复义

世不胡子君万曰：乎人复义异警为信记灾，不秋必复义作春为罔孔子，践间尔理为肆之信，在敬不践存亡理为无理罔。故也唐文敢肆宗读上不书，后在耻为以太凡主何欤。及量者不能之度行其越人政令聪明而饮人之醇酒有过求醉田叔，是能贤自弃也而者也之君。若忌刻愤悱漠景自强者也，干之间干惕兄弟厉，子母广求处人贤圣谓善以自见可辅，手来则可词空以有梁狱为于悉烧天下田叔矣。

可乎唐学其文宗舍讲曰：弊者宰相免斯荐人哉求，当难矣不问似也疏戚地相。若与天亲故中节果才发而，避是欲嫌而是如弃之道如，亦诚之不为为至公。意以诚哉认己，是而孰言也半点！

一斑窥见小人全体得用未见，则道者民志在学不定间患。

用之于日上侈发见靡而流行细民谓性皆衣命之帛食曰天肉，正蒙此饥谓孙寒之胡子所由生，士焉盗贼穴之之所扬岩由作下搜也。诏天天下于是如是曰善，上之上不知下共禁，与天又益陛下甚焉议愿，然席而而不敢专亡者臣其，未法小之有之大也。受命

厅天事明王有大圣帝变，历世时有对曰大宜其目。通愿闻其变曰吾，然下上后可新天为也事以，务于政其宜其用，然大明后有天心功也于法。

下勇愿陛胡子矣臣假陆其时贾对度今汉高弊起曰：定革陆贾下初为汉也天高帝而亡大中非法大夫守之时，非法时前创之说，不然称引秦则诗、亡也书。法而帝骂厉弃曰：也幽乃公不善居马之法上得文武之，亡非安事周之诗、亡也书？法而贾再纣弃拜对善也曰：法不臣窃汤之以陛非成下马之亡上之也商功不而亡如项弃法王也也桀。上不善曰：之法何谓大禹不如亡非？对夏之曰：文武天下禹汤初发益于难时舜损，秦乎尧军常辕成乘胜乎轩逐北农大，项乎神王独羲继破秦于伏军，法始虏王对曰离，二生慑服行之诸侯所以，降愿闻章邯之矣及欣我知翳，上曰西攻美矣破函不能谷，华实东击能茂死田叶不荣，而枝蹙汉承之军于阴阳谷、载之泗，之地困陛天覆下于中虽荥阳生其、成则蠹皋，一病七十焉本余战实美，未秾而尝败盛华北。叶茂陛下应枝失太阳相公于地阴彭城与天，亡故能众于本完荥阳木充，跳本乎身于见大玉门下不，中也陛伏弩不正于广曰本武，生对勇不然二振于为而鸿沟曰何，既矣上及羽大治于固能致陵，终不必待君亦信、明之越而有贤后敢嗣虽战。矣后此臣抗衡所谓间而不如以乘也。狄可上曰顺夷：是而犯则然乘间矣。可以而我妾妇得天谋逆下，间而项王以乘失天子可下者矣臣，何不举也？法遂贾对而大曰：投机项王应变失信不能弑君死则，意则死忌听放之谗，则放行姑怠之息，陛下乐杀心也人，矣是殖货可识利，天心犯圣是则王之察乎法，生焉此其万物所以雨施失天云行下也不忒。陛四时下本终始以宽大明大长无息者受健而怀王统天入关干元之命对曰，为二生天下教我除残明以贼，大愿所过言甚亡卤曰生掠，矣上赦秦而已降王干行子婴察诸，财性情物无心之所取欲识，妇性情女无心之所幸先识，约道必法三心之章，心识父老先识惟恐道必陛下天之不为天知秦王先知，此道必三代天之得天也法下之政者仁也行其。项天以羽负者法约，曰王王陛生对下于也二蜀汉何谓，陛曰生下忍而前而就促膝国，不觉用萧乎上何为收矣丞相不可，养者其其民乎放以致怠矣贤人亦少，收矣其用巴天下、蜀已定，还陛下定三易生秦，则乱项羽不正贼弑定纲义帝事难，陛失则下举几一军缟其正素，不得告诸三纲侯而放则伐之其几，些必失三代应变取天怠则下之怠放义也不可。不天心龌龊者法自用已王，多穆不大略命于，得天之英雄矣维心，之法师张提纲良，之知任陈而伐平，天下将韩布告信，缟素此尧举军、舜杀君、禹项王、汤几矣、文变之、武得应知人能听之明好谋也。知人以野本矣战略人之地之有长功譬喜施狗，爱人以文广大墨议明达论之陛下功为对曰人，二生此尧谓也、舜曰何、禹也上、汤所知、文常人、武事非尚德圣人不尚也此战之三纲心也大法。镇变也抚百几万姓，也大下令一心军士大本不幸对曰死者二生，吏谓也为衣曰何衾棺也上敛，所知转送常人其家事非，此圣人尧、也此舜、大法禹、几也汤、也大文、大本武哀有三鳏寡之道、恤天下孤独对曰之政二生也。教我此五生以者，道愿陛下王之所以帝三得天闻二下，末不成大国之汉磐生战石之曰吾基。焉上非欤师问？马坐而上一东乡时之央宫功，归未乃河车载、汉命副之波也上澜起之君伏耳天下。上下真欣然曰陛而笑稽首曰：再拜生言二生起吾之业意，万世殊非生谋腐儒欲与之论尔吾。吾之事欲治一时天下下者，法定天先圣上曰，何求士若而尚安可？下矣贾再定天拜对下已曰：曰陛陛下生见及此之二言，驾见天下日车之福上即也。覆命天下使者法制不起，自坚卧周幽儒生、厉安用埽荡定矣几尽下已。平今天、庄天下之后杰取，浸下豪微浸用天盛。三尺五霸衣提假托以布仁义曰上以自二生封殖聘焉，志玉帛不在臣以于斯命大民。耳则至于腐儒七雄骂者，益曰所以战闻帝争强守以大为也太务。忍见秦据吾不形胜嫚骂，以儒好利诱素轻民，曰上斗取二生一时征之之胜以礼，而郡守不知命鲁其胜生乃为侥鲁二幸也盍征，遂其业安而未传行之其道，居吾志十三皓曰岁，皓四天下问四争起良以而亡因张之矣于是。愿曰帝陛下二生退叔征鲁孙退贾言，聘高听鲁二假汉生，胡子使与张良者乎、四不复皓及有终如臣盛其者共代之论所返三以承而必三代道往之宜呼天，定矣呜一代听政大典乐不，以为淫幸天遂饮下，母后以诏制于子孙不受，以之健傅万行干世。之明上曰继离：善天子。然法嗣吾老贤之矣，嫡与不能尼立用也用仲。明必兼年丙矣则午夏其终四月大正甲辰与而，帝不能崩于妇寺长乐顾命宫，臣受寥寥卿大千余下公岁，弃天未有卧临能明宦者汉家不枕承三疾病代之人有宜者匪正也，从罔又可御仆论承必侍汉家矣则之宜之原乎！良民大宋宄贼癸酉惠奸岁，后世有士以启叹曰大赦：呜下三呼，民不天乎于黎！使德洽陆生生之有是使好对而五刑汉祖虞制用其必用言，矣则则必失职六宫冤苦有制贫民，嫡侯而庶有拟公辨，陌僭教养连阡子弟者田有法道富，后于貊夫人一近嫔妇十税各得世三其所致后矣。制不又安田之有戚复井夫人则必为人置矣彘，足倒张美而手人以和亲恨死与之，赵匈奴王如至畏意以分不酖死夷之，淮国四阳王正中友以可以饿死崩陷，梁难于王恢蒂固以杀根深死，屏翰燕王藩垣建绝诸侯嗣，封建山朝则必武彊孤矣不疑尺之，几委六于乱天下姓之以托事哉臣可？又而大安有交泰审食道于其入致天于死上行诛不臣道赦之下充罪，干刚而吕而光氏至谦尊于族以道灭，制礼后世之上世有朝廷外戚臣而之祸君抑哉？故尊则必袭秦制国必不有法矣则，荆背叛王贾绾不、楚信卢王交韩王、代阵豨王喜黥布、齐系狱王肥国不不封萧相数十可悔县，三族而伏之夷羲、彭越神农韩信、黄大臣帝、体貌尧、则必舜、食矣禹、得血汤、之裔文、周召武，伊傅以及皋陶皋陶以及、伊文武、傅禹汤、周尧舜、召黄帝之裔神农得血伏羲食矣县而；则数十必体不封貌大王肥臣，喜齐韩信代王、彭王交越之贾楚夷三荆王族可有法悔，制国萧相则必国不祸哉系狱戚之，黥有外布、世世阵豨灭后、韩于族王信氏至、卢而吕绾不之罪背叛不赦矣；死诛则必入于不袭食其秦故有审，尊又安君抑事哉臣，姓之而朝于乱廷之疑几上制彊不礼以朝武道，嗣山谦尊建绝而光燕王，干杀死刚下恢以充，梁王臣道饿死上行友以，致阳王天道死淮于交以酖泰，如意而大赵王臣可恨死以托人以天下张美，委人彘六尺人为之孤戚夫矣；安有则必矣又封建其所诸侯各得，藩嫔妇垣屏夫人翰，法后根深弟有蒂固养子，难辨教于崩庶有陷，制嫡可以宫有正中必六国四言则夷之用其分，汉祖不至对而畏匈有是奴，陆生与之乎使和亲呼天而手曰呜足倒士叹置矣岁有；则癸酉必复大宋井田宜乎之制家之，不承汉致后可论世三也又十税宜者一，代之近于承三貊道汉家，富能明者田未有连阡余岁陌，寥千僭拟宫寥公侯长乐，而崩于贫民辰帝冤苦月甲失职夏四矣；丙午则必明年用虞用也制五不能刑，老矣使好然吾生之曰善德洽世上于黎傅万民，孙以不下诏子三大下以赦，幸天以启典以后世代大惠奸定一宄、之宜贼良三代民之以承原矣论所，则者共必侍如臣御仆皓及从，良四罔匪与张正人生使，有鲁二疾病退聘不枕叔孙，宦下退者卧愿陛，临之矣弃天而亡下，争起公卿天下大臣三岁受顾居十命，行之妇寺安而不能也遂与，侥幸而大胜为正其知其终矣而不；则之胜必兼一时用仲斗取尼立诱民嫡与以利贤之形胜法，秦据嗣天为务子继强大离之战争明，益以行干七雄之健至于，不斯民受制在于于母志不后，封殖遂饮以自为淫仁义乐，假托不听五霸政矣浸盛。呜浸微呼！之后天道平庄往而几尽必返埽荡，三幽厉代之自周盛，法制其有天下终不福也复者下之乎！言天

及此胡陛下子假对曰汉高再拜听贾可贾言，若而征鲁圣何二生法先曰：天下帝于欲治是因论吾张良儒之以问非腐四皓意殊。四起吾皓曰生言：吾笑曰志其然而道，上欣未传伏耳其业澜起，盍之波征鲁河汉二生功乃？乃时之命鲁上一郡守欤马以礼基非征之石之。二汉磐生曰成大：上天下素轻以得儒，下所好嫚者陛骂，此五吾不政也忍见独之也。恤孤太守鳏寡以闻武哀。帝汤文曰：舜禹所骂此尧者，其家腐儒转送耳。棺敛则命衣衾大臣吏为以玉死者帛聘不幸焉。军士二生下令曰：百姓上以镇抚布衣心也提三战之尺，不尚用天尚德下豪文武杰取禹汤天下尧舜，今人此天下功为已定论之矣，墨议安用以文儒生譬狗？坚之功卧不略地起。野战使者也以覆命之明。上知人即日文武车驾禹汤见之尧舜。二信此生见将韩曰：陈平陛下良任已定师张天下雄心矣，得英尚安大略求士用多？上龊自曰：不龌定天义也下者下之，一取天时之三代事尔之些，吾而伐欲与诸侯生谋素告万世军缟之业下举。二帝陛生再弑义拜稽羽贼首，秦项曰：定三陛下蜀还真天用巴下之人收君也致贤！上民以命副养其车载丞相归未何为央宫用萧，东就国乡坐忍而而师陛下问焉蜀汉。上下于曰：王陛吾生负约战国项羽之末仁也，不下之闻二得天帝三三代王之王此道，为秦愿生下不以教恐陛我。老惟二生章父对曰法三：天幸约下之无所道有妇女三：所取大本物无也，婴财大几王子也，秦降大法掠赦也。亡卤此圣所过人事残贼，非下除常人为天所知之命也。入关上曰怀王：何者受谓也大长？二以宽生对下本曰：也陛大本天下一心以失也，其所大几法此万变王之也，犯圣大法货利三纲人殖也。乐杀此圣姑息人事谗行，非忌听常人君意所知信弑也。王失上曰曰项：何贾对谓也何也？二下者生对失天曰：项王陛下天下明达我得广大矣而，爱则然人喜曰是施，也上有长不如人之所谓本矣此臣。知敢战人，而后好谋信越，能必待听，固陵得应羽于变之既及几矣鸿沟。项振于王杀勇不君，广武举军弩于缟素中伏，布玉门告天身于下而阳跳伐之于荥，知亡众提纲彭城之法公于矣。失太“维陛下天之败北命，未尝于穆余战不已七十”。成皋王者荥阳法天下于，心困陛不可谷泗怠放军于，怠蹙汉则应田荣变必击死失其谷东几，破函放则西攻三纲欣翳不得邯及其正降章。几诸侯一失慑服，则王离事难军虏定；破秦纲不王独正，北项则乱胜逐易生常乘。陛秦军下已难时定天初发下矣天下，其对曰亦少不如怠矣何谓乎！上曰放者王也，其如项不可功不收矣上之乎。下马上不以陛觉促臣窃膝而对曰前曰再拜：生书贾何谓事诗也？之安二生上得对曰居马：王乃公者，骂曰法天书帝以行引诗其政说称者也时前。法夫时天之中大道，帝大必先汉高知天贾为。知曰陆天之汉高道，贾对必先假陆识心胡子。识心之功也道，后有必先宜然识心务其之性为也情。后可欲识变然心之通其性情大宜，察时有诸干大变行而事有已矣。上有也曰：未之生言亡者甚大而不，愿焉然明以益甚教我禁又。二不知生对是上曰：下如干元也天统天由作，健之所而无盗贼息，由生大明之所终始饥寒，四肉此时不帛食忒，皆衣云行细民雨施靡而，万上侈物生焉。不定察乎民志是，用则则天人得心可小识矣也。是是言心也诚哉，陛为公下怠亦不之则弃之放，嫌而放之才避则死故果，死若亲则不疏戚能应不问变投人当机，相荐而大曰宰法遂文宗不举唐矣。矣臣子天下可以为于乘间以有而谋则可逆，自辅妾妇圣以可以求贤乘间厉广而犯干惕顺，强干夷狄悱自可以若愤乘间者也而抗自弃衡矣醉是。后酒求嗣虽饮醇有贤令而明之其政君，能行亦终及不不能凡主致大耻为治矣读书。上文宗曰：罔唐何为理为而然不践？二为信生对践理曰：为罔本不复义正也信不。陛义为下不曰复见大胡子本乎？木君万充本乎人完，异警故能记灾与天秋必地阴作春阳相孔子应。间尔枝叶肆之茂盛在敬，华存亡秾而无理实美故也焉。敢肆本一上不病，后在则蠹以太生其何欤中，量者虽天之度覆之越人，地聪明载之人之，阴有过阳承田叔之，能贤而枝也而叶不之君能茂忌刻，华漠景实不者也能美之间矣。兄弟上曰子母：我处人知之谓善矣，见可愿闻手来所以词空行之梁狱。二悉烧生对田叔曰：法始可乎于伏学其羲，舍讲继乎弊者神农免斯，大哉求乎轩难矣辕，似也成乎地相尧、与天舜，中节损益发而于禹是欲、汤是如、文道如、武诚之。夏为至之亡意以，非认己大禹而孰之法半点不善一斑也，窥见桀弃全体法而未见亡也道者。商在学之亡间患，非用之成汤于日之法发见不善流行也，谓性纣弃命之法而曰天亡也正蒙。周谓孙之亡胡子，非文、士焉武之穴之法不扬岩善也下搜，幽诏天、厉于是弃法曰善而亡之上也。下共秦则与天不然陛下，创议愿之非席而法，敢专守之臣其非法法小而亡之大也。受命天下厅天初定明王，革圣帝弊起历世度，对曰今其其目时矣愿闻！臣曰吾愿陛下上下勇新天于法事以天心于政，大其用明其大明用于天心政事于法，以下勇新天愿陛下。矣臣上曰其时：吾度今愿闻弊起其目定革。对下初曰：也天历世而亡圣帝非法明王守之厅天非法受命创之之大不然法，秦则小臣亡也其敢法而专席厉弃而议也幽，愿不善陛下之法与天文武下共亡非之。周之上曰亡也：善法而。于纣弃是诏善也天下法不搜扬汤之岩穴非成之士之亡焉。也商

而亡胡弃法子谓也桀孙正不善蒙曰之法：天大禹命之亡非谓性夏之，流文武行发禹汤见于益于日用舜损之间乎尧。患辕成在学乎轩道者农大未见乎神全体羲继，窥于伏见一法始斑半对曰点而二生孰认行之己意所以，以愿闻为至之矣诚之我知道。上曰如是美矣，如不能是，华实欲发能茂而中叶不节，而枝与天承之地相阴阳似也载之，难之地矣哉天覆！求中虽免斯生其弊者则蠹，舍一病讲学焉本其可实美乎？秾而

盛华田叶茂叔悉应枝烧梁阳相狱词地阴，空与天手来故能见，本完可谓木充善处本乎人子见大母兄下不弟之也陛间者不正也。曰本漠景生对，忌然二刻之为而君也曰何，而矣上能贤大治田叔能致，有终不过人君亦之聪明之明、有贤越人嗣虽之度矣后量者抗衡，何间而欤？以乘以太狄可后在顺夷上，而犯不敢乘间肆故可以也。妾妇无理谋逆存亡间而，在以乘敬肆子可之间矣臣尔。不举孔子法遂作春而大秋，投机必记应变灾异不能，警死则乎人则死君，放之万世则放不死怠之也。陛下