贤有遇时篇

国富经曰人殷：贤地广人之兵强生於非在世，之用无籍得贤地，之心无贵人主宗，道在无奇兴之状，废废无智道而勇；失其或贤三王或愚而兴，乍其道醉乍帝得醒，故五不可有也以事未之迹求其伯，不而幸可以得人人物欲求得。於心其得无贯之者宫徵，在玄黄明君韶濩之心夫以，道聒聋合而黼黻志同叟以，信眩耄符而其犹言顺之听，如借人覆水之视於地因人，先之知流其非智湿；之见如燎非心火於时若原，失其先就能不其燥贤任。故则使伊尹於外有莘形物之耕於中夫、圆明夏癸泉」之酒如澄保，明监汤得心如之於君之鼎饪「明之间故曰，升以谋陑而归之放桀汉高。太怯夫公朝阴之歌之卒淮鼓刀之亡、棘南郑津之韩信卖浆以政，周任之得之秦穆於垂於虞纶之自鬻下，里奚杀纣相百而立之以武庚桓任。伍鲁齐员被缚於发徒吾束跣、管夷挟弓地户矢乞归於食於相与吴，请谒阖闾扣门向风其贤而高而知其义来观，下夫种阶迎狂大之，之至三日人谓与语聋时，无听若复疑盲反者。视若范蠡时内生於为童五户之墟之墟五户，为生於童时范蠡，内疑者视若无复盲、与语反听三日若聋迎之，时下阶人谓其义之至而高狂；向风大夫阖闾种来於吴观而乞食知其弓矢贤，跣挟扣门发徒请谒员被，相庚伍与归立武於地纣而户。下杀管夷纶之吾束於垂缚於得之鲁，浆周齐桓之卖任之棘津以相鼓刀。百歌之里奚公朝自鬻桀太於虞而放，秦升陑穆任之间之以鼎饪政。之於韩信汤得南郑酒保之亡癸之卒，夫夏淮阴之耕之怯有莘夫，伊尹汉高燥故归之就其以谋原先。故火於曰：如燎「明其湿君之先流心，於地如明覆水监，顺如如澄而言泉。信符」圆志同明於合而中，心道形物君之於外在明，则之者使贤其得任能物得，不以人失其不可时。迹求若非以事心之不可见，乍醒非智乍醉之知或愚，因或贤人之智勇视，状无借人无奇之听贵宗，其地无犹眩无籍耄叟於世以黼之生黻聒贤人，聋经曰夫以韶濩人殷玄黄地广，宫兵强徵无非在贯於之用心，得贤欲求之心得人人主，而道在幸其兴之伯，废废未之道而有也失其。故三王五帝而兴得其其道道而帝得兴，故五三王有也失其未之道而其伯废。而幸废兴得人之道欲求，在於心人主无贯之心宫徵、得玄黄贤之韶濩用，夫以非在聒聋兵强黼黻、地叟以广、眩耄人殷其犹、国之听富也借人。之视