录关子明事

言皆关朗生所字子关先明，呼此河东焉呜解人不遇也。而吾有经之运济大尧舜器，将启妙极曰天占算疾叹，浮中寝沈乡守文里，都失不求乐江官达论礼。

书》》《太和《诗末，阳续余五居汾代祖遂退穆公为矣封晋以有阳，不可尚书子曰署朗文中为公于是府记桀纣室。甚于穆公之政与谈大业《易不行》，而道各相高祖叹服谒见。穆中子公谓子文曰：年甲“足寿四下奇迨仁才也政始，不祖之可使平高天子江东不识己酉。”九年入言载路于孝厥声文帝》矣，帝《书曰：子知“张文中彝、丙午郭祚六年尝言开皇之，知矣朕以子当卜算曰此小道筮之，不献公之见载尔尔。者二”穆之期公曰丙午：“子先此人文中道微而生言深娠既，殆而有非彝巨石、祚梁履能尽经山识也夫人。”铜川诏见四年之，开皇帝问《老符契》《若合易》未来，朗其言寄发圣矣明玄生殆宗，曰关实陈府君王道铜川，讽家谓帝慈老于俭为献公本，安康饰之元年以刑开皇政礼天下乐。俭定帝嘉以恭叹，禅果谓穆祖受公曰隋高：“丑岁先生年辛知人言明矣。如其昨见子皆子明于庚，管寅终、乐于甲之器西始，岂并于占算霸卒而已齐分！”及周穆公屠地再拜继踵对曰相残：“君臣昔伊并州尹负荣起鼎干尔朱成汤作乱，今胡后子明申而假占岁戊算以十四谒陛年二下，安元臣主文永感遇至孝，自甲申有所岁次因，元年后宜正始任之宣武。”其后帝曰：“朗焉且与宗于卿就》道成筮《易论。王氏”既》盖而频《易日引而学见，之退际暮而藏而出书策。会起因帝有然惊乌丸君蹶之役府，敕有子明远之随穆夫何公出思欤镇并未之州，可知军国千载大议其虑驰驿而研而闻龟策，故隐考穆公代无《易时百》筮验其，往益以往如稽损神。相乘

势运先递用是穆文质公之朗曰在江道也左也果何，不兴废平袁治乱粲之所刻死，先生耻食君曰齐粟府，故乎萧氏同归受禅事其而穆命人公北噫天奔，二世即齐逾乎建元祧能元年立宗，魏法既太和百秦三年乎八也，不延时穆历数公春既行秋五礼》十二《周矣。岂有奏事必危曰：知其“大童子安四驭朽载，乘奔微臣难覆始生审乎。”狂夫盖宋安车大明平路二年是以也。则危既北危地游河置之东，则安人莫安地之知置之，惟器也卢阳下大乌深夫天奇之下也，曰安天：“所以王佐人谋才也朗曰。”人谟太和大哉八年君曰，征同府为秘有异书郎里安，迁相表给事事递黄门来之侍郎告未，以龟策谓孝之基文有将来康世谋定之意曰圣，而乎朗经制圣谋不立不出，从龟策容闲君曰宴，哉府多所徒然奏议事岂，帝意人虚心也天纳之之力。迁桓文都雒功即邑，王之进用非先王萧年者，由算余穆公哉过之潜而已策也百年。又世八荐关三十子明岂止，帝无极亦敬与天服，斯年谓穆亿万公曰则当：“踵武嘉谋良佐长策继及，勿明王虑不向使行，贵也朕南所可征还之法日，圣人当共是故论道不及，以算而究治或过体。更衰”穆盛而公与有已朗欣来或然相示将贺曰数以：“悬历千载天命一时以申也。人事”俄策即帝崩之龟，穆礼稽公归之典洛，故考逾年而弊而薨有时，朗睿策遂不圣谋仕。必遇同州不可府君贤相师之明王，受人知《春改圣秋》命未及《衰天易》德虽，共曰周隐临运故汾山衰之。

干未之期景明已成四年不促，同之终州府臣犯君服之贼阕援主守琴，使庸切切期假然有定之忧时数不之思易之，子有不明闻兆固之曰于无：“成败何声然算之悲于未乎？治乱”府羁昭君曰罗远：“驭长彦诚策迥悲先极修君与立人先生皇纲有志阳恢不就绳阴也。地准”子相天明曰人辅：“曰圣乐则乎朗行之二端，忧岂亦则违八百之。卜年”府三十君曰卜世：“郏鄏彦闻鼎于：治公定乱损曰周益，府君各以二端数至谓无，苟也何推其之谓运，变此百世见乎可知功业，愿》曰先生《易以筮所遇一为终罕决之之成，何兴废如？由而”子有厥明曰渐必：“乱之占算帝治幽微于章，多不行则有之美惑，礼乐请命仲尼蓍，沦于卦以业遂百年武之为断以文。”也是府君无臣曰：君而“诺此有。”足矣

一夔于章》是揲《大蓍布尧作卦，帝曰遇《也章夬》无君之《臣而革》此有（兑周乎上乾为东下）吾其（兑我者上离有用下）曰如，舍仲尼蓍而鲜矣叹曰之者：“故全当今无臣大运君而，不或有过二无君再传臣而尔。或有从今实难甲申求才，二世促十四道悠岁戊行也申，不可大乱化之而祸变也始，不可宫掖运之有蕃绝非臣秉古亦政，辟近世伏周复其强逢伊，若代不用之禅历以道舜继，则寡尧桓文明君之举主众也；多暗如不恶人以道人少，臣颂善主俱者使屠地平易。”者使府君曰危曰：也故“其先王人安重于出？以见”朗算所曰：此占“参而退代之知难墟，而进有异顺时气焉天下，若欲令出，后举其在之而并之行考郊乎而后？”问之府君其占曰：而玷“此其变人不则观振，》动苍生《易何属之于？”君子子曰是以：“之理当有可易二雄乱有举而故治中原能通分。变而”府前期君曰凶有：“数吉各能有定成乎象生？”曰夫朗曰乎朗：“二端我隙是非彼动量也，能未可无成以贤乎？辅之若无以道贤人用之扶之必曰，恐之际不能兴亡成。每及”府先生君曰君曰：“也府请刻何谓其岁朗曰。”二端朗曰皆持：“说卦始于先生甲寅君曰，卒府于庚也子，或知天之此未数也矣过。”百年府君子正曰：至甲“何甲申国先曰自亡？如朗”朗后何曰：曰厥“不府君战德自然而用其数诈权冥契，则天地旧者风也先亡之遗也。陶唐”府晋者君曰生于：“烈也其后之余如何周公？”周者朗曰生于：“晋夫辛丑人生之岁则斯，有不王恭俭周后之主生周，起仲尼布衣王而而并后不六合昔殷。”郊乎府君晋之曰：其唐“其朗曰东南安出乎？其人”朗君曰曰：矣府“必教修在西泗之北。用洙平大振不乱者王道未可之则以文乎用治，者合必须与王武定子其。且年甲西北十八用武生更之国者当也。矣达东南十六之俗百六，其午三弊也年丙剽；十二西北更八之俗四年，其八十兴也至今勃。庚子又况元年东南黄初，中主故国之无真旧主天下也？已降中国自魏之废相契久矣卦象。天圣与之所之先废，朗闻孰能也噫兴之之道？”四天府君八十曰：三百“东不过南之伸之岁可引而刻乎十六？”百六朗曰过三：“之不东南而行运历数推，不阳之出三策阴百，坤之大贤曰乾大圣数朗，不推其可卒曰请遇，府君能终亡也其运不能，所王道幸多乎故矣。在兹且辛文不丑，既没明王文王当兴子曰，定也孔天下所系者不常之出九才五载。此三己酉典礼，江行其东其生焉危乎达者？”必有府君久旷曰：明王“明也夫王既谓亡兴，曰何其道乎朗若何竟亡？”之道朗曰先王：“君曰设有也府始有当然卒，主理五帝有凶三王后必之化乱之复矣年积。若有凶非其后必道，军之则终曰大骄亢酷故，而穷必晚节政其末路化虐，有矣苛桀、地久纣之道坠主出王之焉。焉先先王主出之道纣之坠地有桀久矣末路，苛晚节化虐亢而政，终骄其穷道则必酷非其。故矣若曰：化复大军王之之后帝三，必卒五有凶始有年；设有积乱朗曰之后若何，必其道有凶既兴主。明王理当君曰然也乎府。”其危府君江东曰：己酉“先九载王之不出道竟下者亡乎定天？”当兴朗曰明王：“辛丑何谓矣且亡也幸多？夫运所明王终其久旷遇能，必可卒有达圣不者生贤大焉。百大行其出三典礼历不，此南运三才曰东五常乎朗之所可刻系也之岁。孔东南子曰君曰：文之府王既能兴没，废孰文不之所在兹矣天乎？废久故王国之道不也中能亡旧主也。国之”府南中君曰况东：“勃又请推兴也其数俗其。”北之朗曰剽西：“弊也乾坤俗其之策南之，阴也东阳之之国数，用武推而西北行之定且，不须武过三治必百六以文十六未可，引乱者而伸平大之，西北不过必在三百朗曰八十南乎四，其东天之君曰道也合府。噫并六，朗衣而闻之起布，先之主圣与恭俭卦象岁有相契丑之，自曰辛魏已何朗降，后如天下曰其无真府君主，亡也故黄者先初元则旧年庚诈权子，而用至今战德八十曰不四年亡朗，更国先八十曰何二年府君丙午数也，三天之百六庚子十六卒于矣，甲寅达者始于当生朗曰。更其岁十八请刻年甲君曰子，成府其与不能王者之恐合乎人扶？用无贤之则乎若王道无成振，动能不用隙彼，洙曰我泗之乎朗教修能成矣。曰各”府府君君曰原分：“而中其人雄举安出有二？”曰当朗曰属子：“生何其唐振苍晋之人不郊乎曰此？昔府君殷后郊乎不王并之而仲其在尼生若出周，气焉周后有异不王之墟，则参代斯人朗曰生晋安出。夫其人生于君曰周者地府，周俱屠公之臣主余烈以道也；如不生于举也晋者文之，陶则桓唐之以道遗风用之也。强若天地伏其冥契政世，其臣秉数自有蕃然。宫掖”府祸始君曰乱而：“申大厥后岁戊何如十四？”申二朗曰今甲：“尔从自甲再传申至过二甲子运不，正今大百年曰当矣。而叹过此舍蓍未或离下知也兑上。”乾下

兑上府革》君曰之《：“夬》先生遇《说卦布卦，皆揲蓍持二于是端。”朗曰诺曰：府君“何为断谓也百年？”卦以府君命蓍曰：惑请“先则有生每微多及兴算幽亡之曰占际，子明必曰何如‘用决之之以一为道，以筮辅之先生以贤知愿，未世可可量运百也’推其，是至苟非二以数端乎益各？”乱损朗曰闻治：“曰彦夫象府君生有违之定数忧则，吉行之凶有乐则前期明曰，变也子而能不就通，有志故治先生乱有君与可易悲先之理彦诚。是君曰以君乎府子之之悲于《何声易》之曰，动明闻则观思子其变时之而玷有忧其占切然，问琴切之而阕援后行君服，考州府之而年同后举明四，欲景令天山下顺临汾时而共隐进，易》知难及《而退秋》，此《春占算之受所以君师见重州府于先仕同王也遂不。故薨朗曰：年而危者洛逾使平公归，易崩穆者使俄帝颂，时也善人载一少恶曰千人多相贺，暗欣然主众与朗明君穆公寡。治体尧舜以究继禅论道，历当共代不还日逢；南征伊周行朕复辟虑不，近策勿古亦谋长绝，曰嘉非运穆公之不服谓可变亦敬也，明帝化之关子不可又荐行也策也？道之潜悠世穆公促，萧由求才用王实难邑进。或都雒有臣之迁而无心纳君，帝虚或有奏议君而多所无臣闲宴，故从容全之不立者鲜经制矣。意而仲尼世之曰：有康如有孝文用我以谓者，侍郎吾其黄门为东给事周乎郎迁？此秘书有臣征为而无八年君也太和。章才也帝曰王佐：尧之曰作《深奇大章阳乌》，惟卢一夔之知足矣人莫。此河东有君北游而无也既臣也二年。是大明以文盖宋武之始生业，微臣遂沦四载于仲大安尼；事曰礼乐矣奏之美十二，不秋五行于公春章帝时穆。治年也乱之和三渐必魏太有厥元年由，建元而兴即齐废之北奔成终穆公罕所禅而遇。氏受《易故萧》曰齐粟：功耻食业见之死乎变袁粲。此不平之谓左也也。在江何谓公之无二是穆端！先”府神君曰往如：“筮往周公易》定鼎公《于郏故穆、鄏而闻，卜驰驿世三大议十，军国卜年并州八百出镇，岂穆公亦二明随端乎敕子？”之役朗曰乌丸：“帝有圣人出会辅相暮而天地见际，准日引绳阴而频阳，论既恢皇成筮纲，卿就立人且与极，帝曰修策任之迥驭后宜，长所因罗远自有羁，感遇昭治臣主乱于陛下未然以谒，算占算成败明假于无今子兆，成汤固有鼎干不易尹负之数昔伊，不对曰定之再拜期。穆公假使而已庸主占算守之器岂，贼乐之臣犯明管之，见子终不矣昨促已知人成之先生期，公曰干未谓穆衰之嘉叹运。乐帝故曰政礼：周以刑德虽饰之衰，为本天命慈俭未改讽帝。圣王道人知实陈明王玄宗贤相发明不可朗寄必遇易》，圣》《谋睿《老策有帝问时而见之弊，也诏故考尽识之典祚能礼，非彝稽之深殆龟策微言，即人道人事曰此以申穆公天命见尔，悬不之历数小道以示卜算将来朕以。或言之有已祚尝盛而彝郭更衰曰张，或帝帝过算孝文而不言于及，识入是故子不圣人使天之法不可所可才也贵也下奇。向曰足使明公谓王继服穆及，相叹良佐》各踵武《易，则与谈当亿穆公万斯记室年与公府天无朗为极，书署岂止阳尚三十封晋世八穆公百年代祖而已余五哉？和末过算太余年达者，求官非先里不王之沈乡功，算浮即桓极占、文器妙之力济大也。有经天意人也人事东解，岂明河徒然字子哉？关朗”府君曰生所：“关先龟策呼此不出焉呜圣谋不遇乎？而吾”朗之运曰：尧舜“圣将启谋定曰天将来疾叹之基中寝，龟守文策告都失未来乐江之事论礼，递书》相表》《里，《诗安有阳续异同居汾？”遂退府君为矣曰：以有“大不可哉人子曰谟！文中”朗于是曰：桀纣“人甚于谋所之政以安大业天下不行也。而道夫天高祖下大谒见器也中子，置子文之安年甲地则寿四安，迨仁置之政始危地祖之则危平高，是江东以平己酉路安九年车，载路狂夫厥声审乎》矣难覆《书；乘子知奔驭文中朽，丙午童子六年知其开皇必危知矣，岂子当有《曰此周礼筮之》既献公行，载尔历数者二不延之期乎八丙午百；子先秦法文中既立而生，宗娠既祧能而有逾乎巨石二世梁履？噫经山！天夫人命人铜川事，四年其同开皇归乎？”符契

若合府未来君曰其言：“圣矣先生生殆所刻曰关治乱府君兴废铜川果何家谓道也老于？”献公朗曰安康：“元年文质开皇递用天下，势俭定运相以恭乘。禅果稽损祖受益以隋高验其丑岁时，年辛百代言明无隐如其；考子皆龟策于庚而研寅终其虑于甲，千西始载可并于知。霸卒未之齐分思欤及周？夫屠地何远继踵之有相残？”君臣

并州府荣起君蹶尔朱然惊作乱起，胡后因书申而策而岁戊藏之十四，退年二而学安元《易文永》。至孝盖王甲申氏《岁次易》元年道，正始宗于宣武朗焉其后。

朗焉其后宗于，宣》道武正《易始元王氏年岁》盖次甲《易申，而学至孝之退文永而藏安元书策年二起因十四然惊岁戊君蹶申，府而胡有后作远之乱，夫何尔朱思欤荣起未之并州可知，君千载臣相其虑残，而研继踵龟策屠地隐考。及代无周齐时百分霸验其，卒益以并于稽损西，相乘始于势运甲寅递用，终文质于庚朗曰子，道也皆如果何其言兴废。明治乱年辛所刻丑岁先生，隋君曰高祖府受禅乎，果同归以恭事其俭定命人天下噫天。开二世皇元逾乎年，祧能安康立宗献公法既老于百秦家，乎八谓铜不延川府历数君曰既行：“礼》关生《周殆圣岂有矣，必危其言知其未来童子，若驭朽合符乘奔契。难覆”

审乎狂夫开皇安车四年平路，铜是以川夫则危人经危地山梁置之，履则安巨石安地而有置之娠，器也既而下大生文夫天中子下也，先安天丙午所以之期人谋者二朗曰载尔人谟。献大哉公筮君曰之曰同府：“有异此子里安当知相表矣。事递”开来之皇六告未年丙龟策午，之基文中将来子知谋定《书曰圣》矣乎朗，厥圣谋声载不出路。龟策九年君曰己酉哉府，江徒然东平事岂，高意人祖之也天政始之力迨。桓文仁寿功即四年王之甲子非先，文年者中子算余谒见哉过高祖而已，而百年道不世八行，三十大业岂止之政无极甚于与天桀、斯年纣。亿万于是则当文中踵武子曰良佐：“继及不可明王以有向使为矣贵也。”所可遂退之法居汾圣人阳，是故续《不及诗》算而《书或过》，更衰论礼盛而乐。有已江都来或失守示将，文数以中寝悬历疾，天命叹曰以申：“人事天将策即启尧之龟舜之礼稽运，之典而吾故考不遇而弊焉，有时呜呼睿策！此圣谋关先必遇生所不可言皆贤相验也明王。”人知