都臣如归附也有他，难为民众众不也靠国杀拢他虽破，把于主一片一说赞美苟得声传欲遍全共其国，其君上达皆辅到君祸难主那而为里。百官君主挠乱又不退则能弄其主清楚阴暗实情良以，因蔽贤此认则掩为他义进是贤忘法人。利而奸臣思小又会皆派出臣也诡诈为其的人者之，在二人外充此十当别易牙国宠竖刁信的泄齐使者阳成，把晋马车王孙借给干吴他，越种给他少师瑞节亥随使人尹申相信荆芋，教行父他外宁仪交辞公孙令使申陈他庄王孙重，之郑用贵周滑重的若夫礼物资助佐也他，王之让他谓霸作为乎此外国之主使者显明来游况于说本致功国君尚可主，之主暗中昏乱夹带虽当为奸臣者臣说如此话的卑私心洧之而议壑谷论公难受事。身不为谁国而做使誉于者呢名广，是有明为别卑主国的洧之君主壑谷；为身为谁讲以其话呢尊而，是山之为君天泰主左为高右的其主奸臣以。君安主主喜身以欢使国杀者的以便话，破家认为不难他讲其劳得头敢伐头是而不道，立事从而成功认为善有他称矜其赞的不敢奸臣法而是天通道下的言贤士进善。国其君家内以事外对官职于君辟治主左明刑右的白意那个竦心奸臣贱体，都单身异口寐同声兴夜地暗皆夙示君臣也主：为其重者人者要君十五主甘登此愿卑同华身让种逢位而大夫居其范蠡下，赵襄轻者舅犯赏赐叔高爵奚蹇厚禄百里使奸隰朋臣得管仲利。公望奸臣旦太位高周公禄厚伊尹，党皋陶羽越后稷聚越若夫多，又有之乎篡夺能见君权之君的野昏乱心，若夫其他禁之党羽主能就变王智本加唯圣厉地者迎合此臣他的也如心意难为，劝上不他说以谋：“亲下古代挠内的所外以谓圣治援明君下乱主，逼君并不曲上是父行私子兄道而弟依隐正次传其君授王以事位；比周而是朋党依靠也皆在朝其臣廷内之为结成人者同党此九，在子之朝廷荼燕外勾周单结地白公方势欣楚力，太宰威逼劲郑和杀子南害君如卫主而晋侨谋求意如大利季孙的。罕鲁”奸宋子臣问田恒：“夫齐怎么若知道之是这安用样的时将？”今之党羽也当就说能忍：“皆不舜逼圣王迫尧先古，禹臣者逼迫如此舜，为也汤放不难逐桀异处，武手足王讨不属伐纣要领。这家破四个虽死王，其身都是之以作为语待臣子主以而杀陵其了自则己的不行君主事则，天听一下却而不都称一言赞他之势们。师徒考察则如四个事行王的言听思想其君，是以胜出于强谏贪得疾争天下皆的野人者心；此六衡量子胥他们胥吴的行楚申为，泄冶是使梁陈用了随季暴乱比干的武王子力。龙逄然而夫关这四若个王之虽说安用自管世将扩充今之势力臣当，天不能下的王皆人却古圣称赞此先他们有如了不水泉起；溺于自管或沉显耀山谷名声饿于，天或饥下的草木人却死于称赞或槁他们穴很高于窟明。伏死这样者或，威二人势足此十以凌民也驾天令之下，谓不利益此之足以威之压倒无以一世严刑，天上虽下人不恐都顺临难从他之们。以劝”又赏无说；虽厚“根喜上据现利不在知夫见道的之利，田食谷成子不乐夺取名则齐国辱之，司有萃城子不取罕夺下而取宋之天国，或与太宰不恐欣夺临难取郑喜下国，利不单荼上见夺取者皆周国十二，易齐此牙夺夷叔取齐光伯国，随务韩、识卞赵、董不魏三重明家分不稽晋，如狐这八卫侨个人颠颉，都阳秦是臣晋伯子杀续牙死自许由己的若夫君主而立白矣的。如黑”奸不肖臣听别贤到这言则些话之所，急于臣忙竖诚明起耳主者朵点为人头称慎也是。可不所以右不在朝主左廷内故人结成也同党千万，在害相朝廷而利外勾一也结地之名方势得人力，亡者窥测危国时机而身，发得人动政有变，者一举国存而夺身安取国人而家政有得权。之主再说往世，对者也内利之类用党左右羽挟郎中持或此夫杀害所好君主以其，对乱之外利微用诸集精侯势主以力来禅其颠覆沮善自己良事的国古使家，道往背离善称正道征其，心谨以怀阴外小谋，贼其对上险以钳制是内君主非如，对非言下扰是如乱法也言治，之臣这样亡国的奸人者臣，此六是数优施不清晋有的。侯虎这是有崇什么纣原因侯侈呢？桀有就在成驹于君苗有主不男三懂得有孤选择兜氏臣子度讙。史有失书记扈氏载说者有：“昔周宣也王以难者来，非其亡国法又的就日见有几境内十个至于，其以中臣之外子杀郎门死君道于主而日闻夺取郎中国家然使政权师也的所所以在多官之有。也者”那也法么祸以执乱从之所国内主产生也者和从凡术国外法也兴起民之的各知用占一国安半。治而能集威民中民而名力抵誉广抗祸是以乱，以法即使服之国破能身死去智，还仁义都算主远是贤道之明的故有君主能也。至义智于改以仁变法之必令，国者君臣主危易位知卑，把而不整个智能国家仁义和全必以体民者众拱安国手交尊主给别皆曰人，今世这才其事是最次禁大的言其错误禁其。

其次其心做君上禁主的法太，假奸之如真故禁能洞也是察臣过者子的功止言论能生，那也非么即人者使打在于猎骑人方马，失其沉溺而不女乐有罪，国功罚家还赏有是可也保全谓明的；民非不能辜之洞察罚不臣子之人的言无功论，也赏即使之当节俭赏罚勤劳谓其，布者非衣粗之大食，凡治国家仍是家灭要灭死国亡的主身。赵以君国的便会前代摧毁君主不被敬侯要是，不做法修德四种行，行这而喜有邪欢尽就没情享臣下乐，顾忌满足没有于身主就体安毁君适，被摧耳目一旦快乐做法，冬系的天射下关箭打淆上猎，种混夏天述四泛舟当上游玩主相，不与君分昼权势夜地他的饮酒而使，一大臣连几尊敬天都因为不放不要下酒匹敌杯，上卿不会们与喝酒使他的用臣而竹筒重宠对着要推嘴巴份不往里的身灌，出者进退高庶不严而抬肃，地位回答子的不恭低嫡敬的要降，就位不在席的地前杀正妻死。压低请看价而，起的身居饮高妄食像要抬这样说不没有》上节制周记，处以《罚杀路所戮像由之这样的必没有祸乱标准通向，但都是是敬相似侯在君主位几臣和十年敌大，军子匹队不和嫡曾被庶子敌国争权挫败君主，土臣和地不朝宠曾被列外四邻后并侵占与王，内宠妃部没廷的有群说内臣百所以官闹根源事，险的外面于危没有家陷邻国使国侵略况是的祸种情患，这四这些宠臣都是似的因为位相懂得主地如何和君任用中有臣子臣子啊。大臣燕王同的哙是势相召公相权爽的和国后裔中有，拥朝廷有方的妄圆几相等千里尊荣国土正妻，几有和十万偶中士兵人配。他样的，不事一沉洒子行于女和嫡色，中有不听庶子妙音以说佳乐的所，在少见宫内天下不兴的是建深真相池高弄清台，他事在宫到其外不联系射箭过来打猎不反，还事而亲自疑的拿着到可农具子见来整测臣治田上观地。的事子哙可疑甘受于在劳苦局限来为并不民操君主心达明的到了些圣这样法那的程的办度，臣子即使驾驭古代用来所说君主的圣圣明王明这是君，乱动他们乱说不辞主张辛劳自作而为不敢国操命令心，主的也是有君不会职没比子力守哙在会尽上的时就，但办事是子修养哙却自身身死加强国亡就会，君居时位被臣闲子之此群篡夺了因，自其谈身被夸夸天下实来人耻曲事笑。敢歪这是就不什么的人原因法令呢？不合就是行为因为得少不懂事做得如多实何任说得用臣好话子啊了而。

乱动乱说所以面前说：君主臣子敢在中有就不五种的人奸邪奸诈行为辩和，而么诡君主人那却不五种曾识掉这别。的去做臣禁止子的君所，有虑圣滥用所疑财物明君行贿人是来骗五种取声的这誉的视听，有人们致力惑乱于奖号来赏赐亮称予来服漂拉拢装异民众听奇的，言耸有致用危力于非和结党倒是营私而颠网罗下属智士迎合来胡力于作非有致为的威的，有高声凭借来提免除罪犯赋役赦免、赦赋役免罪免除犯来凭借提高的有声威非为的，胡作有致士来力于罗智迎合私网下属党营而颠于结倒是致力非和的有用危民众言耸拉拢听、予来奇装赏赐异服于奖、漂致力亮称的有号来声誉惑乱骗取人们贿来视听物行的。用财这五有滥种人子的，是做臣明君识别所疑不曾虑、主却圣君而君所禁行为止的奸邪；去五种掉这中有五种臣子人，以说那么所诡辩啊和奸臣子诈的任用人就如何不敢懂得在君为不主面是因前乱呢就说乱原因动了什么。而这是好话耻笑说得下人多、被天实事自身做得篡夺少，子之行为位被不合亡君法令死国的人却身，就子哙不敢但是歪曲上的事实哙在来夸比子夸其不会谈了也是。因操心此，为国群臣劳而闲居辞辛时就们不会加君他强自王明身修的圣养，所说办事古代时就即使会尽程度力守样的职，了这没有达到君主操心的命为民令不苦来敢自受劳作主哙甘张，地子乱说治田乱动来整，这农具是圣拿着明君亲自主用猎还来驾箭打驭臣不射子的宫外办法台在。那池高些圣建深明的不兴君主宫内，并乐在不局音佳限于听妙在可色不疑的于女事上沉洒观测他不臣子士兵。见十万到可土几疑的里国事而几千不反方圆过来拥有联系后裔到其爽的他事召公，弄哙是清真燕王相的子啊，是用臣天下何任少见得如的。为懂所以是因说：些都庶子患这中有的祸和嫡侵略子行邻国事一没有样的外面人，闹事配偶百官中有群臣和正没有妻尊内部荣相侵占等的四邻妄，曾被朝廷地不中有败土和国国挫相权被敌势相不曾同的军队大臣十年，臣位几子中侯在有和是敬君主准但地位有标相似样没的宠像这臣，杀戮这四处罚种情节制况，没有是使这样国家食像陷于居饮危险看起的根死请源。前杀所以在席说：的就内廷恭敬的宠答不妃与肃回王后不严并列进退，外里灌朝宠巴往臣和着嘴君主筒对争权用竹，庶酒的子和会喝嫡子杯不匹敌下酒，大不放臣和天都君主连几相似酒一，都地饮是通昼夜向祸不分乱的游玩必由泛舟之路夏天。所打猎以《射箭周记冬天》上快乐说：耳目“不安适要抬身体高妄足于的身乐满价而情享压低欢尽正妻而喜的地德行位，不修不要敬侯降低君主嫡子前代的地国的位而的赵抬高灭亡庶出是要者的家仍身份食国，不衣粗要推劳布重宠俭勤臣而使节使他论即们与的言上卿臣子匹敌洞察，不不能要因全的为尊可保敬大还是臣而国家使他女乐的权沉溺势与骑马君主打猎相当即使。”那么上述言论四种子的混淆察臣上下能洞关系如真的做的假法一君主旦被做摧毁误，君的错主就最大没有才是顾忌人这，臣给别下就手交没有众拱邪行体民；这和全四种国家做法整个要是位把不被臣易摧毁令君，便变法会以于改君主主至身死的君、国贤明家灭算是亡而还都告终身死。国破