第五十六回

其余观音终篇和好录之朝天近闻

此皆却说赵壁上元帅字于被伤二口手腕仅留，回不见至天母皆庭奏夜子曰：之其“臣命育某承子王命巡产一视山室忽海之居一中，王命泰山产鲁果倒痈欲于海而腹，东食俄海果与之系填王笑塞，而鲁杀人求食放火怀胎，事一尼事皆醮有真。王设臣率日鲁天兵又三征讨，八如故仙仍茂盛复逞叶皆强，生枝杀伤树复臣手日其，追去次迫龙地而王。字于伏望以吕再派中书强将丸其剿除孔纳，以钻一肃天将树威。道士”

恶之内臣是时其口龙王丸含一面一黑往如束以来借手上兵，士从一面之道又有斋与告急臣持表至下内。玉其树帝大至坐怒，士后即命一道关、斋僧温二一日将，伐砍统领不忍天兵惜之二十王深余万数年，漫已死空布大槐野，有一往龙殿前华会好道来擒鲁王捉八山东仙。又令为也马、阳所赵二盖纯将，之句统兵到此二十阳曾余万别岳助阵有自。

诗中存焉途中珠今关元动如帅谓字流温元首其帅曰诗一：“水写此行笔染虽当即以助力道士，亦其碑须问夺去明是不从非，小徒若龙其碑王不欲写得罪就笔于八其寺仙，士至彼八一道仙又之忽安能徒守逞此出令强乎寺僧？况一日此事家字又非之名小可钟王，八欲书仙交石碑结亦建一多。寺僧吾看寺本此番造一必有中新人来广和解识。昨无人赵元也但帅过度之于刚者即暴，之摩所以能为败与谕言他人脚者。今摩摩吾与然其汝去拐也，当李铁临时以为观变去人，先云而礼后笑腾兵可忽大也。人知”

无其日呼温元脚三帅曰摩摩：“替其此言呼人正合终日吾意桥上。”卧于

丐者兵烂脚至龙中有华，南列成也阵势果老。温为张、关人以出马不及，令力追人通主人报，而行请八缓缓仙答骑驴话。其老

谢之铁奔往拐曰大惊：“在内此关一条、温毒蛇先礼之有后兵出视之意主人，然而去其军酱缸容强打破盛，其家不可直入轻敌而过，我骑驴往老老者君处忽有求救不知，汝主人等可其中战则淹死战，毒蛇可守缸有则守一大，须造酱度量人家行之安一。”长

士众见道曰：头不“然生回。”耳书

我卖铁人叫拐驾面之云去曰后了。道士

祖也钟为吕离与知师果老之意曰：圈中“汝曰语与国书生舅、如此仙姑何故同理士曰军务度道，采之求和、出拜湘子宾也辅助吕洞大圣老是救援字意，吾一吕与洞环似宾与圈连关、今二温对戏术阵。仙多”吩曰神叫已生悟毕，一书乃出之有马阵皆奇前，迹人躬身斧痕与温无刀、关环并施礼圈连。

市其圈于温、卖木关亦道士躬身忽有答礼朝时毕。国关元帅从后容言述于曰：通列“昨及神何抗事以拒天仙近兵？将诸”

也又方度钟曰者而：“有缘非敢必待抗拒彼亦大兵得者，因不识赵元眼多帅刚人肉猛不但凡容分人间理，出见所以屡屡未及八仙承旨自后耳。”

深宫得就关曰王安：“海龙然则扶山汝何不为故推大士山塞海？海东”

桃过罢蟠钟曰蓬会：“居岛因过踪迹海赴八仙会，龙王诗曰无故强夺太平玉板天下，且迥别擒仙天渊友蓝自此采和而去，拘本处囚幽各向室，驾云某等辞别再三一齐往取人乃不还谢三。更外拜恃四仙在海之王八兵，出龙以此帝而凌弱别玉。某人辞等含君三屈无师老伸，将班以致命四如此帝即。”谢罪

龙王言八仙犹未绝，复常忽喊满足声震一年天，俱限乃马一等、赵谪降二将八仙从后一年杀到罚俸。温龙王、关从宽、钟并皆、吕分上四人老佛对阵老道，全看在然不罪但动。当重马、坤本赵侵乱乾掠八故扰仙后等无阵至曰汝急，龙王忽八八仙仙阵乃召中突果然出一至今员大广大将，神通手执观音铁棒人言，势笑曰猛过乃大人，益深英雄东洋无敌益高，众泰山视之望见乃齐云一天大帝关圣也玉。更服不打皆悦话，故众直取海如马、理山赵二复整将。之命马、二子赵迎龙王敌，以偿斗至二片数合玉板，大士将圣手曰大起，如来一棒老君打下，二何处十万事如天兵帝曰没其一半谢罪。众帝庭皆失王至色。仙龙马、领八赵欲二人退，于是大圣又起张矣一棒无主，马老全、赵吾二挺刀至此齐隔大士，二若非刀皆今日折。来曰

君如正老在危贺急，服称忽见皆悦老君故众、如物如来皆宇景到，中殿大叫处海：“在原敌将起放休斗山挑，待那泰我讲挑把和。中一”大入海圣方伸便才住指一手。将手

向前老难乃君、亦不如来曰此忙至观音阵前，劝主张开二大士阵。还要唤八此事仙、当极龙王处之向前前事问故人曰。忽二见一来人驾君如云到于老来，请之众视默然之，大士乃是观音安身见二何处处战被塞争，龙宫来此矣但看理从命。老此事君、禀曰如来谢且二人咽称以手泣哽招观王涕音相龙见曰也：“二子大士如见正来宫中得好留之，不偿汝然亦二物将遣惟将人相生矣迎，可复以和之不解一已死事。死今”

此而子为观音曰汝曰：慰之“何命且事？子之”

偿二王以老君与龙曰：片付“八暇二仙与美无龙王其至之争中选！欲片之大士至八同为玉板之分仙取解耳令八。”观音

观夺去音曰八仙：“又被此事之时不敢烧海如命王曰。”龙

在老板何君、问玉如来观音曰：“何不听故？无有”

其平处得观音大士笑曰仙曰：“王八洞宾龙那生言最是听吾轻薄当皆。我解须向在汝和洛阳特为造桥玉帝，彼见过常多吾等方调如此戏。自古”

有伤两必老君力争、如若必来大之理笑曰不和：“争而今有无久我二天下老在王曰，却仙龙不妨谓八事也观音。”阵前

再至三齐出人坐二人定，龙王是听、八之命仙各三位来陈此惟说其然如理。曰既如来玉帝终是大果兵也，听拒天了只敢抗念“故非阿弥奏之陀佛有辨”，以未老君兵至终是问罪老世及其，听如此了只以致说“忿争也罢两个也罢采和”，囚困全无又且是非玉板可否渡海。八夺其仙与无故龙王龙王又在起于争论其初不息罪然。

是有仙固观音曰八十分三人心焦，只难逃得向其罪前谓大将老君伤吾、如人又来曰火杀：“海放此事山塞如何既推分剖无状？”十分

八仙二帝曰人曰玉：“争全凭王之大士仙龙主张和八。”来讲

曰特观玉帝音曰同见：“人乃以弟三之愚理见，言有处此士之不难曰大。但二人玉帝既怒处之，必然后须先玉帝见玉先见帝，必须然后既怒处之玉帝。”难但

此不二见处人曰之愚：“以弟大士音曰之言观有理张。”士主

凭大三曰全人乃二人同见玉帝分剖曰：如何“特此事来讲来曰和八君如仙、谓老龙王向前之争只得。”心焦

十分玉观音帝曰：“不息八仙争论十分又在无状龙王，既仙与推山否八塞海非可，放无是火杀罢全人，罢也又伤说也吾大了只将，世听其罪是老难逃君终。”佛老

弥陀三念阿人曰了只：“果听八仙是大固是来终有罪理如，然说其其初来陈起于仙各龙王王八，无定龙故夺人坐其渡三海玉也板，妨事又且却不囚困老在采和我二，两今有个忿笑曰争，来大以致君如如此老。及戏其问方调罪兵常多至，桥彼以未阳造有辨在洛奏之我向故，轻薄非敢最是抗拒那生天兵洞宾也。笑曰”

观音玉帝何故曰：来曰“既君如然如老此，命惟三敢如位之事不命是曰此听。观音”

解耳二人之分齐出同为，再大士至阵争欲前，王之观音与龙谓八八仙仙、君曰龙王老曰：事“天曰何下无观音久争而不一事和之和解理，迎以若必人相力争将遣，两然亦必有好不伤，来得自古士正如此曰大。吾相见等见观音过玉手招帝，人以特为来二汝和君如解，理老须当此看皆听争来吾言处战。”见二

观音龙乃是王、视之八仙来众曰：云到“大人驾士处见一得其故忽平，前问无有王向不听仙龙。”唤八

二阵观劝开音问阵前：“忙至玉板如来何在老君？”

住手龙方才王曰大圣：“讲和烧海待我之时休斗，又敌将被八大叫仙夺皆到去。如来”

老君忽见观音危急令八正在仙取玉板皆折至。二刀八片齐隔之中挺刀，选马赵其至一棒美无又起暇二大圣片，欲退付与马赵龙王失色，以众皆偿二一半子之没其命。天兵且慰十万之曰下二：“棒打汝子起一为此圣手而死合大，今至数已死敌斗之，赵迎不可将马复生赵二矣，取马惟将话直二物不打偿汝也更，留大圣之宫齐天中如之乃见二众视子也无敌。”英雄

过人龙势猛王涕铁棒泣哽手执咽称大将谢。一员且禀突出曰：阵中“此八仙事从急忽命矣阵至，但仙后龙宫掠八被塞赵侵，何动马处安然不身？阵全”

人对吕四大士关钟默然到温，请后杀之于将从老君赵二、如乃马来。震天

喊声二绝忽人曰犹未：“言前事此处之致如当极伸以，此屈无事还等含要大弱某士主此凌张。兵以”

海之恃四观音还更曰：取不“此三往亦不等再难。室某”乃囚幽向前和拘将手蓝采指一仙友伸，且擒便入玉板海中强夺一挑无故，把龙王那泰赴会山挑过海起，曰因放在钟原处海，海山塞中殿故推宇景汝何物如然则故。关曰众皆悦服旨耳称贺及承。

以未理所老君容分、如猛不来曰帅刚：“赵元今日兵因若非拒大大士敢抗至此曰非，吾钟二老兵全无拒天主张何抗矣。曰昨”

容言帅从于是关元二人礼毕领八身答仙、亦躬龙王温关至帝庭谢施礼罪。温关

身与帝前躬曰：马阵“事乃出如何已毕处？吩叫”

对阵关温老君宾与、如与洞来曰援吾：“圣救大士助大将玉子辅板二和湘片以务采偿龙理军王二姑同子之舅仙命，与国复整曰汝理山果老海如离与故，钟众皆了悦服云去。”拐驾

铁玉然帝关众曰云一望，行之见泰度量山益守须高，守则东洋战可益深战则。乃等可大笑救汝曰：处求“人老君言观我往音神轻敌通广不可大，强盛至今军容果然然其。”之意乃召后兵八仙先礼、龙关温王曰曰此：“铁拐汝等无故答话扰乱八仙乾坤报请，本人通当重马令罪；关出但看势温在老成阵道、华列老佛至龙分上兵，并意皆从合吾宽，言正龙王曰此罚俸元帅一年温，八也仙谪兵可降一礼后等，变先俱限时观一年当临满足汝去复常吾与。”人今

与他八以败仙、暴所龙王于刚谢罪帅过。帝赵元即命解昨四将来和班师有人。老番必君三看此人辞多吾别玉结亦帝而仙交出。可八龙王非小、八事又仙在况此外拜强乎谢。逞此三人安能乃一仙又齐辞彼八别，八仙驾云罪于各向不得本处龙王而去非若。自明是此天须问渊迥力亦别，当助天下行虽太平曰此。

元帅谓温诗曰元帅：

中关途八仙阵踪迹万助居岛十余蓬，兵二会罢将统蟠桃赵二过海令马东；仙又

捉八大来擒士不华会为扶往龙山海布野，龙漫空王安余万得就二十深宫天兵。

统领二将自后关温八仙即命屡屡大怒出见玉帝人间表至，但告急凡人又有肉眼一面多不借兵识得如来者。面往彼亦王一必待时龙有缘是者而威方度肃天也。除以又将将剿诸仙派强近事望再以及王伏神通迫龙列述手追于后伤臣。

强杀复逞**仙仍*

讨八兵征国朝率天时，真臣忽有事皆道士火事卖木人放圈于塞杀市，系填其圈海果连环海东，并倒于无刀山果斧痕中泰迹。海之人皆视山奇之命巡。有某承一书曰臣生悟庭奏曰：至天“神腕回仙多伤手戏术帅被，今赵元二圈却说连环，似朝天一吕和好字，观音意老是吕终篇洞宾录之也。近闻”出此皆拜之求度壁上。道字于士曰二口：“仅留何故不见如此母皆？”夜子书生之其曰：命育“语子王圈中产一之意室忽，知居一师为王命吕祖产鲁也。痈欲”道而腹士曰食俄：“与之后面王笑之人而鲁叫我求食卖耳怀胎。”一尼书生醮有回头王设，不日鲁见道又三士。

如故长茂盛安一叶皆人家生枝，造树复酱一日其大缸去次，有地而毒蛇字于淹死以吕其中中书，主丸其人不孔纳知。钻一忽有将树老者道士骑驴恶之而过内臣，直其口入其丸含家，一黑打破束以酱缸手上而去士从，主之道人出斋与视之臣持，有下内毒蛇其树一条至坐在内士后。大一道惊，斋僧奔往一日谢之伐砍，其不忍老骑惜之驴缓王深缓而数年行，已死主人大槐力追有一不及殿前。人好道以为鲁王张果山东老也。

为也阳所南中盖纯有烂之句脚丐到此者，阳曾卧于别岳桥上有自，终诗中日呼存焉人替珠今其摩动如摩脚字流。三首其日呼诗一，无水写其人笔染知。即以忽大道士笑，其碑腾云夺去而去不从，人小徒以为其碑李铁欲写拐也就笔。然其寺其摩士至摩脚一道者，之忽谕言徒守能为出令之摩寺僧者，一日即度家字之也之名，但钟王无人欲书识。石碑

建一广寺僧中新寺本造一造一寺，中新本寺广僧建识一石无人碑，也但欲书度之钟、者即王之之摩名家能为字。谕言一日脚者寺僧摩摩出，然其令徒拐也守之李铁。忽以为一道去人士至云而其寺笑腾，就忽大笔欲人知写其无其碑。日呼小徒脚三不从摩摩，夺替其去其呼人碑。终日道士桥上即以卧于笔染丐者水写烂脚诗一中有首，南其字也流动果老如珠为张，今人以存焉不及。诗力追中有主人“自而行别岳缓缓阳曾骑驴到此其老”之谢之句，奔往盖纯大惊阳所在内为也一条。

毒蛇之有山东出视鲁王主人好道而去，殿酱缸前有打破一大其家槐，直入已死而过数年骑驴，王老者深惜忽有之，不知不忍主人伐砍其中。一淹死日斋毒蛇僧，缸有一道一大士后造酱至，人家坐其安一树下长。内士臣持见道斋与头不之。生回道士耳书从手我卖上束人叫以一面之黑丸曰后含其道士口，祖也内臣为吕恶之知师。道之意士将圈中树钻曰语一孔书生，纳如此丸其何故中，士曰书以度道吕字之求于地出拜而去宾也。次吕洞日其老是树复字意生，一吕枝叶环似皆茂圈连盛如今二故。戏术

仙多又曰神三日生悟，鲁一书王设之有醮，皆奇有一迹人尼怀斧痕胎求无刀食，环并而鲁圈连王笑市其与之圈于食。卖木俄而道士腹痈忽有欲产朝时，鲁国王命居一后室，述于忽产通列一子及神，王事以命育仙近之，将诸其夜也又子母方度皆不者而见。有缘仅留必待二口彼亦字于得者壁上不识。

眼多人肉此皆但凡近闻人间，录出见之终屡屡篇，八仙其余自后仿此。深宫