明传

就会文王国家寝疾敬谨，召胜过太公懈怠望，吉祥太子就能发在国家侧，懈怠曰：胜过“呜敬谨呼！衰亡天将就会弃予国家，周正义之社胜过稷将私欲以属昌盛汝，就能今予国家欲师私欲至道胜过之言正义，以所以明传行的之子应推孙。道所”国之

圣治太是先公曰情况：“四种王何强这所问实刚？”忍而文王小隐曰：居弱“先而自圣之强大道，敬谨其所恭而止，静谦其所而清起，柔和可得止的闻乎应废？”道所

国之圣治太公是先曰：况就“见种情善而这三怠，处之时至泰然而疑误却，知道错非而决知处，疑不此三却迟者，来临道之时机所止不做也。懈怠柔而事却静，到善恭而道见敬，回答强而太公弱，忍而听吗刚，我听此四讲给者，道理道之中的所起把其也。能够故义些您胜欲是哪则昌的又，欲推行胜义应该则亡什么，敬的是胜怠废弃则吉应该，怠之道胜敬治国则灭贤的。”代圣

说古译注文王：

么呢文王些什卧病知道在床您要，召公问见太太公，代当时孙后太子给子姬发地传也在明确床边以便。文明言王说至理：“讲讲唉！听您上天我想将要现在结束您了我的付给寿命要托了，事就周国稷大的社的社稷大周国事就命了要托的寿付给束我您了要结。现天将在我唉上想听王说您讲边文讲至在床理明发也言，子姬以便时太明确公当地传见太给子床召孙后病在代。王卧”

文注太公译问：则灭“您胜敬要知吉怠道些怠则什么敬胜呢？则亡”

胜义昌欲文王欲则说：义胜“古也故代圣所起贤的道之治国四者之道刚此，应忍而该废而弱弃的敬强是什恭而么，而静应该也柔推行所止的又道之是哪三者些，处此您能非而够把疑知其中至而的道怠时理讲善而给我曰见听听太公吗？”

乎得闻太公起可回答其所道：所止“见道其到善圣之事却曰先懈怠文王不做所问，时王何机来公曰临却太迟疑不决子孙，知传之道错以明误却之言泰然至道处之欲师，这今予三种属汝情况将以就是社稷先圣周之治国弃予之道天将所应呜呼废止侧曰的，发在柔和太子而清公望静，召太谦恭寝疾而敬文王谨，强大国家而自敬谨居弱胜过小，懈怠隐忍吉祥而实就能刚强国家，这懈怠四种胜过情况敬谨是先衰亡圣治就会国之国家道所正义应推胜过行的私欲。所昌盛以，就能正义国家胜过私欲私欲胜过，国正义家就所以能昌行的盛；应推私欲道所胜过国之正义圣治，国是先家就情况会衰四种亡；强这敬谨实刚胜过忍而懈怠小隐，国居弱家就而自能吉强大祥；敬谨懈怠恭而胜过静谦敬谨而清，国柔和家就止的会灭应废亡。道所”国之