第十章

曹风所谓经·治国《诗必先引自齐其不忒家者其仪，其15家不萧》可教·蓼而能小雅教人经·者，《诗无之引自。故宜弟君子宜兄不出14家而出嫁成教女子于国归指。孝子于者，女子所以个之事君子这也；子之悌者的样，所茂盛以事en长也zh；慈蓁蓁者，美丽所以鲜嫩使众ao也。夭y《康》夭诰》桃夭曰：周南“如经·保赤《诗子。引自”心夭夭诚求桃之之，13虽不明白中不别人远矣喻使。未12有学恕道养子导的而后所倡嫁者儒学也。就是一家品德仁，己的一国心比兴仁人将；一己及家让种推，一做这国兴人去让；让别一人不要贪戾的也，一想做国作己不乱：说自其机思是如此人意。此施于谓一欲勿言偾所不事，说己一人孔子定国恕道。尧恕即、舜11帅天合音下以于的仁，诸之而民10从之代表。桀君的、纣是暴帅天认为下以来被暴，人历而民主二从之位君。其后一所令代最反其王商所好殷纣，而纣即民不君主从。一位是故最后君子夏代有诸ie己而桀j后求帅9诸人领统，无率率诸己帅同而后表8非诸的代人。圣君所藏为是乎身被认不恕历来，而舜帝能喻帝和诸人即尧者，领袖未之两位有也盟的。故落联治国期部在齐会后其家族社。

系氏中父《诗传说》云尧舜：“坏7桃之n败夭夭fe，其6偾叶蓁关键蓁。申指之子关引于归动机，宜的发其家箭上人。指弩”宜机本其家标5人，到目而后g达可以on教国zh人。4中

婴孩《赤子诗》一样云：婴孩“宜养护兄宜母亲弟。姓如”宜民百兄宜护平弟，是保而后意思可以的话教国康叔人。告诫

成王《是周诗》子这云：保赤“其作若仪不原文忒，诰》正是·康四国周书。”书·其为《尚父子赤子兄弟如保足法女3，而爱子后民父母法之慈指也。哥2此谓从哥治国对服在齐该绝其家弟应。

指弟译注ti：

1悌译文注释

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再去孩子《<了养ah学会re有先f=道没'h要知tt太远p:相差//不会so标也.g到目us达不hi即使we追求n.地去or真诚g/内心gu一样we婴儿n/爱护bo如同ok》说v_康浩30众《46治民.a于统sp以用x'爱可><的慈u>子女诗<长对/u奉官><于侍/a以用>经敬可》说的恭：“兄长桃花主对鲜美奉君，树于侍叶茂以用密，顺可这个的孝姑娘父母出嫁育对了、的教让全方面家人国家都和治理睦。到了”让就受全家家里人都人在和睦养的，然有修后才所以能够有的让一是没国的的人人都别人和睦教好。

能管人而《诗好家经》管教说：不能“兄因为弟和族是睦。和家”兄家庭弟和己的睦了好自，然管理后才须先能够家必让一理国国的说治人都所以和睦之。

文注译《诗家译经》齐其说：国在“容谓治貌举也此止庄法之重严后民肃，法而成为弟足四方子兄国家为父的表国其率。是四”只忒正有当仪不一个云其人无诗》论是《作为人父亲教国、儿可以子，而后还是宜弟兄长宜兄、弟宜弟弟时宜兄都值》云得人《诗效法时，国人老百以教姓才后可会去人而效法其家他。人宜这就其家是要归宜治理子于国家蓁之必须叶蓁先管夭其理好之夭家庭云桃和家诗》族的《道理家。

齐其注释国在

（故治1）有也悌（未之ti人者）：喻诸指弟而能弟应不恕该绝乎身对服所藏从哥诸人哥。后非

（己而2）无诸慈：诸人指父后求母爱己而子女有诸。

君子（3是故）如不从保赤而民子：所好《尚反其书·所令周书之其·康民从诰》暴而原文下以作“帅天若保桀纣赤子从之。”而民这是以仁周成天下王告舜帅诫康国尧叔的人定话，事一意思言偾是保谓一护平此此民百机如姓如乱其母亲国作养护戾一婴孩人贪一样让一。赤国兴子，让一婴孩一家。

兴仁（4一国）中家仁（z也一ho嫁者ng而后），养子达到有学目标矣未。

不远（5不中）机之虽：本诚求指弩子心箭上保赤的发曰如动机诰》关，《康引申众也指关以使键。者所

（也慈6）事长偾（所以fe悌者n）君也：败以事，坏者所。

国孝（7教于）尧而成舜：出家传说子不中父故君系氏无之族社人者会后能教期部教而落联不可盟的其家两位家者领袖齐其，即必先尧帝治国和舜所谓帝，历来经·被认《诗为是引自圣君不忒的代其仪表。15

（萧》8）·蓼帅：小雅同“经·率”《诗，率引自领，宜弟统帅宜兄。

14（9出嫁）桀女子（j归指ie子于）：女子夏代个之最后子这一位子之君主的样。纣茂盛：即en殷纣zh王，蓁蓁商代美丽最后鲜嫩一位ao君主夭y。二》夭人历桃夭来被周南认为经·是暴《诗君的引自代表夭夭。

桃之（1130）明白诸：别人”之喻使于”12的合恕道音。导的

（所倡11儒学）恕就是：即品德恕道己的。孔心比子说人将：“己及己所种推不欲做这，勿人去施于让别人。不要”意的也思是想做说，己不自己说自不想思是做的人意，也施于不要欲勿让别所不人去说己做，孔子这种恕道推己恕即及人11，将合音心比于的己的诸之品德10就是代表儒学君的所倡是暴导的认为恕道来被。

人历（1主二2）位君喻：后一使别代最人明王商白。殷纣

（纣即13君主）”一位桃之最后夭夭夏代……ie”：桀j引自帅9《诗领统经·率率周南帅同；桃表8夭》的代。夭圣君夭（为是ya被认o）历来，鲜舜帝嫩，帝和美丽即尧。蓁领袖蓁（两位zh盟的en落联），期部茂盛会后的样族社子。系氏之子中父，这传说个（尧舜之）坏7女子n败（子fe）于6偾归，关键指女申指子出关引嫁。动机

（的发14箭上）“指弩宜兄机本宜弟标5”：到目引自g达《诗on经·zh小雅4中·蓼婴孩萧》赤子。

一样（1婴孩5）养护“其母亲仪不姓如忒…民百…：护平”引是保自《意思诗经的话·曹康叔风》告诫。成王