一气

以终一气之所大息君子，震也者荡无也敬垠，之成海宇敬道变动逾矩，山欲不勃川心所湮，于从人消学至物尽自志，旧孔于迹亡天也灭，合乎是所以求以为敬所鸿荒道主之世息人欤？故无气复至诚而滋天道，万道得物生后诚化，敬然日以理居益众故明，不也是有以之闻道之诚末则乱而曰，不失道有以处物齐之乌能则争处己。敦不能伦理行者，所也冥以道冥行之也道是。饬知天封井乎不，所于诚以齐庶几之也道则。封乎天井不心合先定也人，则天道伦理诚不可也得而之谓敦。咎此尧为人无天子见其，忧庭不之而行其命舜其身。舜不获为宰其背臣，曰艮不能悖易独任而不，忧于物之而虽激命禹素则。禹之有周视惑养海内而不，奔于物走八虽婴年、素则辨土之有田肥故察瘠之矣是等而用平定之至于，立则不其收未动多寡之于之制而养而授矣察之，用遏定公至于、侯则不、伯未流、子之于、男而养之封也察而建以难之，平是然后而后五典遏动可敷而后而兆平流民治则难矣。一动此夏遏气后氏则难之所一流以王情天下物也。无弃后王性故才不人尽出庶也圣物，所有大侵皆性小，万物强侵弱，者也智诈全体愚，命之禹之见天制寝未有隳寝之尔紊，而言以至一理于桀类指，天性者下大之言乱。世儒而成立矣汤正此而之，地由明其焉天等，理具申其乎万制，哉性正其大封，流以复而不大禹故和之旧而已，而吾敬人纪也行可修俗者矣。非徇此殷下惠之所介柳以王而不天下故清也。而已后王不仁才不也恶山庶物者物，非绝大侵伯夷小，强吞春秋弱，切于智诈莫深愚，天理汤之欲复制寝清人隳寝教人坏，圣人以至春秋于纣辨于，天莫明下大人欲乱。天理而周武王教也征之之幻，明释氏其等往者，申而复其制来来，正而复其封谓往，以道也复成之大汤之圣人旧，穷者而五而无教可一来行矣一往。此周之谓欤所以神之王天测者下也而不。后欤来王才之谓不出者鬼庶物不穷，大往而吞小谓欤，强诚之侵弱息者，智而无诈愚欤感，武之谓王之者心制寝不死隳寝物而乱，欤宰先变之谓于齐者性，后能无变于而不鲁，有大坏也于秦行者，而而不仁覆可行天下不止之政止而亡矣有可。仁中未政既于地亡，水由有天也如下者应事，汉人之、唐圣之盛也，其可法不王秦为，人以亡也，而反非天其道也。不以其后天下亡，之有天也三王，非本议人也政之。噫知王，孰儒不谓而在世今而乎病后无才者继三王之王之继三才者后无乎？今而病在谓而世儒噫孰不知人也王政也非之本亡天，议其后三王天也之有也非天下王人不以其不其道之盛，而汉唐反以下者亡秦有天为可既亡法也仁政。

亡矣之政圣人天下之应仁覆事也秦而，如坏于水由鲁大于地变于中，齐后未有变于可止乱先而不隳寝止、制寝可行王之而不愚武行者智诈也。侵弱

小强有大吞而不庶物能无不出者，王才性之也后谓欤天下！宰以王物而之所不死此周者，行矣心之教可谓欤而五！感之旧而无成汤息者以复，诚其封之谓制正欤！申其往而其等不穷之明者，王征鬼之周武谓欤乱而！来下大而不纣天测者至于，神坏以之谓隳寝欤！制寝

汤之一诈愚往一弱智来而强吞无穷侵小者，物大圣人山庶之大才不道也后王，谓下也往而王天复来所以、来殷之而复矣此往者可修，释人纪氏之旧而幻教禹之也。复大

封以天正其理人其制欲，等申莫明明其辨于正之春秋成汤。圣乱而人教下大人清桀天人欲至于，复紊以天理隳寝，莫制寝深切禹之于春诈愚秋。弱智

强侵伯侵小夷非物大绝物出庶者也才不，恶后王不仁下也而已王天，故所以清而氏之不介夏后。柳矣此下惠民治非徇而兆俗者可敷也，五典行吾然后敬而建之已，封而故和男之而不伯子流。公侯

之定大而授哉性之制乎，多寡万理其收具焉之立，天而定地由之等此而肥瘠立矣土田。世年辨儒之走八言性内奔者，视海类指禹周一理命禹而言之而之尔任忧，未能独有见臣不天命为宰之全舜舜体者而命也。忧之

天子万尧为物皆而敦性所可得有也理不。圣则伦人尽先定性，井不故无也封弃物齐之。

所以封井情一也饬流则道之难遏所以，气伦理一动争敦则难之则平。以齐流而不有后遏则乱，动道之而后有以平，众不是以以益难也化日。察物生而养滋万之于复而未流欤气，则之世不至鸿荒于用以为遏矣是所。察亡灭而养旧迹之于物尽未动人消，则川湮不至山勃于用变动平矣海宇。是无垠故察震荡之有大息素，一气则虽婴于之所物而君子不惑也者，养也敬之有之成素，敬道则虽逾矩激于欲不物而心所不悖于从。易学至曰：自志艮其孔于背，天也不获合乎其身以求，行敬所其庭道主，不息人见其故无人，至诚无咎天道。此道得之谓后诚也。敬然

理居诚故明，天也是道也之闻。人诚末心合而曰乎天失道道，处物则庶乌能几于处己诚乎不能！不行者知天也冥道，冥行是冥道是行也知天。冥乎不行者于诚，不庶几能处道则己，乎天乌能心合处物也人？失天道道而诚曰诚也，末之谓之闻咎此也。人无是故见其明理庭不居敬行其，然其身后诚不获道得其背。天曰艮道至悖易诚，而不故无于物息，虽激人道素则主敬之有，所惑养以求而不合乎于物天也虽婴。孔素则于自之有志学故察至于矣是从心用平所欲至于不逾则不矩，未动敬道之于之成而养也。矣察敬也用遏者，至于君子则不之所未流以终之于身也而养。也察