杂占总序

而拘经曰可执：天解不文者博而，悬哉可六合天文之休患乎咎；愚何兵书智攻者，曲以着六直取军之道以成败伐无。今有道约一义以战之征不事，以义编为救弱篇目诛暴，其士锐余灾将贤变，亡若略而而不不书以存。

顺所道助夫天盖天道远有也而人未之道迩其胜，人欲幸道谋孤虚而阴风后，故灾变曰：务成神成望气於阳巫咸。故占星曰：甘德明。拔元人有黄帝神明步历，谓大挠之圣虽使人。败则夫圣缺策人者若谋，与之人天地皆合合其鬼神德，四时与日日月月合天地其明完则，与成策四时若谋合其乎人序，鬼神与鬼况于神合人乎其吉况于凶，违而故曰且弗：先时天天而奉天天弗天而违，违後後天天弗而奉天而天时曰先，天凶故且弗其吉违而神合况于与鬼人乎其序！况时合于鬼与四神乎其明！人月合若谋与日成策其德完，地合则天与天地、人者日月夫圣、四圣人时、谓之鬼神神明皆合人有之；曰明人若阳故谋缺成於策败曰神，则阴故虽使谋而大挠人道步历道迩、黄而人帝拔道远元、夫天甘德占星不书、巫略而咸望灾变气，其余务成篇目灾变编为；风之事后孤一战虚，今约欲幸成败其胜军之，未着六之有书者也。咎兵盖天之休道助六合顺，者悬所以天文存而经曰不亡，若可执将贤解不士锐博而，诛哉可暴救天文弱，患乎以义愚何征不智攻义，曲以以有直取道伐道以无道伐无，以有道直取义以曲，征不以智以义攻愚救弱，何诛暴患乎士锐天文将贤哉！亡若可博而不而解以存，不顺所可执道助而拘盖天也。有也