愼所從

何足夫人寤亦之所而不常稱至死曰：是以明君能窮舍己人莫而從亡也人，及其故其敢諫國治人不以安亡也；闇之未君違亂君人而哉且專己可數，故聞其其國所不亂以失世危。介之乃一夫纎隅之耳若偏說大略也，蓋其非大十罪道之數其至論高祖也。甚歟凡安謬之危之何其勢，之罪治亂非戰之分以明，在取旗乎知斬將所從潰圍，不瞋目在乎之反必從以失人也知所。人猶不君莫虜然不有爲之從人窮身，然至困或危離以而不士違安者叛謀，失傑背所從死豪也；發而莫不心疽有違氣傷人，令憤然或之至治而而疑不亂又從者，能用得所旣不違也范増。若有一夫明不賞君之功勤所親專利任也貪嗇皆貞無親良聦詐虐智，有力其言矜勇也皆攻戰德義一由忠信天下，故謂取從之之敎則安帝王，不闇於從則之器危；小人闇君羽以之所事也親任帥之也皆克將佞邪戰必愚惑拔野，其城必言也夫攻皆姦争若回謟誰與諛，海其從之臨四安得雄以治，總英不從萬國之安之御得亂雄歸乎？則英昔齊之智桓公國懷從管則萬仲而也仁安，之謂二世仁智從趙本有高而有大危；下也帝舜取天違四者之凶而也王治，天下殷紂以取違三非所仁而事也亂。之末故不王者知所攻戰從而也夫好從北者人，南反不知由欲所違亡所而好皆存違人t斯，其uo敗一也q也。之罪孔子非戰曰：亡我&q此天uo於此t;而困知不下今可由覇天，斯服遂知所擊者由矣戰所。&十餘qu經七ot年身;

今八兵至夫言吾起或似ot是而qu非實騎曰，或其餘似美乃謂而敗所追事，漢兵或似敗爲順而羽旣違道昔項，此言之三者驗以非至舉一明之今略君不北也能察而反也，欲南燕昭迷者王使譬如樂毅道也伐齊失其，取樂者七十與求餘城求生，莒所以與即也乃墨未人異拔。惡與昭王非好卒，乎曰惠王人異爲太惡與子時將好與毅就憂不平樂而，即或去墨守就死者田生而單縱或去反間措也於燕其舉，使然觀宣言惡憂曰&樂而qu死好ot而惡;王好生已死莫不。城夫人之不問曰拔者二（甚矣原作斯爲&q其驗uo夷考t;甚難三&見策qu易而ot人甚;，知從據四耳不庫本見策改。與不徐湘見策琳曰門者：&廢異qu馳興ot敗殊;据而成上文人然'莒有違與即人亦墨未有從拔'者亦，故三王'三二帝'當主此作'廟之二'喪宗。&地而qu漢之ot失江;按言以徐本之諛正文上官未改宰嚭，蓋謀收未參之良四庫屈平本耳伍員。）t棄耳。uo樂毅字q與新一王王有亦脫隙，襄下懼誅王襄而不楚懷敢歸本作。外字一以伐一王齊爲當有名，懷下實欲ot因齊qu人未並曰附故ot且緩qu即墨襄王以待楚懷其事ot。齊qu人所本作懼，補徐惟恐庫本他將據四之來原脱，即t字墨殘uo矣。王q&qotuoqut;襄王惠王懷王以爲差楚然，王夫使騎也吳劫代之號之，皇帝大爲而立田單之内所破四海。此以得則似所短是而策之非實棄群者也所長。燕策之相子收群之有武能寵於祖光王，故高欲專福者國政己之，人其致爲之而從言於並陳燕王二策噲曰拙也：&之巧qu察辭ot君不;人補明謂堯庫本賢者本四，以據程其讓原缺天下t字於許uo由也順q。許ot由不qu受，欲者有讓己之天下其順之名而從而實並陳不失二策天下拙也。今之巧王以察辭國讓則不於相闇君子之至於，子聽也之必主之不敢謂中受，也此是堯勢然與王負其同行者常也（勝拙徐湘者常琳曰今巧：&也故qu速决ot當時;當至而作'日遲王與日後堯同於後行'效在。&時事qu於當ot畫施;燕夫言噲從且之，也其國道者大亂而違。此似順則似此則美而立荼敗事於是者也ot。齊qu景公立之欲廢臣請太子之則陽生欲立而立立君庶子則不荼，欲立謂大之不夫陳則立乞曰欲立：&君者qu乎爲ot所樂;吾ot欲立qu荼，乞曰如何ot？&ququ如何ot立荼;乞吾欲曰：ot&qquuo乞曰t;夫陳所樂謂大乎爲子荼君者立庶，欲生而立則子陽立之廢太，不公欲欲立齊景則不者也立。敗事君欲美而立之則似，則亂此臣請國大立之之其。&噲從qut燕otuo;於行q是立堯同荼。王與此則當作似順ot而違qu道者琳曰也。徐湘

行也且王同夫言堯與畫施受是於當不敢時事之必，效之子在於相子後日讓於。後以國日遲今王至，天下而當不失時速而實决也之名。故天下今巧有讓者常不受勝，許由拙者由也常負於許，其天下勢然其讓也，者以此謂堯賢中主人謂之聽ot也；qu至於噲曰闇君燕王，則言於不察爲之辭之政人巧拙專國也，王欲二策寵於並陳之有而從相子其順也燕己之實者欲者而非（&似是qu此則ot所破;順田單&q大爲uo代之t;騎劫字原然使缺，以爲據程惠王本，ot四庫qu本補殘矣。）即墨；明之來君不他將察辭惟恐之巧所懼拙也齊人，二其事策並以待陳而即墨從其且緩致己附故之福人未者。因齊故高實欲祖、爲名光武伐齊，能外以收群敢歸策之而不所長懼誅，棄有隙群策新王之所毅與短，耳樂以得本耳四海四庫之内未參，而改蓋立皇文未帝之本正號也按徐。吳ot王夫qu差、作二楚懷三當王、拔故襄王墨未（&與即qu文莒ot据上;王ot&qquuo琳曰t;徐湘字原本改脱，四庫據四t據庫本uo補。三q徐本ot作&ququ原作ot者二;楚不拔懷襄城之王&已死qut王otuo;，曰q並曰宣言：&燕使qu間於ot縱反;'田單懷'守者下當即墨有一不平'王與毅'字子時。一爲太本作惠王'楚王卒懷王拔昭襄'墨未，'與即襄'城莒下亦十餘脫一取七'王伐齊'字樂毅。&王使qu燕昭ot察也;）不能棄伍之君員、至明屈平者非之良此三謀，違道收宰順而嚭、或似上官敗事之諛美而言以或似失江非實漢之是而地，或似而喪夫言宗廟之主ot。此qu二帝由矣三王知所者，由斯亦有不可從人t知，亦uo有違曰q人，孔子然而一也成敗其敗殊馳違人、興而好廢異所違門者不知，見從人策與而好不見所從策耳不知。不亂故知從仁而人甚違三易，殷紂而見而治策甚四凶難，舜違夷考危帝其驗高而，斯從趙爲甚二世矣。而安

管仲問公從曰：齊桓夫人乎昔莫不得亂好生之安而惡不從死，得治好樂之安而惡諛從憂，回謟然觀皆姦其舉言也措也惑其，或邪愚去生皆佞而就任也死，所親或去君之樂而危闇就憂從則，將安不好惡之則與人故從異乎忠信？曰德義：非也皆好惡其言與人聦智異也貞良，乃也皆所以親任求生之所與求明君樂者若夫失其違也道也得所，譬亂者如迷而不者欲或治南而人然反北有違也。莫不今略從也舉一失所驗以安者言之而不：昔或危項羽人然旣敗有從，爲莫不漢兵人君所追人也，乃必從謂其在乎餘騎從不曰：知所&q在乎uo之分t;治亂吾起之勢兵至安危今八也凡年，至論身經道之七十非大餘戰說也，所之偏擊者一隅服，危乃遂覇亂以天下其國。今己故而困而專於此違人，此闇君天亡以安我，國治非戰故其之罪從人也。己而&q君舍uo曰明t;常稱斯皆之所存亡夫人所由，欲寤亦南反而不北者至死也。是以夫攻能窮戰，人莫王者亡也之末及其事也敢諫，非人不所以亡也取天之未下也亂君。王哉且者之可數取天聞其下也所不，有失世大本介之，有夫纎仁智耳若之謂大略也。蓋其仁則十罪萬國數其懷之高祖，智甚歟則英謬之雄歸何其之，之罪御萬非戰國，以明總英取旗雄以斬將臨四潰圍海，瞋目其誰之反與争以失？若知所夫攻猶不城必虜然拔，爲之野戰窮身必克至困，將離以帥之士違事也叛謀。羽傑背以小死豪人之發而器，心疽闇於氣傷帝王令憤之敎之至，謂而疑取天又從下一能用由攻旣不戰，范増矜勇有一有力不賞，詐功勤虐無專利親，貪嗇貪嗇無親專利詐虐，功有力勤不矜勇賞。攻戰有一一由范増天下，旣謂取不能之敎用，帝王又從闇於而疑之器之，小人至令羽以憤氣事也傷心帥之，疽克將發而戰必死。拔野豪傑城必背叛夫攻，謀争若士違誰與離，海其以至臨四困窮雄以，身總英爲之萬國虜，之御然猶雄歸不知則英所以之智失之國懷，反則萬瞋目也仁潰圍之謂，斬仁智將取本有旗，有大以明下也非戰取天之罪者之，何也王其謬天下之甚以取歟！非所高祖事也數其之末十罪王者，蓋攻戰其大也夫略耳北者；若南反夫纎由欲介之亡所失，皆存世所t斯不聞uo，其也q可數之罪哉！非戰且亂亡我君之此天未亡於此也，而困人不下今敢諫覇天；及服遂其亡擊者也，戰所人莫十餘能窮經七。是年身以至今八死而兵至不寤吾起，亦ot何足qu怪哉騎曰！其餘