卷四

癸无越绝贾壬计倪食无内经比疏第五曰□

之户昔辛货者，无贾越王食故句践比疏既得曰穬反国之户，欲庚货阴谋二十吴。物石乃召为下计倪大豆而问户曰焉，货之曰：十己“吾石三欲伐中物吴，麦为恐弗户曰能取货之。山十成林幽石四冥，上种不知令为利害稻粟所在户曰。西货之则迫十丁江，石五东则下物薄海豆为，水曰赤属苍之户天，丙货下不六十知所物石止。为中交错曰黍相过之户，波乙货涛浚七十流，物贾沈而为上复起曰粢，因之户复相甲货还。吴也浩浩而禽之水七年，朝江南夕既治牧有时其法，动乃着作若惊骇为教，声世以音若之后雷霆来传。波今以涛援善从而起王曰，船功越失不患无能救此不，未明用知命阳之之所别阴维。水火念楼金木船之曰审苦，图之涕泣教而不可传其止。倪乃非不善计欲为王曰也，至越时返开而不知官市所在货物，谋本之不成邦者而息之治，恐故古为天利矣下咎末俱。以十农敌攻过三敌，下不未知八十谁负不过。大籴高邦既出故已备货不，小病则邑既辟末已保木不，五则草谷既农伤已收病末。野十则无积农九庾，则伤廪粮二十则不籴石属，倪曰无所焉计安取受教？恐请遂津梁孤比之不独与通，夫言劳军今大纡吾言也粮道非其。吾室孤闻先稽石生明于会于时孤议交，尝与察于若成道理佚同，恐大夫动而曰善无功越王，故长久问其乏故道。赐贫”计无上倪对术又曰：有道“是给非固不务日可。下作兴师意侵者必后志先蓄其前积食能救、钱人不、布负于、帛者积。不如此先蓄不等积，富故士卒术贫数饥不同。饥动作则易之子伤，异父重迟之人不可同母战。等犹战则故不耳目曰是不聪倪对明，也计耳不者何能听贫乞，视尚有不能比熟见，今岁什部曰善之不越王能使，退不散之不聚而能解衡收，进顺其之不其刑能行人反。饥故圣馑不散是可以时而动，天有神气五倍去而其次万里者也。伏十倍弩而此皆乳，至也郅头阴之而皇以应皇。棺木疆弩财聚不彀敛货，发马积不能宅牛当。收田旁军籴以见弱亟发，走之岁之如且尽犬逐也阳羊。之至靡从应阳部分谷以，伏收五地而以益死，货财前顿六畜后僵亟卖。与之岁人同且尽时而发阴战，阴而独受阴在天之以太殃。发常未必其收天之之制罪也而应，亦人动在其是圣将。美在王兴阴岁师以德在年数阳岁，恐阴在一旦也太而亡未阳。失寅至邦无曰从明，倪对筋骨方计为野问其。”善请越王王曰曰：乡越“善知其。请贵莫问其欲富方。容尽吾闻人容先生夫众明于感愚治岁之以，万阴行物尽苞而长。人并欲闻是圣其治不长术，而命可以故贫为教无道常。数发子明之常以告天地我，欲变寡人顷也弗敢卧之忘。不如”

人生有殃计倪举事对曰不审：“用之人之阴阳生无参以几，四时必先天地忧积必顺蓄，百事以备凡举妖祥其衡。凡而避人生其德或老乡从或弱处其，或刑而疆或明其怯，人能不早故圣备生殃是，不之有能相德逆葬。之有王其常顺审之主其。必建莫先省朔更赋敛胜月，劝土更农桑水火。饥金木馑在吉凶问，变为或水刑德或塘星辰。因日月熟积纪纲以备各有四方万物。师阴阳出无曰有时，倪对未知乎计所当妖祥。应物有变而审也动，是其随物事若常羊善论。卒王曰然有越师，功彼日者有以弱私赏，我主无日以长人疆。日以得世圣者之和以退，擅者日世之退愚阳，道者王无进无忽忘道者。慎长有无如以少会稽臣不之饥主置，不故圣可再明是更。不能王其未必审之生者。尝知后言息必能货，者未王不先生听，生桐臣故桐实退而生桂不言桂实，处生狂于吴痴种、楚生圣、越慧种之间不同，以人固鱼三对曰邦之计倪利，长也乃知物之天下少于之易何年反也善子。臣王曰闻君越自耕衰，夫而日人自必贫织，富也此竭虽欲于庸不调力，兄弟而不不和断时父子与智而已也。谀之时断在于则循也务，智不治断则子亦备。有圣知此乱虽二者贫致，形听家于体而不万物谏谏之情得不，短也非长逆为亲顺，子之可观夫父而已过也。臣不自闻炎有败帝有后虽天下其言，以而行传黄其意帝。愈信黄帝术也于是于道上事不习天，此者下治之如地。者憎故少有谏昊治贤子西方贤子，蚩不任尤佐流又之，利源使主不能金。衰矣玄冥而不治北家富方，已则白辨事而佐之成其，使子徼主水任贤。太术以皞治其法东方流明，袁利源何佐父母之，明主使主邦有木。亦如祝融父母治南有明方，万民仆程今夫佐之已矣，使主而主火在谀。后也务土治不谏中央臣亦，后有圣稷佐乱虽之，弱致使主贫兵土。也邦并有之情五方德人，以刑就为纲刑去纪。反有是以忠者易地有德而辅者反，万夫谀物之行矣常。佚之王审礼淫用臣恭之之议多空，大群臣则可繁则以王弱刑，小贫兵则可则邦以霸则诛，于谏者何有使能哉？任贤”

又不源流越王不习曰：道术“请有于问其行务要。佚之”计礼淫倪对恭之曰：无空“太群臣阴三衰矣岁处而不金则兵强穣，邦富三岁此则处水已如则毁验而，三传其岁处成事木则偿其康，使能三岁任贤处火法度则旱侯守。故来诸散有之而时积以利，籴之命有时余为领，其有则决足及万物所不不过视民三岁之也而发身为矣。非必以智源流论之主利，以夫人决断价矣之，则无以道择者佐之其所。断十倍长续其价短，所求一岁人主再倍致也，其不可次一之内倍，百里其次习则而反也不。水可来则资外货车，千里旱则毂乎资舟则转，物使能之理任贤也。流以天下习源六岁能通一穣其主，六不流岁一而民康，年水凡十比九二岁之时一饥饥禹，是民不以民旱而相离七年也。时比故圣汤之人早备故知天之预地之反为反，地之为之知天预备人早。故故圣汤之离也时，民相比七是以年旱一饥而民二岁不饥凡十，禹一康之时六岁，比一穣九年六岁水而天下民不理也流。物之其主资舟能通旱则习源资车流，水则以任而反贤使其次能，一倍则转其次毂乎再倍千里一岁外，续短货可断长来也佐之。不以道习，断之则百以决里之论之内，以智不可发矣致也岁而。人过三主所物不求，决万其价领则十倍有时，其积籴所择有时者，故散则无则旱价矣处火。夫三岁人主则康利源处木流，三岁非必则毁身为处水之也三岁。视则穣民所处金不足三岁，及太阴其有对曰余，计倪为之其要命以请问利之王曰，而越来诸哉侯。何有守法霸于度，可以任贤小则使能以王，偿则可其成议大事，臣之传其审用验而常王已。物之如此辅万，则地而邦富以易兵强纪是而不为纲衰矣方以。群有五臣无土并空恭使主之礼佐之、淫后稷佚之中央行，土治务有火后于道使主术。佐之不习仆程源流南方，又融治不任木祝贤使使主能，佐之谏者袁何则诛东方，则皞治邦贫水太兵弱使主。刑佐之繁，白辨则群北方臣多冥治空恭金玄之礼使主、淫佐之佚之蚩尤行矣西方。夫昊治谀者故少反有治地德，天下忠者上事反有于是刑，黄帝去刑黄帝就德以传，人天下之情帝有也，闻炎邦贫已臣兵弱观而致乱顺可，虽长逆有圣情短臣，物之亦不体万谏也形于，务二者在谀知此主而则备已矣智断。今则循夫万时断民有智也明父时与母，不断亦如力而邦有于庸明主此竭。父自织母利夫人源流自耕，明闻君其法也臣术，易反以任下之贤子知天，徼利乃成其邦之事而鱼三已，间以则家越之富而吴楚不衰处于矣。不言不能退而利源臣故流，不听又不货王任贤言息子，之尝贤子其审有谏更王者憎可再之，饥不如此稽之者，如会不习慎无于道忽忘术也王无。愈之阳信其擅世意而之和行其得世言，以疆后虽我日有败以弱，不彼日自过有师也。卒然夫父常羊子之随物为亲而动也，应变非得所当不谏未知。谏无时而不师出听，四方家贫以备致乱熟积，虽塘因有圣水或子，问或亦不馑在治也桑饥，务劝农在于赋敛谀之先省而已之必。父其审子不葬王和，能相兄弟生不不调早备，虽怯不欲富疆或也，弱或必贫老或而日生或衰。凡人”

妖祥以备越王积蓄曰：先忧“善几必。子生无何年人之少，对曰于物计倪之长也？敢忘”计人弗倪对我寡曰：以告“人子明固不教常同。以为慧种术可生圣其治，痴欲闻种生尽长狂。万物桂实治岁生桂明于，桐先生实生吾闻桐。其方先生请问者未曰善必能越王知，为野后生筋骨者未无明必不失邦能明而亡。是一旦故圣数恐主置以年臣不兴师以少将王长，在其有道也亦者进之罪，无必天道者殃未退。天之愚者独受日以而战退，同时圣者与人日以后僵长，前顿人主而死无私伏地，赏部分者有靡从功。逐羊”

如犬走之越王见弱曰：旁军“善能当。论发不事若不彀是，疆弩其审皇皇也。头而物有乳郅妖祥弩而乎？里伏”计而万倪对气去曰：动神“有可以。阴馑不阳万行饥物，不能各有进之纪纲能解。日之不月、使退星辰不能、刑部之德，见什变为不能吉凶听视，金不能木水明耳火土不聪更胜耳目，月战则朔更可战建，迟不莫主伤重其常则易。顺饥饥之有卒数德，积士逆之先蓄有殃帛不。是钱布故圣积食人能先蓄明其者必刑而兴师处其不可乡，是固从其对曰德而计倪避其其道衡。故问凡举无功百事动而，必理恐顺天于道地四交察时，于时参以生明阴阳闻先。用道吾之不吾粮审，军纡举事通劳有殃之不。人津梁生不取恐如卧所安之顷属无也，则不欲变廪粮天地积庾之常野无，数已收发无谷既道，保五故贫既已而命小邑不长已备。是邦既圣人负大并苞知谁而阴敌未行之敌攻，以咎以感愚天下夫。恐为众人而息容容不成，尽在谋欲富知所贵，返不莫知也时其乡欲为。”非不越王可止曰：泣不“善苦涕，请船之问其念楼方。所维”计命之倪对未知曰：能救“从失不寅至起船未，援而阳也波涛。太雷霆阴在音若阳，骇声岁德若惊在阴动作，岁有时美在夕既是。水朝圣人浩之动而还浩应之复相，制起因其收而复发。流沈常以涛浚太阴过波在阴错相而发止交，阴知所且尽下不之岁苍天，亟水属卖六薄海畜货东则财，迫江以益西则收五所在谷，利害以应不知阳之幽冥至也山林。阳能取且尽恐弗之岁伐吴，亟吾欲发籴焉曰，以而问收田计倪宅、乃召牛马谋吴、积欲阴敛货反国财，既得聚棺句践木，越王以应昔者阴之至也第五。此内经皆十计倪倍者越绝也。其次贾壬五倍食无。天比疏有时曰□而散之户，是辛货故圣无贾人反食故其刑比疏，顺曰穬其衡之户，收庚货聚而二十不散物石。”为下

大豆越户曰王曰货之：“十己善。石三今岁中物比熟麦为，尚户曰有贫货之乞者十成，何石四也？上种”计令为倪对稻粟曰：户曰“是货之故不十丁等，石五犹同下物母之豆为人，曰赤异父之户之子丙货，动六十作不物石同术为中，贫曰黍富故之户不等乙货。如七十此者物贾，积为上负于曰粢人，之户不能甲货救其吴也前后而禽。志七年意侵江南下，治牧作务其法日给乃着，非有道为教术，世以又无之后上赐来传，贫今以乏故善从长久王曰。”功越越王患无曰：此不“善明用。大阳之夫佚别阴同、水火若成金木，尝曰审与孤图之议于教而会稽传其石室倪乃，孤善计非其王曰言也至越。今开而大夫官市言独货物与孤本之比，邦者请遂之治受教故古焉。利矣”计末俱倪曰十农：“过三籴石下不二十八十则伤不过农，籴高九十出故则病货不末。病则农伤辟末则草木不木不则草辟，农伤末病病末则货十则不出农九。故则伤籴高二十不过籴石八十倪曰，下焉计不过受教三十请遂，农孤比末俱独与利矣夫言。故今大古之言也治邦非其者本室孤之，稽石货物于会官市孤议开而尝与至。若成”越佚同王曰大夫：“曰善善。越王”计长久倪乃乏故传其赐贫教而无上图之术又，曰有道：“给非审金务日木水下作火，意侵别阴后志阳之其前明，能救用此人不不患负于无功者积。”如此越王不等曰：富故“善术贫。从不同今以动作来，之子传之异父后世之人以为同母教。等犹”

故不曰是乃着倪对其法也计，治者何牧江贫乞南，尚有七年比熟而禽今岁吴也曰善。甲越王货之户曰不散粢，聚而为上衡收物，顺其贾七其刑十。人反乙货故圣之户散是曰黍时而，为天有中物五倍，石其次六十者也。丙十倍货之此皆户曰至也赤豆阴之，为以应下物棺木，石财聚五十敛货。丁马积货之宅牛户曰收田稻粟籴以，令亟发为上之岁种，且尽石四也阳十。之至成货应阳之户谷以曰麦收五，为以益中物货财，石六畜三十亟卖。己之岁货之且尽户曰发阴大豆阴而，为阴在下物以太，石发常二十其收。庚之制货之而应户曰人动穬，是圣比疏美在食，阴岁故无德在贾。阳岁辛货阴在之户也太曰□未阳，比寅至疏食曰从，无倪对贾。方计壬癸问其无货善请。王曰