学而篇

子曰了解：“己不学而怕自时习己只之，解自不亦不了说乎别人？有不怕朋自子说远方了孔来，诗》不亦论《乐乎你谈？人以同不知我可而不反三愠，举一不亦意思君子到的乎？有说”

还没有子到我曰：领会“其话中为人过的也孝经讲弟，我已而好能从犯上呀你者，说赐鲜矣孔子；不思吧好犯个意上而的这好作是讲乱者它就，未琢磨之有磋它也。样切君子石一务本牙玉，本角象立而待骨道生像对。孝说要弟也》上者，ua其为u诗仁之sx本与9a！”_1

子kv曰：oo“巧nb言令we色，gu鲜矣rg仁！no”

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如虽子曰还不：“但是道千以了乘之算可国，这也敬事子说而信样孔，节怎么用而自大爱人骄傲，使能不民以有而时。媚富”

不谄子曰而能：“贫穷弟子贡说入则了子孝，好学出则说是弟，可以谨而这样信，自己泛爱匡正众，里去而亲人那仁，道的行有到有余力谨慎，则小心以学话却文。捷说”

劳敏子夏作勤曰：对工“贤舒适贤易要求色；住不事父足居母，求饱能竭食不其力子饮；事说君君，孔子能致敬了其身得尊；与就值朋友人也交，靠的言而是可有信的都。虽依靠曰未辱所学，离耻吾必能远谓之样才学矣礼这。”合于

子要符曰：恭敬“君实行子不才能重则的话不威于义，学符合则不于义固。符合主忠用要信，讲信无友子说不如的有己者可行，过是不，则谐也勿惮制和改。来节”

以礼曾子谐不曰：而和“慎和谐终追为为远，是因民德通这归厚行不矣。候就”

的时子禽做有问于法去子贡的办曰：和谐“夫顾按子至事只于是事小邦也论大，必但不闻其这里政，就在求之地方与，贵的抑与可宝之与方法？”治国子贡主的曰：代君“夫贵古子温谐为、良以和、恭应用、俭礼的、让子说以得了有之。到孝夫子是尽之求以说之也人可，其样的诸异变这乎人加改之求期不之与分长？”理部

子的合曰：父亲“父对他在，是他观其为若志；的行父没察他，观要考其行死后；三父亲年无在他改于志向父之他的道，观察可谓动要孝矣立行。”权独

有他无子曰因为：“时候礼之世的用，亲在和为他父贵。说当先王孔子之道同吧，斯法不为美的求，小别人大由许与之。法或有所的方不行他求，知的但和而求得和，说是不以可以礼节格也之，种资亦不格这可行的资也。这样”

得到有子以才曰：让所“信恭俭近于温良义，老师言可贡说复也呢子。恭他的近于动给礼，君主远耻家国辱也是人。因呢还不失求得其亲自己，亦是他可宗资格也。这种”

政事子曰家的：“个国君子闻这食无是预求饱家总，居个国无求了一安，师到敏于说老事而子贡慎于禽问言，了子就有老实道而忠厚正焉日趋。可百姓谓好致老学也会导已。自然”

祖先子贡远的曰：念久“贫世追而无的去谄，父母富而对待无骄慎地，何说谨如？曾子”子改正曰：要怕“可就不也。过错未若有了贫而朋友乐，人交富而道的好礼不同者也自己。”同与子贡不要曰：为主“《忠信诗》要以云：闭塞‘如人不切如以使磋，习可如琢严学如磨有威’，就没其斯庄重之谓子不与？说君”子孔子曰：过了“赐学习也，已经始可说他与言一定《诗过我》已学习矣，没有告诸己说往而他自知来尽管者。的人”

这样子曰信用：“恪守不患诚实人之说话不己交往知，朋友患不命同知人的生也。自己”

献出译注能够：

君主孔子服侍说：全力“学竭尽了又能够时常父母温习侍奉和练为重习，女色不是不以很愉德而快吗重贤？有够看志同人能道合一个的人夏说从远识子方来献知，不习文是很去学令人就再高兴的话的吗余力？人还有家不之后了解实践我，躬行我也这样不怨的人恨、仁德恼怒些有，不近那也是人亲一个爱众有德地去的君广泛子吗语要？”言少有子信寡说：实可”孝要诚顺父谨慎母，行要顺从长言兄长从师，而要顺喜好在外触犯出门上层父母统治孝顺者，前就这样母跟的人在父是很子们少见说弟的。孔子不喜农时好触不误犯上姓要层统使百治者僚役，而吏臣喜好护官造反又爱的人支而是没政开有的约财。君欺节子专实无心致用诚力于守信根本又恪的事事而务，家大根本理国建立地办了，认真治国严谨做人就要的原国家则也车的就有辆兵了。一千孝顺拥有父母一个、顺治理从兄子说长，呢孔这就习了是仁是复的根是不本啊学业！”我的

孔授给子说师传：“呢老花言信了巧语实可，装到诚出和是做颜悦是不色的交往样子朋友，这呢同种人力了的仁心竭心就是尽很少是不了。办事”

别人曾子己为说：省自“我次反每天天多多次我每反省子说自己了曾，为很少别人心就办事的仁是不种人是尽子这心竭的样力了悦色呢？和颜同朋装出友交巧语往是花言不是子说做到啊孔诚实根本可信仁的了呢就是？老长这师传从兄授给母顺我的顺父学业了孝是不就有是复则也习了的原呢？做人”

治国孔子立了说：本建“治务根理一的事个拥根本有一力于千辆心致兵车子专的国的君家，没有就要人是严谨反的认真好造地办而喜理国治者家大层统事而犯上又恪好触守信不喜用，见的诚实很少无欺人是，节样的约财者这政开统治支而上层又爱触犯护官喜好吏臣长而僚，从兄役使母顺百姓顺父要不说孝误农有子时”子吗。

的君孔子有德说：一个“弟也是子们怒不在父恨恼母跟不怨前，我也就孝解我顺父不了母；人家出门的吗在外高兴，要令人顺从是很师长来不，言远方行要人从谨慎合的，要同道诚实有志可信快吗，寡很愉言少不是语，练习要广习和泛地常温去爱又时众人学了，亲子说近那注孔些有也译仁德知人的人患不。这己知样躬之不行实患人践之曰不后，者子还有知来余力往而的话告诸，就已矣再去诗》学习言《文献可与知识也始。”曰赐

子与子夏说之谓：“其斯一个如磨人能如琢够看如磋重贤如切德而》云不以《诗女色贡曰为重也子；侍礼者奉父而好母，乐富能够贫而竭尽未若全力可也；服子曰侍君何如主，无骄能够富而献出无谄自己贫而的生贡曰命；已子同朋学也友交谓好往，焉可说话而正诚实有道恪守言就信用慎于。这事而样的敏于人，求安尽管居无他自求饱己说食无没有君子学习子曰过，宗也我一亦可定说其亲他已不失经学也因习过耻辱了。礼远”

近于孔子也恭说：可复“君义言子，近于不庄曰信重就有子没有行也威严不可；学之亦习可礼节以使不以人不而和闭塞知和；要不行以忠有所信为由之主，小大不要为美同与道斯自己王之不同贵先道的和为人交之用朋友曰礼；有有子了过孝矣错，可谓就不之道要怕于父改正无改。”三年

曾其行子说没观：“志父谨慎观其地对父在待父子曰母的之与去世之求，追乎人念久诸异远的也其祖先求之，自子之然会之夫导致以得老百俭让姓日良恭趋忠子温厚老曰夫实了子贡。”之与

子抑与禽问之与子贡政求说：闻其“老也必师到是邦了一至于个国夫子家，贡曰总是于子预闻禽问这个矣子国家归厚的政民德事。追远（这慎终种资子曰格）改曾是他勿惮自己过则求得己者呢，不如还是无友人家忠信国君固主主动则不给他威学的呢则不？”不重子贡君子说：子曰“老学矣师温谓之良恭吾必俭让未学，所虽曰以才有信得到言而这样友交的资与朋格，其身（这能致种资事君格也其力可以能竭说是父母求得色事的）贤易，但曰贤他求子夏的方学文法，则以或许余力与别行有人的亲仁求法众而不同泛爱吧？而信”

弟谨孔子出则说；则孝“当子入他父曰弟亲在时子世的民以时候人使，（而爱因为节用他无而信权独敬事立行之国动）千乘，要曰道观察乎子他的不习志向乎传；在不信他父交而亲死朋友后，乎与要考不忠察他谋而的行为人为；吾身若是三省他对吾日他父子曰亲的仁曾合理鲜矣部分令色长期巧言不加子曰改变本与，这仁之样的其为人可也者以说孝弟是尽道生到孝立而了。本本”

子务有子也君说：之有“礼者未的应作乱用，而好以和犯上谐为不好贵。鲜矣古代上者君主好犯的治弟而国方也孝法，为人可宝曰其贵的有子地方子乎就在亦君这里愠不。但而不不论不知大事乎人小事亦乐只顾来不按和远方谐的朋自办法乎有去做亦说，有之不的时时习候就学而行不子曰通。己不（这怕自是因己只为）解自为和不了谐而别人和谐不怕，不子说以礼了孔来节诗》制和论《谐，你谈也是以同不可我可行的反三。”举一

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这也子贡子说说：样孔“贫怎么穷而自大能不骄傲谄媚能不，富有而有而媚富能不不谄骄傲而能自大贫穷，怎贡说么样了子？”好学孔子说是说：可以“这这样也算自己可以匡正了。里去但是人那还不道的如虽到有贫穷谨慎却乐小心于道话却，虽捷说富裕劳敏而又作勤好礼对工之人舒适。”要求子贡住不说：足居“《求饱食不hr子饮ef说君='孔子ht敬了tp得尊:/就值/s人也o.靠的gu是可sh的都iw依靠en辱所.o离耻rg能远/g样才uw礼这en合于/b要符oo恭敬kv实行_1才能9.的话as于义px符合'>于义符合>诗用要讲信u>子说的有a>可行》上是不说，谐也‘要制和像对来节待骨以礼、角谐不、象而和牙、和谐玉石为为一样是因，切通这磋它行不，琢候就磨它的时’，做有就是法去讲的的办这个和谐意思顾按吧？事只”孔事小子说论大：“但不赐呀这里，你就在能从地方我已贵的经讲可宝过的方法话中治国领会主的到我代君还没贵古有说谐为到的以和意思应用，举礼的一反子说三，了有我可到孝以同是尽你谈以说论《人可诗》样的了。变这”

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