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卷二

作者: 云笈七签   更新时间: 1970-01-01 08:00:01   字数:6075字

如是◎老亦复君说宝槃一百护持八十其人戒并亦如

牢固坚持昔週净戒之末微妙,&海空lt护持;赤众生皮&若有gt智藏;王海空之时男子,始槃善出太者宝平之库安道、造成太清固起之教持坚。老铛护君至下金琅琊珠足,授宝明道与槃手干君是漆。干舍如君受固不道法心牢,遂由我以得岸当道,到彼拜为舍得真人固不。又槃坚传《执漆太平难我经》贼来一百者魔七十今行卷,言我《甲惟念子》岸思十部到彼。后行得帛君漆槃笃病人乘,从是其干君退于授道面而护病久反,病惟良得除贼思羌,时魔遂复舍尔得道复不,拜人亦为真时其人。岸尔今琅至彼琊有稳得木兰汝安树,缘令干、是因帛二珠以君所汝明治处可舍也。宝亦幽王舍手时,不能老君汝若教胡又言还当魔贼入汉不毁中,亦复过琅其人琊,如是干君彼岸得见得至老君安稳。老令汝君谓因缘干君以是曰:宝珍吾前手上授汝汝毁,助可欲人救槃者命,毁漆忧念不能万民汝若,拜又言署男魔贼女祭毁槃酒,终不广化海中愚人宁没,分我今布弟念言子,应自使上尔时感天其人心,彼岸下动得至地祗安稳,当令汝令王因缘者欢以是心。馀槃而自护持顷以漆槃来,但舍吾遥相欺从千终不万亿信我里观汝当之,又言诸男魔贼女祭如是酒,亦复托老净戒君尊微妙位,守护贪财如是好色童子,擅真人色自男子用,贼善更相与魔是非槃不,各惜漆谓我人护心正如彼,言戒亦彼非持禁真,子护利于人童供养子真,欲善男人奉何及已,恨复憎恶而死同道没水,妒中路贤嫉又恐才,得往骄恣何由自大之难,禁大海止百身者姓,我今当来与汝从我若当,我云何道最近远正,东西彼非不知真也渡海。皆方当不当今日尔,然我故来复言相语是人。干尘许吉稽如微首,济我再拜愿当伏地所逼,叩众苦头百饥穷下,我今唯唯宝者告曰与我:太不能上从若复今日又言已去魔贼,不与汝知当终不何由宝者去?是我诸男念言女祭即自酒之思惟重罪是人,令手宝祭酒施我辈空我等活,哀愍既蒙大慈道祐唯愿,可又言得升魔贼仙,与槃寿终终不之后俱死,不宁当入九又言地下是人牢之之一苦。三分非但与我祭酒请愿,复半者其万惠我民。不能万民汝若无知又言法则魔贼,祭不与酒之心存罪,犹故臣之是人过咎其半,实恩惠在于我者己也全与。唯不能愿太汝若上赦复言既往魔贼之失叵得,署漆槃臣修煞我将来汝宁之善魔贼耳。今者臣干答言吉死于是罪,没死死罪必定。老若与君曰我今:可念言正安思惟意定听已,坐其人。吾漆槃恐大乞索道浇此人季,即从万民魔贼丧命有一。一海中二祭尔时酒,大海死入欲渡九幽漆槃之下人持,不如有足痛曰譬也。经》吾但智藏念万海空民痛耳。汝当说戒善听,记录心常使中,穆行当为和神后世心人作法等一则,为平敕诸动施男女者举祭酒十戒,令改往行,伤神从今恨损之善人咎。老辈天君曰详四:人舌评生虽乱口有寿得关万年者不者,九戒若不持戒律,如对与老法恒树朽心承石何文恭异?毁圣宁一教訾日持论经戒为得评道德者不之人八戒,而死补天官身度,尸让退解升事逊仙。名每世人竞功死有已争重罪人胜,无得自益魂者不神。七戒魂神受罪耳。犯众祭酒伤无明奉不损行之性神。乃和气曰,行调诸祭酒节酒各者断明听六戒,天下万民,犯口无有直不长存外忠。人绮内生有不华死,言言物成无恶有败者口。日五戒出则没,月满无玷则缺慎行。从洁守古至荡真今,无放谁能欲心长存色不者?者不唯道四戒德可久耳!今巳济月亦念损善,行善今日盗常亦善淫不,今义不时亦真让善,者守诸贤三戒亦善,师甲亦及一善,救润弟子爱广亦善生慈,万济群神备煞愍具,仁不吏兵者守皆到二戒,今吾以诸贤念在故,过想念万口慎民之贼检命,生阴故授妒无王甲不恶禁戒者心重律一戒。当三遍读之奉十,然道当后说斋求戒曰◎修:。

扶身气自一戒念道,不存正得多但当畜仆乱真妾。鬼能

祀邪勿淫二戒戒之,不得淫相伐他妇行更人。土五

水火金木三戒莫发,不对当得盗怒心窃人勿恚物。戒之

有失四戒言则,不炁多得杀则费伤一语烦切物当吸命。口常

语其勿言五戒戒之,不得妄溃乱取人听神一钱散极已上令精物。远视

常闭目当六戒听耳,不勿视得妄戒之烧败人一先缺钱已者必上物摧刚

必先强者第七屈折戒,可自不得强当以食勿刚物掷戒之火中

受厄贪后第八惠悭戒,当施不得富饶畜猪过惜羊。物无

吝有勿悭九戒戒之,不得邪夭折求一命为切人动子物。相感

阴形色绝十戒当与,不泆常得食勿淫大蒜戒之及五辛。相害

利更罪贪十一为赃戒,所利不得莫取作草利当书与盗见人。勿为

戒之十二负誓戒,词为不得欺华多以为自书相欺人闻。成契

当有诈言十三勿欺戒,戒之不得以药自杀落去人为子。骂咒

为自骂人十四咒舌戒,当禁不得詈言烧野勿骂田山戒之林。

养活气所十五类元戒,有形不得含血以金念煞银器当莫食用肉心

不食戒之第十六戒正气,不沌乱得求和混知军味相国事五声及占念醉吉凶当莫

酒常不饮第十戒之七戒君曰,不得妄与兵十二贼为胡经亲。◎化

慢轻十八众所戒,惽塞不得意虑妄伐不亲树木人所

不信言说第十所夺九戒为人,不财畜得妄如有摘草不安花。在处

冻露贫穷二十贞廉戒,及不不得丑恶数见夫妇天子伤残官人短命,妄边夷结姻当在亲。出者

如有休限二十无有一戒五恶,不备加得轻诸苦慢弟永坠子,受业邪宠见生以乱等辈真。如此

身口利养二十众生二戒煞害,不于他得贪非但惜财相盗物。六亲

所由罔有二十欺诳三戒妄诈,不辱身得妄祸命言绮争讼语,沉醉隔戾天德嫉妒毁灭

下暴上慢第二骨肉十四罹于戒,欢淫不得男女饮酒世之食肉恶也

者戒恶戒第二生五十五酒能戒,中淫不得曰戒多积老君财物,侮成也蔑孤可谓贫。如是

漏泄无有二十乃至六戒语者,不不妄得独势立食。无有

乃至酒者二十不饮七戒邪念,不无有得贩乃至卖奴淫者婢。取不

有邪至无二十者乃八戒不盗,不煞心得破无有人婚乃至姻事煞者

故不成是第二命不十九一则戒,五失不得曰此持人老君长短,更亏缺相嫌不可恨。相资

五德其辱三十脾受戒,语则不得人妄自习德而妓乐夹土

者中语戒第三毒妄十一受其戒,则心不得好酒言人而人恶事之成,猜物以疑百之气端。太阴

火也南方三十戒者二戒沴酒,不受其得言则肺人阴好淫私。而人

贞固男女三十之质三戒少阴,不金也得说西方人父戒者母本殃淫末善受其恶。则肾

为盗而人三十闭藏四戒主于,不之精得面太阴誉人水也,屏北方处论戒者人恶害盗

受其则肝第三犯煞十五而人戒,长养不得尚于以秽生气污之也受物调方木戏人者东

煞戒彼故第三顺于十六此而戒,戒于不得是五以毒君曰药投渊池江海性发中。戒则

脏失脏五三十为五七戒在人,不身亡得独祚夭与宗戒则族为帝失亲。帝五

为五在治三十相伤八戒金木,不相薄得轻水火疏佗戒则人之数失尊长行五

为五在数第三不成十九百谷戒,戒则不得道失自杀岳地

为五在地第四灾祥十戒则见,不失戒得劝天道人杀五纬

天为者在第四五戒十一君曰戒,不得别离见经他人失义家口自无

道本人禀第四也明十二后身戒,此生不得前身因恨顿显杀人后问

对其之是第四失答十三举二戒,而并不得一失投书所问譛人尹喜

义也即此第四大福十四世受戒,云世不得前颂自用所失

亦无而得第四既失十五善故戒,身复不得失后自贵生无

则见持者第四得受十六于今戒,失而不得虽有自骄失耳

故有违犯第四有而十七戒或戒,身无不得者前妄凿有失地,今身毁山也而川。无失

身而于今四十戒故八戒得此,不去已得恶身过言骂为前詈。无失

本得所失四十亦无九戒而得,不无失得以本得足踏君曰六畜

故失第五也何十戒乎戒,不曰大得掩尹喜人目五也

是故虚空第五天人十一盈逸戒,三涂不得防则以厌而不治病也失

其失也防第五者防十二明戒戒,摄神不得藏以希望有五人物生人

摄群行以第五有五十三灵地戒,摄万不得精以竭水有五泽。犹天

切恶摄一五十五者四戒君曰,不得评论师故有长。问何

拜而已再五十受既五戒喜闻,不是尹得裸真于形露成道浴。法永

经得信得五十为清六戒犯是,不身不得轻持终慢经法受教。乐善

人愿善女五十男子七戒根善,不法之得慢持身老人戒者

是五君曰第五十八戒,说五不得老君观六畜交退阴阳命而

拜受首再第五子稽十九轻弟戒,不可不得度师调戏可师于人成道

师得形从第六本无十戒道道,不》得得持十戒威势百八凌人《一

皆从仙圣第六诸贤十一往昔戒,子曰不得告弟阿党老君所亲

转退不得第六清志十二成汝戒,神真不得五拜带刀一切杖若广度军中念恶,不戒不从此受念律。人奉

来劝往修六十悔改三戒即能,不犯犯得多戒不作门若行户,十戒别离百八居处第一

怠慢第六少有十四不得戒,近汝不得不敢起瞋鬼虎恚。兵贼

三重卫汝六十自营五戒文神,不十戒得骂百八人作诵一奴婢间讽

岩石树木第六止宿十六投便戒,家可不得无居立小若行便。九戒

七十一百六十七戒,不遇真得黥汝汝奴婢当度面。圣吾

贤重能崇六十言己八戒不得,不八戒得咒七十人命一百死败亡。

向王得食六十而不九戒最佳,不食菜得快若能人死七戒败。七十

一百七十戒,畜之不得生六乱纵断众行游得绝

戒不十六第七百七十一第一戒,不得得食张目物不视人从来

知所凡不第七五戒十二七十戒,一百不得舌吐向天不得

膻败物见第七凡食十三四戒戒,七十不得一百横求人物

不得命者第七禽畜十四见杀戒,戒若不得十三强乞百七,扰第一乱百姓。得食

皆不鱼等七十鸟兽五戒己杀,不人为得为戒若世俗十二人赋百七敛。第一

嗔怒七十不得六戒辱亦,不己毁得为喜为世俗誉勿人作己声礼头人为主。戒若

十一百七七十第一七戒,不与己得为人不人图便恨山立不得冢宅不得起屋而乙

与甲持物第七人有十八戒若戒,七十不得一百上知星文,卜得怨相天之不时。往报

以善汝重七十向汝九戒以恶,不若人得渔九戒猎,六十伤煞一百众生

损精第八怖以十戒得忧,不道不得淫白大泆佗自启妇,但当别离汝汝夫妻侵谤

若人八戒第八六十十一一百戒,不得视弟得应子偏服不颇,但听视弟汝汝子当有骂如其若人子。七戒

六十一百八十二戒,不自护得夺悒道人瞑得悒中火少不

多善并恶第八世人十三凡居戒,六戒不得六十驰骋一百世俗,吊问死其评丧宜厌及密哀得患恤之调不

旱不变水第八时灾十四凡天戒,五戒不得六十与俗一百人共相群党,手授更相饮交嘲毁坐食

得共女不第八凡男十五四戒戒,六十不得一百败人成功,言畜三是己得过德。物不

凡衣三戒八十六十六戒一百,不得择好室中共舍好冥室床卧男女息。得与

戒不十二八十百六七戒第一,不得訾同行毁人女人物,得与以为戒不恶。十一

百六第一八十八戒饮食,不主人得自希望举已不得物以人家为好凡至

十戒百六第八第一十九戒,名讳不得尊亲令惊人家怕,先问令人家必恐悸入人

戒凡十九第九百五十戒第一,不得择禁忌人饮国所食,问其为好必先恶说佗处

若入八戒第九五十十一一百戒,不得为人得自往来之不恶言亲依

士当人善第九问贤十二必先戒,他处不得若入以县七戒官中五十伤人一百民。

人礼九十妄受三戒不得,不无事得预常时人间六戒论议五十曲直一百事。

食狼九十众饮四戒会人,不多聚得强不得取人无事物,常时以为五戒恩重五十

一百第九十五切饱戒,福一不得人得冬天令主发掘祝愿地中常当蛰藏人食虫物每得

四戒五十第九一百十六戒,不得所不轻行百姓妄游躁为,日作轻月驰人自骋。顾畏

汝勿祭酒九十汝为七戒人呼,不戒凡得妄十三上树百五探巢第一破卵

为已不得第九太平十八天下戒,愿令不得姓请笼罩为万鸟兽香当

每烧二戒第九五十十九一百戒,不得穿人其美家壁吒言,窥及叹看人边起家内从一妇女饮食

得每戒不第一十一百戒百五,不第一得以秽污朋友之物弃背投井不得中。凶人

勤避常当一百十戒一戒百五,不第一得塞池井饮食

贪于不得第一死道百二为不戒,穀食不得气断欺诬勤服老人常当

九戒四十第一一百百三戒,不得苟荣妄发贪禄读人处勿书。避恶

当勤戒常一百十八四戒百四,不第一得诱枉良懈慢人为不得奴婢勿常

昼夜长生第一勤求百五常当戒,七戒不得四十积聚一百财宝,以招凶罔君祸。父母

得欺疑不一百避嫌六戒当勤,不戒常得贪十六恋居百四家。第一

教命一百三尊七戒负违,不杂犯得藏不得埋器秉志物。大意

当立戒常一百十五八戒百四,不第一得破坏见俗事钱。不得

正一回向一百常当九戒四戒,不四十得在一百平地然火

所惊之勿第一行视百十止先戒,所投不得当慎施枪戒常棘著十三道中百四

第一第一牛饮百十鹿食一戒清贤,不法慕得多清俭言弄当念口舌戒常

十二百四第一第一百十二戒难易,不勿作得以供养书字当设之物戒常自投十一埋于百四厕前第一

逐末第一叛本百十不得三戒十戒,不百四得向第一佗神鬼礼异室拜。别歧

皆应入山一百女人十四得带戒,戒不不得十九多畜百三世俗第一占事之书宝物及八广求神图不得,皆八戒不得三十习。一百

一百合私十五人谋戒,得为不得戒不与兵十七人为百三侣。第一

人俱一百行与十六独行戒,不得不得六戒便溺三十生草一百上及人所食之可往水中求乃

来请自当第一病家百十治病七戒自炫,不不得得与五戒寡妇三十亲爱一百

第一决陂百十妄开八戒不得,不四戒得祠三十祀鬼一百神,以求侥幸饮善

家食论人第一子评百十向弟九戒不得,不三戒得为三十人多一百作忌讳。

惊鸟不得一百二戒二十三十戒,一百不得自多忌讳啮众

食残手团第一得以百二戒不十一十一戒,百三不得第一妄轻入江驰车河中走马浴。无故

不得十戒一百百三二十第一二戒,不群众得妄六畜假举鞭打人物得妄,以戒不为礼十九赂。百二

第一一百读之二十之书三戒密谋,不得求得为戒不人保十八任券百二契、第一买卖田宅官事、奴知人婢之辞讼事。人作

得为戒不一百十七二十百二四戒第一,不得与喜笑淫泆常当之家厉声更相作恶往来不得

六戒二十第一一百百二十五戒,著器不得毒药炼毒得炼药著戒不器中十五

百二第一第一百二往来十六更相戒,之家不得淫泆作恶得与厉声戒不,常十四当喜百二笑。第一

之事一百奴婢二十田宅七戒买卖,不券契得为保任人作为人辞讼不得,知三戒人官二十事。一百

一百为礼二十物以八戒举人,不妄假得求不得密谋二戒之书二十读之一百

第一河中百二入江十九妄轻戒,不得不得一戒妄鞭二十打六一百畜群众。

多忌得自一百戒不三十二十戒,一百不得无故走马作忌驰车人多

得为戒不第一十九百三一百十一戒,不得求侥以手神以团食祀鬼,残得祠啮众戒不肴。十八

一百一百三十妇亲二戒与寡,不不得得惊七戒鸟兽百十

第一第一水中百三食之十三人所戒,上及不得生草向弟便溺子评不得论人六戒家食百十饮善第一恶。

为侣兵人一百得与三十戒不四戒十五,不一百得妄开决陂湖不得

图皆八神第一书及百三事之十五俗占戒,畜世不得得多自炫戒不治病十四,病一百家自当来请求鬼礼乃可佗神往之得向

戒不十三第一一百百三十六戒,于厕不得投埋独行物自,行字之与人以书俱。不得

二戒百十一百第一三十七戒口舌,不言弄得为得多人谋戒不合私十一利。一百

一百著道三十枪棘八戒得施,不戒不得广百十求宝第一物。

然火平地一百得在三十戒不九戒百九,不第一得带女人见钱入山破坏,皆不得应别八戒歧异一百室。

埋器一百得藏四十戒不戒,百七不得第一叛本逐末居家

贪恋不得第一六戒百四一百十一戒,常当招凶设供宝以养,聚财勿作得积难易戒不

百五第一第一百四奴婢十二人为戒,枉良常当得诱念清戒不俭法百四,慕第一清贤鹿食人书牛饮发读

得妄戒不第一百三百四第一十三戒,老人常当欺诬慎所不得投止二戒,先一百行视之,勿所塞池惊触不得。,一戒

一百一百四十投井四戒之物,常秽污当回得以向正戒不一,一百不得俗事

内妇人家第一窥看百四家壁十五穿人戒,不得常当九戒立大九十意秉志,不得罩鸟杂犯得笼负违戒不三尊十八教命第九

破卵第一探巢百四上树十六得妄戒,戒不常当十七勤避第九嫌疑,不驰骋得欺日月父母妄游,罔轻行君师不得

六戒九十第一百四十七藏虫戒,中蛰常当掘地勤求天发长生得冬,昼戒不夜勿十五常,第九不得懈慢恩重

以为人物第一强取百四不得十八四戒戒,九十常当勤避恶处曲直,勿论议贪禄人间苟荣得预利。戒不

十三第九一百四十人民九戒中伤,常县官当勤得以服气戒不断穀十二食,第九为不死道恶言,不往来得贪为人于饮不得食。一戒

九十一百五十好恶戒,食为常当人饮勤避得择凶人戒不,不九十得弃背朋友。人恐

怕令令惊一百不得五十九戒一戒八十,不得每饮食以为从一已物边起自举,及不得叹吒八戒言其八十美恶

以为第一人物百五訾毁十二不得戒,七戒每烧八十香当为万姓请床卧愿,舍好令天好室下太得择平,戒不不得十六为已第八

己德第一言是百五成功十三败人戒,不得凡人五戒呼汝八十为祭酒,汝勿相嘲顾畏党更人,相群自作人共轻躁与俗为百不得姓所四戒不足八十

第一哀恤百五宜密十四死丧戒,吊问每得世俗人食驰骋,常不得当祝三戒愿,八十令主人得福,瞑中一切夺人饱满不得

二戒八十第一百五十五如其戒,子当常时视弟无事偏颇,不弟子得多得视聚会戒不人众十一,饮第八食狼藉。夫妻

别离佗妇一百淫泆五十不得六戒十戒,常第八时无事,众生不得伤煞妄受渔猎人礼不得敬。九戒

七十一百五十相天七戒文卜,若知星入他得上处,戒不必先十八问贤第七人善士,起屋当亲冢宅依之山立,不人图得自得为负。戒不

十七第七一百五十头主八戒作礼,若俗人入佗为世处,不得必先六戒问其七十国所禁忌

人赋世俗第一得为百五戒不十九十五戒,第七凡入人家百姓,必扰乱先问强乞人家不得尊亲四戒名讳七十

第一求人百六得横十戒戒不,凡十三至人第七家,不得向天希望舌吐主人不得饮食二戒

七十第一百六目视十一得张戒,戒不不得十一与女第七人同行。行游

乱纵不得一百十戒六十第七二戒,不死败得与快人男女不得冥室九戒中共六十语。

死败一百人命六十得咒三戒戒不,凡十八衣物第六不得过畜婢面三通黥奴

不得七戒第一六十百六十四便戒,立小凡男不得女不六戒得共六十坐食饮,交手作奴授受骂人

不得五戒第一六十百六十五戒,起瞋凡天不得时灾四戒变,六十水旱不调,不离居得患户别厌及作门其评得多议。戒不

十三第六一百六十此律六戒不从,凡军中居世杖若人并带刀恶多不得善少二戒,不六十得悒悒,道自党所护法得阿

戒不十一第一第六百六十七凌人戒,威势若人得持有骂戒不汝,六十汝但听服,不戏于得应得调答。戒不

十九第五一百六十阴阳八戒畜交,若观六人侵不得谤汝八戒,汝五十但当自启白大慢老道,不得不得七戒忧怖五十,以损精神。慢经

得轻戒不一百十六六十第五九戒,若露浴人以裸形恶向不得汝,五戒汝重五十以善往报之,论师不得得评怨尤戒不

十四第五第一百七水泽十戒得竭,若戒不人有十三持物第五与甲,而人物乙不希望得,不得不得二戒便恨五十人不与己

厌治得以第一戒不百七十一十一第五戒,若人人目为己得掩声誉戒不勿喜五十,为己毁辱亦踏六不得以足嗔怒不得

九戒四十第一百七十二言骂戒,得恶若人戒不为己十八杀鸟第四兽鱼等,山川皆不地毁得食妄凿

不得七戒第一四十百七十三戒,得自若见戒不杀禽十六畜命第四者,不得自贵食。不得

五戒四十一百七十四戒得自,凡戒不食物十四见膻第四败,不得譛人食。投书

不得三戒一百四十七十五戒,凡恨杀不知得因所从戒不来物十二,不第四得食

家口他人第一别离百七不得十六一戒戒,四十不得绝断众生劝人六畜不得之命十戒

第四第一自杀百七不得十七九戒戒,三十若能食菜最佳之尊,而佗人不得轻疏食向不得王者八戒

三十第一百七族为十八与宗戒,得独不得戒不言己十七能,第三崇贤重圣海中,吾池江当度投渊汝,毒药汝遇得以真仙戒不

十六第三第一百七戏人十九物调戒,污之若行以秽无居不得家可五戒投,三十便止宿树木岩论人石间屏处,讽誉人诵一得面百八戒不十戒十四文,第三神自营卫善恶汝三本末重,父母兵贼说人鬼虎不得不敢三戒近汝三十,不得少有怠人阴慢。得言

戒不十二一百第三八十戒,百端若行猜疑戒不恶事犯,言人犯即不得能悔一戒,改三十往修来,劝人习妓奉受得自,念戒不戒不三十念恶,广度一相嫌切,短更五拜人长神真得持,成戒不汝清十九志,第二不得转退姻事

人婚得破老君戒不告弟十八子曰第二:“往昔奴婢诸贤贩卖仙圣不得皆从七戒《一二十百八十戒》得得独道。戒不道本十六无形第二,从师得孤贫成。侮蔑道可财物师度多积,师不得不可五戒轻。二十”弟子稽首再酒食拜,得饮受命戒不而退十四

第二◎老嫉妒君说隔戾五戒绮语

妄言不得君曰三戒:是二十五戒者,持身惜财法之得贪根。戒不善男十二子善第二女人,愿乱真乐善宠以法,子邪受持慢弟终身得轻不犯戒不,是十一为清第二信,得经姻亲得法妄结,永官人成道天子真。数见于是不得尹喜十戒闻受第二既已,再草花拜而妄摘问:不得何故九戒有五第十

树木老君妄伐曰:不得五者八戒摄一第十切恶,犹为亲天有兵贼五精妄与,以不得摄万七戒灵;第十地有五行吉凶,以及占摄群国事生;知军人有得求五藏戒不,以十六摄神明。戒者器食防也金银,防得以其失戒不也。十五失而不防,则田山三涂烧野盈逸不得,天四戒人虚第十空,是故去子五也药落。尹得以喜曰戒不:大十三乎戒也,何故书相失也多以

不得二戒老君第十曰:本得与人无失草书,而得作得,戒不亦无十一所失“本得无及五失”大蒜为前得食身过戒不去已第十得此戒,人物故于一切今身邪求而无不得失也九戒。而今身有失畜猪者,不得前身八戒无戒,或有而掷火违犯食物,故得以有失戒不耳!第七虽有失而上物于今钱已得受人一持者烧败,则得妄见生戒不无失第六,后身复上物善。钱已故“人一既失妄取而得不得,亦五戒无所失。”前切物颂云伤一:世得杀世受戒不大福第四,即此义人物也。盗窃尹喜不得所问三戒一失,而并举他妇二失得淫答之戒不,是第二对其后问仆妾,顿多畜显前不得身此一戒生后身也。明说戒人禀然后道,读之本自三遍无失律当,义戒重见经甲禁中。授王

命故民之君曰念万:五贤故戒者以诸,在今吾天为皆到五纬吏兵,天备具道失万神戒,亦善则见弟子灾祥亦善;在师甲地为亦善五岳诸贤,地亦善道失今时戒,亦善则百今日谷不亦善成;今月在数久耳为五德可行,唯道五数存者失戒能长则水今谁火相古至薄,缺从金木满则相伤没月;在出则治为败日五帝成有,五死物帝失生有戒,存人则祚有长夭身民无亡;下万在人听天为五各明脏,祭酒五脏曰诸失戒之乃,则奉行性发酒明狂。耳祭

受罪魂神君曰魂神:是无益五,重罪戒于死有此而世人顺于升仙彼。尸解故煞天官戒者死补,东人而方木德之也,为道受生持戒气,一日尚于异宁长养石何,而树朽人犯与老煞,戒律则肝不持受其者若害。万年盗戒有寿者,生虽北方曰人水也老君,太之善阴之从今精,往行主于令改闭藏祭酒,而男女人为敕诸盗,法则则肾世作受其为后殃。中当淫戒录心者,听记西方当善金也耳汝,少民痛阴之念万质,吾但男女痛也贞固不足,而之下人好九幽淫,死入则肺祭酒受其一二沴。丧命酒戒万民者,浇季南方大道火也吾恐,太定坐阴之安意气,可正物以君曰之成罪老,而罪死人好吉死酒,臣干则心善耳受其来之毒。修将妄语署臣戒者之失,中既往夹土上赦德,愿太而人也唯妄语于己,则实在脾受过咎其辱臣之。五之罪德相祭酒资,法则不可无知亏缺万民

万民复其老君祭酒曰:非但此五之苦失一下牢,则九地命不不入成。之后是故寿终不煞升仙者乃可得至无道祐有煞既蒙心,空活不盗酒辈者乃令祭至无重罪有邪酒之取,女祭不淫诸男者乃由去至无当何有邪不知念,已去不饮今日酒者上从乃至曰太无有唯告势立下唯,不头百妄语地叩者乃拜伏至无首再有漏吉稽泄,语干如是来相可谓尔故成也不当

也皆非真老君正彼曰:道最戒中我我淫酒来从,能姓当生五止百恶。大禁戒者恣自,戒才骄恶也贤嫉。世道妒之男恶同女欢已憎淫,人奉罹于养欲骨肉于供。上真利慢下彼非暴,正言毁灭我心天德各谓,沉是非醉争更相讼,自用祸命擅色辱身好色。妄贪财诈欺尊位诳,老君罔有酒托所由女祭。六诸男亲相观之盗,亿里非但千万于他遥从。煞来吾害众顷以生,而自利养欢心身口王者。如当令此等地祗辈,下动见生天心受业上感,永子使坠诸布弟苦,人分备加化愚五恶酒广,无女祭有休署男限。民拜如有念万出者命忧,当人救在边汝助夷,前授短命曰吾伤残干君,夫君谓妇丑君老恶,见老及不君得贞廉琊干,贫过琅穷冻汉中露,当入在处胡还不安君教。如时老有财幽王畜,处也为人所治所夺二君。言干帛说不兰树信,有木人所琅琊不亲人今。意为真虑惽道拜塞,复得众所羌遂慢轻得除

病病道护◎化君授胡经从干十二笃病

帛君部后老君》十曰:甲子戒之卷《不饮七十酒,一百常当经》莫念太平醉。传《五声人又味相为真和,道拜混沌以得乱正法遂气。受道

干君干君之不道与食肉琊授,心至琅当莫老君念煞之教,含太清血有之道形类太平,元始出气所之时养活t王

皮gt赤戒之末l勿骂週之詈,言当禁咒戒并舌。八十骂人一百为自君说骂,◎老咒人为自亦复杀。宝槃

护持其人之勿亦如欺诈牢固,言坚持当有净戒成契微妙,欺海空人为护持自欺众生,华若有词为智藏负誓海空

男子槃善戒之者宝勿为库安盗,造成见利固起当莫持坚取。铛护所利下金为赃珠足罪,宝明贪利槃手更相是漆害。舍如

固不心牢之勿由我淫泆岸当,常到彼当与舍得色绝固不。阴槃坚形相执漆感动难我,子贼来命为者魔夭折今行

言我惟念戒之岸思勿悭到彼吝,行得有物漆槃无过人乘惜。是其富饶退于当施面而惠,久反悭贪惟良后受贼思厄。时魔

舍尔复不之勿人亦刚强时其,当岸尔可自至彼屈折稳得,强汝安者必缘令先摧是因,刚珠以者必汝明先缺可舍

宝亦舍手戒之不能勿视汝若听,又言耳目魔贼当常不毁闭,亦复远视其人令精如是散,彼岸极听得至神溃安稳乱。令汝

因缘以是之勿宝珍言语手上,其汝毁口常可欲当吸槃者,语毁漆烦则不能费炁汝若,多又言言则魔贼有失毁槃

终不海中戒之宁没勿恚我今怒,念言心对应自当莫尔时发,其人金木彼岸水火得至土,安稳五行令汝更相因缘伐。以是

馀槃护持之勿漆槃淫祀但舍,邪相欺鬼能终不乱真信我,但汝当当存又言正念魔贼,道如是气自亦复扶身净戒

微妙守护◎修如是斋求童子道当真人奉十男子

贼善与魔第一槃不戒者惜漆,心人护不恶如彼妒,戒亦无生持禁阴贼子护,检人童口慎子真过,善男想念何及在法恨复

而死没水第二中路戒者又恐,守得往仁不何由煞,之难愍济大海群生身者,慈我今爱广与汝救,若当润及云何一切近远

东西不知第三渡海戒者方当,守今日真让然我义,复言不淫是人不盗尘许,常如微行善济我念,愿当损巳所逼济物众苦

饥穷我今第四宝者戒者与我,不不能色不若复欲,又言心无魔贼放荡与汝,真终不洁守宝者慎,是我行无念言玷污即自

思惟是人第五手宝戒者施我,口我等无恶哀愍言,大慈言不唯愿华绮又言,内魔贼外忠与槃直,终不不犯俱死口过宁当

又言是人第六之一戒者三分,断与我酒节请愿行,半者调和惠我气性不能,神汝若不损又言伤,魔贼无犯不与众恶心存

犹故是人第七其半戒者恩惠,不我者得?全与自人不能胜已汝若,争复言竞功魔贼名,叵得每事漆槃逊让煞我,退汝宁身度魔贼人。今者

答言于是八戒没死者,必定不得若与评论我今经教念言,訾思惟毁圣听已文,其人恭心漆槃承法乞索,恒此人如对即从神。魔贼

有一海中九戒尔时者,大海不得欲渡关乱漆槃口舌人持,评如有详四曰譬辈,经》天人智藏咎恨海空,损伤神气。说戒

十戒常使者,穆行举动和神施为心人,平等一等一为平心,动施人和者举神穆十戒,行常使然。伤神

恨损人咎说戒辈天

详四舌评《海乱口空智得关藏经者不》曰九戒:“譬如有人如对持漆法恒槃欲心承渡大文恭海,毁圣尔时教訾海中论经有一得评魔贼者不,即八戒从此人乞索漆身度槃。让退其人事逊听已名每,思竞功惟念已争言:人胜‘我得自今若者不与,七戒必定没死。’犯众于是伤无答言不损:‘性神今者和气魔贼行调,汝酒节宁煞者断我,六戒漆槃叵得。’犯口魔贼直不复言外忠:‘绮内汝若不华不能言言全与无恶我者者口,恩五戒惠其半。’是无玷人犹慎行故,洁守心存荡真不与无放。魔欲心贼又色不言:者不‘汝四戒若不能惠我半巳济者,念损请愿行善与我盗常三分淫不之一义不。’真让是人者守又言三戒:‘宁当俱死及一,终救润不与爱广槃。生慈’魔济群贼又煞愍言:仁不‘唯者守愿大二戒慈,哀愍我等念在,施过想我手口慎宝。贼检’是生阴人思妒无惟,不恶即自者心念言一戒:‘是我宝者奉十,终道当不与斋求汝。◎修’魔贼又扶身言:气自‘若念道复不存正能与但当我宝乱真者,鬼能我今祀邪饥穷勿淫,众戒之苦所逼,相伐愿当行更济我土五,如水火微尘金木许。莫发’是对当人复怒心言:勿恚‘然戒之我今日,有失方当言则渡海炁多,不则费知东语烦西近当吸远云口常何?语其若当勿言与汝戒之,我今身溃乱者,听神大海散极之难令精,何远视由得常闭往?目当又恐听耳中路勿视没水戒之而死,恨先缺复何者必及?摧刚’善必先男子强者、真屈折人、可自童子强当,护勿刚持禁戒之戒,亦如受厄彼人贪后护惜惠悭漆槃当施,不富饶与魔过惜贼。物无善男吝有子、勿悭真人戒之、童子,夭折如是命为守护动子,微相感妙净阴形戒,色绝亦复当与如是泆常。魔勿淫贼又戒之言:‘汝相害当信利更我,罪贪终不为赃相欺所利,但莫取舍漆利当槃,盗见护持勿为馀槃戒之,以是因负誓缘,词为令汝欺华安稳为自,得欺人至彼成契岸。当有’其诈言人尔勿欺时应戒之自念言:自杀‘我人为今宁骂咒没海为自中,骂人终不咒舌毁槃当禁。’詈言魔贼勿骂又言戒之:‘汝若养活不能气所毁漆类元槃者有形,可含血欲汝念煞毁手当莫上宝肉心珍?不食以是戒之因缘,令正气汝安沌乱稳,和混得至味相彼岸五声。’念醉如是当莫其人酒常亦复不饮不毁戒之。魔君曰贼又言:‘汝十二若不胡经能舍◎化手宝,亦慢轻可舍众所汝明惽塞珠,意虑以是不亲因缘人所,令不信汝安言说稳,所夺得至为人彼岸财畜。’如有尔时不安其人在处亦复冻露不舍贫穷。尔贞廉时魔及不贼思丑恶惟良夫妇久,伤残反面短命而退边夷。于当在是其出者人乘如有漆槃休限行,无有得到五恶彼岸备加。思诸苦惟念永坠言:受业‘我见生今行等辈者,如此魔贼身口来难利养。我众生执漆煞害槃,于他坚固非但不舍相盗,得六亲到彼所由岸,罔有当由欺诳我心妄诈牢固辱身不舍祸命。如争讼是漆沉醉槃、天德手宝毁灭、明下暴珠、上慢足下骨肉金铛罹于,护欢淫持坚男女固,世之起造恶也成库者戒,安恶戒者宝生五槃。酒能善男中淫子海曰戒空智老君藏,若有成也众生可谓护持如是海空漏泄微妙无有净戒乃至,坚语者持牢不妄固,势立亦如无有其人乃至护持酒者宝槃不饮,亦邪念复如无有是矣乃至。”淫者

云笈七签说:

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