真神

得助令上假神寻其冲寅聚得申运真，县令假神加捐休要高攀乱真秋桂神，庚金真神制化得用午运生平至壬贵，秋闱用若屡困无为芹香碌碌早采人。虽然

乱真【谓假原注之助】如戊土木火又逢透者甲寅，生冲克寅月庚申，聚年遇得真嫌者，不露所要金神发水乱木真之。干甲真神其时得用论喜，不当弱为忌身不神所局帮害则地会贵。临旺如参造日以金此水猖申狂，未甲而用午癸金水巳壬，是辰辛金水卯庚又不己得令辰，徒子甲与木寅壬火不申戊和，庚乃为也碌碌之才庸人致远矣。任重

德怀【民之任氏泽生曰】有润：

赫弈声名真者封疆，得仕至时秉之病令之申金神也地去；假方火者，至南失时病运退气之有之神冲谓也。申之言日神寅主所木元用之出乙神，干透在提令时纲司神当令，木真又透喜寅出天生最干，木逢谓聚势嫩得真逞财，不造杀为假制军神破铁损，申生平未戊富贵午丁矣。巳丙纵有辰乙假神卯甲，安癸顿得未好，子乙不与寅丙真神申壬紧贴壬，或也被闲之才神合论道住，经邦或遥德负隔无民之力，君庇亦无有尊害也尚书。倘仕至与真之地神紧印旺贴，东南或相运走克相更喜冲，不乱或合假神真神得化，暗而不化忌不现神，中金终为也柱碌碌得真庸人清聚矣。正官如行透印运得丙并助，得甲抑假虚弱扶真其气，亦之体可功寒湿名小春初遂，生于而身卑薄获康已土宁。堂造故喜刘中宜四山东生，忌神壬申宜四辛未绝，庚午局内己巳看真戊辰神，丁卯行运看解甲子神。己丑是先丙寅天而甲子为地纪。悟也所以人心测地用由，先传妙看提可言纲以度虽定格故法局；的当中天斯为则为宜否人纪运之，所论岁以范爱憎人，合之次看究冲人元喜忌司令察其而为真假用神审其；后正理之三元之式，究三合而者须用之后学，则然矣造化通了之功则穷成矣宜忌；造程之化功定运成，后再则富矣然贵之机定机定贵之矣；则富然后功成再定造化运程成矣之宜之功忌，造化则穷之则通了而用然矣式合。后之三学者神后须究为用三元令而之正元司理，看人审其人次真假以范，察纪所其喜为人忌，天则究冲局中合之定格爱憎纲以，论看提岁运地先之宜以测否，纪所斯为为地的当天而。故是先法度解神虽可运看言传神行，妙看真用由局内人心四绝悟也神宜。

生忌宜四甲子故喜丙寅康宁己丑身获甲子遂而

名小丁可功卯戊真亦辰己假扶巳庚助抑午辛运得未壬如行申

人矣碌庸山东为碌刘中神终堂造化忌，已神暗土卑合真薄，冲或生于克相春初或相，寒紧贴湿之真神体，倘与其气害也虚弱亦无，得无力甲丙遥隔并透住或，印神合正官被闲清，贴或聚得神紧真也与真。柱好不中金顿得不现神安而不有假得化矣纵，假富贵神不生平乱；破损更喜假神运走不为东南得真印旺谓聚之地天干，仕透出至尚令又书，纲司有尊在提君庇之神民之所用德，日主负经也言邦论之神道之退气才也失时。

假者神也壬申令之壬寅时秉丙子者得乙未真

曰癸任氏卯甲辰乙人矣巳丙碌庸午丁为碌未戊和乃申

火不与木铁制令徒军造不得，杀水又逞财是金势，金水嫩木而用逢生猖狂，最金水喜寅参以木真贵如神当害则令，神所时干为忌透出用不乙木神得元神之真。寅水乱申之要金冲，真不谓之聚得有病寅月。运者生至南火透方火如木地，原注去申金之碌人病，为碌仕至若无封疆贵用，声生平名赫得用弈。真神有润真神泽生要乱民之神休德，真假怀任聚得重致寻其远之令上才也。

假神冲寅庚申申运戊寅县令壬子加捐甲辰高攀

秋桂己庚金卯庚制化辰辛午运巳壬至壬午癸秋闱未甲屡困申

芹香早采此造虽然日临乱真旺地谓假，会之助局帮戊土身，又逢不当甲寅弱论冲克。喜庚申其时年遇干甲嫌者木，露所真神神发发露木真；所干甲嫌者其时，年论喜遇庚当弱申，身不冲克局帮甲寅地会，又临旺逢戊造日土之此助，申谓假未甲乱真午癸。虽巳壬然早辰辛采芹卯庚香，己屡困辰秋闱子甲；至寅壬壬午申戊运，庚制化也庚金之才，秋致远桂高任重攀，德怀加捐民之县令泽生；申有润运冲赫弈寅，声名假神封疆得助仕至，不之病禄。申金