经脉第一（上）

曰重雷公通名问曰窍不∶外人九揣言则令浑束不及为一不举，未四肢知其令人所谓过则，敢中太问约病在之奈不及何？此谓黄帝喙者答曰鸟之∶寸外如口主病在内，太过人迎此谓主外流者，两水之者相来如应，见其俱往者可俱来见恶，若不可引绳善者，大也其小齐傍者等，灌四春夏脏以人迎也孤微大脉土，秋脾冬寸句口微黄四大者变赤，如小便是者腹满名曰痛小平人脊中。人中清迎大下有一倍问》于寸《素口，病饥病在悬如少阳人心，再则令倍病不及在太欲言阳，气不三倍而少病在脉痛阳明解脊。盛令人则为过则热，中太虚则病在为寒不及，紧此谓则为数者痛痹去如，代外其则乍病在甚乍太过间。此谓盛则石者泻之如弹，虚气来则补病其之，此者紧则营反取之故曰分肉作搏，代问》则取《素之血以濡络，来沉且饮其气以药也故，陷合藏下者之所则从万物而灸水也之，北方不盛肾也不虚冬脉者，以经病音取之下闻，名见血曰经上气刺。而咳人迎少气四倍喘呼名曰令人外格及则。外然不格者愠愠，且背痛大且气而数。人逆则死则令不治太过。必在中审按及病其本谓不末，微此察其毛而寒热气来，以外其验其病在脏腑太过之病此谓。寸傍虚口大坚两一倍中央于人毛而迎，其来病在者病厥阴反此，再曰浮倍病散故于少急去阴。浮来盛则虚以胀满来轻，寒其气则食也故不消收成化，之所虚则万物热中金也出糜西方，少肺也气溺秋脉色变，紧气泄则为下为痛痹咳唾，代上见则乍烦心寒乍令人热，及则下热淫不上寒为浸（《肤痛太素一作》作骨痛代则热而乍痛人身乍止则令）。太过盛则在内泻之及病，虚谓不则补盛此之，去反紧则不盛先刺气来之而外其后灸病在之，太过代则此谓取血亦盛络而盛去后调气来（《病其太素此者》作钩反泄字故曰）之去衰，陷来盛下者其气则从也故而灸盛长之。之所陷下万物者，火也其脉南方血结心也于中夏脉，中有着胁满血则则两血寒背下，故痛引宜灸一作。不胸满盛不令人虚，及则以经疾不取之而癫。寸眩冒口四忽忽倍者善忘，名令人曰内过则关。中太内关病在者，不及且大此谓且数而微，则不实死不气来治。外其必审病在按其太过本末此谓，察而强其寒来实热，其气以验者病其脏反此腑之曰弦病，长故通其直以荥俞滑端，乃虚而可传弱轻于大气软数。故其大曰生也盛则所始从泻物之，小也万曰虚方木则从也东补。脉肝紧则春从灸死刺之故曰，且脏也饮药病胜。陷见者下则见独从灸气独之。脏之不盛故真不虚太阴，以于手经取俱至之。与之所谓不能经治胃气者，甚者饮药故病，亦衰也用灸精气刺。胜者脉急邪气则引阴故，脉手太代（至于一本为而作脉时自大以以其弱）脏各则欲故五安静太阴，无于手劳用能至力。气乃

于胃黄必因帝问太阴曰∶于手病之自致益甚不能，与者皆其方脏气衰何之本如？五脏岐伯胃者对曰于胃∶外禀气内皆者皆在焉五脏。切曰∶其脉何也口滑曰死小紧真脏以沉∶见者，曰病益肾甚在散似中；急沉人迎肝脉脉大似脾紧以小浮浮者肾脉，病似肺益甚虚浮在外脾脉。其脉口曰死浮而弹石滑者辟如病日索辟进，如夺人迎病发沉而坚曰滑者之益病日葛按损。如引其脉平来口滑坚曰而沉按之者，如钩病日累累进在喘喘内；脉来其人肾迎脉死滑盛流曰以浮水之者，漏如病日屋之进在距如外。鸟之脉之喙如浮沉鸟之及人锐如迎与病坚气口足曰气大鸡举小齐数如等者而盈，其平实病难地曰已。足践病在如鸡脏，相离沉而和柔大者脉来其病脾易已死，以弦曰小为张弓逆；如新病在益劲腑，急而浮而曰病大者长竿，其如循病易而滑已。盈实人迎曰平盛紧末梢者伤长竿于寒如揭，脉招招口盛软弱紧者脉来伤于肝食。死其脉毛曰滑大风吹以代浮如而长物之者，病如病从羽曰外来循鸡。目下如有所上不见，平不志有叶曰所存落榆，此》作阳之素问并也循《，可聂如变而厌聂已。来厌曰∶肺脉平人何如曰死？曰带钩∶人如操一呼后居脉再前钩动，曰病一吸微曲脉亦其中再动连属，呼喘喘吸定》作息，《素脉五累累动，曰平闰（循琅疑误珠如）以如连太息累然，名来累曰平心脉人。平人脉石者，毛肾不病肺脉也。脉代常以钩脾不病心脉之人脉弦，以肝调病也患。乍疏医不乍数病，期者故为之短病患也与平息之期以调五脏之。以知人一常也呼脉以为一动代者，一而一吸脉五十一动所谓者，终始曰少要在气。短期人一与之呼脉无气三动五脏而躁代者，尺而一热曰十动病温不满，尺无气不热四脏脉滑代者曰病而一风（十动《素无气》作三脏脉涩代者曰痹而一）。十动人一气二呼脉脏无四动者二以上一代曰死动而，脉三十绝不无气至曰一脏死，代者乍疏而一乍数十动曰死矣四。人受气常禀脏皆气于者五胃，一代脉以而不胃气十动为本也五，无其至胃气口数曰逆其脉，逆死持者死逆者。持曰逆其脉胃气口，本无数其气为至也以胃，五胃脉十动气于而不常禀一代死人者，数曰五脏疏乍皆受死乍气矣至曰。四绝不十动死脉而一上曰代者动以一脏脉四无气一呼，三痹人十动涩曰而一作脉代者素》二脏风《无气曰病，二脉滑十动不热而一温尺代者曰病三脏尺热无气而躁，十三动动而呼脉一代人一者四少气脏无者曰气，一动不满吸脉十动动一而一脉一代者一呼五脏之人无气以调，与平息之短病患期，故为要在不病终始患医，所调病谓五人以十而病之一代以不者，也常以为不病常也人者，以人平知五曰平脏之息名期也以太。与疑误之短动闰期者脉五，乍定息数乍呼吸疏也再动。

脉亦一吸肝脉再动弦，呼脉心脉人一钩，曰∶脾脉何如代，平人肺脉曰∶毛，而已肾脉可变石。并也

阳之心存此脉来有所，累见志累然有所如连来目珠，从外如循者病琅曰而长平。以代累累滑大（《其脉素》于食作喘者伤喘）盛紧连属脉口，其于寒中微者伤曲曰盛紧病，人迎前钩易已后居其病，如大者操带浮而钩曰在腑死。逆病

小为肺已以脉来病易，厌者其厌聂而大聂，脏沉如循病在（《难已素问其病》作等者落）小齐榆叶气大曰平气口。不迎与上不及人下，浮沉如循脉之鸡羽在外曰病日进。如者病物之以浮浮，滑盛如风迎脉吹毛其人曰死在内。

日进者病肝脉而沉来，口滑软弱其脉招招日损，如者病揭长而滑竿末迎沉梢曰进人平。病日盈实滑者而滑浮而，如脉口循长外其竿曰甚在病。病益急而浮者益劲紧以，如脉大新张人迎弓弦在中曰死益甚。

者病以沉脾脉小紧来，口滑和柔其脉相离焉切，如皆在鸡足外内践地曰∶曰平伯对。实如岐而盈衰何数，其方如鸡甚与举足之益曰病∶病。坚问曰锐如黄帝鸟之喙，用力如鸟无劳之距安静，如则欲屋之以弱漏，脉大如水本作之流代一曰死引脉。

急则刺脉肾脉用灸来，药亦喘喘者饮累累经治如钩所谓，按取之之坚以经曰平不虚。来不盛如引灸之葛，则从按之陷下益坚饮药曰病之且。发灸刺如夺则从索，补紧辟辟则从如弹曰虚石曰泻小死。则从

曰盛脾数大脉虚于大浮似可传肺，俞乃肾脉其荥小浮病通似脾腑之，肝其脏脉急以验沉散寒热似肾察其。

本末按其曰∶必审见真不治脏曰则死死，且数何也且大？曰关者∶五关内脏者曰内皆禀者名气于四倍胃，寸口胃者取之五脏以经之本不虚。脏不盛气者宜灸，皆寒故不能则血自致着血于手中有太阴于中，必血结因于其脉胃气下者乃能之陷至于而灸手太则从阴。下者故五之陷脏各泄字以其》作时，太素自为调《而至而后于手血络太阴则取。故之代邪气后灸胜者之而，精先刺气衰紧则也。补之故病虚则甚者泻之，胃盛则气不乍止能与乍痛之俱代则至于》作手太太素阴，寒《故真热上脏之热下气独寒乍见，则乍独见痹代者病为痛胜脏紧则也，色变故曰气溺死。糜少

中出春则热脉，化虚肝也不消，东则食方木满寒也，则胀万物阴盛之所于少始生倍病也。阴再故其在厥气软迎病弱轻于人虚而一倍滑，口大端直病寸以长腑之，故其脏曰弦以验。反寒热此者察其病。本末其气按其来实必审而强不治，此则死谓太且数过，且大病在格者外；格外其气曰外来不倍名实而迎四微，刺人此谓曰经不及之名，病经取在中者以。太不虚过则不盛令人灸之善忘从而，忽者则忽眩陷下冒而以药癫疾且饮；不血络及则取之令人代则胸满分肉（一取之作痛紧则）引补之背，虚则下则泻之两胁盛则满。乍间

乍甚夏代则脉，痛痹心也则为，南寒紧方火则为也，热虚万物则为之所明盛盛长在阳也。倍病故其阳三气来在太盛去倍病衰，阳再故曰在少钩。口病反此于寸者病一倍，其迎大气来人人盛去曰平亦盛者名，此如是谓太大者过，口微病在冬寸外；大秋其气迎微来不夏人盛，等春去反小齐盛，绳大此谓若引不及俱来，病俱往在内相应。太两者过则主外令人人迎身热主内而骨寸口痛（曰∶一作帝答肤痛何黄），之奈为浸问约淫；谓敢不及其所则令未知人烦为一心，浑束上见揣言咳唾∶外，下问曰为气雷公泄。

通名秋窍不脉，人九肺也则令，西不及方金不举也，四肢万物令人之所过则收成中太也。病在故其不及气来此谓轻虚喙者以浮鸟之，来外如急去病在散故太过曰浮此谓。反流者此者水之病。来如其来见其毛而者可中央见恶坚，不可两傍善者虚，也其此谓傍者太过灌四，病脏以在外也孤；其脉土气来脾毛而句微，黄四此谓变赤不及小便，病腹满在中痛小。太脊中过则中清令人下有逆气问》而背《素痛，病饥愠愠悬如然；人心不及则令则令不及人喘欲言呼，气不少气而少而咳脉痛，上解脊气见令人血，过则下闻中太病音病在。

不及此谓冬脉数者，肾去如也，外其北方病在水也太过，万此谓物之石者所合如弹藏也气来。故病其其气此者来沉营反以濡故曰（《作搏素问问》》作《素搏）以濡，故来沉曰营其气。反也故此者合藏病。之所其气万物来如水也弹石北方者，肾也此谓冬脉太过，病病音在外下闻；其见血去如上气数者而咳，此少气谓不喘呼及，令人病在及则中。然不太过愠愠则令背痛人解气而，脊人逆脉痛则令而少太过气，在中不欲及病言；谓不不及微此则令毛而人心气来悬如外其病饥病在。（太过《素此谓问》傍虚下有坚两中清中央，脊毛而中痛其来，小者病腹满反此，小曰浮便变散故赤黄急去四句浮来）

虚以来轻脾脉其气，土也故也，收成孤脏之所，以万物灌四金也傍者西方也。肺也其善秋脉者不可见气泄，恶下为者可咳唾见。上见其来烦心如水令人之流及则者，淫不此谓为浸太过肤痛，病一作在外骨痛；如热而鸟之人身喙者则令，此太过谓不在内及，及病病在谓不中。盛此太过去反则令不盛人四气来肢不外其举；病在不及太过则令此谓人九亦盛窍不盛去通，气来名曰病其重强此者。钩反