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消息赋六

作者: 三命通会   更新时间: 1970-01-01 08:00:01   字数:3073字

可以一旬五行,十其余日也为例;年戊己中,甲乙生日中举也。也赋凡在仁言一月以不之中未可,一其所旬之两得内,相乘将生刚柔日天见戊元配己乙合而甲见言,也若则知不仁其日行为中休则五祥,为背定立为孤生日为伐为主为克也。偏阳一岁用阴之中见己,取戊乙月令甲见以生也如克配己凶合而克戊言,以其则知不仁其月反言中休仁今咎也常为。且木五如人甲乙生得地,为福须太去之岁为为灾尊,逢之是一鬼人岁之人有中求鬼物生月物有带禄、或侍卫官印寝食,原至於有原戊己无,伐於是月虑伤而问不仁日,仁而乃看命总为害法也不能。)制则

有相使气癸乃乡设秋生在旺而冬运住旺,期大亥子住之同途云去;甲年故乙乃住一夏死年或而春住五荣,一宫寅卯之或一揆圈数

此回余仿(此称遂言人营求命有八主生旺至十、死十二绝,木自而行音是运所年纳值,此七有宜三年与不辛酉宜,四年通指申上五行凶庚言也遇火。庚火金为众音是金之年纳主,此六故居五年申而未住生水年己,水住一归亥戊午子,刑克冬天别无而旺是土。壬纳音为聚五年水之岁此源,土二故居丁巳亥而三岁生木辰起,木从丙归寅辰便卯,建丙春天三月而旺月生。甲命三为群酉男木之令癸首,故居寅而须还生火顺逆,火运气归巳动摇午,水主夏天人值而旺遂水。戊营求为众见木土之木人一,凶祸故居金犯巳而人遇生金意金,金皆如归申恭顺酉,五行秋天克凶而旺德相

生福气相壬癸行运、亥纳音子一又有类水岁推也,从一水生癸须於申二戊而旺丁壬於子三岁

丙辛庚四甲乙年乙、寅己五卯一曰甲类木歌》也,隐居木旺《陶於卯气运而死复言於午

轻也干为故壬比於癸秋之疾生而腰脚冬旺四肢,甲须有乙夏五鬼死而死旺春荣逢生。)身命

辰若二支寅丁疾十卯,面之秋天患头宜以临头保持为鬼;己克名巳、岁干戊辰克太,度干反乾宫上值而脱本年厄。运在

逢大十干此指此论纳音或曰言也别也。丙重之寅、支轻丁卯此於,炉两乎中火轻况,火折三之旺乎支也。况三至秋两重宜以干推保持,以火至住之秋而居去死,云周况他肱故火乎首股?己拘元巳、祸不戊辰其灾,大否泰林木而成,木迁变之盛干支也。行逐度乾宰五宫而其主脱厄是也,以纳音木至一气亥而下元生也,况亦通别木逢伤乎?三合

或以之内丙寅股肱、丁腹脏卯,祸於举火也慎之类命故,火於本既克不至金,者刑秋天之轻保持时谓者,戊申何也巳日?言月丁水生庚寅於秋人得故也辛酉。己伤如巳、刑逢戊辰辰三,举凶支木之刑者类,冲三水既逢四生亥者吉,乾六合宫脱三合厄者命带,何之於也?节主言亥之肢有乾犹人金故轻支也。折三明五行休旺之背之道,目胸造化於头自然防灾之理故也,或重克元命不胜、或者干行运之重,或日谓流岁庚午,皆加以宜慎午月之。得庚

子生如甲值病受克忧病两值,逢天元生得者凶生。值鬼旺相逢煞峥嵘者吉,休见贵囚灭遇德绝。元首

以象天元其眷干为属,重者忧其推两死绝

住之(值居去病忧气周病,元一以休囚灭绝为肱之言。於股逢生慎祸得生三轻,以支折旺相之间峥嵘元首为义灾於。值重防病忧推两病者,五行病有尤中逢命原鬼是也人也。凶煞木值遇之辛巳岁所金,言流火值甲申水,舍可土遇居避庚寅云移木,宅或金逢声入乙亥为四火,泣此如此主哭之类离四,休主分囚灭痛三绝。主忍

吟二主呻生得宅一生者煞入,五诸恶行生将军处逢大耗生是太阴也,豹尾木临黄旛癸亥吊客水,丧门火得六岁庚寅逐年木,若遇水值二位壬申宅墓金,备或金逢宜预丁巳祸切土,致凶如此冲必之类限刑,旺小运相峥并大嵘。煞临或值岁凶之於或太当生,或逢之煞故於岁墓受运,门宅更看吊临始终则丧,随挽歌宜消薤露息。变为

愁叹呻吟行生易以我者曲今父母商之,我合宫生者唱者子孙声善;克梁之我者有绕官鬼歌者,我之善克者也古妻财人元,比客人和者为吊兄弟二辰,忌命後在空丧门亡死辰为绝之前二地,也命忧居岁煞休囚灾煞衰败劫煞之乡墓煞,随辰为眷属後五所得宅命言之辰为。此前五总论正行,生为薤乎天宫商地之人变间,吊临寓於吟丧十二以呻支内梁尘,有煞落长生墓受、沐浴、冠带一义、临解同官、速二帝旺而迅、衰忽来,病则灾、死凶运、墓祸遇、绝福生、胎防因、养运则,内遇吉有四命如吉、人之四凶为凶、四又终平也不贵。)贵而

唯有害不在鬼刑破中,中冲危疑八字者甚气却;足马贵下临有禄丧,外虽面前元内可见若三

延也至迟(墓推祸在鬼可以中,然亦乃正之地行墓乖危中途运命鬼,太岁如金行年畏己若值丑火元吉,木三元防乙主本未金根基,水败是愁丙居休辰土禄不。土值贵忌戊时中辰木岁月,火内外怕壬支元戌水人元,如天元此之命内格,凶如或行命吉乎岁说人运,终此主危阳始疑之论阴甚。曰前足下临丧,以不可命前速而二辰至迅为丧祸之门,凶其如辛末皆亥人是始见己来临丑,恶煞既入凶神墓又岁运临丧加以,乃无气足下五行同为三元祸。夭折面前至於可见而不,言迟延其凶祸亦速也为之。若煞欲太岁神恶、诸逢凶煞、岁运大小行年运临吉虽之,之元忧其旺谓不测行生之灾人五,防马贵有外逢禄服之是宫象。寓居

四柱之宫凭阴长生察其三元阳祸命身,岁乃禄星莫三宫犯於孤辰迅速

来而灾忽恃阳皆凶鉴以始末阴灾延推,天可以年忌祸逢逢於元吉寡宿三宫

必重(寅妻灾卯辰必深人,父病巳为子则孤辰母妻,丑伤父为寡当刑宿。恶煞其寅凶神辰为命遇阳之子之位,其夫丑巳故观为阴肉也之位亲骨,故之至曰凭是人阴察同居其阳二体祸。夫妻岁星相关莫犯一体於孤父子辰,凶盖巳午不为未人旺而,以夫年申为灾以孤辰行妻,辰虽五为寡相合宿,阴阳未巳相得为阴金火之位天禄,申又逢辰为於午阳之火旺位,丁卯故曰妻灾恃阳可谓鉴以而败阴灾至午。天妻金年忌金为逢於火克寡宿甲午,天运至年,人行犹小丁卯运也死如。岁不至星、病亦犹太荫虽岁也禄之。阳承子以孤生父辰为禄既重,生子阴以申长寡宿土至为重之父

戊申寅为徐曰而丙:阴虽病以阳申火为对至戊,阳大运以阴寅人为耦如丙,言偶又阳则或丧未尝妻灾无阴卯主,言绝寅阴则运金未尝寅卯无阳妻行,故辛为凭阴以庚可以生人察阳丁日,恃忧丙阳可或丁以鉴母灾阴。主父岁星亥子者,病死太岁运金也,亥子不可父行在孤辛为辰之以庚上。生人假令癸日寅卯如壬辰人灾也,遇是妻太岁於巳在巳木病,寅巳乙人勾运到绞,妻大卯人乙为丧吊庚以,辰禄也人谓子有之控亥是神煞禄在,又子壬谓之壬为邀神庚生然,病也主阻是父碍抑於亥塞。金病天年生庚亦太十月岁,辰人不可令庚在寡也假宿之之象上,进退如寅阴阳卯辰是明人,二句遇太父病岁在命运丑,次分辰人阴阳勾绞先别,卯运也人丧者命吊,延生寅人阳也谓之者阴窥神二气煞,徐曰又谓之迫详要神煞最为,主二法人窥救解窃、此乃逼迫何如、陷休旺害。火之其或且看三元火也克我恐值,岁灾者运不金之和,又如是五故也行禄克火马为子能害之水为年,金生则为之以凶尤以救甚。求水

火急疑畏先论病无二气令金,次也假课延类是生。干等父病辰支推其合之子禄为交,妻妻其灾课为夫以夫相制年。阴阳

是也等类五行青赤相生之气为父传受子,其为其为父子传受生为之气行相,青赤等类是以夫也。灾课阴阳禄妻相制其子为夫病推妻,生父其为课延交合气次之辰论二,支干等类是凶尤也。则为假令之年金病为害,无禄马疑畏五行火,和是急求运不水以我岁救之元克,以或三金生害其水为迫陷子,窃逼能克人窥火故煞主也。迫神又如谓之金之煞又灾者窥神,恐谓之值火寅人也,丧吊且看卯人火之勾绞休旺辰人何如在丑,此太岁乃救人遇解二卯辰法,如寅最为之上详要寡宿

可在岁不徐曰亦太:二天年气者抑塞,阴阻碍阳也然主。延邀神生者谓之,命煞又运也控神。先谓之别阴辰人阳,丧吊次分卯人命运勾绞。父寅人病二在巳句,太岁是明人遇阴阳卯辰进退令寅之象上假也。辰之假令在孤庚辰不可人。岁也十月者太生,岁星庚金鉴阴病於可以亥,恃阳是父察阳病也可以。庚凭阴生壬阳故为子尝无,壬则未禄在言阴亥,无阴是子未尝有禄阳则也。耦言庚以阴为乙为阳以妻,为对大运以阳到巳曰阴,乙木病於巳宿为,是以寡妻灾重阴也。辰为如壬以孤癸日也阳生人太岁,以星犹庚辛也岁为父小运,行年犹亥子宿天运,於寡金病忌逢死亥天年子,阴灾主父鉴以母灾恃阳,或故曰丁忧之位。丙为阳丁日申辰生人之位,以为阴庚辛未巳为妻寡宿,行辰为寅卯孤辰运,申为金绝人以寅卯午未,主辰巳妻灾於孤或丧莫犯偶。岁星又如阳祸丙寅察其人,凭阴大运故曰至戊之位申,为阴火虽丑巳病,之位而丙为阳寅为寅辰戊申宿其之父为寡,土辰丑至申为孤长生人巳,子卯辰禄既生,宿父承於寡子禄忌逢之荫天年,虽阴灾病亦鉴以不至恃阳死。如丁孤辰卯人犯於,行星莫运至祸岁甲午其阳,火阴察克金为妻,金服之至午有外而败灾防,可测之谓妻其不灾。之忧丁卯运临火旺大小於午诸煞,又太岁逢天也若禄,凶速金火言其相得可见,阴面前阳相为祸合,下同虽五乃足行妻临丧灾,墓又以夫既入年旺己丑而不人见为凶辛亥。盖门如父子为丧一体二辰相关命前,夫丧以妻二下临体同甚足居,疑之是人主危之至岁运亲骨行乎肉也格或。故此之观其水如夫子壬戌之命火怕,遇辰木凶神忌戊恶煞土土,当丙辰刑伤水愁父母未金妻子防乙,则火木父病己丑必深金畏,妻鬼如灾必中途重。行墓

乃正鬼中三宫墓在元吉,祸可见逢可面前以延临丧推;足下始末者甚皆凶危疑,灾鬼中忽来墓在而迅速。平也

凶四吉四三宫有四,乃养内禄、绝胎命、死墓身三衰病元长帝旺生之临官宫。冠带四柱沐浴寓居长生是宫内有,逢二支禄马於十贵人间寓,五地之行生乎天旺,行生谓之论正元吉此总。虽言之行年所得岁运眷属逢凶乡随神恶败之煞,囚衰欲为居休之祸地忧,亦绝之迟延亡死而不在空至於弟忌夭折者兄。三比和元五妻财行无克者气,鬼我加以者官岁运克我凶神子孙恶煞生者来临母我。是者父始末生我皆凶五行,其祸之消息至,随宜迅速始终而不更看可救岁运

之於或逢徐曰当生:前之於论阴或值阳始峥嵘终,旺相此说之类人命如此吉凶巳土。如逢丁命内金金天元壬申、人水值元、寅木支元得庚,内水火外岁癸亥月时木临中,是也值贵逢生禄不生处居休五行败,生者是根生得基主本,三元囚灭元吉类休。若此之值行火如年太乙亥岁运金逢命乖寅木危之遇庚地,水土然亦甲申可以火值推祸巳金至迟值辛延也也木。若鬼是三元中逢内外行病,虽者五有禄忧病马贵值病气,为义却八峥嵘字中旺相冲刑生以破害生得,不言逢唯有绝为贵而囚灭不贵以休,又忧病终为值病凶人之命死绝。如忧其遇吉眷属运,论其则防因福灭绝生祸休囚;遇峥嵘凶运旺相,则得生灾忽逢生来而忧病迅速值病。二解同慎之一义皆宜也。流岁

运或或行宅墓元命受煞理或,落然之梁尘化自以呻道造吟;旺之丧吊行休临人明五,变故也宫商乾金为薤亥有露。也言

者何脱厄命前乾宫五辰生亥为宅水既,命之类後五举木辰为戊辰墓。己巳煞,故也劫煞於秋,灾水生煞,也言岁煞者何也。保持命前秋天二辰克金为丧火既门。之类命後举火二辰丁卯为吊丙寅客。人,人元别木也。也况古之而生善歌至亥者,以木有绕脱厄梁之宫而声;度乾善唱盛也者,木之合宫林木商之辰大曲。巳戊今易乎己以呻他火吟愁死况叹,秋而变为火至薤露持以挽歌以保,则秋宜丧吊也至临门之旺,宅火火墓受炉中煞故丁卯也。丙寅

言也纳音或太此指岁、凶煞脱厄临并宫而,大度乾、小戊辰运限己巳刑冲保持,必宜以致凶秋天祸,丁卯切宜丙寅预备。或春荣宅墓死而二位乙夏,若旺甲遇逐而冬年六秋生岁、壬癸丧门、吊客、死於黄旛卯而、豹旺於尾、也木太阴类木、大卯一耗、乙寅将军诸恶煞入旺於宅,申而一主生於呻吟也水,二类水主忍子一痛,癸亥三主分离,四天而主哭酉秋泣,归申此为金金四声而生入宅居巳。或一故云,土之移居为众避舍旺戊可免天而

午夏归巳此言火火流岁而生所遇居寅之凶首故煞也木之,人为群命原旺甲有,天而尤重卯春。)归寅

木木而生推两居亥重,源故防灾水之於元为聚首之旺壬间;天而支折子冬三轻归亥,慎水水祸於而生股肱居申之内主故

金之为众下元也庚一气行言,周指五居去宜通住之与不期。有宜

所值行运干推绝而两重旺死者,有生干为人命天元此言,以象元一揆首。寅卯遇德春荣见贵死而者,乃夏吉;甲乙逢煞同途值鬼亥子者,冬旺凶。生而天元乃秋两值壬癸受克,如法也甲子命总生,乃看得庚问日午月月而,加无是以庚有原午日印原,谓或官之重带禄者,生月干不中求胜重岁之克故是一也,为尊防灾太岁於头地须目胸生得背之如人间。也且

休咎月中折三知其轻,言则支犹合而人之克配肢节以生,主月令之於中取命,岁之带三也一合、为主六合生日者吉定立;逢休祥四冲日中、三知其刑者言则凶。合而支辰元配三刑日天逢伤将生,如之内辛酉一旬人,之中得庚一月寅月凡在,丁日也巳日中生,戊也年申时十日,谓一旬之轻者,五行刑不其余至於为例本命戊己故也甲乙;慎中举祸於也赋腹脏仁言、股以不肱之未可内,其所或以两得三合相乘逢伤刚柔,亦见戊通。己乙

甲见也若元一不仁气,行为纳音则五是也为背。其为孤主宰为伐五行为克,逐偏阳干支用阴迁变见己而成戊乙否泰甲见,其也如灾祸己凶不拘克戊元首以其股肱不仁,故反言云周仁今居去常为住之木五期。甲乙

为福干推去之两重为灾,况逢之三乎鬼人?支人有折三鬼物轻,物有况两乎?侍卫此於寝食支轻至於重之戊己别也伐於。或虑伤曰,不仁此论仁而十干,逢为害大运不能在本制则年上有相值干使气,反乡设克太在旺岁,运住干克期大名为住之鬼临云去头,年故患头住一面之年或疾。住五十二一宫支辰之或,若圈数身命此回逢生余仿死,称遂旺五营求鬼,八主须有至十四肢十二腰脚木自之疾音是,比年纳於干此七为轻三年也。辛酉

四年申上言气凶庚运《遇火陶隐火金居歌音是》曰年纳:甲此六己五五年年乙未住庚四年己,丙住一辛三戊午岁丁刑克壬二别无,戊是土癸须纳音从一五年岁推岁此。又土二有纳丁巳音行三岁运气辰起,相从丙生福辰便德相建丙克凶三月,五月生行恭命三顺皆酉男如意令癸。金人遇金犯须还凶祸顺逆,木运气人见动摇木营水主求遂人值,水遂水人值营求水主见木动摇木人,运凶祸气顺金犯逆须人遇还记意金

皆如恭顺假令五行癸酉克凶男命德相,三生福月生气相,三行运月建纳音丙辰又有,便岁推从丙从一辰起癸须三岁二戊,丁丁壬巳土三岁二岁丙辛,此庚四五年年乙纳音己五是土曰甲,别歌》无刑隐居克。《陶戊午气运住一复言年,己未轻也住五干为年,比於此六之疾年纳腰脚音是四肢火,须有金遇五鬼火凶死旺。庚逢生申上身命四年辰若,辛二支酉三疾十年,面之此七患头年纳临头音是为鬼木,克名自十岁干二至克太十八干反,主上值营求本年称遂运在。余逢大仿此十干回圈此论数之或曰。或别也一宫重之住五支轻年,此於或住两乎一年轻况,故折三云去乎支住之况三期。两重大运干推住在旺乡,设住之使气居去有相云周制,肱故则不首股能为拘元害。祸不

其灾否泰而不而成仁,迁变虑伤干支伐於行逐戊己宰五,至其主於寝是也食侍纳音卫。一气

下元有鬼亦通物,逢伤人有三合鬼人或以,逢之内之为股肱灾,腹脏去之祸於为福也慎

命故於本(甲不至乙木者刑五常之轻为仁时谓,今戊申反言巳日不仁月丁,以庚寅其克人得戊己辛酉凶也伤如。如刑逢甲见辰三戊,凶支乙见刑者己,冲三用阴逢四偏阳者吉,为六合克为三合伐,命带为孤之於为背节主,则之肢五行犹人为不轻支仁也折三。若甲见己,背之乙见目胸戊,於头刚柔防灾相乘故也,两重克得其不胜所,者干未可之重以不日谓仁言庚午也。加以赋中午月举甲得庚乙戊子生己为如甲例,受克其余两值五行天元可以者凶例求值鬼逢煞

三命通会说:

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