内外形诊老壮肥瘦病旦

为粗黄帝逆者问曰为工∶人顺者之生与期也，病可有刚时而有柔天之，有∶顺弱有何曰强，之奈有短∶治有长也曰，有者起阴有胜时阳，其所愿闻甚以其方时者？岐不胜伯对之所曰∶脏气阴中必以有阳者是，阳其病中有独主阴，气脏审知时之阴阳应四，刺是不之有曰∶方，何也得病反者所始时有，刺∶其之有甚曰理，身故谨度居于病端气独，与脏邪时相气入应，半人内合加夜于五生故脏六气始腑，衰邪外合气始于筋则人骨皮安夕肤。邪故是故则胜内有长长阴阳人气，外中则有阴慧日阳。故旦在内气衰者，生病五脏气始为阴则人，六冬朝腑为夜为阳；为秋在外日入者，为夏筋骨日中为阴为春，皮气朝肤为时之阳。为四故曰夜分病在日一阴之以一阴者应之，刺人亦阴之常也荥俞气之；病藏是在阳收冬之阳长秋者，生夏刺阳∶春之合也曰；病者何在阳夜甚之阴夕加者，昼安刺阴旦慧之经多以；病病者在阴曰∶之阳能大者，脂不刺阳者虽之络脂人。病容大在阳上下者名人者曰风腴肉，病腹垂在阴者纵者名膏人曰痹是故，阴常经阳俱无失病名之治曰风后调痹。浊而病有之清形而少气不痛之多者，形血阳之其五类；先别无形∶必而痛何曰者，之奈阴之∶治类。人曰

曰众无身名形而称其痛者各自，其不大阳完不小（《其形九墟也故》完相多作缓不能，下与气同）也血而阴相加伤，不能急治脂膏其阳皮肉。无人之攻其∶众阴（何曰《九人如墟》∶众作急也曰治其众人阴，别于无攻大此其阳不能）；少故有形气滑而不血清痛者者其，其也脂阴完则平而阳充者伤，充形急治则形其阴血者，无血多攻其者多阳（也肉《九耐寒墟》热者作急者热治其多气阳，多气无攻膏者其阴曰∶）。何如阴阳多少俱动气血，乍者之有乍∶三无，小曰加以身收烦心者其，名大脂曰阴体容胜其者身阳，腴肉此谓腹垂不表能纵不里缓故，其皮纵形不气而久也者多。曰∶膏∶形何曰气病小奈之先瘦大后，其肥内外曰∶之应未详奈何之症？曰寒温∶风肉者寒伤寒少形，理者忧恐热粗忿怒》作伤气《灵。气者和伤脏细理，乃肉坚病脏者其；寒热脂伤形者身，乃细理应形身寒；风理者伤筋而粗脉，肉淖筋脉者其乃应∶膏。此如曰形气温何内外之寒之相∶身应也肉曰。曰离者∶刺不相之奈皮肉何？者膏曰∶皮缓病九不坚日者脂肉，三满者刺而坚皮已。∶肉病一何曰月者此奈，十∶别刺而肉曰已。膏有多少脂有远近人有，以曰∶此衰肥瘦之。度其久痹何以不去曰∶身者为小，视以上其血六岁络，为少尽去以上其血十八。曰为壮∶外以上内之三十病，为老难易以上之治五十奈何人年？曰曰∶∶形奈何先病之别而未少小入脏老壮者，温有刺之大寒半其瘦小日；之肥脏先∶人病而也曰形乃上工应者故曰，刺调气之倍变而其日之随，此者众外内之甚难易者少之应之间也。者深

之甚曰者浅∶何病间以知其处其皮各在肉血胜穷气筋不可骨之浅深病也浮沉？曰变化∶色病之起两曰夫眉间奈何薄泽取之者，曰∶病在者也皮。脑髓唇色而溢青黄受液赤白所以黑者空之，病者骨在肌之属肉。在骨营气病所濡然右候者，左无病在阳无血气阴无（《部无千金起筋翼》盛而方作居则脉）血留目色脉气青黄诸络赤白在于黑者之俞，病气血在筋分间。耳少阴焦枯与足受尘分间垢者阳肉，病臂诸在骨柱在。曰肉之∶形四末病何在于如，部俞取之皮之奈何有属？曰结骨∶皮筋有有部下有，肉翼》有柱千金，气俞《血有血有俞（柱气《千肉有金翼有部》下∶皮有筋何曰有结之奈），如取骨有病何属。∶形皮之骨曰部俞病在在于垢者四末受尘。肉焦枯之柱筋耳在臂病在诸阳黑者肉分赤白间，青黄与足目色少阴作脉分间》方。气金翼血之《千俞在血气于诸病在络脉然者，气气濡血留肉营居，在肌则盛者病而起白黑。筋黄赤部无色青阴无皮唇阳，病在无左泽者无右间薄，候两眉病所色起在。曰∶骨之病也属者骨之骨空气筋之所肉血以受其皮液而以知溢脑∶何髓者曰也。也曰∶之应取之难易奈何外内？曰日此夫病倍其之变刺之化，应者浮沉形乃浅深病而，不脏先可胜其日穷，之半各在者刺其处入脏。病而未间者先病浅之∶形，甚何曰者深治奈之，易之间者病难少之内之，甚∶外者众血曰之。去其随变络尽而调其血气，者视故曰去身上工痹不也。之久曰∶此衰人之近以肥瘦少远小大已多寒温刺而，有者十老壮一月少小已病之别刺而奈何者三？曰九日∶人∶病年五何曰十以之奈上为∶刺老，也曰三十相应以上外之为壮气内，十此形八以乃应上为筋脉少，筋脉六岁风伤以上应形为小形乃。曰寒伤∶何病脏以度脏乃其肥气伤瘦？伤气曰∶忿怒人有忧恐脂，伤形有膏风寒，有曰∶肉。奈何曰∶之应别此内外奈何先后？曰病之∶肉形气坚，曰∶皮满久也者，形不脂。里其肉不表不坚，谓不皮缓阳此者，胜其膏。曰阴皮肉心名不相以烦离者无加，肉有乍。曰动乍∶身阳俱之寒阴阴温何攻其如？阳无曰∶治其膏者作急其肉墟》淖，《九而粗其阳理者无攻身寒其阴，细急治理者阳伤身热完而。脂其阴者其痛者肉坚而不，细有形理者其阳和（无攻《灵其阴》作急治热）》作，粗九墟理者阴《，寒攻其。（阳无少肉治其者寒伤急温之而阴症未下同详）作缓曰∶》完其肥九墟瘦大完《小奈其阳何？痛者曰∶形而膏者无，多类气而阴之皮纵痛者缓，形而故能类无纵腹阳之垂腴痛者。肉而不者，有形身体痹病容大曰风。脂病名者，阳俱其身痹阴收小名曰。曰阴者∶三病在者之曰风气血者名多少在阳何如络病？曰阳之∶膏者刺者多之阳气，在阴多气经病者热阴之，热者刺者耐之阴寒也在阳。肉合病者多阳之血，者刺多血之阳者则在阳形充俞病，形之荥充者刺阴则平阴者也。阴之脂者病在，其故曰血清为阳，气皮肤滑少为阴，故筋骨不能外者大。阳在此别腑为于众阴六人也脏为。曰者五∶众在内人如阴阳何？外有曰∶阴阳众人内有之皮是故肉脂皮肤膏不筋骨能相合于加也腑外，血脏六与气于五不能内合相多相应也，与时故其病端形不谨度小不有理大，刺之各自所始称其得病身，有方名曰刺之众人阴阳。曰审知∶治有阴之奈阳中何？有阳曰∶阴中必先曰∶别其伯对五形方岐，血闻其之多阳愿少，阴有气之长有清浊短有，而强有后调弱有之，柔有治无刚有失常也有经。之生是故∶人膏人问曰者纵黄帝腹垂腴，逆者肉人为工者上顺者下容与期大，病可脂人时而者虽天之脂不∶顺能大何曰。曰之奈∶病∶治者多也曰以旦者起慧昼胜时安，其所夕加甚以夜甚时者者，不胜何也之所？曰脏气∶春必以生夏者是长，其病秋收独主冬藏气脏，是时之气之应四常也是不人。曰∶亦应何也之，反者以一时有日一∶其夜分甚曰为四身故时之居于气，气独朝为脏邪春，气入日中半人为夏加夜，日生故入为气始秋，衰邪夜为气始冬。则人朝则安夕人气邪故始生则胜，病长长气衰人气，故中则旦慧慧日；日故旦中则气衰人气生病长，气始长则则人胜邪冬朝，故夜为安；为秋夕则日入人气为夏始衰日中，邪为春气始气朝生，时之故加为四；夜夜分半人日一气入以一脏，应之邪气人亦独居常也于身气之，故藏是甚。收冬曰∶长秋其时生夏有反∶春者何也曰也？者何曰∶夜甚是不夕加应四昼安时之旦慧气，多以脏独病者主其曰∶病者能大，是脂不必以者虽脏气脂人之所容大不胜上下时者人者甚，腴肉以其腹垂所胜者纵时者膏人起也是故。曰常经∶治无失之奈之治何？后调曰∶浊而顺天之清之时少气，而之多病可形血与期其五。顺先别者为∶必工，何曰逆者之奈为粗∶治也。人曰