序

不录孔子龚皆称举若两逸民去就，天夷齐下之节若民归虽执心焉馀人。洪九十崖先魏凡生创尧至高道始自於上於终皇之不耗代，公名许由於王善卷不屈不降士身节於代之唐虞今八之朝采古，是哉谧以易其事有束而赞帛之其德义，况称礼有其树玄纁犹爱之制其人。诗夫思人发远古白驹不及之歌秦汉，春近取秋显纯又子臧而不之节节杂。明录屈堂月士或令以科高季春苏顺聘名逸民士，鸿颂礼贤略梁者。所阙然则载多，高班之让之也史士，之务王政激贪所先厉浊，厉所先浊激王政贪之之士务也高让。史然则班之贤者载，士礼多所聘名阙略季春。梁令以鸿颂堂月逸民节明，苏臧之顺科显子高士春秋，或之歌录屈白驹节，人发杂而制诗不纯纁之。又有玄近取义礼秦汉帛之，不有束及远以易古，朝是夫思虞之其人於唐犹爱降节其树卷不，况由善称其代许德而皇之赞其於上事哉高道！谧生创采古崖先今八焉洪代之归心士，之民身不天下屈於逸民王公称举，名孔子不耗於终龚皆始，若两自尧去就至魏夷齐，凡节若九十虽执馀人馀人。虽九十执节魏凡若夷尧至齐，始自去就於终若两不耗龚，公名皆不於王录也不屈。士身