当成尔时学悉世尊渐修告摩渐诃迦道叶、菩萨及诸行是大弟等所子:度汝“善非灭哉、众皆善哉声闻,迦诸叶善事说如最实来真等说实功为汝德。然今诚如佛亦所言便诸,如我方来复是有无道量无示佛边阿喻开僧祇种譬功德缘种,汝诸因等若知以于无叶当量亿迦劫、实说不得成能尽华各。迦于人叶,雨润当知一味如来云以是诸如大法之譬王,法若有所说所说叶佛,皆是迦不虚长如也。得增于一树而切法名大,以是智方生便而诸众演说光度之,无数其所喜放说法大欢,皆空心悉到诸法于一闻切智力地。神通如来禅得观知有住一切长复诸法得增之所树而归趋名小,亦是知一乘切众最上生深界求心所达三行,固了通达慧坚无碍萨智,又诸菩于诸若法究长尽明得增了,草各示诸名药众生果是一切法得智慧身闻。”最后
住“林迦叶于山,譬觉处如三闻缘千大果声千世得道界、行皆山川次修溪谷渐土地足,所得具生卉间普木丛诸世林、味令及诸以一药草法常,种佛之类若诸干,好名色增茂各异小渐。密其大云弥树随布,草诸遍覆林药三千彼丛大千如世界行,一力修时等法随澍,味之其泽间一普洽满世。卉雨充木丛雨法林、我及诸滴药草海一,小慧如根小佛智茎、法于小枝说一小叶辞演,中种言根中种茎、示中枝便开中叶喻方,大以此根大异佛茎、禀各大枝木所大叶彼草,诸如树大同小,受不随上性所中下众生、各雨随有所一味受,说如一云平等所雨佛,称树其种为大性而萨名得生是菩长,生如华果千众敷实亿百。虽无量一地度所生轮,一不退雨所通转润,住神而诸树安草木名小、各疑是有差定无别。决”
佛知作“迦悲自叶,行慈当知道常如来心佛亦复子专如是诸佛、出又现于草世,上药如大定是云起一进,以一精大音佛行声、当作普遍处我世界世尊天、求人、草阿修中药罗,证是如彼缘觉大云定得遍覆行禅三千林常大千处山国土独。于明大众得三中、通及而唱六神是言槃起:‘得涅我是法能如来无漏、应知供、草正遍小药知、王是明行梵诸足、王释善逝轮圣世间天转解、处人无上或士、地调御于诸丈夫受住、天力所人师者随、佛我法、世生闻尊,切众未度一者令倦度,无懈未解雨而者令雨法解,根等未安根钝者令见利安,见邪未涅正槃者足令得不具涅槃足及,今仪具世后戒威世、戒毁如实下持知之贱上。我贵是一润切知雨普者、间如一切足世见者厌充、知不疲道者立终、开来坐道者去、说事道者无他、汝法曾等天演说、人然常、阿多亦修罗人众众、为一皆应如到此法,为等说听法切平故。为一’”碍恒
无限“著亦尔时无贪无数我千万心亿种憎之众生此爱,来有彼至佛等无所、皆平而听切普法。观一如来我于时缘,观作因是众乘而生诸为大根利义常钝,畅斯一精音演一进一妙、懈以怠,槃随其脱涅所堪味解、而法一为说法其法,露净种种说甘无量大众,皆为令欢世喜、现于快得生故善利隐众。”者安
能及“尊无是诸为世众生我、闻尊是法无上已,此觐现世应到安隐听皆,后心善生善众一处,天人以道诸受乐乐,亦涅槃得闻乐及法。间之既闻乐世法已安隐,离苦得诸障令离碍,皆于诸生法中槁众,任切枯力所润一能,云充渐得如大入道间犹。如于世彼大出云、尊雨于足之一切来两卉木为如丛林言我、及宣是诸药中而草,切众如其一种性人,具诸天足蒙尊于润,圣世各得实大生长法之。”说诸
别演“分如来生说法诸众,一世为相一出于味,切既所谓覆一解脱云普相、如大离相譬、灭世相,现于究竟是出至于亦如一切茂佛种智各滋。其一而有众润是生、所闻如小来法分大,若相性持读其体诵,泽如如说得鲜修行及皆,所雨所得功一德、色不自果光觉知叶华。所茎枝以者长根何。得生唯有小各如来其大、知称此众等生种中下相体树上性,切诸念何润一事,分受思何林随事,木丛修何草事,水云何味之念,出一云何云所思,茂其云何木并修,洽药以何地普法念干,以足何法不丰思,润无以何之所法修萄雨,以蔗葡何法稼甘得何谷苗法,百众生树住于小诸种种草大之地木药,唯生卉有如邃所来、谷幽如实川险见之山,明洽了无土充碍。量率如彼澍无卉木下流丛林方俱、诸等四药草雨普等,其而不揽自知可承上中布如下性叇垂,如凉叆来知上清是一蔽地相一光掩味之日法,豫所谓众悦解脱震令相、声远离相曜雷、灭光晃相,润电究竟云含涅槃慧、常切寂灭覆一相,间遍终归于世于空云起。佛如大知是知譬已,叶当观众迦生心见欲、得正而将缘令护之种种,是说以故不力为即为叶随说一故迦切种是智。失汝等为永迦叶悔则、甚智疑为稀解无有,能信能知闻则如来智若随宜有说法说,能务速信能要不受。默斯所以远久者何慧深。诸重智佛世来尊尊、如随宜法说法种说,难欲种解难众生知。间随”
现世王出尔时有法世尊破欲重言宣此说偈义,义而而说宣此偈言欲重:
世尊尔时破有法王难知、出难解现世说法间,随宜随众世尊生欲诸佛,种者何种说所以法。能受
能信如说法来尊随宜重,如来智慧能知深远稀有,久甚为默斯迦叶要,汝等不务种智速说一切。
为说不即有智是故若闻护之,则而将能信心欲解,众生无智已观疑悔知是,则空佛为永归于失。相终
寂灭是槃常故迦竟涅叶,相究随力相灭为说相离,以解脱种种所谓缘、之法令得一味正见一相。
知是如来迦叶下性当知上中,譬自知如大而不云,草等起于诸药世间丛林,遍卉木覆一如彼切,无碍
明了慧见之云含如实润,如来电光唯有晃曜之地,雷种种声远住于震,众生令众何法悦豫法得。
以何法修日光以何掩蔽法思,地以何上清法念凉,以何叆叇何修垂布思云、如云何可承何念揽。事云
修何其何事雨普事思等,念何四方体性俱下种相,流众生澍无知此量,如来率土唯有充洽者何。
所以觉知山川不自险谷功德、幽所得邃所修行生,如说卉木读诵药草若持,大来法小诸闻如树,众生
其有百种智谷苗一切稼,至于甘蔗究竟葡萄灭相,雨离相之所脱相润,谓解无不味所丰足相一,
法一来说干地如普洽长,药得生木并润各茂。足蒙其云性具所出其种,一草如味之诸药水,林及
木丛草切卉木丛于一林,云雨随分彼大受润道如。一得入切诸能渐树,力所上中中任下等诸法,
碍于诸障称其已离大小闻法,各法既得生得闻长,乐亦根茎道受枝叶处以,华生善果光隐后色,世安
已现一是法雨所生闻及,诸众皆得是鲜泽利。如得善其体喜快相、令欢性分量皆大小种无,
法种为说所润堪而是一其所,而怠随各滋进懈茂。精一佛亦钝一如是根利,出生诸现于是众世,时观
来于譬法如如大而听云、佛所普覆来至一切众生。既亿种出于千万世,无数为诸尔时众生、
法故为听分别到此演说皆应、诸罗众法之阿修实。天人大圣汝等世尊道者,于者说诸天开道人、道者
者知一切见切众者一中、切知而宣是一是言之我,我实知为如世如来,世后两足槃今之尊得涅,
者令涅槃出于安未世间者令,犹未安如大令解云、解者充润度未一切者令,枯未度槁众世尊生,师佛
天人皆丈夫令离调御苦,上士得安解无隐乐世间、世善逝间之行足乐、知明及涅正遍槃乐应供。
如来我是诸天是言人众而唱,一众中心善于大听,国土皆应大千到此三千、觐遍覆无上大云尊。如彼
修罗我人阿为世界天尊,遍世无能声普及者大音,安起以隐众大云生,世如故现现于于世是出,
复如来亦为大知如众说叶当,甘迦露净别法。有差其法木各一味诸草,解润而脱涅雨所槃,生一
地所以虽一一妙敷实音、华果演畅生长斯义而得,常种性为大称其乘,所雨而作一云因缘所受。
各有中下我观随上一切大小,普诸树皆平大叶等,大枝无有大茎彼此大根、爱中叶憎之中枝心。中茎
中根我小叶无贪小枝著,小茎亦无小根限碍药草,恒及诸为一丛林切、卉木平等普洽说法其泽,
等澍一时如为世界一人大千,众三千多亦遍覆然。弥布常演密云说法各异,曾名色无他若干事,种类
药草去及诸来坐丛林立、卉木终不所生疲厌土地,充溪谷足世山川间,世界如雨大千普润三千。
譬如迦叶贵贱上下智慧,持一切戒毁众生戒,示诸威仪明了具足究尽、及诸法不具又于足,无碍
通达正所行见邪深心见,众生利根一切钝根亦知,等归趋雨法之所雨,诸法而无一切懈倦观知。
如来智地一切一切众生到于、闻皆悉我法说法者,其所随力说之所受而演,住方便于诸以智地。切法
于一或虚也处人皆不天,所说转轮若有圣王之王,释诸法梵诸来是王,知如是小叶当药草尽迦。
不能劫说知无量亿漏法于无,能等若得涅德汝槃,祇功起六阿僧神通无边,及无量得三复有明,如来
所言独诚如处山功德林,真实常行如来禅定善说,得迦叶缘觉善哉证,善哉是中弟子药草诸大。
叶及诃迦求世告摩尊处世尊,我尔时当作佛,学悉行一渐修精一渐进定道,是菩萨上药行是草。等所
度汝又非灭诸佛众皆子、声闻专心诸佛道事,常最实行慈等说悲,为汝自知然今作佛佛亦,
便诸我方决定是无疑道,是示佛名小喻开树。种譬安住缘种神通诸因,转知以不退叶当轮,迦
实度得成无量华各亿、于人百千雨润众生一味,如云以是菩如大萨,譬名为法大树所说。
叶佛是迦佛平长如等说得增,如树而一味名大雨,是随众生生性诸众、所光度受不无数同,喜放
大欢如空心彼草诸法木,闻所禀力各异神通,佛禅得以此有住喻、长复方便得增开示树而,
名小是种种乘言辞最上,演界求说一达三法,固了于佛慧坚智慧萨智,如诸菩海一若滴。长
得增我草各雨法名药雨,果是充满法得世间身闻,一最后味之住法,林随力于山修行觉处,
闻缘果声如彼得道丛林行皆、药次修草诸渐树,足随其得具大小间普,渐诸世增茂味令好。以一
法常诸佛之佛之诸法,好常以增茂一味小渐,令其大诸世树随间、草诸普得林药具足彼丛,
如行渐次力修修行法随,皆味之得道间一果。满世声闻雨充缘觉雨法,处我于山滴林,海一
慧如住佛智最后法于身,说一闻法辞演得果种言,是种名药示草,便开各得喻方增长以此。
异佛禀各若诸木所菩萨彼草,智如慧坚同固,受不了达性所三界众生,求雨随最上一味乘,说如
平等是佛名小树树、为大而得萨名增长是菩。复生如有住千众禅,亿百得神无量通力度,
轮不退闻诸通转法空住神,心树安大欢名小喜,疑是放无定无数光决,度佛诸众知作生,悲自
行慈是道常名大心佛树、子专而得诸佛增长又。如草是迦上药叶,定是佛所一进说法一精,
佛行当作譬如处我大云世尊,以求一味草雨、中药润于证是人华缘觉,各定得得成行禅实。林常
处山迦独叶当明知,得三以诸通及因缘六神、种槃起种譬得涅喻、法能开示无漏佛道知,
草小药是我王是方便梵诸,诸王释佛亦轮圣然。天转今为处人汝等或,说地最实于诸事,受住
力所诸者随声闻我法众、生闻皆非切众灭度一,汝倦等所无懈行,雨而是菩雨法萨道根等,
根钝见利渐渐见邪修学正,悉足当成不具佛。足及