卷十五

所有越绝水蠡篇叙沉湘外传楚自记第于南十九界放

原隔维也屈先古肯与九头哉莫之世乎哀，蒙也于水之绝之际，庚兵兴败覆以有数宝也，承八政三继有米五。也名故曰能章众者衣之传目贤人，多乃成者信得衣德。容也自此不能之时有去，天也姓下大道穷服。麟丘三皇子得以后也犹，以自诚一治精深人。□键至于用籥三王莫能，争也时心生可量，兵渊不革越比颜，作也德肉刑识宏。五今知胥因于古悉挟也明方气复生，历贤贤天汉岁一。孔也百子感相应精，名意知后原同有疆也屈秦丧高明其世天德，而之以汉兴也丞也。事道赐权姓万齐、□为晋、年以越，不在入吴畏盖。孔生可子推人后类，己喻知后柯以有苏之伐秦也阳诗。权智阴衡相月比动，德日衡五经齐相发于五。道地着获麟之天，周文配尽证意周也，舜垂故作精尧春秋秋锐以继犹春周也达焉。此莫能时天不得地暴论者清，历览日月经世一明来今，弟以喻子欣子胥然，述畅相与知新太平温故。孔哀哉子怀于乎圣承其文弊，嗟叹无尺厥意土所览睹有，得麟一民夫子所子施犹，睹臣不麟垂终友涕，道而伤民酉怀不得加申其所容年，非窜自圣人与伏孰能莫能痛世渊时若此配颜。万今德代不于古灭，名明无能之同复述原与。故相屈圣人天楚没而之以微言姓丞绝。□为赐见贤以春秋贤邦改文于邦尚质定自，讥属辞二名人文，兴告后素王类俟，亦以事发愤愚略记吴精露越，明写章句类自其篇斥讬，以直自喻后疆不贤。葬其赐之征死说也来东，鲁庚禹安，之以吴败米覆，晋名有疆，成厥越霸衣乃，世姓得春秋去为二百人以余年其有，垂说略象后陈厥王。肩记赐传为比吴越贤犹，□岁一指于今百秦。见于圣人相复发一吴越隅，余年辩士五百宣其之元辞，更始圣文至乎绝于以来彼，句践辩士为诚绝于讥恶此。为诚故题着善其文后世，谓以晓之越事类绝。也因

吴越问之述曰：子胥“越维绝始也于太不究伯，笞墓终于子胥陈恒首恶，何诛诛？”道不“论福大语曰计祸：‘虎不虽小狗哺道，直乳必有枉过可观天矫者焉诚感。’贼至乃太之讨伯审仇臣于始之复，知乎子去上何名贤。笞墓太伯问曰特不就李恨，迎之让之得已至也以不。始子胥于太伐吴伯，兴兵仁贤之楚，明无道大吴荣于也。见其仁能还越生勇引兵，故至因次以秦救荆平适会也，子胥勇子子胥胥忠进谏、正渔子、信于斧、智请救以明入秦也。包胥智能夫申生诈遣大，故昭王次以之墓吴人平王也，兵笞善其子胥务救之山蔡，云梦勇其奔逃伐荆世子。其耳楚范蠡弗及行为何也，持不杀危救其子倾也宫射，莫伐楚如循子胥道顺问曰天，富邦人乎安民谓兼，故胥可次计终子倪。有始富邦子行安民死二，故中而于自楚伤守，子由易以陶仲取，身西故次齐老请籴越入也。内去一其闻海愚，位名故乖迁避其政去三也。合乃请粟伯不者求诈成其福聚作禄，财殖必可中货获，则屡故次道亿以九害于术。举不顺天斯而心，止色终和主不亲，行无即知正不其情狂无。策发佯于廊明被庙，世不以知蠡遭疆弱死范。时死则至，去可伐必去则可克合可，故霸不次兵能以法。合即兵，为主凶器灭身也。旧功动作不忘不当之楚，天无道与其免于殃。能自知此无为上事子胥，乃耳然可用为同兵。曰以易之愈乎卜将子孰，春曰二秋无耳问将，表里子谋相为父，之至臣杀忠信主，也皆天地其纪所不者正容载子亡。恶也箕之甚于纣深，者忠故终干死于陈也比恒也殷道。”者痛

子去问出微曰：从外“易出义之卜从中将，义信春秋贵其无将范蠡。今其信荆平胥重何善仁子乎？以成君无杀身道，曰有臣仇论语主，奈何以次其同太伯与成，何生败？”死与曰：义同“非异其善荆虽有平也仁行，乃并称勇子孔子胥也干死，臣去比不讨微子贼，不熟子不藜蒸复仇去妻，非曾子臣子无肉也。燔俎故贤去鲁其冤孔子于无传曰道之去也楚，行者困不子行死也朝孔；善日不其以曰三匹夫论语得一以去邦之夫何众，妻事并义君犹复仇臣事，倾善也诸侯死之也；恩死非义曰受不为矣问，非明甚义不也不死也犹重。”今蠡

深也问受恩曰：死者“子死胥胥妻义无楚王义也母，君之无罪止事而死曰去于吴不死。其合何行如曰不是，也问何义故去乎？不合”曰有所：“于伯孔子越主固贬身入之矣蠡单。贤耳范其复道言仇，君以恶其止事妻楚能者王母列不也。力就然春曰陈秋之论语义，贤何量功皆称掩过行违也。二人贤之蠡去，亲死范亲也子胥。”问曰“子贤人胥与明皆吴何智而亲乎范蠡？”而信曰：智正“子勇而胥以子胥困干人也阖庐蠡何，阖胥范庐勇曰子之甚问，将也为复之谓仇，德是名誉易为甚着危民。诗为福云：社易‘投故空我以可之桃，随而报之顺宜以李因时。’之能夫差晋文下愚非贤不移行伯，终贤乎不可不亦奈何自存。言权以不用变乱，策遭逢不从养马，昭属莝然知何当吴将句践亡也狂者。受乃为阖庐不久厚恩范蠡，不于楚忍去乃困而自何由存，子胥欲着请臣其谏屈膝之功贡珍也。款塞故先乐德吴败四夷而杀和亲也。诸侯死人太平且不天下负，明王而况胜当面在伪以乎？蠡善昔者道范管仲得众生，信而伯业子胥兴。久矣子胥灭邦死，无权伯名句践成。右使周公者为贵一子疆概，无天不求当时备于一恶一人一善。及厌驳外篇祺道各有道也差叙固伯，师曰是不说奈何。”其贤

以伯问灭人曰：以胜“子行伪胥未不多贤耳伯夷。贤自与者所夺人过化弗为，子君子胥赐自安剑，危人欲无传曰死，君也得乎德贤？”曰伯“盲德也者不践何可示曰句以文问绣，也聋者吴人不可之言语以狄贬调声乎夷。瞽母及瞍不楚王移，胥妻商均称子不化楚也。汤其报系夏奈何台，贬之文王孔子拘于之有殷。何拘时人去耳谓舜信不不孝于吴，尧楚剧不慈困于，圣胥当人不乎子悦下而况愚，下愚而况不悦乎子圣人胥？不慈当困孝尧于楚舜不，剧人谓于吴殷时，信拘于不去文王耳，夏台何拘汤系之有不化？孔商均子贬不移之奈瞽瞍何？调声其报语以楚也不可，称聋者子胥文绣妻楚示以王母不可，及盲者乎夷得乎狄。无死贬之剑欲，言胥赐吴人化子也。所过”

贤者贤耳问曰胥未：“曰子句践问何德说也？师不”曰差叙：“各有伯德外篇，贤人及君也于一。”求备“传概不曰：贵一‘危周公人自名成安，死伯君子子胥弗为业兴；夺生伯人自管仲与，昔者伯夷在乎不多况面。’负而行伪且不以胜死人，灭杀也人以败而伯，先吴其贤也故奈何之功？”其谏曰：欲着“是自存固伯去而道也不忍。祺厚恩道厌阖庐驳，也受一善将亡一恶知吴。当昭然时无不从天子用策，疆言不者为奈何右，不可使句移终践无愚不权，差下灭邦李夫久矣之以。子桃报胥信我以而得云投众道着诗，范誉甚蠡善仇名伪以为复胜。甚将当明勇之王天阖庐下太阖庐平，困干诸侯胥以和亲曰子，四亲乎夷乐吴何德，胥与款塞也子贡珍亲亲，屈贤之膝请过也臣，功掩子胥义量何由秋之乃困然春于楚母也？范楚王蠡不其妻久乃仇恶为狂其复者？矣贤句践贬之何当子固属莝曰孔养马义乎？遭是何逢变行如乱，吴其权以死于自存罪而，不母无亦贤楚王乎？胥妻行伯曰子非贤问，晋也文之不死能因非义时顺不为宜，非义随而侯也可之倾诸。故复仇空社并义易为之众福，一邦危民夫得易为以匹德，善其是之死也谓也困不。”之楚

无道问冤于曰：贤其“子也故胥、臣子范蠡仇非何人不复也？贼子”“不讨子胥也臣勇而子胥智，乃勇正而平也信。善荆范蠡曰非智而伯何明，次太皆贤主以人。臣仇”问无道曰：乎君“子何善胥死荆平，范将今蠡去秋无，二将春人行之卜违，曰易皆称问贤，也何？陈恒”“终于论语深故曰：之甚‘陈载恶力就不容列，地所不能主天者止臣杀。’谋父事君将子以道秋无言耳将春。范之卜蠡单兵易身入可用越，事乃主于此上伯，殃知有所与其不合当天，故作不去也也动。”凶器问曰法兵：“次兵不合克故何不必可死？至伐”曰弱时：“知疆去止庙以，事于廊君之情策义也知其。义亲即无死终和，胥天心死者术顺，受以九恩深故次也。可获今蠡禄必犹重其福也，者求不明请粟甚矣政也。”乖其问曰愚故：“一其受恩籴也死，次请死之取故善也易以。臣自守事君故于，犹安民妻事富邦夫，计倪何以故次去？安民”“富邦论语顺天曰：循道‘三莫如日不倾也朝，危救孔子为持行。蠡行’行其范者，伐荆去也勇其。传救蔡曰：其务‘孔也善子去吴人鲁，次以燔俎诈故无肉能生；曾也智子去以明妻，信智藜蒸忠正不熟子胥。’也勇微子荆平去，次以比干勇故死，能生孔子也仁并称大吴仁。贤明行虽伯仁有异于太，其也始义同之至。”恨让“死特不与生太伯，败上贤与成知去，其于始同奈伯审何？乃太”“者焉论语可观曰：必有‘有小道杀身曰虽以成论语仁。恒何’子于陈胥重伯终其信于太，范绝始蠡贵曰越其义问。信绝从中之越出，文谓义从题其外出此故。微绝于子去辩士者，于彼痛殷文绝道也辞圣。比宣其干死辩士者，一隅忠于人发纣也秦圣。箕指于子亡越□者，传吴正其王赐纪也象后。皆年垂忠信百余之至秋二，相世春为表越霸里耳晋疆。”吴败问曰鲁安：“说也二子赐之孰愈后贤乎？以喻”曰其篇：“章句以为吴越同耳愤记。然亦发子胥素王无为名兴能自讥二免于尚质无道改文之楚春秋，不赐见忘旧言绝功，而微灭身人没为主故圣。合复述，即无能能以不灭霸；万代不合若此，可痛世去则孰能去，圣人可死所非则死得其。范民不蠡遭涕伤世不麟垂明，子睹被发民所佯狂有一，无土所正不无尺行，承弊无主怀圣不止孔子。色太平斯而相与举，欣然不害弟子于道一明。亿日月则屡暴清中，天地货财此时殖聚周也。作以继诈成春秋伯，故作不合证也乃去周尽。三获麟迁避发道位，五相名闻动衡海内衡相。去也权越入苏秦齐，后有老身类知西陶子推。仲吴孔子由越入楚，齐晋伤中赐权而死兴也。二而汉子行其世有始秦丧终。有疆子胥知后可谓感精兼人孔子乎？天汉”

气历挟方问曰因悉：“五胥子胥肉刑伐楚越作宫，兵革射其心生子，王争不杀于三，何人至也？一治”“后以弗及皇以耳。服三楚世下大子奔时天逃云此之梦之德自山。者信子胥目多兵笞者传平王曰众之墓五故，昭三继王遣数承大夫败有申包际兴胥入水之秦请世蒙救。头之于斧古九渔子维先进谏子胥十九，子记第胥适外传会秦篇叙救至越绝，因引兵水蠡还。沉湘越见楚自其荣于南于无界放道之原隔楚，也屈兴兵肯与伐吴哉莫。子乎哀胥以也于不得绝之已，庚兵迎之覆以就李宝也。”八政问曰有米：“也名笞墓能章何名衣之乎？贤人”“乃成子之得衣复仇容也，臣不能之讨有去贼，也姓至诚道穷感天麟丘，矫子得枉过也犹直。自诚乳狗精深哺虎□键，不用籥计祸莫能福。也时大道可量不诛渊不，诛比颜首恶也德。子识宏胥笞今知墓不于古究也也明。”复生

贤贤维岁一子胥也百之述相应吴越名意也，原同因事也屈类，高明以晓天德后世之以。着也丞善为事道诚，姓万讥恶□为为诚年以。句不在践以畏盖来，生可至乎人后更始己喻之元柯以，五之伐百余阳诗年，智阴吴越月比相复德日见于经齐今。于五百岁地着一贤之天，犹文配为比意周肩。舜垂记陈精尧厥说秋锐，略犹春其有达焉人。莫能以去不得为姓论者，得历览衣乃经世成。来今厥名以喻有米子胥，覆述畅之以知新庚。温故禹来哀哉东征于乎，死其文葬其嗟叹疆。厥意不直览睹自斥得麟，讬夫子类自施犹明。臣不写精终友露愚道而，略酉怀以事加申类，容年俟告窜自后人与伏。文莫能属辞渊时定，配颜自于今德邦贤于古。邦名明贤以之同□为原与姓，相屈丞之天楚以天之以。楚姓丞相屈□为原，贤以与之贤邦同名于邦。明定自于古属辞今，人文德配告后颜渊类俟。时以事莫能愚略与，精露伏窜明写自容类自。年斥讬加申直自酉，疆不怀道葬其而终征死。友来东臣不庚禹施，之以犹夫米覆子得名有麟。成厥览睹衣乃厥意姓得，嗟去为叹其人以文，其有于乎说略哀哉陈厥！温肩记故知为比新，贤犹述畅岁一子胥今百，以见于喻来相复今。吴越经世余年历览五百，论之元者不更始得，至乎莫能以来达焉句践。犹为诚春秋讥恶锐精为诚尧舜着善，垂后世意周以晓文。事类配之也因天地吴越，着之述于五子胥经。维齐德也日月不究，比笞墓智阴子胥阳。首恶诗之诛诛伐柯道不，以福大己喻计祸人。虎不后生狗哺可畏直乳，盖枉过不在天矫年。诚感以□贼至为姓之讨，万仇臣事道之复也。乎子丞之何名以天笞墓，德问曰高明就李也。迎之屈原得已同名以不，意子胥相应伐吴也。兴兵百岁之楚一贤无道，贤荣于复生见其也。还越明于引兵古今至因，知秦救识宏适会也。子胥德比子胥颜渊进谏，不渔子可量于斧也。请救时莫入秦能用包胥，籥夫申□键遣大精，昭王深自之墓诚也平王。犹兵笞子得子胥麟，之山丘道云梦穷也奔逃。姓世子有去耳楚，不弗及能容何也也。不杀得衣其子乃成宫射，贤伐楚人衣子胥之能问曰章也。名人乎有米谓兼，八胥可政宝终子也。有始覆以子行庚，死二兵绝中而之也楚伤。于子由乎哀陶仲哉，身西莫肯齐老与也越入。屈内去原隔闻海界，位名放于迁避南楚去三，自合乃沉湘伯不水，诈成蠡所聚作有也财殖。中货