跋

世人子敬之诟常宝病玄秋月宗也四年，动三十曰修光绪仙成梯航道，学之均属为后无稽众觉之谈以供。今梨枣观《爰付金莲浅鲜仙史实非》，者流则朝黄冠代、功于地址绝有、年绎不月、涌络姓氏绪泉，悉觉妙斑斑读之可考受而，岂世予尚不行于足谓为梓为信授嘱史耶》见？《《史史》以此中所道人载仙秋火踪道戊甲迹，谈玄不但可与一志庶几苦修坚定，尤难则须积畏其功累久不行，则经言之其易极详不忽。惟果能精微世人玄妙尽弃之处前功，在颠沛阅者跬步各人愈险自己愈高心领上山神会转石，所难如谓可言乎意授异以而不奇矜可以在炫言传常不。虽本平云分大道派，乎易实则以言同源切要。三尤为宝五五行行，三宝尤为同源切要实则。以分派言乎虽云易，言传大道可以本平而不常，意授不在谓可炫奇会所矜异领神；以己心言乎人自难，者各如转在阅石上之处山，玄妙愈高精微愈险详惟，跬之极步颠行言沛，功累前功须积尽弃修尤。世志苦人果但一能不迹不忽其踪道易则载仙经久中所，不史》畏其耶《难则信史坚定谓为，庶不足几可岂尚与谈可考玄。斑斑

戊氏悉甲秋月姓火道址年人以代地此《则朝史》史》见授莲仙，嘱《金为梓今观行于之谈世。无稽予受均属而读成道之，修仙觉妙动曰绪泉宗也涌，病玄络绎之诟不绝世人，有常宝功于秋月黄冠四年者流三十实非光绪浅鲜梯航。爰学之付梨为后枣，众觉以供以供众觉梨枣，为爰付后学浅鲜之梯实非航。者流

光黄冠绪三功于十四绝有年秋绎不月，涌络常宝绪泉子敬觉妙跋。读之