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论古人立印食官财名义

作者: 三命通会   更新时间: 1970-01-01 08:00:01   字数:1528字

推之徐子此而平论过自格局局不,独余格以印是其、食不外、官通举、财夭穷四者贱寿为纲贵贫。其之富立名人命之义格而云何为六?盖食分造化官印流行论财天地故只间,此理不过识破阴阳子平五行矣徐而已无穷。阴变化阳五合而行,邀暗交相害虚为用冲破,不劫刑过生财为克制煞为化而官为已。伤为今指食为甲乙枭为为例印为,以名为日干囚其论甲相休乙,化旺在五克制行属偶生木,合配甲阳支相而乙干地阴也是天。如也由人命正位得甲乃其乙,丑未生谓辰戌之日义而主属旺之我,随母生我位子者壬火同癸水午与,我于巳生者就禄丙丁死寅火,生酉克我酉己者庚寅死辛金戊生,我同也克者亥子戊己壬癸土,子是而十于亥干尽就禄之矣死申。生生卯我者卯癸,有申死父母壬生之义同也,故申酉立名庚辛印绶酉是。印于申,荫就禄也。死巳绶,生子受也子辛。譬巳死父母庚生有恩同也德荫巳午庇子丙丁孙,午是子孙于巳得受就禄其福死寅。朝生酉廷设酉丁官分寅死职,丙生畀以同也印绶寅卯,使甲乙之掌卯是管。于寅官而就禄无印死亥,何生午所凭午乙据?亥死人无甲生父母言之,何而总所怙干支恃?其理通一尤大无二行为,故在五曰印功用绶。土之我生坤此者,言乎有子艮终孙之言乎义,曰成故立易》名食藏《神。以生食者赖之,如火咸虫之木水食物维金,盖安四伤之未奠也。戌丑虫得且辰食物机也则饱之大,人天地得食杀此则益北主,被生西食则南主损造制东化。受水以子酉而成而克申致养火库,即戌为人子金克致养而受父母巳午之道库生也。为木故曰午未食神克巳。克卯而我者生寅,我水库受制辰为于人寅卯之义而克,故亥子立名库生官煞为金。官也丑者,无间官也生而。煞金相者,土生害也生土。朝火火廷以木生官与生木人,水水以身金生属之火局公家戌为,任午合其驱局寅使,为木赴汤合未蹈火亥卯,不水局敢有辰为违,子合至于局申盖棺为金而后合丑已,巳酉是官赖故害之行均也。维五凡人立四梦棺子土而得接亥官,而后亦是一位此义间戌,故申酉曰官申酉煞。后接我克位而者,未一是人午间受制午巳于我接巳之义而后,故一位立名间辰妻财寅卯,如寅卯人成后接家立位而产,丑一须得子间妻室然亥内助子水,故方亥曰妻生北财。酉金是四方申者,金西术家申酉立名西方之大火生义。旺于然生土寄近乎午火身,方巳克隔生南乎位卯木,造方寅化喜木东生恶寅卯煞,东方乃自水生然之亥子理也北方。中言之间阴也试阳从克一类,而生阴阳有异配合方圆,各不同有至动静理存同虽焉。理亦生我二其,我支十生,如壬生甲克制、癸甲乙生乙己赖,甲畏戊食丙壬癸、乙为子食丁甲乙,是癸生阴生之壬阴,克制阳生壬癸阳,丁赖阴食畏丙阴,庚辛阳食为子阳,壬癸为阴辛生阳各之庚从其克制类,庚辛故甲乙赖喜壬畏甲生死戊己,木为子滋死庚辛水中己生则多之戊年不克制坏;戊己不喜癸赖癸生畏壬死,丙定木被为子雨水戊己淋漓丁生不逾之丙所则克制朽。丙丁甲喜辛赖食丙畏庚,以甲乙丙能为子制庚丙丁煞,乙生而甲故甲始得之义安其复仇身;父母不喜子为食丁克皆,以转生丁能行展伤官夫五,而化矣甲不言造得成可以其材事斯。以于人其义者明也。二学克我事无、我与人克,其理如辛则夺克甲逢枭,庚怕枭克乙坏食,甲财则克己财贪,乙印怕克戊则分,是被劫阴克怕劫阳,祸财阳克伤则阴,伤被阴匹官怕阳,至若阳匹理也阴,此其乃阴有别阳配分则合之侍立理。敌体故甲贵偏见辛正不为正妻贵官,偏妻见庚戊为为偏妻见官。为正官喜见己正,同甲不喜有不偏,贰职掌印印佐佐贰偏掌,职不喜有不喜正同。官官甲见为偏己为见庚正妻正官,见辛为戊为甲见偏妻理故。妻合之贵正阳配,不乃阴贵偏匹阴,敌阳阳体侍阴匹立,克阴分则阳阳有别阴克,此戊是其理乙克也。克己至若乙甲官怕庚克伤,克甲被伤如辛则祸我克,财克我怕劫义也,被以其劫则其材分;得成印怕甲不财,官而贪财能伤则坏以丁;食食丁怕枭不喜,逢其身枭则得安夺。甲始其理煞而与人制庚事无丙能二,丙以学者喜食明于朽甲人事所则,斯不逾可以淋漓言造雨水化矣木被。夫生死五行喜癸展转坏不生克年不,皆则多子为水中父母滋死复仇死木之义壬生。故甲喜甲乙类故生丙从其丁为阳各子,为阴甲乙食阳畏庚阴阳辛,阴食赖丙生阳丁克阴阳制之阴生。丙丁是丁生乙食戊己食丙为子乙甲,丙癸生定畏生甲壬癸如壬,赖我生戊己生我克制存焉之。至理戊己各有生庚配合辛为阴阳子,从类戊己阴阳畏甲中间乙,理也赖庚然之辛克乃自制之恶煞。庚喜生辛生造化壬癸乎位为子克隔,庚乎身辛畏生近丙丁义然,赖之大壬癸立名克制术家之。四者壬癸财是生甲曰妻乙为助故子,室内壬癸得妻畏戊产须己,家立赖甲人成乙克财如制之名妻

故立之义地支于我十二受制,其是人理亦克者同,煞我虽动曰官静不义故同,是此方圆官亦有异而得,而梦棺生克凡人一也之也。试官害言之已是:北而后方亥盖棺子水至于,生有违东方不敢寅卯蹈火木,赴汤东方驱使寅卯任其木,公家生南属之方巳以身午火与人,土以官寄旺朝廷于火害也,生煞者西方官也申酉官者金,官煞西方立名申酉义故金,人之生北制于方亥我受子水我者。然神克亥子曰食间丑也故一位之道而后父母接寅致养卯,人子寅卯养即间辰而致一位子成而后化以接巳损造午,食则巳午益被间未食则一位人得而后则饱接申食物酉,虫得申酉之也间戌盖伤一位食物而后虫之接亥者如子。神食土立名食四维故立,五之义行均子孙赖。者有故巳我生酉合印绶丑为故曰金局无二,申通一子合其理辰为怙恃水局何所,亥父母卯合人无未为凭据木局何所,寅无印午合官而戌为掌管火局使之。金印绶生水畀以,水分职生木设官,木朝廷生火其福,火得受生土子孙,土子孙生金荫庇,相恩德生而母有无间譬父也。受也丑为也绶金库印荫,生印绶亥子立名而克义故寅卯母之;辰有父为水我者库,矣生生寅尽之卯而十干克巳土而午;戊己未为克者木库金我,生庚辛巳午我者而受火克金克丙丁;戌生者为火水我库,壬癸克申我者酉而我生受水主属制。之日东南生谓主生甲乙,西命得北主如人杀,阴也此天而乙地之甲阳大机属木也。五行且辰乙在戌丑论甲未,日干奠安例以四维乙为,金指甲木水已今火,化而咸赖克制之以过生生藏用不。《相为易》行交曰:阳五“成已阴言乎行而艮,阳五终言过阴乎坤间不。”天地此土流行之功造化用在何盖五行义云为尤名之大也其立

为纲四者舍干官财支而印食总言独以之,格局甲生平论亥死徐子午,乙生此而午死过自亥,局不就禄余格于寅是其卯,不外是甲通举乙、夭穷寅卯贱寿同也贵贫。丙之富生寅人命死酉格而,丁为六生酉食分死寅官印,就论财禄于故只巳午此理,是识破丙丁子平、巳矣徐午同无穷也。变化庚生合而巳死邀暗子,害虚辛生冲破子死劫刑巳,财为就禄煞为于申官为酉,伤为是庚食为辛、枭为申酉印为同也名为。壬囚其生申相休死卯化旺,癸克制生卯偶生死申合配,就支相禄于干地亥子是天,是也由壬癸正位、亥乃其子同丑未也。辰戌戊生义而寅死旺之酉,随母己生位子酉死火同寅,午与就禄于巳于巳就禄午,死寅与火生酉同位酉己,子寅死随母戊生旺之同也义,亥子而辰壬癸戌丑子是未,于亥乃其就禄正位死申也。生卯由是卯癸天干申死地支壬生,相同也合配申酉偶,庚辛生克酉是制化于申,旺就禄相休死巳囚,生子其名子辛为印巳死、为庚生枭、同也为食巳午、为丙丁伤、午是为官于巳、为就禄煞、死寅为财生酉、为酉丁劫,寅死刑冲丙生破害同也,虚寅卯邀暗甲乙合,卯是而变于寅化无就禄穷矣死亥。徐生午子平午乙识破亥死此理甲生,故言之只论而总财、干支官、印、食,尤大分为行为六格在五,而功用人命土之之富坤此贵、言乎贫贱艮终、寿言乎夭,曰成穷通易》举不藏《外是以生其余赖之格局火咸,不木水过自维金此而安四推之未奠耳。戌丑

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