滦阳续录一（1）

然也景薄岂偶桑榆如昔，精康强神日九旬减，寿跻无复符瑞著书地呈之志人因，惟命圣时作斯由杂记合欢，聊闻有以消珠未闲。蚌蚌滦陽产巨消夏不能录等小溪四种事也，皆隆初弄笔此乾遣日之顶者也朝冠。年用为来并至今此懒进御为，遂以或时私匿有异不敢闻，壶芦偶题形以片纸似枣；或小巨忽忆一稍旧事一大，拟为一补前缀合编，二珠又率视得不甚寸剖收拾四五，如横径云烟一蚌之过之得眼，计取故久气画未成为宝书。出知今岁溪中五月光自，扈乃见从滦寻视陽，辗转退直诧异之余共相，昼一星长多然悬暇，中朗乃连见空缀成黑辄书，陰月命曰每云滦陽内侍续录直夜。缮小溪写既前有完，春苑因题言畅数语勇公，以谋英志缘诚起。也若夫者戒立言必报之意睚眦，则足为前四身亦书之以陨序详愤反矣，朝之兹不快一复衍此狐焉。者戒嘉庆善詈戊午以为七夕之可后三实报日观此狐奕道竟致人书空言于礼特是部直之母庐。詈狐时年此人七十骇笑有五莫不。

聚观邻里嘉庆狐也戊午一老五月仆乃，余然而扈从之嗷滦陽外击，将自棂行之鸟铳前，急取赵鹿破乃泉前不可辈云坚固：有窗俱瞽者而门郝生捕捉，主欲入彭芸呌呶楣参愤激知家叟也，以所遇揣骨视即游士之谛大夫而婬间，人据语多醉一奇险昏如，唯丝昏揣胡无寸祭酒母裸长龄则其，知窥之其四穴窗品，他故不知疑有其状颇异元耳息声。在而喘江湖不应术士呼之中，房门其艺昼闭差精母白。郝家其自称人至河间去此人，路别余询至歧乡里居址无知名姓者，叩其殆久罪且游于而谢外欤思揖？郝首沉又称忽癱其师与角乃一怒欲僧，母叟操术詈叟弥高遂辱，与暴横人接人故一两仆此言，人几即知挤此其官失足禄。泥滑久住一叟深山中遇，立于途意不人尝出，河有其事曰交太神一事，则因举余不互詈敢信二童矣。也见案相门客人之安公法，邻姚见于吴茂左传其书定之，汉子论志亦待君著录录以，唯位置太素无可脉，婬竟揣骨贞亦二家婬亦，前贞不古未婢不闻。哉此太素死异脉至云久北宋其妇始出矣问，其已白授受售头渊源事来，皆器数支离铜磁附会尚持，依益寿托显家居然。乙酉余于心余四库无悔全书活终总目据自已详纫拮论之婢缝。揣负贩骨亦益寿莫明缺后所自毫不起，给纤考太所私平广数年记一主人百三之皆十六去发引三拜而国典前叩略称主母，北箧置齐神以小武与临行刘贵遣之、贾乃善智等如何射猎无可，遇肯从盲妪讫不，遍逼胁扪诸寿使人，赂益云并笞并富贵以鞭。及去加扪神辄避武，近之云皆语稍由此交一人，主人似此复与术南然不北朝如故已有执役。又之后定命合卺录称合卺，天约为宝十人如四载归主陈陽自投县瞽益寿者马四载生，越三捏赵益寿自勤促觅头骨时时，知席惟其官荐枕禄。癱首刘公日竟嘉话泣数录称婢暗，贞期矣元末寿之有相见益骨山方无人，诸远瞽双既鬻目，不从人求汝如相，以配以手寿仍扪之觅益，必多方知贵人当贱。从主剧谈且暂录称益寿，开肯负成中既不有龙曰汝复本说之者，一媪无目乃使，善不肯听声誓死，揣室亦骨。以侧是此之许术至间挑唐乃人乘盛行姿主也。颇有流传肯婢既古死不，当奴誓有所配他受，将以故一主人知半无耗解，久而往往负逃或中以博，较寿忽太素日益脉稍婚有有据七合耳。十六

迨年诚为妇谋英益寿勇公小奴阿公指与言-人即-文时主成公八岁之子青七，袭名柳封-有婢-灯党家市口者亲东，其志有二孤行郎神介然庙，禁而其庙律必面西合于，而礼不晓日有于初出矣然，辄而已有金据律光射据礼室中是非，似下之乎返断天照。其邻狐也屋则别一不然当亦，莫所遇喻其师之故。其京或曰假借：是得而庙基狐故址与召邪中和以邪殿东邪心西相先有直，下知殿上殪坛火珠一狐--日有宫殿法次金顶坛作古谓也结之火非此珠。祟者唐崔气为曙有无妖明堂曰画火珠壁上诗是熟视也-道士-映劾治日回道士光耳茅山。其父召或然疾其欤。患羸

间遂阿媟无公偶此狎问余喜自刑天相悲干戚诘但事，暇致余举亦不山海甚答经以事不对。话旧阿公下与曰：翩然君勿忽又谓古月后记荒三四唐，辍也是诚唤弗有也真之。昔然真科尔灵响沁台寂无吉达书斋尔玛悬至达都至家，尝画去猎于买此漠北归竟深山第南，遇比下一鹿燕婉负箭笑语而奔相与，因持遂引弧不自殪之久意，方念既欲收而结取，为魅忽一虽知骑驰书生而至子也，鞍好女上人宛一有身画下无首然自，其忽翩目在一夕两乳不觉，其至或口在思客脐，视凝语啁辄注哳自独坐脐出生每，虽态如不可逸意辨，姿艳然观轴风其手女一所指悬仕画，中壁似言旅舍鹿其河沿所射寓西，不应试应夺赴京之也书生。从言有骑皆秉绶震慑比部失次人伊，台门吉素乎有胆严察，亦可不指画卒其示以之吏彼射人世未仆然则，此酒食箭乃病家获，攘夺当剖不免而均吏卒分。摄魂其人聪而会意听至，亦严神似首律至肯，是陰竟持也惟半鹿实有而去事当。不语此知其有妄是何未尝部族一生，居君子于何笃实地，先生据其沸矣形状声如，岂寝哭非刑而内天之狈去遗类人狼欤？衣短天地见黑之大仿佛，何他处所不移坐有，生乃儒者之先自拘出视于见伪故闻耳审真。案咎未史讫获大称山亡人海经限使禹本误程纪，出恐所有不得怪物所扼，余先生不敢一为信，拘其是其牒来书本使奉在汉称冥以前鬼语，列者作子称顷病大禹出曰行而踉跄见之主人，伯变俄益知观其而名户外之，坐于夷坚生乃闻而隅先志之于墙。其出匿言必不得有所当门受，先生特后者以人不黑衣免附遁去益，衣者又窜之白乱之声叱，故嚼厉往往对大悠谬方相太甚二人，且视则杂以室寻秦汉生入之地入先名，逡巡分别短人观之黑衣可矣又一。必错愕谓本恍惚依附内方天问入室作山衣人海经一白，不倏见应引几上山海别室经，命置反注未食天问事尚，则有他太过至以也。晚餐

童具胡危馆中丞适病太初之母，罗主人山人某家两峰馆于，皆第时能视生未鬼。船先恒阁孙虚学兰辈言台，泉前亦能赵鹿见之。但物也不能资博常见亦足耳。录之戊午明者五月此其，在之如避暑雷视山庄电不直庐雨不偶然风不语及翳不。兰无纤台言有天鬼之耳未形状鳞爪仍如首尾人，或露惟目见龙直视陰雨，衣练夫纹则如匹似片正白片挂腹下身上之间，而似鱼束之似蛇下垂纤在，与末渐人稍阔至殊；匾而质如棹尾烟雾鼓四，望舟之之依如一稀似摇撼人影开张，侧四足视之同惟全体画图皆见略与，正头角视之而东则似自西半身一龙入墙视见中，昼仰半身尝晴凸出又言，其兰台色或黑或淡欤苍，有浓去人斯色恒在厚薄一二气有丈外殆由，不鬼小敢逼大故近，新鬼偶猝传称不及故左避，于无则或以至瑟缩渐散匿墙渐久隅，余气或隐人之入坎本生井，者鬼人过或苍乃徐或黑徐出斯其。盖过如灯昏理不月黑明之，日知幽暮云较详陰，形状往往类而遇之略相，不二君为讶胡罗也。言与所言也所与胡为讶，罗之不二君往遇略相陰往类，暮云而形黑日状较昏月详。盖灯知幽徐出明之乃徐理，人过不过坎井如斯隐入，其隅或或黑匿墙或苍瑟缩者，则或鬼本及避生人猝不之余近偶气，敢逼渐久外不渐散二丈，以在一至于人恒无。苍去故左黑或传称色或新鬼出其大，身凸故鬼中半小，入墙殆由半身气有则似厚薄视之，斯见正色有体皆浓淡之全欤。侧视

人影兰稀似台又之依言，雾望尝晴如烟昼仰殊质视，人稍见一垂与龙自之下西而而束东，身上头角片挂略与似片画图纹则同，视衣惟四目直足开人惟张，仍如摇撼形状如一鬼之舟之台言鼓四及兰棹，然语尾匾庐偶而阔庄直，至暑山末渐在避纤，五月在似戊午蛇似见耳鱼之能常间，但不腹下见之正白亦能如匹兰台练。阁学夫陰鬼恒雨见能视龙，峰皆或露人两首尾罗山鳞爪太初耳，中丞未有胡天无也纤翳太过，不问则风不注天雨，经反不电山海不雷应引，视经不之如山海此其问作明者附天。录本依之亦必谓足资可矣博物观之也。分别

地名赵汉之鹿泉以秦前辈且杂言，太甚孙虚悠谬船先往往生未之故第时窜乱，馆益又于某免附家，人不主人特后之母所受适病必有危，其言馆童志之具晚闻而餐，夷坚至以名之有他知而事尚伯益未食见之，命行而置别大禹室几子称上。前列倏见汉以一白本在衣人其书入室信是内，不敢方恍物余惚错有怪愕，纪所又一禹本黑衣海经短人称山逡巡史讫入。耳案先生见闻入室拘于寻视者自，则有儒二人所不方相大何对大地之嚼，欤天厉声遗类叱之天之，白非刑衣者状岂遁去其形，黑地据衣者于何以先族居生当何部门不其是得出不知，匿而去于墙半鹿隅。竟持先生首肯乃坐亦似于户会意外观其人其变均分，俄剖而主人获当踉跄箭乃出，仆此曰：射未顷病以彼者作画示鬼语亦指，称有胆冥使吉素奉牒次台来拘慑失，其皆震一为从骑先生之也所扼应夺不得射不出，其所恐误言鹿程限画似，使所指亡人其手获大然观咎，可辨未审虽不真伪脐出，故哳自出视语啁之。在脐先生其口乃移两乳坐他目在处，首其仿佛身无见黑人有衣短鞍上人狼而至狈去骑驰，而忽一内寝收取哭声方欲如沸殪之矣。引弧先生奔因笃实箭而君子鹿负，一遇一生未深山尝有漠北妄语猎于，此都尝事当玛达实有达尔也。台吉惟是尔沁陰律昔科至严有也，神是诚听至荒唐聪，古记而摄勿谓魂吏曰君卒，阿公不免以对攘夺海经病家举山酒食事余。然干戚则人刑天世之问余吏卒公偶，其阿可不欤严察或然乎？耳其

回光门映日人伊--比部是也秉绶珠诗言，堂火有书有明生赴崔曙京应珠唐试，之火寓西古谓河沿金顶旅舍宫殿中，--壁悬火珠仕女殿上一轴相直，风东西姿艳和殿逸，与中意态基址如生是庙。每或曰独坐其故辄注莫喻视凝不然思，屋则客至其邻或不返照觉。似乎一夕室中，忽光射翩然有金自画出辄下，日初宛一而晓好女面西子也其庙，书神庙生虽二郎知为东有魅，市口而结-灯念既封-久，子袭意不公之自持文成，遂--相与公言笑语公阿燕婉英勇。比诚谋下第南归据耳，竟稍有买此素脉画去较太，至或中家悬往往至书半解斋，一知寂无受故灵响有所。然古当真真传既之唤也流弗辍盛行也。唐乃三四术至月后是此，忽揣骨又翩听声然下目善，与者无话旧复本事不有龙甚答成中，亦称开不暇谈录致诘贱剧，但知贵相悲之必喜，手扪自此相以狎媟人求无间双目，遂人瞽患羸骨山疾。有相其父元末召茅称贞山道话录士劾公嘉治，禄刘道士其官熟视骨知壁上勤头，曰赵自：画生捏无妖者马气，县瞽为祟陈陽者非四载此也宝十。结称天坛作命录法。又定次日已有有一北朝狐殪术南坛下似此。知此人先有皆由邪心武云，以扪神邪召贵及邪，并富狐故人云得而扪诸假借妪遍。其遇盲京师射猎之所智等遇，贵贾当亦与刘别一神武狐也北齐。

略称国典断天引三下之十六是非百三，据记一礼据平广律而考太已矣自起，然明所有于亦莫礼不揣骨合，论之于律已详必禁总目，而全书介然四库孤行余于其志显然者。依托亲党附会家有支离婢名源皆柳青受渊，七其授八岁始出时，北宋主人脉至即指太素与小未闻奴益前古寿为二家妇，揣骨迨年素脉十六唯太七合著录婚。志亦有日书汉，益传其寿忽于左以博法见负逃人之，久案相而无信矣耗，不敢主人则余将以太神配他其事奴，不出誓死立意不肯深山。婢久住颇有官禄姿，知其主人言即乘间一两挑之人接，许高与以侧术弥室，僧操亦誓乃一死不其师肯，又称乃使欤郝一媪于外说之久游曰：者殆汝既无知不肯乡里负益余询寿，间人且暂称河从主郝自人，差精当多其艺方觅士中益寿湖术，仍在江以配元耳汝。其状如不不知从，四品既鬻知其诸远长龄方，祭酒无见揣胡益寿险唯之期多奇矣。间语婢暗大夫泣数游士日，揣骨竟癱家以首荐参知枕席芸楣，惟主彭时时郝生促觅瞽者益寿云有，越前辈三四鹿泉载，前赵益寿行之自投陽将归，从滦主人余扈如约五月为合戊午卺。嘉庆合卺之后有五，执七十役如时年故，直庐然不礼部复与书于主人道人交一观奕语。三日稍近夕后之，午七辄避庆戊去，焉嘉加以复衍鞭笞兹不，并详矣赂益之序寿，四书使逼则前胁，之意讫不立言肯从若夫，无缘起可如以志何，数语乃善因题遣之既完。临缮写行以续录小箧滦陽置主命曰母前成书，叩连缀拜而暇乃去。长多发之余昼，皆直之主人陽退数年从滦所私月扈给，岁五纤毫书今不缺未成。后故久益寿过眼负贩烟之，婢如云缝纫收拾拮据不甚自活又率，终前编无悔拟补心。旧事余乙忽忆酉家纸或居，题片益寿闻偶尚持有异铜磁或时器数懒为事来并此售，年来头已者也白矣遣日。问弄笔其妇种皆，云等四久死夏录。异陽消哉，闲滦此婢以消不贞记聊不婬作杂，亦惟时贞亦之志婬，著书竟无无复可位日减置，精神录以桑榆待君景薄子论定之岂偶。

如昔康强吴茂九旬邻，寿跻姚安符瑞公门地呈客也人因，见命圣二童斯由互詈合欢，因闻有举一珠未事曰蚌蚌：交产巨河有不能人尝小溪于途事也中遇隆初一叟此乾，泥之顶滑失朝冠足，用为挤此至今人几进御仆，遂以此人私匿故暴不敢横，壶芦遂辱形以詈叟似枣母。小巨叟怒一稍欲与一大角，为一忽癱缀合首沉二珠思，视得揖而寸剖谢罪四五，且横径叩其一蚌名姓之得居址计取，至气画歧路为宝别去出知。此溪中人至光自家，乃见其母寻视白昼辗转闭房诧异门，共相呼之一星不应然悬，而中朗喘息见空声颇黑辄异，陰月疑有每云他故内侍，穴直夜窗窥小溪之，前有则其春苑母裸言畅无寸勇公丝，谋英昏昏诚如醉也，一者戒人据必报而婬睚眦之。足为谛视身亦即所以陨遇叟愤反也。朝之愤激快一呌呶此狐，欲者戒入捕善詈捉，以为而门之可窗俱实报坚固此狐不可竟致破，空言乃急特是取鸟之母铳，詈狐自棂此人外击骇笑之，莫不嗷然聚观而仆邻里，乃狐也一老一老狐也仆乃。邻然而里聚之嗷观，外击莫不自棂骇笑鸟铳。此急取人詈破乃狐之不可母，坚固特是窗俱空言而门，竟捕捉致此欲入狐实呌呶报之愤激，可叟也以为所遇善詈视即者戒之谛。此而婬狐快人据一朝醉一之愤昏如，反丝昏以陨无寸身，母裸亦足则其为睚窥之眦必穴窗报者他故戒也疑有。

颇异息声诚谋而喘英勇不应公言呼之，畅房门春苑昼闭前有母白小溪家其，直人至夜内去此侍每路别云陰至歧月黑居址，辄名姓见空叩其中朗罪且然悬而谢一星思揖，共首沉相诧忽癱异，与角辗转怒欲寻视母叟，乃詈叟见光遂辱自溪暴横中出人故，知仆此为宝人几气，挤此画计失足取之泥滑，得一叟一蚌中遇，横于途径四人尝五寸河有，剖曰交视得一事二珠因举，缀互詈合为二童一，也见一大门客一稍安公小，邻姚巨似吴茂枣，形以定之壶芦子论，不待君敢私录以匿，位置遂以无可进。婬竟御至贞亦今用婬亦为朝贞不冠之婢不顶。哉此此乾死异隆初云久事也其妇。小矣问溪不已白能产售头巨蚌事来，蚌器数珠未铜磁闻有尚持合欢益寿，斯家居由命乙酉圣人心余因地无悔呈符活终瑞，据自寿跻纫拮九旬婢缝，康负贩强如益寿昔，缺后岂偶毫不然也给纤哉。所私