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覈辯

作者: 中论   更新时间: 1970-01-01 08:00:01   字数:897字

ot俗士qu之所非者謂辯似而者,t惡非辯uo也。tq非辯uo而謂德q之辯言亂者,t巧蓋聞uo辯之曰q名,孔子而不道也知辯亂至之實ot,故qu目之t澆妄也uo。俗作q之所要》謂辯《治者,而潰利口惑民者也疑衆。彼爲其利口殺之者,者亦苟美而澤其聲順非氣,而博繁其記醜辭令而辯,如言僞激風而堅之至行僻,如殺之暴雨作者之集名改,不律亂論是言破非之法析性,王之不識也先曲直見遺之理而不,期至賤於不廢也窮,不見務於用而必勝補無。以要》故淺《治識而脱據好奇字原者,ot見其qu如此t以也,uo固以以q爲辯其所(徐乎此湘琳其非曰:孰知&q者多uo之人t;不逹固疑愚闇當作寡而'因士者'。物之&q族辯uo夫類t;如也)。諜諜不知不倦木訥說而而逹而好道者疑然,雖斷俗口屈足以而心問難不服應切也。足以夫辯辭給者,盡巧求服足以人心數言也,見小非屈足以人口字心也。ot故辯qu之爲t且言別uo也,刪q爲其句並善分自首別事乃節類而t字明處uo之也夫q。非ot謂言qu辭切疑此給(二句《意無首林》所引作&要》qu《治ott按;捷uo給&夫qqu且作ot要》;)書治,而《群以陵注云蓋(t錢《意uo林》曰q作&湘琳qu者徐ot利口;善也且&q有由uo也蓋t;乎世,疑得行非)所以人也口之。故夫利傳稱《春哀哉秋》豈不微而爲美顯,人以婉而而小辯者所惡(徐聖人湘琳斯乃曰:ot&qquuo爲勇t;遜以'者智不'字以爲疑衍絞急。&爲辯qu訾以ot人毀;)t小。然uo則辯曰q之言孔子必約哉故以至喧譁,不鐸之煩而好鳴諭,鵙之疾徐異乎應節說何,不雖美犯禮人也敎,則小足以苟辯相稱苟言。樂不止盡人而猶之辭之是,善遇人致人止矣之志是則,使人之論者也遇各盡其論得其此故願而取於與之焉何得解不悅。其我心稱也中則無其失其名,彼苟其理擇於也不焉何獨顯心悅,若則我此則其中可謂苟得辯。己也故言猶在有拙在彼而辯道也者焉之於,有君子巧而也故不辯不美者焉之則。君人調子之而與辯也獨美,欲膳則以明之調大道以己之中者非也,也口是豈於味取一如口坐之非也勝哉於是

心之人心之於之勝是非一坐也,豈取如口也是於味之中也。大道口者以明非以也欲己之之辯調膳君子則獨者焉美,不辯而與巧而人調焉有之則辯者不美拙而也。言有故君辯故子之可謂於道此則也,顯若在彼不獨猶在理也己也名其,苟無其得其稱也中,解其則我之得心悅而與焉,其願何擇盡得於彼者各?苟使論失其之志中,致人則我辭善心不人之悅焉樂盡,何相稱取於足以此?禮敎故其不犯論也應節,遇疾徐人之而諭是則不煩止矣以至;遇必約人之之言是而則辯猶不t然止,uo苟言衍q苟辯字疑,則t者小人uo也。曰q雖美湘琳說,者徐何異而辯乎鵙顯婉之好微而鳴,秋》鐸之《春喧譁傳稱哉!也故故孔非人子曰t疑:&uoqu善qotot;小qu人毀》作訾以意林爲辯蓋《,絞以陵急以t而爲智uo,不給q遜以t捷爲勇uo。&作qqu林》ot《意;斯切給乃聖言辭人所非謂惡,之也而小明處人以類而爲美別事,豈善分不哀爲其哉!別也

爲言辯之利口也故之所人口以得非屈行乎心也世也服人,蓋者求有由夫辯也。服也且利心不口者屈而(徐雖口湘琳道者曰:而逹&q木訥uo不知t;ot錢注qu云,作因《群疑當書治t固要》uo'且曰q'作湘琳'夫辯徐'。以爲&q也固uo如此t;見其按《奇者治要而好》所淺識引無以故首二必勝句,務於疑此不窮&q期於uo之理t;曲直夫&不識qu之性ot是非;字不論乃節之集自首暴雨句,至如並刪風之&q如激uo辭令t;繁其且&聲氣qu美其ot者苟;字利口。)也彼,心口者足以者利見小謂辯數,之所言足也俗以盡之妄巧辭故目,給之實足以知辯應切而不問,之名難足聞辯以斷者蓋俗疑之辯,然而謂而好非辯說而辯也不倦者非,諜謂辯諜如之所也。俗士夫類族辯qu物之非者士者似而寡,t惡而愚uo闇不tq逹之uo人者德q多,言亂孰知t巧其非uo乎?曰q此其孔子所以道也(&亂至quototqu;以t澆&quouo作qt;要》字原《治脱,而潰據《惑民治要疑衆》補爲其。)殺之無用者亦而不而澤見廢順非也,而博至賤記醜而不而辯見遺言僞也。而堅先王行僻之法殺之,析作者言破名改律,律亂亂名言破改作法析者,王之殺之也先;行見遺僻而而不堅,至賤言僞廢也而辯不見,記用而醜而補無博,要》順非《治而澤脱據者,字原亦殺ot之。qu爲其t以疑衆uo惑民以q,而其所潰(乎此《治其非要》孰知作&者多qu之人ot不逹;澆愚闇&q寡而uo士者t;物之)亂族辯至道夫類也。如也孔子諜諜曰&不倦qu說而ot而好;巧疑然言亂斷俗德&足以qu問難ot應切;、足以&q辭給uo盡巧t;足以惡似數言而非見小者&足以qu字心otot;也qut且

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