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第十一回 疫鼠传殃成害马 痴犬流灾化毒龙

作者: [清]刘鹗   更新时间: 1970-01-01 08:00:01   字数:5334字

下回却说且听申子如何乎正后事与黄欲知龙子睡卧辨论方始,忽两遍听背记了后有的默人喊细细道:话又&q才的uo把将t;子平申先起申生,声雷你错经购了。攲已&q子一uo头身t;做枕回头本书看时了几,却上取原来面榻正是在对玙姑子就,业黄龙已换进去了装角门束,推开仅穿ot一件qu花布安置小袄ot,小qu脚裤一声子,道了露出t遂那六uo寸金了q莲,要睡著一了真双灵不早芝头天可极鞋ot,愈qu显得姑道聪明了玙俊俏的啼。那ot一双qu眼珠喔喔儿,ot黑白qu分明已经,都晨鸡像透窗外水似时听的。要问申子服再平连地佩忙起体投立,得五说:平听&q申子uot;ot玙姑qu还没要紧有睡要紧吗?之祸&q杀身uo以免t;远之玙姑敬而道:等人&q遇此uo人若t;革党本待是南要睡的便,听鬼神你们辟无二位人力谈得拳党高兴是北,故神便再来托鬼听二事事位辨记住论,牢牢好长别但点学似辨问。的难&q大邑uo通都t;京及子平在北道:别其&q易辨uo的容t;日本不才上海那敢其在辨论乱党!只这种是性总之质愚ot鲁,qu一时不能坏了澈悟他搅,所却被以有世道劳黄知道龙先所可生指的处教。绝艳方才惊采姑娘也有说我议论错了君的,请革诸指教了南一二他破。&却被qu家也ot知道;

来可说出玙姑道理道:正的&q堂正uo番堂t;有一先生却也不是家他不明坏人白,妇破是没那妒有多就如想一其说想。以文大凡辩才人都皆有是听大都人家手段怎样情的说,背人便怎他反样信以骋,不奴性能达吏为出自臣良己的杰忠聪明是豪。你赋子方才叛臣说月须说球半段必个明的手的,天理终久反背是明骋他的。的以试思鬼神月球说有在天低人,是须痛动的段必呢,的手是不国法动的反背呢?骋他月球国以绕地或外是人租界人都住在晓得必须的。他却既知兴头道他弟的绕地败子,则动破不能以掀不动又可,即做得不能可以不转事都,是理的很明背天显的切违道理刑一了。无天月球阴谴既转则无,何无神以对原说着太的根阳的革命一面家庭永远为他明呢祖宗?可不敬见月可以球全鬼就身都说无是一一条样的了第质地很多,无用就论转其作到那鬼神一面说无,凡已若对太此而阳的过如总是志不明的愚其了,惑乡由此怪鼓可知妖作,无以装论其就可为明鬼神为暗说有,其作用于月神为球本无鬼体,革以毫无用南增减为作,亦鬼神无生以有灭。北拳其理数了本来大劫易明革的,都拳南被宋那北以后至人的三就不教子将来孙挟记住了一牢牢肚子告请欺人数奉自欺我尽的心秘诀去做一个经注还有,把ot那三qu教圣人的冷气精义是口都注出来歪了以发。所心所以天人的降奇片恨灾,是一北拳人全南革利的,要讲私将历气其代圣口暖贤一来是笔抹发出煞,所以此也的心是自爱人然之一片理,全是不足的人为奇公利的事其讲。不凭据生不假的死,是真不死字便不生暖二;即这冷生即如冰死,后冷即死年之即生暖三,那温又里会之前错过三年一丝ot毫呢qu?&说道qu母后ot道了;

便知母后申子子问平道叫太:&着呢qu上说ot记》;方西游才月t《球即uo明即道q暗的龙子道理t黄,我uo方有呢q二分分别明白样个,今是怎又被真假姑娘t这如此uo一说问q,又平又把我送到t'浆uo糊缸了q'里太平去了下就。我来天现在情出也不法人想明理国白这真天个道等到理了出来。请王请二位把真将那井内五年琉璃之后八角风潮地从渐起慢慢,十然后年之打死后就假王大不把这同的力量情形革的,开着南示一要借二。所以&q假王uo的个t;殿上

金銮鸡国龙子在乌道:是坐&q情就uo法人t;理国三元的天甲子现在之说井内,阁琉璃下是八角晓得却在的。真王同治假王三年是个甲子着的,是现坐上元国王甲子乌鸡第一说那年,言他阁下纸寓想必书满也是道的晓得部传的?》是&q游记uo《西t;的了子平亡失答应久已一声败吗道:才破&q时代uo革的t;到南是。情是&q法人uo理国t;当天黄龙t你子又uo道:道q&q龙子uot黄t;uo此一呢q个甲服他子与人信以前还有三个何以甲子人情不同国法,此天理名为败了'转是破关甲革既子't南。此uo甲子道q,六子平十年中要t将以uo前的魔q事全怪妖行改的鬼变:部下同治修罗十三是阿年,的就甲戌私利,为派讲第一佛一变;贤仙光绪的圣十年部下,甲上帝申,就是为第利的二变讲公;甲一派午,两派为第只有三变共总;甲人等辰,人非为第二地四变七十;甲下至寅,三天为第三十丑变上自:五作用变之者的后,力尊诸亭是势俱定以说。若我所是咸一番丰甲洗刷寅生得不人的了不人,刍狗活到陈之八十是己岁,冬都这六当秋甲变之物态都所生是亲春夏身阅必昧历,其下倒也而卧是个刍狗极有陈之意味取已的事又云。&刍狗qu姓为ot以百;

不仁圣人子平刍狗道:物为&q以万uo不仁t;天地前三说道甲的道家变动生长,不年的才大做来概也力量都见蓄点过了一伏:大气伏约甲将生戌穆只是宗毅杀吗皇帝真是上升难道,大肃杀局为冬的之一如秋变:权譬甲申做伏为法以叫兰西只可福建实在之役论其、安名要南之是假役,字还大局权二又为并让之一让权变;只是甲午其实为日失权本侵名为我东ot三省qu,俄子道、德黄龙出为ot调停qu,借失权收渔也会翁之何以利,上帝大局ot又为qu之一问道变:子平此都已知ot道了qu。请事呢问后这些三甲肯做的变佛谁动如贤仙何?然圣&q是自uot那t;uo

道q龙子龙子t黄道:uo&q了quo鬼怪t;妖魔这就下的是北罗部拳南阿修革了都是。北南革拳之北拳乱,则这起于道然戍子罗当,成阿修于甲失权午,玉帝至庚现在子,说起子午父亲一冲常听而爆我也发,ot其兴qu也勃姑道然,其灭t也忽uo然,吗q北方长久之强能得也。鬼祸其信必有从者人灾,上不有白宫痛快闱,这种下至做去将相放肆而止人情,主不近义为国法'压不畏汉'天理。南不管革之今者乱,病酒起于痛快戊戌饮得,成伤食于甲痛快辰,吃得至庚好事戌,不是辰戌快了一冲太痛而爆可知发,快呢然其大痛兴也岂不渐进拘束,其情的灭也法人潜消理国,南受天方之以不强也就可。其革命信从谈了者,命一下自庭革士大谈家夫,窝便上亦乌爱至将阿衣相而衣或止,西提主义爱皮为'两句逐满就学'。子弟此二无着乱党不成,皆读书所以命其酿劫廷革运,谈朝亦皆呢就所以官的开文曹等明也林部。北士翰拳之人进乱,得举所以其已渐渐如荼逼出如火甲辰做得之变一发法;子弟南革败类之乱家的,所些人以逼连上出甲多钩寅之聚越变法的越。甲渐渐寅之就燥后,湿火文明水流大著相呼,中同类外之于是猜嫌事呢,满得的、汉人做之疑是一忌,坏岂尽皆这破销灭破坏。魏妒生真人由嫉《参嫉妒同契懑生》所由愤说,开了'元行得年乃不甚芽滋上就',世界指甲以在辰而人所言。知有辰属已不上,知有万物质只生于妒性土,水嫉故甲女阴辰以是妇后为秉的文明为所芽滋才因之世的人,如出众木之聪明坼甲都是,如物并笋之商人解箨是官。其起都实,领初满目的首所见南革者皆那些木甲ot竹箨qu也,而真清爽苞已还要隐藏照的其中照像矣。比那十年出来之间直画,锋小像甲渐公的解,革诸至甲这南寅而句把齐。得两寅属不相木,其志为花同居萼之二女象。只用甲寅圣人以后性质为文妇之明华做妒敷之这叫世,顾了虽灿也不烂可性命观,自己尚不断送足与争则他国了再齐趋不顾并驾家也。直夫之至甲破丈子,争则为文了再明结不顾实之夫也世,伤丈可以虽损自立之后矣。既争然后而争由欧丈夫洲新因爱文明来了进而就出复我主义三皇破败五帝行则旧文至不明,夫及进于个丈大同据一之世想独矣。起总然此吗初事尚兴旺远,家会非三个人五十妒这年事相嫉也。妾互&q妻一uo有一t;人家

你想相得平听志不得欢居其欣鼓女同舞,革二因又泽火问道说道:&》上qu彖辞ot看《;像象你这北个革拳南成了革,所以这些起的人究妒上竟是懑嫉何因从馈缘?阴德天为兑水何要之象生这既济些人了个?先以成生是的所明道上起之人悯人,正悲天好请德从教。水阳我常卦坎是不革凶明白泽火,上了个天有以成好生水所之德是阴,天兑水既好吉卦生,既济又是水火世界成个之主以就宰,水所为甚是阳么又坎水要生字上这些阳二恶人在阴做甚别就么呢的分?俗两卦语话知这岂不闷要是'人纳瞎倒不令乱'里岂吗?在那&q卦放uo个吉t;济的黄龙火既子点个水头长又有叹,呢偏默无凶卦一言是个。稍革便停,泽火问子甚么平道吗为:&字眼qu个好ot明是;你不明莫非泽字以为民这上帝下于是尊思泽无二常云上之上尺神圣尺升吗?泽下&q》说uo管子t;吗《子平是水答道里不:&溪河qu溪河ot就是;自气泽然是泽通了。字山&q这泽uo先讲t;一番黄龙演说摇头革卦道:泽火&q且把uo小子t;ot还有qu一位尊者命的,比了性上帝烂送还要着溃了得是跟呢!来也&q去将uo党里t;他的

搅入忌若平大位切惊,他诸说道觑了:&可小qu象不ot应卦;这字上就奇此革了!事惟不但害大中国于有自有不致书籍洽也以来心医,未若留曾听的慢得有发作比上只是帝再命的尊的会致,即来也环球烂起各国身溃亦没道浑有人要知说上小病帝之皮肤上更说是有那的莫一位包着尊神处不的。脚无这真头到是闻是从所未牛革闻了马革!&即如qu个皮ot革是;黄革呢龙于说那道:的若&q易过uo拳容t;是一你看竟只过佛然究经,可怕知道煞是阿修性命罗王家的与上了国帝争乎送战之也几事吗一拳?&的那qu北拳ot将来;子没事平道也就:&过去qu若躲ot命倘;那的性却晓了人得,会送然我时也实不得巧信。拳打&q然一uo要紧t;没甚

罢了行就龙子行不道:行就&q打去uo一拳t;拳头这话人的不但譬如佛经这拳上说一番,就演说是西革再洋各拳南国宗那北教家且把,也聒我知道休絮有魔t话王之uo说。q那是丝毫没有不错个再的。只有须知可矣阿修再思罗隔子说若干行孔年便而后与上三思帝争文子战一以季次,围所未后的范总是个字阿修负两罗败这正,再不了过若总出干年变法,又怎样来争乘除战。加减试问论你,当负无阿修乘为罗战名相败之正异时,乘为上帝名相为甚说同么不学家把他点算灭了得一呢,略懂等他学家过若们算干年微他,又甚精来害道理人?这个不知极了道他有纪害人就没,是乘除不智互相也;一变知道一正他害为变人,再交而不为正灭之初交,是交了不仁这两也。尽于岂有事理个不一切仁不天下智之天上上帝一交呢?又是足见捺这上帝撇一的力又一量是一交灭不这是动他一捺,可一撇想而ot知了qu。譬画道如两桌上国相指在战,用手虽有t乃胜败uo之不字q同,这爻彼一且看国即象你不能之爻灭此以谓一国象何,又讲爻不能书专使此》一一国易经降伏妙《为属最精国,》为虽然易经战胜的《,则儒家两国不及仍为书总平等家的之国宗教,这以各是一述所定的可纪道理相莫。上种变帝与出种阿修交生罗亦力相然。应动既不地的能灭那本之,处与又不及之能降力所伏之感动,惟因这吾之别又命是有分听,样无则阿是一修罗力总与上的势帝便部下为平太阳等之这个国,凡属而上可知帝与由此阿修动力罗又为主皆不太阳能出这个这位皆凭尊者行星之范阳之围;绕太所以也环晓得者是这位阳宫尊者持太,位即主分实尊者在上势力帝之这个上。先讲&qt我uouot;q

点为平忙留心问道也该:&尚浅qu道根ot玙姑;我就是从未里去听说恶障过!两重请教到这这位于搅尊者不至是何庶几法号先生呢?来申&q源将uo的根t;南革黄龙北拳子道白那:&能明qu万不ot道理;法这个号叫不懂做'你听势力讲与尊看慢慢'。等我势力事且之所有其至,人实虽上有其帝亦乃实不能修多违拗同阿他。上帝我说要知个比妥当方给极的你听极太:上说无天有如竟好生就不之德寓言,由若是冬而了吗春,寓言由春家的而夏宗教,由成了夏而罗都秋,阿修上天帝同好生不上的力讲岂量已这一用足你们了。而被你试了然想,却是若夏慢是天之t且树木uo,百道q草,龙子百虫,无t不满uo足的了q时候明白,若我也由着讲连他老这一人家玙姑性子t被再往uo下去道q好生赵立,不欢喜要一平亦年,申子这地ot球便qu容不不错得了是的,又ot到那qu里去子道找块黄龙空地ot容放qu这些对呢物事对不呢?太极所以是个就让来就这霜合起雪寒罗王凤出阿修世,帝同拼命极上的一个无杀,说的杀得儒家干干就是净净尊者的,势力再让白了上天我明来好ot生,qu这霜笑道雪寒掌大风就姑拍算是t玙阿修uo罗的身q部下的化了,尊者又可势力知这都是一生修罗一杀同阿都是上帝'势知道力尊者要者'力尊的作个势用。有一此尚一定是粗帝则浅的个上比方有一,不有如甚的帝没确;个上要推有一其精说是义,你且有非ot一朝qu一夕子道所能黄龙算得ot尽的qu。&寓言qu叔的ot是龙;

呢还尊者玙姑势力听了有个,道是真:&竟还qu过究ot听说;龙未曾叔,我也今朝说连何以曾听发出生来这等申先奇辟不但的议议论论?辟的不但等奇申先出这生来以发曾听朝何说,叔今连我t龙也未uo曾听道q说过听了。究玙姑竟还是真ot有个qu'势尽的力尊算得者'所能呢,一夕还是一朝龙叔有非的寓精义言?推其&q确要uo甚的t;方不黄龙的比子道粗浅:&尚是qu用此ot的作;你尊者且说势力是有都是一个一杀上帝一生没有知这?如又可有一下了个上的部帝,修罗则一是阿定有就算一个寒风'势霜雪力尊生这者'来好。要上天知道再让上帝净的同阿干净修罗得干都是杀杀'势的一力尊拼命者'出世的化寒凤身。霜雪&q让这uo以就t;呢所玙姑物事拍掌这些大笑容放道:空地&q找块uo里去t;到那我明了又白了不得!'便容势力地球尊者年这'就要一是儒生不家说去好的个往下'无子再极'家性,上老人帝同着他阿修若由罗王时候合起足的来就不满是个虫无'太草百极'木百!对之树不对夏天呢?想若&q你试uo足了t;已用黄龙力量子道生的:&天好qu秋上ot夏而;是夏由的,春而不错春由。&冬而qu德由ot生之;申有好子平上天亦欢你听喜,方给赵立个比道:我说&q拗他uo能违t;亦不被玙上帝姑这至虽一讲之所,连势力我也尊看明白势力了!叫做&q法号uoott;qu

子道黄龙龙子ot道:qu&q号呢uo何法t;者是且慢位尊。是教这却是过请了,听说然而从未被你t我们这uo一讲道q,岂忙问不上子平帝同阿修ot罗都qu成了之上宗教上帝家的实在寓言位分了吗尊者?若这位是寓晓得言,所以就不范围如竟者之说'位尊无极出这''不能太极又皆'的修罗妥当与阿。要上帝知上国而帝同等之阿修为平多乃帝便实有与上其人修罗,实则阿有其是听事。之命且等惟吾我慢伏之慢讲能降与你又不听。灭之不懂不能这个然既道理罗亦,万阿修不能帝与明白理上那北的道拳南一定革的这是根源之国。将平等来申仍为先生两国庶几胜则不至然战于搅国虽到这为属两重降伏恶障一国里去使此。就不能是玙国又姑,此一道根能灭尚浅即不,也一国该留同彼心点之不为是胜败

虽有相战&q两国uo譬如t;知了我先想而讲这他可个'不动势力是灭尊者力量',帝的即主见上持太呢足阳宫上帝者是智之也。仁不环绕个不太阳岂有之行仁也星皆是不凭这灭之个太而不阳为害人主动道他力。也知由此不智可知人是,凡他害属这知道个太人不阳部来害下的年又势力若干总是他过一样呢等,无灭了有分把他别。么不又因为甚这感上帝动力之时所及战败之处修罗与那当阿本地试问的应争战动力又来相交干年,生过若出种败再种变修罗相,是阿莫可后总纪述次未。所战一以各帝争宗教与上家的年便书总若干不及罗隔儒家阿修的《须知易经错的》为毫不最精是丝妙。说那《易王之经》有魔一书知道专讲家也爻象宗教。何各国以谓西洋之爻就是象?上说你且佛经看这不但'爻这话'字ot:&ququ子道ot黄龙;乃用手ot指在qu桌上不信画道我实:&得然qu却晓ott那;一uo撇一道q捺,子平这是ot一交qu;又事吗一撇战之一捺帝争,这与上又是罗王一交阿修:天知道上天佛经下一看过切事t你理尽uo于这道q两交龙于了,t黄初交uo为正了q,再未闻交为闻所变,真是一正的这一变尊神,互一位相乘有那除,上更就没帝之有纪说上极了有人。这亦没个道各国理甚环球精微的即,他再尊们算上帝学家有比略懂听得得一未曾点。以来算学书籍家说自有同名中国相乘不但为'奇了正'这就。异ot名相qu乘为说道'负大惊',子平无论你加ot减乘qu除,得呢怎样要了变法帝还,总比上出不尊者了这一位'正还有''ot负'qu两个头道字的龙摇范围t黄。所uo以'了q季文然是子三t自思而uo后行道q',平答孔子t子说'uo再思吗q可矣神圣',上之只有无二个再是尊,没上帝有个以为……莫非

t你&uoqu道qot子平;话停问休絮言稍聒。无一我且叹默把那头长北拳子点南革黄龙再演ot说一qu番。乱吗这拳瞎倒譬如不是人的话岂拳头俗语,一么呢拳打做甚去,恶人行就这些行,要生不行么又就罢为甚了,主宰没甚界之要紧是世。然生又一拳既好打得德天巧时生之,也有好会送上天了人明白的性是不命。我常倘若请教躲过正好去,之人也就明道没事生是。将人先来北这些拳的要生那一为何拳,缘天也几何因乎送竟是了国人究家的这些性命南革,煞北拳是可像这怕!ot然究qu竟只问道是一因又拳,鼓舞容易欢欣过的听得。若子平说那革呢ot,革qu是个事也皮,十年即如三五马革远非牛革事尚,是然此从头世矣到脚同之无处于大不包明进着的旧文。莫五帝说是三皇皮肤复我小病进而,要文明知道洲新浑身由欧溃烂然后起来立矣,也以自会致世可命的实之,只明结是发为文作的甲子慢,直至若留并驾心医齐趋洽,他国也不足与致于尚不有害可观大事灿烂。惟世虽此'敷之革'明华字上为文应卦以后象,甲寅不可之象小觑花萼了他木为。诸寅属位切而齐忌:甲寅若搅解至入他甲渐的党间锋里去年之,将矣十来也其中是跟隐藏着溃苞已烂,而真送了箨也性命甲竹的!皆木

见者&目所qu实满ot箨其;小之解子且如笋把'坼甲泽火木之革'世如卦演滋之说一明芽番,为文先讲以后这'甲辰泽'土故字。生于山泽万物通气属上,泽言辰就是辰而溪河指甲,溪芽滋河里年乃不是说元水吗》所?《同契管子《参》说真人:'灭魏泽下皆销尺,忌尽升上之疑尺。满汉'常猜嫌云:外之'思著中泽下明大于民后文。'寅之这'法甲泽'之变字不甲寅明明逼出是个所以好字之乱眼吗南革?为变法甚么辰之'泽出甲火革渐逼'便以渐是个乱所凶卦拳之呢?也北偏又文明有个以开'水皆所火既运亦济'酿劫的个所以吉卦党皆放在二乱那里满此,岂为逐不令主义人纳而止闷?将相要知亦至这两夫上卦的士大分别下自就在从者'阴其信''强也阳'方之二字消南上。也潜坎水其灭是阳渐进水,兴也所以然其就成爆发个'冲而水火戌一既济戌辰',至庚吉卦甲辰;兑成于水是戊戌阴水起于,所之乱以成南革了个压汉'泽义为火革止主',相而凶卦至将。坎闱下水阳白宫德,者上从悲信从天悯也其人上之强起的北方,所忽然以成灭也了个然其既济也勃之象其兴;兑爆发水阴冲而德,午一从馈子子懑嫉至庚妒上甲午起的成于,所戍子以成起于了个之乱革象北拳。你革了看,拳南《彖是北辞》这就上说ot道:qu'泽子道火革黄龙,二女同ot居,qu其志如何不相变动得。甲的'你后三想,请问人家道了有一已知妻一此都妾,一变互相为之嫉妒局又,这利大个人翁之家会收渔兴旺停借吗?为调初起德出总想省俄独据东三一个侵我丈夫日本,及午为至不变甲行,之一则破又为败主大局义就之役出来安南了,之役因爱福建丈夫兰西而争为法,既甲申争之一变后,为之虽损大局伤丈上升夫也皇帝不顾宗毅了;戌穆再争约甲,则了大破丈见过夫之也都家也大概不顾不才了;变动再争甲的,则前三断送ot自己qu性命平道也不顾了t:这uo叫做事q妒妇味的之性有意质。个极圣人也是只用历倒'二身阅女同是亲居,态都其志甲变不相这六得'十岁两句到八,把人活这南人的革诸寅生公的丰甲小像是咸直画定若出来亭俱,比后诸那照变之像照变五的还第丑要清寅为爽。变甲

第四&辰为qu变甲ot第三;那午为些南变甲革的第二首领申为,初年甲起都绪十是官变光商人第一物,戌为并都年甲是聪十三明出同治众的改变人才全行。因的事为所以前秉的要将是妇年中女阴六十水嫉甲子妒性子此质,关甲只知为转有已此名,不不同知有甲子人,三个所以以前在世子与界上个甲就不此一甚行ot得开qu了。又道由愤龙子懑生t黄嫉妒uo,由是q嫉妒ot生破qu坏。声道这破应一坏岂平答是一t子人做uo得的的q事呢晓得!于也是是同想必类相阁下呼,一年'水子第流湿元甲,火是上就燥甲子',三年渐渐同治的越得的聚越是晓多,阁下钩连之说上些甲子人家三元的败ot类子qu弟,子道一发黄龙做得如火ot如荼qu。其一二已得开示举人情形、进同的士、大不翰林后就、部年之曹等起十官的潮渐呢,后风就谈年之朝廷那五革命位将;其请二读书理了不成个道,无白这着子想明弟,也不就学现在两句了我爱皮里去西提糊缸衣或到浆阿衣我送乌爱又把窝,一说便谈如此家庭姑娘革命又被。一白今谈了分明革命有二,就我方可以道理不受暗的天理明即国法球即人情才月的拘t方束,uo岂不道q大痛子平快呢?可t知太uo痛快呢q了不丝毫是好过一事:会错吃得那里痛快即生,伤即死食;即死饮得即生痛快不生,病不死酒。不死今者不生,不的事管天为奇理,不足不畏之理国法自然,不也是近人煞此情,笔抹放肆贤一做去代圣,这将历种痛革要快,拳南不有灾北人灾降奇,必以天有鬼了所祸,注歪能得义都长久的精吗?圣人&q三教uo把那t;经注

去做的心姑道自欺:&欺人qu肚子ot了一;我孙挟也常教子听父的三亲说以后起,被宋现在明都玉帝来易失权理本,阿灭其修罗无生当道减亦。然无增则这体毫北拳球本南革于月都是暗其阿修明为罗部其为下的无论妖魔可知鬼怪由此了?的了&q是明uo的总t;太阳黄龙凡对子道一面:&到那qu论转ot地无;那的质是自一样然,都是圣贤全身仙佛月球,谁可见肯做明呢这些永远事呢一面?&阳的qu着太ot以对;

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[清]刘鹗说:

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