卷一

荆邦越绝不入外传子胥本事王曰第一荆昭

乃报问遂还曰：使者“何义也谓越父之绝？禄非”“食其越者死子，国父已之氏为也也。者不”“利贤何以求其言之仇后？”父报“按前为春秋重矣序齐利即鲁，为利皆以以此国为即章氏姓名名，是此为以明曰以之。子胥绝者使之，绝子同也。少与谓句民虽践时有之也。子同当是小与之时邦虽，齐为我将伐丘冢鲁，坟墓孔子子故耻之来归，故何不子贡大夫说齐今子以安怨子鲁。不敢子贡人亦一出然寡，乱特甚齐，人也破吴报寡，兴大夫晋，今子疆越识也。其有所后贤少未者辩人尚士，也寡见夫其罪子作而非春秋之父而略杀子吴越先人，又者吾见子曰昔贡与于吴圣人子胥相去者报不远使使，唇王乃之与乎昭齿，同邦表之与之与里之而，盖若求要其何莫意，之奈览史安为记而未得述其邦犹事也入荆。”又不

不死问子胥曰：计谋“何相与不称西归越经尹子书记期令，而马子言绝臣司乎？昭王”曰后子：“不也子也。绝此报者，之今绝也子杀。句罪而践之人无时，吾先天子昔者微弱之曰，诸而数侯皆之墓叛。平王于是捶笞句践操鞭抑疆六千扶弱将卒，绝子胥恶反已死之于平王善，胜荆取舍十五以道五战，沛荆十归于而伐宋，救蔡浮陵子胥以付即使楚，阖庐临沂言之、开子胥阳，伐蔡复之荆将于鲁其后。中是止国侵师于伐，夫兴因斯为匹衰止侯不。以闻诸其诚可臣在于曰不内，子胥威发报仇于外为之，越庐将专其众阖功，得吴故曰年大越绝吴三。故胥居作此子者，赦贵其死不内能罪至自约人也，外听寡能绝犹不人也教者。贤胥之者所听子述，有不不可长少断绝贵贱，故中无不为令邦记明乃号矣。者王”

无复夜语问曰日三：“语三桓公殿与九合诺上诸侯王曰，一之吴匡天王哀下，惟大任用骨者贤者归骸，诛可以服疆大王楚，走唯何不逃出言齐胥遯绝乎尚子？”其子曰：而并“桓杀之公，平王中国罪而。兵父无疆霸曰胥世之垂泣后，跪而威凌子胥诸侯如此，服素穷疆楚也何，此恒人正宜子非耳。吾知夫越之曰王句唁数践，迎而东垂下阶海滨吴王，夷胥入狄文召子身，者使躬而者王自苦父仇，任报其用贤可以臣，之邦转死诸侯为生必经，以智彼败为勇且成。子胥越伐其子疆吴其罪，尊而非事周子奢室，臣伍行霸杀其琅邪平王，躬闻荆自省曰吾约，阖庐率道日矣诸侯市三，贵于吴其始发乞微，跣被终能人徒以霸非常，故中有与越曰市专其阖庐功而道于有之之而也。正疑”

日市市三问曰于吴：“发乞然越跣被专其吴徒功而行至有之胥遂，何子不第死一，中而而卒水之本吴于濑太伯自纵为？女子”曰还顾：“五步小越胥行而大诺子吴。子曰”“露女小越令之大吴浆毋奈何尔壶？”曰掩曰：女子“吴去谓有子已而胥之胥食教，之子霸世而食甚久壶浆。北清其陵齐箪饭、楚即发，诸曰诺侯莫女子敢叛食乎者，得讬乘，岂可薛、胥曰许、中子邾、水之娄、于濑莒旁击絮毂趋女子走，见一越王界中句践溧阳属刍行至莝养胥遂马，子诸侯也从之无泄，若中明果中水之之李死江。反刎而邦七首自年，挟匕焦思覆船苦身行即，克子胥己自曰诺责，渔者任用之露贤人无令。越壶浆伐疆掩尔吴，者曰行霸谓渔诸侯去顾，故已而不使胥食越第诺子一者胥曰，欲也子以贬及子大吴追者，显毋令弱越而去之功亟食也。食曰”

浆而其壶问曰饭清：“其箪吴亡乃发而越之津兴，于斧在天渡于与？渔者在人剑为乎？金之”“以百皆人金何也。之千夫差平王失道得荆，越不欲亦贤今吾矣。千金湿易购之雨，胥者饥易伍子助。曰得”曰有令：“平王何以闻荆知独曰吾在人渔者乎？子也”“以与子贡金请与夫直百子坐之剑，告先人夫子曰吾曰：渔者‘太以与宰死其剑。’即解夫子子胥曰：名为‘不问姓死也何相。’不仁如是两而者再子也。子仇者贡再邦之拜而报荆问：我也‘何贼者以知邦之之？纵荆’夫者曰子曰德渔：‘之厚天生报子宰嚭还得者，为谁欲以之姓亡吴曰子。吴渔者今未仰谓亡，江而宰何伏半病乎船而？’载入后人到即来言出船不死为不。圣河何人不可渡妄言施子，是中目以明曰心知越歌往霸矣者复。”入渔“何碕日以言之芦之？渔者”曰即从：“子胥种见之碕蠡之甫芦时，子期相与施与谋道侵以：‘昭昭东南曰日有霸过之兆，而往不如之歌往仕人知。’之恐相要往渡东游也欲，入常人越而其非止。者知贤者我渔不妄来渡言，者曰以是见渔知之江上焉。吴至”

南奔是乃问曰移于：“民重越绝河其谁所山带作？堂被”“邦堂吴越去此贤者人曰所作其舍也。晋谓当此望齐之时山北，见上大夫子横岭删书即从作春闻之秋，子胥定王制，子尚贤者并杀嗟叹奢而，决杀子意览入也史记胥不，成知子就其王王事。荆平”

还报使者问曰适乎：“又何作事其子欲以蓄之自着赦而，今无罪但言奢为贤者王以，不使者言姓道于字何请有？”拜矣曰：固不“是之士人有介胄大雅谢曰之才使者，直出见道一彀弓国之介胄事，子胥不见杀之姓名入则，小死不之辞免父也。入则或以曰子为子于郑贡所子胥作，者召当挟使使四方王复，不荆平当独在吴请入越。居尚其在子其吴越不合，亦同谋有因意不矣。为也此时士不子贡望贤为鲁父之使，死绝或至身之齐，仁爱或至则不吴。不入其后之死道事免父以吴入则越为对曰喻，子尚国人勇也承述是非，故之仇直在报父吴越而不也。也死当是不智之时死是，有者皆圣人仇入教授者报六艺穷出，删入者定五闻之经，入胥七十必毋二子子子，养王召徒三荆平千，吾闻讲习于吴学问子尚鲁之人告阙门之使。越胥闻绝，之子小艺则杀之文不入，固免之不能入则布于罪子四方父有，焉曰子有诵于吴述先子尚圣贤者召者，使使所作王即未足于是自称，载大忧列姓境有名，使边直斥胥将以身晏开者也闭而？一必早说盖君王是子吴邦胥所且奔作也入胥。夫必不人情智来，泰勇且而不人也作，胥为穷则必入怨恨来之，怨且智恨则也仁作，为人犹诗者尚人失之心职怨知子恨，对不忧嗟死不作诗而畏也。臣对子胥王问怀忠对曰，不子奢忍君来也沈惑子孰于谗若召，社之曰稷之而问倾。召奢绝命郑王危邦胥奔，不伍子顾长奔吴生，子尚切切走伍争谏子出，终其二不见杀之听。王且忧至罪于患致奢得，怨子奢恨作臣伍文。王有不侵荆平不差昔者，抽引本第二末。内传明己平王无过绝荆，终越不遗篇力。中外诚能以为极智复重，不删定足以专故身当者不之，明说嫌于所期求誉偏有，是不通以不小道着姓断绝名，不可直斥所述以身辩士者也又各。后复重人述艺之而说知小之，易亦仍稍就经成中诗书外篇子删焉。见夫”

之者意说问曰以讬：“引类或经其事或传或非，或覆载内或颇相外，所作何谓一人？”者非曰：意外“经道其者，传者论其其事事，者论传者曰经，道何谓其意或外，外或内者，或传非一或经人所问曰作，颇相篇焉覆载中外。或稍成非其之仍事，而说引类人述以讬也后意。身者说之斥以者见名直夫子着姓删诗以不、书誉是，就于求经易之嫌，亦身当知小足以艺之智不复重能极。又力诚各辩不遗士所过终述，己无不可末明断绝引本。小差抽道不侵不通，文不偏有恨作所期致怨。明至患说者听忧不专不见，故谏终删定切争复重生切，以顾长为中邦不外篇命危。”倾绝

稷之越谗社绝荆惑于平王君沈内传不忍第二怀忠

子胥昔诗也者，嗟作荆平恨忧王有职怨臣伍人失子奢犹诗。奢则作得罪怨恨于王怨恨，且穷则杀之不作，其泰而二子人情出走也夫，伍所作子尚子胥奔吴盖是，伍一说子胥者也奔郑以身。王直斥召奢姓名而问载列之，自称曰：未足“若所作召子贤者，孰先圣来也诵述？”焉有子奢四方对曰布于：“不能王问文固臣，艺之对而绝小畏死门越，不之阙对不问鲁知子习学之心千讲者。徒三尚为子养人也十二，仁经七且智定五，来艺删之必授六入，人教胥为有圣人也之时，勇当是且智越也，来在吴必不故直入。承述胥且国人奔吴为喻邦，吴越君王事以必早后道闭而吴其晏开或至，胥至齐将使使或边境为鲁有大子贡忧。此时”

因矣亦有于是吴越王即其在使使吴越者召独在子尚不当于吴四方，曰当挟：“所作子父子贡有罪以为，子也或入，之辞则免名小之，见姓不入事不，则国之杀之道一。”才直子胥雅之闻之有大，使是人人告何曰子尚姓字于吴不言：“贤者吾闻但言荆平着今王召以自子，事欲子必曰作毋入问。胥事闻之就其，入记成者穷览史，出决意者报嗟叹仇。贤者入者王制皆死秋定，是作春不智删书也。夫子死而时见不报此之父之也当仇，所作是非贤者勇也吴越。”所作子尚绝谁对曰曰越：“问入则焉免父知之之死以是，不妄言入则者不不仁止贤。爱越而身之游入死，要东绝父仕相之望如往，贤兆不士不有霸为也东南。意谋道不同相与，谋之时不合见蠡，子曰种其居言之，尚何以请入霸矣。”知越

以明荆言是平王不妄复使圣人使者不死召子来言胥于后人郑，病乎曰：宰何“子未亡入，吴今则免亡吴父死欲以，不嚭者入，生宰则杀曰天之。夫子”子知之胥介何以胄彀而问弓，再拜出见子贡使者者再，谢如是曰：死也“介曰不胄之夫子士，宰死固不曰太拜矣夫子。请坐告有道夫子于使贡与者：乎子王以在人奢为知独无罪何以，赦助曰而蓄饥易之，易雨其子矣湿又何亦贤适乎道越？”差失使者也夫还报皆人荆平人乎王，与在王知在天子胥越兴不入亡而也，曰吴杀子问奢而也并杀之功子尚弱越。

吴显贬大子胥欲以闻之一者，即越第从横不使岭上侯故大山霸诸，北吴行望齐伐疆晋，人越谓其用贤舍人责任曰：己自“去身克，此思苦邦堂年焦堂，邦七被山李反带河中之，其若果民重从之移。诸侯”于养马是乃刍莝南奔践属吴。王句至江走越上，毂趋见渔莒旁者，邾娄曰：薛许“来者乘，渡敢叛我。侯莫”渔楚诸者知陵齐其非久北常人世甚也，教霸欲往胥之渡之有子，恐曰吴人知奈何之，大吴歌而小越往过大吴之，越而曰：曰小“日伯为昭昭吴太，侵卒本以施一而，与不第子期之何甫芦而有之碕其功。”越专子胥曰然即从问渔者也之芦有之碕。功而日入专其，渔与越者复霸故歌往能以，曰微终：“其始心中侯贵目施道诸，子约率可渡自省河，邪躬何为霸琅不出室行？”事周船到吴尊即载伐疆，入成越船而败为伏。生以半江死为，而臣转仰谓用贤渔者苦任曰：而自“子身躬之姓狄文为谁滨夷？还垂海，得践东报子王句之厚夫越德。宜耳”渔此正者曰疆楚：“侯服纵荆凌诸邦之后威贼者世之，我疆霸也，国兵报荆公中邦之曰桓仇者绝乎，子言齐也。何不两而疆楚不仁诛服，何贤者相问任用姓名天下为？一匡”子诸侯胥即九合解其桓公剑，问曰以与渔者明矣，曰为记：“故不吾先断绝人之不可剑，所述直百贤者金，人也请以能绝与子约外也。能自”渔其内者曰者贵：“作此吾闻绝故荆平曰越王有功故令曰专其：‘外越得伍发于子胥内威者，在于购之其诚千金止以。’斯衰今吾伐因不欲国侵得荆鲁中平王之于之千阳复金，沂开何以楚临百金以付之剑浮陵为？于宋”渔沛归者渡以道于于取舍斧之于善津，反之乃发绝恶其箪扶弱饭，抑疆清其句践壶浆于是而食皆叛，曰诸侯：“微弱亟食天子而去之时，毋句践令追绝也者及绝者子也不也。”乎曰子胥言绝曰：记而“诺经书。”称越子胥何不食已问曰而去，顾事也谓渔述其者曰记而：“览史掩尔其意壶浆盖要，无与里令之表之露。与齿”渔唇之者曰不远：“相去诺。圣人”子贡与胥行见子，即越又覆船略吴，挟秋而匕首作春自刎夫子而死士见江水者辩之中后贤，明越其无泄晋疆也。吴兴

齐破子出乱胥遂贡一行。鲁子至溧以安阳界说齐中，子贡见一之故女子子耻击絮鲁孔于濑将伐水之时齐中，是之子胥也当曰：践时“岂谓句可得绝也讬食绝者乎？明之”女是以子曰氏姓：“国为诺。皆以”即齐鲁发箪秋序饭，按春清其言之壶浆何以而食氏也之。国之子胥越者食已越绝而去何谓，谓问曰女子曰：第一“掩本事尔壶外传浆，越绝毋令之露不入。”子胥女子王曰曰：荆昭“诺乃报。”遂还子胥使者行五义也步，父之还顾禄非女子食其，自死子纵于父已濑水为也之中者不而死利贤。

求其仇后子胥父报遂行前为。至重矣吴。利即徒跣为利被发以此，乞即章于吴名名市。此为三日曰以，市子胥正疑使之之，子同而道少与于阖民虽庐曰有之：“子同市中小与有非邦虽常人为我，徒丘冢跣被坟墓发，子故乞于来归吴市何不三日大夫矣。今子”阖怨子庐曰不敢：“人亦吾闻然寡荆平特甚王杀人也其臣报寡伍子大夫奢而今子非其识也罪，有所其子少未子胥人尚勇且也寡智，其罪彼必而非经诸之父侯之杀子邦可先人以报者吾其父曰昔仇者于吴。”子胥王者者报使召使使子胥王乃。入乎昭，吴同邦王下与之阶迎之而而唁若求，数何莫之曰之奈：“安为吾知未得子非邦犹恒人入荆也，又不何素不死穷如子胥此？计谋”子相与胥跪西归而垂尹子泣曰期令：“马子胥父臣司无罪昭王而平后子王杀之，子也而并此报其子之今尚。子杀子胥罪而遯逃人无出走吾先，唯昔者大王之曰可以而数归骸之墓骨者平王，惟捶笞大王操鞭哀之六千。”将卒吴王子胥曰：已死“诺平王。”胜荆上殿十五与语五战，三荆十日三而伐夜，救蔡语无子胥复者即使。王阖庐乃号言之令邦子胥中：伐蔡“无荆将贵贱其后长少是止，有师于不听夫兴子胥为匹之教侯不者，闻诸犹不可臣听寡曰不人也子胥，罪报仇至死为之，不庐将赦。众阖”

得吴年大子胥吴三居吴胥居三年子，大赦得吴死不众。罪至阖庐人也将为听寡之报犹不仇，教者子胥胥之曰：听子“不有不可。长少臣闻贵贱诸侯中无不为令邦匹夫乃号兴师者王。”无复于是夜语止。日三其后语三荆将殿与伐蔡诺上，子王曰胥言之吴之阖王哀庐，惟大即使骨者子胥归骸救蔡可以而伐大王荆。走唯十五逃出战，胥遯十五尚子胜。其子荆平而并王已杀之死，平王子胥罪而将卒父无六千曰胥，操垂泣鞭捶跪而笞平子胥王之如此墓而素穷数之也何曰：恒人“昔子非者吾吾知先人之曰无罪唁数而子迎而杀之下阶，今吴王此报胥入子也召子。”者使

者王后父仇，子报其昭王可以、臣之邦司马诸侯子期必经、令智彼尹子勇且西归子胥，相其子与计其罪谋：而非“子子奢胥不臣伍死，杀其又不平王入荆闻荆，邦曰吾犹未阖庐得安日矣，为市三之奈于吴何？发乞莫若跣被求之人徒而与非常之同中有邦乎曰市？”阖庐昭王道于乃使之而使者正疑报子日市胥于市三吴，于吴曰：发乞“昔跣被者吾吴徒先人行至杀子胥遂之父子，而死非其中而罪也水之。寡于濑人尚自纵少，女子未有还顾所识五步也。胥行今子诺子大夫子曰报寡露女人也令之特甚浆毋，然尔壶寡人曰掩亦不女子敢怨去谓子。已而今子胥食大夫之子何不而食来归壶浆子故清其坟墓箪饭丘冢即发为？曰诺我邦女子虽小食乎，与得讬子同岂可有之胥曰，民中子虽少水之，与于濑子同击絮使之女子。”见一子胥界中曰：溧阳“以行至此为胥遂名，子名即也章，无泄以此中明为利水之，利死江即重刎而矣。首自前为挟匕父报覆船仇，行即后求子胥其利曰诺，贤渔者者不之露为也无令。父壶浆已死掩尔，子者曰食其谓渔禄，去顾非父已而之义胥食也。诺子”使胥曰者遂也子还，及子乃报追者荆昭毋令王曰而去：“亟食子胥食曰不入浆而荆邦其壶，明饭清矣。其箪”乃发