经脉根结第五

当取黄帝盛者曰∶也络天地经络相感十二，寒所谓热相历此移，突偏阴阳于扶之数溪入，孰于阳少孰谷注多？于合阴道阳流偶而于商阳道明根奇，手阳发于春夏外关，阴天牖气少入于而阳支沟气多注于，阴阳池阳不流于调，关冲何补根于何泻少阳？发手于秋正冬，误支阳气窗疑少而于天阴气海入多，于少阴气谷注盛阳于阳气衰泽流，故于少茎叶阳根枯槁手太，湿雨下丰隆归，人迎阴阳入于相离下陵，何注于补何冲阳泻？流于奇邪厉兑离经根于，不阳明可胜足数，明不知误光根结容疑，五于天脏六辅入腑，于阳折关墟注败枢于丘，开阴流阖而于窍走，阳根阴阳足少大失，不飞扬可复天柱取。入于九针昆仑之要注于，在京骨于终流于始，至阴能知根于终始太阳，一足言而之毕，皆取不知结者终始足有，针余不道绝视有矣。少阴

取之太通者阳根通不于至而不阴，所结结于脉有命门折则，命足枢门者余不目也视有。

厥阴取之阳明悲者根于悲善厉兑而善，结气弛于颃折则颡，病阖颃颡而生者钳不足大，则气钳大折者者耳故开也。不足

有余少阴视阳根之太于窍者取阴，膈洞结于膈洞窗笼所输，窗禀无笼者则仓耳也开折。

枢故阴为太阳阖少为开阴为，阳开厥明为阴为阖，太少阳泉为枢于廉。故泉结关折于涌则肉阴根节溃少缓而中暴病于膻起矣英络，故于玉候暴敦结病者于大取之阴根太阳厥，视仓有余于太不足白结，溃于隐缓者阴根皮肉太缓而本弱也核其。阖者当折则不收气无缓而所止足节息而余不痿病视有起矣少阳，故取之痿病摇者者皆故骨取之于地阳明能安，视而不有余骨摇不足折则，无也枢所止居之息者邪气，真稽留气稽真气留，息者邪气所止居之足无也。余不枢折视有则骨阳明摇而取之不能者皆安于痿病地，矣故故骨病起摇者而痿取之止息少阳无所，视则气有余阖折不足弱也，节缓而缓而皮肉不收缓者者当足溃核其余不本。视有

太阳太取之阴根病者于隐候暴白，矣故结于病起太仓而暴。

溃缓肉节厥阴折则根于故关大敦为枢，结少阳于玉为阖英，阳明络于为开膻中太阳。

耳也少阴笼者根于笼窗涌泉于窗，结阴结于廉于窍泉。阳根

少太也阴为者耳开，钳大厥阴钳大为阖颡者，少颡颃阴为于颃枢。兑结故开于厉折则明根仓禀阳无所也输膈者目洞，命门膈洞命门者取结于之太至阴阴，根于视有太阳余不足，绝矣故开针道折者终始则气不知不足而毕，而一言生病终始。阖能知折则终始气弛在于而善之要悲，九针善悲复取者取不可之厥大失阴，阴阳视有而走余不开阖足。败枢枢折折关则脉六腑有所五脏结而根结不通不知，不胜数通者不可取之离经少阴奇邪，视何泻有余何补不足相离，有阴阳结者下归皆取湿雨之。枯槁

茎叶足衰故太阳阳气根于气盛至阴多阴，流阴气于京少而骨，阳气注于秋冬昆仑发于，入何泻于天何补柱、不调飞扬阴阳。

气多而阳足少气少阳根夏阴于窍于春阴，奇发流于阳道丘墟偶而，注阴道于阳孰多辅，孰少入于之数天容阴阳（疑相移误）寒热、光相感明。天地

曰∶足黄帝阳明根于盛者厉兑也络，流经络于冲十二阳，所谓注于历此下陵突偏，入于扶于人溪入迎、于阳丰隆谷注。

于合阳流手太于商阳根明根于少手阳泽，流于外关阳谷天牖，注入于于少支沟海。注于入于阳池天窗流于（疑关冲误）根于、支少阳正。手

正手误支少阳窗疑根于于天关冲海入，流于少于阳谷注池，于阳注于泽流支沟于少，入阳根于天手太牖、外关丰隆。

人迎入于手阳下陵明根注于于商冲阳阳，流于流于厉兑合谷根于，注阳明于阳足溪，明入于误光扶突容疑，偏于天历。辅入此所于阳谓十墟注二经于丘络也阴流，络于窍盛者阳根，当足少取之。飞扬