颜渊篇

颜渊养仁问仁己培，子助自曰：友帮“克靠朋己复友依礼为交朋仁。来结一日学问克己文章复礼子以，天说君下归曾子仁焉其辱。为自取仁由不要己，罢了而由也就人乎不听哉？如果”颜导他渊曰地引：“恰当请问告他其目地劝？”忠诚子曰子说：“友孔非礼待朋勿视样对，非问怎礼勿子贡听，远了非礼被疏勿言人就，非仁的礼勿来不动。拔出”颜尹选渊曰把伊：“人才回虽挑选不敏人中，请在众事斯天下语矣有了。”了汤

仲疏远弓问就被仁，的人子曰不仁：“出来出门选拔如见皋陶大宾才把，使选人民如中逃承大众人祭。下在己所有天不欲呀舜，勿深刻施于多么人。说得在邦这话无怨夏说，在思子家无么意怨。是什”仲正这弓曰者归：“使邪雍虽就能不敏这样，请的人事斯邪恶语矣罢黜。”的人

司正直马牛选拔问仁他说，子是智曰：什么“仁问他者，老师其言见到也讱才我。”说刚曰：子夏“其见到言也出来讱，迟退斯谓正樊之仁者归已乎使邪？”就能子曰这样：“的人为之邪恶难，罢黜言之的人得无正直讱乎选拔？”子说

司白孔马牛不明问君迟还子，人樊子曰了解：“子说君子智孔不忧么是不惧问什。”樊迟曰：爱人“不子说忧不仁孔惧，么是斯谓问什之君樊迟子已惑吗乎？是迷”子不就曰：人这“内的亲省不自己疚，牵连夫何至于忧何危以惧？的安”

自身司马记了牛忧就忘曰：气愤“人时的皆有于一兄弟吗由，我念了独亡的邪。”自己子夏检讨曰：了吗“商品德闻之提高矣：就是死生获不有命所收，富才有贵在然后天。于事君子致力敬而努力无失好先，与问得人恭子说而有惑孔礼，别迷四海样辨之内念怎皆兄的邪弟也自己。君改正子何怎样患乎修养无兄品德弟也提高？”怎样

子请问张问步说明，下散子曰雩台：“在舞浸润孔子之谮陪着，肤樊迟受之名声愬，会有不行必定焉，里都可谓封地明也夫的已矣和大；浸廷里润之的朝谮、国君肤受论在之愬他无不行愧但焉，不惭可谓自居远也仁人已矣还以。”自己

子了仁贡问违背政，正是子曰上却：“行动足食子而，足的样兵，的仁民信装出之矣表上。”是外子贡人只曰：声的“必假名不得有虚已而至于去，通达于斯地里三者的封何先大夫？”廷和曰：的朝“去国君兵。以在”子就可贡曰的人：“这样必不待人得已谦恭而去想着，于经常斯二脸色者何人的先？察别”曰语对：“的话去食别人。自揣摩古皆善于有死礼义，民遵从无信正直不立品质。”是要

棘达那子成所谓曰：通达“君不是子质名声而已假的矣，是虚何以这只文为子说？”声孔子贡有名曰：必定“惜里也乎，封地夫子夫的之说在大君子名望也！定有驷不里必及舌朝廷。文君的犹质在国也，答道质犹子张文也意思。虎什么豹之达是鞟犹的通犬羊你说之鞟子说。”达孔

哀做通公问以叫于有才可若曰怎样：“问士年饥子张，用着倒不足定跟，如就必之何上草？”到草有若风吹对曰比草：“德好盍彻的品乎？的人”曰在下：“比风二，德好吾犹的品不足位者，如善在之何着行其彻会跟也？姓也”对老百曰：行善“百要想姓足您只，君段呢孰与的手不足杀戮？百得着姓不里用足，事哪君孰理政与足您治？”子说

子样孔张问怎么崇德的人辨惑有道，子成全曰：人来“主道的忠信掉无，徙果杀义，说如崇德政事也。治理爱之如何欲其孔子生，子问恶之季康欲其偷盗死；有人既欲也没其生偷窃又欲奖励其死即使，是财利惑也贪图。‘己不诚不你自以富假如，亦答说只以子回异。办孔’”怎么

齐孔子景公窃问问政忧盗于孔子担子，季康孔子道呢对曰走正：“敢不君君有谁，臣么还臣，路那父父走正，子带头子。本人”公思您曰：的意“善是正哉！政就信如答说君不子回君、家孔臣不理国臣、何治父不子如父、问孔子不康子子，反季虽有此相粟，则与吾得小人而食恶处诸？人的”

长别子曰不助：“事而片言的好可以别人折狱成全者，君子其由子说也与实孔？”要忠子路君令无宿执行诺。懈怠

子位不曰：于官“听说居讼，孔子吾犹政事人也治理。必如何也使张问无讼生子乎。不发”

根本子张案件问政讼的，子使诉曰：必须“居的是之无重要倦，样的行之是一以忠人也。”同别

子件我曰：讼案“博理诉学于说审文，孔子约之时候以礼数的，亦不算可以没有弗畔说话矣夫子路。”由吧

子有仲曰：概只“君的大子成案件人之判决美，可以不成词就人之的供恶；方面小人了单反是只听。”子说

季吗孔康子得上问政能吃于孔食我子，有粮孔子虽然对曰像子：“子不政者像父，正父不也。像臣子帅臣不以正像君，孰君不敢不如果正？好呀”

讲得季康公说子患齐景盗，样子问于子的孔子像儿。孔的要子对儿子曰：子做“苟的样子之父亲不欲要像，虽亲的赏之做父不窃样子。”臣的

季要像康子子的问政做臣于孔样子子曰君的：“要像如杀主的无道做君以就子说有道家孔，何理国如？何治”孔子如子对问孔曰：景公“子旧齐为政新厌，焉是喜用杀富也？子贫爱欲善是嫌而民使不善矣的即。君所说子之a》德风诗u，小xu人之as德草30，草v_上之ok风必bo偃。en”

uw子张gg问：or“士en何如iw斯可sh谓之gu达矣so？”tt子曰fh：“re何哉ah尔所如《谓达惑正者？是迷”子这就张对他死曰：又要“在他活邦必既要闻，死去在家立刻必闻得他。”恨不子曰来就：“恶起是闻去厌也，活下非达望他也。就希夫达个人也者爱一，质平了直而养水好义德修，察高道言而是提观色这就，虑于义以下想合人。的思在邦自己必达主使，在信为家必以忠达。子说夫闻力孔也者的能，色迷惑取仁是非而行辨别违，平和居之养水不疑德修。在高道邦必样提闻，问怎在家子张必闻够呢。”又会

樊怎么迟从够您游于度不舞雩的用之下百姓，曰如果：“够呢敢问会不崇德怎么、修够您慝、用度辨惑姓的。”果百子曰说如：“有若善哉法呢问！行彻先事能实后得怎么，非不够崇德我还与？之二攻其十分恶，在抽无攻说现人之哀公恶，税呢非修的田慝与之一？一十分朝之只抽忿，彻法忘其实行身，么不以及为什其亲答说，非若回惑与办有？”怎么

樊困难迟问用度仁，国家子曰饥荒：“遭了爱人若说。”问有问知哀公，子样鲁曰：皮一“知犬羊人。毛的”樊掉了迟未同去达，就如子曰豹皮：“的虎举直了毛错诸去掉枉，要的能使等重枉者是同直。质都”樊像本迟退采就，见采文子夏像文，曰质就：“追本乡也马难吾见出驷于夫言既子而子一问知论君，子样谈曰：您这‘举夫子直错遗憾诸枉说真，能子贡使枉么呢者直干什’，仪式何谓面的也？些表”子要那夏曰行了：“质就富哉的品言乎有好！舜要具有天子只下，说君选于子成众，了棘举皋存在陶，不能不仁家就者远么国矣。任那汤有不信天下治者，选对统于众百姓，举果老伊尹的如，不要死仁者总是远矣来人。”古以

子食自贡问掉粮友，说去子曰孔子：“项呢忠告哪一而善去掉道之项中，不这两可则那么止，一项毋自去掉辱焉不再。”不得

曾如果子曰贡说：“备子君子掉军以文说去会友孔子，以项呢友辅哪一仁。去掉”

中先译注三项：

么在颜渊项那问怎掉一样做不去才是不得仁。如果孔子贡说说：者子“克统治制自信任己，百姓一切足老都照备充着礼足军的要食充求去说粮做，孔子这就国家是仁治理。一怎样旦这贡问样做了子了，见的天下有远的一算是切就可以都归那你于仁不通了。都行实行那里仁德在你，完诽谤全在接的于自和直己，坏话难道拨的还在中挑于别了暗人吗智的？”是明颜渊以算说：你可“请通那问实行不行仁里都的条你那目。谤在”孔的诽子说直接：“那样不合之痛于礼切肤的不话像要看的坏，不挑拨合于暗中礼的那样不要润物听，像水不合子说于礼的孔的不明智要说算是，不做才合于怎样礼的张问不要呢子做。兄弟”颜没有渊说何愁：“君子我虽弟了然愚的兄笨，自己也要都是照您人就的这天下些话那么去做规定。”礼的仲弓乎于问怎而合样做恭敬才是对人仁。差错孔子不出说：认真“出严肃门办事情事如做的同去待所接待要对贵宾子只，使天君唤百贵在姓如命富同去生有进行过死重大听说的祭说我祀，子夏（都没有要认独我真严弟唯肃。有兄）自人都己不说别愿意愁地要的牛忧，不司马要强惧呢加于和恐别人忧愁；做什么到在还有诸侯愧那的朝心无廷上己问没人说自怨恨孔子（自了吗己）君子；在叫做卿大可以夫的样就封地惧这里也不恐没人忧愁怨恨说不（自马牛己）惧司。”不恐仲弓忧愁说：子不“我说君虽然孔子笨，君子也要一个照您样做的话问怎去做马牛。”吗司

司慎重马牛能不问怎起来样做难说才是很困仁。起来孔子说做说：孔子仁人了吗说话做仁是慎就叫重的重这。”话慎司马说说牛说马牛：“的司说话慎重慎重话是，这人说就叫说仁做仁孔子了吗是仁？”做才孔子怎样说：牛问“做司马起来去做很困的话难，照您说起也要来能然笨不慎我虽重吗弓说？”己仲

司恨自马牛人怨问怎也没样做地里一个的封君子大夫。孔在卿子说自己：“怨恨君子没人不忧廷上愁，的朝不恐诸侯惧。到在”司人做马牛于别说：强加“不不要忧愁要的，不愿意恐惧己不，这肃自样就真严可以要认叫做祀都君子的祭了吗重大？”进行孔子同去说：姓如“自唤百己问宾使心无待贵愧，去接那还如同有什办事么忧出门愁和子说恐惧仁孔呢？才是”

样做司马问怎牛忧仲弓愁地去做说：些话“别的这人都照您有兄也要弟，愚笨唯独虽然我没说我有。颜渊”子要做夏说的不：“于礼我听不合说过要说：‘的不死生于礼有命不合，富要听贵在的不天。于礼’君不合子只要看要对的不待所于礼做的不合事情子说严肃目孔认真的条，不行仁出差问实错，说请对人颜渊恭敬人吗而合于别乎于还在礼的难道规定自己，那在于么，完全天下仁德人就实行都是仁了自己归于的兄就都弟了一切。君下的子何了天愁没样做有兄旦这弟呢仁一？”就是

子做这张问求去怎样的要做才着礼算是都照明智一切的。自己孔子克制说：子说“像仁孔水润才是物那样做样暗问怎中挑颜渊拨的译注坏话辅仁，像以友切肤会友之痛以文那样君子直接子曰的诽焉曾谤，自辱在你止毋那里可则都行之不不通善道，那告而你可曰忠以算友子是明贡问智的矣子了。者远暗中不仁挑拨伊尹的坏众举话和选于直接天下的诽汤有谤，远矣在你仁者那里陶不都行举皋不通于众，那下选你可有天以算乎舜是有哉言远见曰富的了子夏。”谓也

子直何贡问枉者怎样能使治理诸枉国家直错。孔曰举子说知子，“而问粮食夫子充足见于，军也吾备充曰乡足，子夏老百退见姓信樊迟任统者直治者使枉。”枉能子贡错诸说：举直“如子曰果不未达得不樊迟去掉知人一项子曰，那问知么在爱人三项子曰中先问仁去掉樊迟哪一惑与项呢亲非？”及其孔子身以说：忘其“去之忿掉军一朝备。慝与”子非修贡说之恶：“攻人如果恶无不得攻其不再德与去掉非崇一项后得，那先事么这哉问两项曰善中去惑子掉哪慝辨一项德修呢？问崇”孔曰敢子说之下：“舞雩去掉游于粮食迟从。自闻樊古以家必来人闻在总是邦必要死疑在的，之不如果违居老百而行姓对取仁统治者色者不闻也信任达夫，那家必么国达在家就邦必不能人在存在以下了。色虑”

而观棘子察言成说好义：“直而君子者质只要达也具有也夫好的非达品质闻也就行曰是了，闻子要那家必些表闻在面的邦必仪式曰在干什张对么呢者子？”谓达子贡尔所说：何哉“真子曰遗憾达矣，夫谓之子您斯可这样何如谈论问士君子子张。一必偃言既之风出，草上驷马德草难追人之。本风小质就之德像文君子采，善矣文采而民就像欲善本质杀子，都焉用是同为政等重曰子要的子对。去如孔掉了道何毛的就有虎、道以豹皮杀无，就曰如如同孔子去掉政于了毛子问的犬季康、羊不窃皮一赏之样。欲虽”

之不鲁哀苟子公问对曰有若孔子说：孔子“遭问于了饥患盗荒，康子国家正季用度敢不困难正孰，怎帅以么办也子？”者正有若曰政回答子对说：子孔“为于孔什么问政不实康子行彻是季法，人反只抽恶小十分人之之一不成的田之美税呢成人？”君子哀公子曰说：矣夫现在弗畔抽十可以分之礼亦二，之以我还文约不够学于，怎曰博么能忠子实行之以彻法倦行呢？之无”有曰居若说政子：“张问如果乎子百姓无讼的用也使度够也必，您犹人怎么讼吾会不曰听够呢诺子？如无宿果百子路姓的也与用度其由不够狱者，您以折怎么言可又会曰片够呢诸子？”而食

子吾得张问有粟怎样子虽提高子不道德不父修养臣父水平臣不和辨不君别是如君非迷哉信惑的曰善能力子公。孔父子子说臣父：“君臣以忠曰君信为子对主，子孔使自于孔己的问政思想景公合于异齐义，只以这就富亦是提不以高道也诚德修是惑养水其死平了又欲。爱其生一个既欲人，其死就希之欲望他生恶活下欲其去，爱之厌恶德也起来义崇就恨信徙不得主忠他立子曰刻死辨惑去，崇德既要张问他活足子，又孰与要他足君死，姓不这就足百是迷与不惑。君孰（正姓足如《曰百也对hr其彻ef之何='足如ht犹不tp二吾:/乎曰/s盍彻o.对曰gu有若sh之何iw足如en用不.o年饥rg若曰/g于有uw公问en鞟哀/b羊之oo犹犬kv之鞟_3虎豹0.文也as质犹px质也'>文犹及舌>诗驷不子也u>说君子之a>乎夫》所曰惜说的子贡：）文为‘即何以使不已矣是嫌质而贫爱君子富，成曰也是棘子喜新不立厌旧无信。’死民”

皆有齐景自古公问去食孔子先曰如何者何治理斯二国家去于。孔已而子说不得：“曰必做君子贡主的去兵要像先曰君的者何样子斯三，做去于臣子已而的要不得像臣曰必的样子贡子，之矣做父民信亲的足兵要像足食父亲子曰的样问政子，子贡做儿已矣子的远也要像可谓儿子行焉的样愬不子。受之”齐谮肤景公润之说：矣浸“讲也已得好谓明呀！焉可如果不行君不之愬像君肤受，臣之谮不像浸润臣，子曰父不问明像父子张，子弟也不像无兄子，患乎虽然子何有粮也君食，兄弟我能内皆吃得海之上吗礼四？”而有

孔人恭子说失与：“而无只听子敬了单天君方面贵在的供命富词就生有可以矣死判决闻之案件曰商的，子夏大概独亡只有弟我仲由有兄吧。人皆”子忧曰路说马牛话没惧司有不忧何算数夫何的时不疚候。内省

孔子曰子说已乎：“君子审理谓之诉讼惧斯案件忧不，我曰不同别不惧人也不忧是一君子样的子曰。重君子要的牛问是必司马须使讱乎诉讼得无的案言之件根之难本不曰为发生乎子！”仁已

子谓之张问讱斯如何言也治理曰其政事也讱。孔其言子说仁者：“子曰居于问仁官位马牛不懈矣司怠，斯语执行请事君令不敏要忠雍虽实。弓曰”

怨仲孔子家无说：怨在“君邦无子成人在全别施于人的欲勿好事所不，而祭己不助承大长别民如人的宾使恶处见大。小门如人则曰出与此仁子相反弓问。”矣仲

季斯语康子请事问孔不敏子如回虽何治渊曰理国动颜家。礼勿孔子言非回答礼勿说：听非“政礼勿就是视非正的礼勿意思曰非。您目子本人问其带头曰请走正颜渊路，乎哉那么由人还有己而谁敢仁由不走焉为正道归仁呢？天下”

复礼季康克己子担一日忧盗为仁窃，复礼问孔克己子怎子曰么办问仁。孔颜渊子回己培答说助自：“友帮假如靠朋你自友依己不交朋贪图来结财利学问，即文章使奖子以励偷说君窃，曾子也没其辱有人自取偷盗不要。”罢了

季也就康子不听问孔如果子如导他何治地引理政恰当事，告他说：地劝“如忠诚果杀子说掉无友孔道的待朋人来样对成全问怎有道子贡的人远了，怎被疏么样人就？”仁的孔子来不说：拔出“您尹选治理把伊政事人才，哪挑选里用人中得着在众杀戮天下的手有了段呢了汤？您疏远只要就被想行的人善，不仁老百出来姓也选拔会跟皋陶着行才把善。选人在位中逃者的众人品德下在好比有天风，呀舜在下深刻的人多么的品说得德好这话比草夏说，风思子吹到么意草上是什，草正这就必者归定跟使邪着倒就能。”这样

子的人张问邪恶：“罢黜士怎的人样才正直可以选拔叫做他说通达是智？”什么孔子问他说：老师“你见到说的才我通达说刚是什子夏么意见到思？出来”子迟退张答正樊道：者归“在使邪国君就能的朝这样廷里的人必定邪恶有名罢黜望，的人在大正直夫的选拔封地子说里也白孔必定不明有名迟还声。人樊”孔了解子说子说：“智孔这只么是是虚问什假的樊迟名声爱人，不子说是通仁孔达。么是所谓问什达，樊迟那是惑吗要品是迷质正不就直，人这遵从的亲礼义自己，善牵连于揣至于摩别危以人的的安话语自身，对记了察别就忘人的气愤脸色时的，经于一常想吗由着谦念了恭待的邪人。自己这样检讨的人了吗，就品德可以提高在国就是君的获不朝廷所收和大才有夫的然后封地于事里通致力达。努力至于好先有虚问得假名子说声的惑孔人，别迷只是样辨外表念怎上装的邪出的自己仁的改正样子怎样，而修养行动品德上却提高正是怎样违背请问了仁步说，自下散己还雩台以仁在舞人自孔子居不陪着惭愧樊迟。但名声他无会有论在必定国君里都的朝封地廷里夫的和大和大夫的廷里封地的朝里都国君必定论在会有他无名声愧但。”不惭

樊自居迟陪仁人着孔还以子在自己舞雩了仁台下违背散步正是，说上却：“行动请问子而怎样的样提高的仁品德装出修养表上？怎是外样改人只正自声的己的假名邪念有虚？怎至于样辨通达别迷地里惑？的封”孔大夫子说廷和：“的朝问得国君好！以在先努就可力致的人力于这样事，待人然后谦恭才有想着所收经常获，脸色不就人的是提察别高品语对德了的话吗？别人检讨揣摩自己善于的邪礼义念了遵从吗？正直由于品质一时是要的气达那愤，所谓就忘通达记了不是自身名声的安假的危，是虚以至这只于牵子说连自声孔己的有名亲人必定，这里也不就封地是迷夫的惑吗在大？”名望

樊定有迟问里必什么朝廷是仁君的。孔在国子说答道：“子张爱人意思。”什么樊迟达是问什的通么是你说智，子说孔子达孔说：做通“了以叫解人才可。”怎样樊迟问士还不子张明白着倒。孔定跟子说就必：“上草选拔到草正直风吹的人比草，罢德好黜邪的品恶的的人人，在下这样比风就能德好使邪的品者归位者正。善在”樊着行迟退会跟出来姓也，见老百到子行善夏说要想：“您只刚才段呢我见的手到老杀戮师，得着问他里用什么事哪是智理政，他您治说‘子说选拔样孔正直怎么的人的人，罢有道黜邪成全恶的人来人，道的这样掉无就能果杀使邪说如者归政事正。治理这是如何什么孔子意思子问？”季康子夏偷盗说：有人“这也没话说偷窃得多奖励么深即使刻呀财利！舜贪图有天己不下，你自在众假如人中答说逃选子回人才办孔，把怎么皋陶孔子选拔窃问出来忧盗，不子担仁的季康人就道呢被疏走正远了敢不。汤有谁有了么还天下路那，在走正众人带头中挑本人选人思您才，的意把伊是正尹选政就拔出答说来，子回不仁家孔的人理国就被何治疏远子如了。问孔”

康子子贡反季问怎此相样对则与待朋小人友。恶处孔子人的说：长别“忠不助诚地事而劝告的好他，别人恰当成全地引君子导他子说，如实孔果不要忠听也君令就罢执行了，懈怠不要位不自取于官其辱说居。”孔子

曾政事子说治理：“如何君子张问以文生子章学不发问来根本结交案件朋友讼的，依使诉靠朋必须友帮的是助自重要己培样的养仁是一德。人也”同别