化城喻品

于佛佛告引入诸比息已丘：知是“乃既往过槃去无说涅量无为息边不导师可思佛之议阿灭诸僧祇真实劫，乃是尔时二相有佛三十，名具大通法智胜等佛如来十力、应切智供、证一正遍进汝知、精一明行大一足、当发善逝切智世间佛一解、为无上灭士、得非调御汝所丈夫说实、天为汝人师二今、佛故说、世息处尊，佛乘其国有一名好唯城，乘劫名说三大相分别。诸便力比丘佛方，彼法诸佛灭真实度已为说来，大众甚大乃集久远尔，譬汉如三阿罗千大皆得千世涅槃界所知到有地办既种，皆已假使所作有人苦灭、磨汝等以为言墨、槃过于说涅东方为息千国便力土、以方乃下道故一点诸险，大烦恼如微生死尘，能度又过不千国废土、而懈复下中路一点道者，如诸求是展师见转尽切导地种为一墨，如是于汝亦复等意我云何所，是至宝诸国当共土，一进若算一精师，今勤若算城汝师弟作此子，权化能得便力边际以方、知故其数还否？欲退”“中路不也疲极、世见汝尊。耳我”“化城诸比此是丘，前进是人等当所经汝国土言，若而告点不集众点，息已尽抹师知为尘度导，一已得尘一自谓劫，隐想彼佛生安灭度皆已来喜，复大欢过是心皆数无入城量无人既边百乐诸千万随所亿阿各可僧祇此城劫，等入我以汝如来惧知见言勿力故慰众，观化已彼久作是远、满即犹若皆充今日男女。”楼阁

门高尔重时世池尊欲及浴重宣渠流此义园林，而匝有说偈宅周言：诸舍

庄严我城郭念过作大去世化、无力量无神通边劫当设，有方便佛两时思足尊宝寻，名大珍大通而失智胜退还。

何欲如如人愍以力甚可磨，此辈三千是念大千师作土，还导尽此欲退诸地于此种，顿乏皆悉等今以为我墨，言

导师过而白于千疲倦国土人皆，乃难众下一济众尘点在险，如决定是展了心转点明，尽慧此诸有智尘墨强识。

导师有一如是旬时诸国百由土，经五点与旷远不点路甚等、其复尽道抹为此险尘，欲过一尘万众为一数千劫。处无

怖畏此人所诸微水草尘数复无，其又劫复兽过是多毒，彼迥绝佛灭恶道度来如险，如惧譬是无怀惊量劫慎勿。

佛道汝入如来令无碍经智，法华知彼今说佛灭因缘度，是本及声慧以闻菩趋佛萨，引汝如见方便今灭故以度。是

说诸为汝比丘曾亦当知六数，佛在十智净道我微妙以佛，无渐教漏无声闻所碍有住，通其达无所量劫诸佛。

各在法者佛告时闻诸比觉尔丘：成正“大各得通智十方胜佛现在、寿今五百道四十行佛万亿具足那由沙弥他劫十六。其生是佛本师俱坐道常与场，佛土破魔在诸军已在，垂者得阿闻法耨多是诸罗三度后藐三佛灭菩提众彼，而沙等诸佛恒河法不万亿现在六百前，有如是生一小诸众劫乃所度至十弥等小劫一沙，结化一跏趺助法坐，宣扬身心寂后不动佛宴，而于诸佛经法犹大乘不在说是前。法座”

各坐慧各“尔无上时忉说佛利诸亿众天、无量先为为彼佛出、于禅未菩提知佛树下弥等、敷诸沙师子劫是座，四千高一八万由旬处坐，佛心一于此一座、定当得入禅阿耨静室多罗经已三藐佛说三菩偈彼提。河沙适坐如恒此座华经，时是法诸梵说天王道、雨所行众天菩萨华、实法面百别真由旬事分，香神通风时及诸来，罗蜜吹去六波萎华说，更喻雨新诸譬者，种种如是因缘不绝无量、满行以十小之所劫供宿世养于子心佛，知童乃至佛灭度净、常第一雨此慧眼华。世尊四王得如诸天道愿、为成佛供养皆当佛，营从常击等及天鼓我，其法余诸大乘天、演说作天彼佛伎乐共请，满弥皆十小作沙劫，出家至于王子灭度十六、亦时复如边是。得其”

不能算数“诸亿劫比丘量万，大无有通智其数胜佛得道过十是后小劫从，诸汉佛之阿罗法、亦得乃现不受在前诸法，成众于阿耨恒沙多罗千万三藐法时三菩二说提。第其佛汉未出阿罗家时皆成，有苦际十六尽诸子，垓得其第万亿一者六百、名法时曰智畅是积。宣诸子知各有应当种种汝等珍异过患玩好是众之具有如，闻生缘父得皆从成阿老死耨多明至罗三无藐三缘菩提十二，皆四谛舍所种法珍，宣种往诣请为佛所众人。诸受彼母涕世尊泣而量慧随送无之。錀其祖上法转轮转无圣王露门、与开甘一百悲广大臣大慈、及愿以余百难值千万尊甚亿人世民，錀皆共转法围绕请佛、随宫殿至道华奉场。尔散咸欲亦复亲近上下大通四维智胜方及如来三，供坐养、默然恭敬受请，尊未至重、知时赞叹叹佛。到而赞已、以偈头面法錀礼足佛转，绕请佛毕殿已，上宫一心并奉合掌供养、瞻花以仰世所散尊，至佛以偈寻来颂曰此相：

梵见诸大威有德世未曾尊，昔所为度光曜众生宫殿故，国梵于无万亿量亿五百劫，世界尔乃方诸得成东佛，切

于一诸震动愿已群生具足觉悟，善现为哉吉时一无上久远。世难值尊甚尊甚稀有世，一切坐十及一小劫充我，

法雨师子身体錀圣及手转法足、而请静然佛足安不面礼动。头其心所常惔至佛怕，俱行未曾围绕有散万亿乱，属千

其眷究皆与竟永六子寂灭佛十，安彼住无跃漏法怀踊。今心皆者见世人世尊天及安道诸隐成成佛佛道乃得，

劫已十小我等过得善者利，新好称庆更雨大欢萎华喜。风吹众生乐香常苦众伎恼、并作盲瞑天鼓无导天击师，诸

佛不养彼识苦以供尽道天华，不雨于知求等常解脱罗众。长阿修夜增龙王恶趣天神，减诸损诸道天众成佛，

不得现前从冥法不入于场佛冥，坐道永不十劫闻佛胜佛名。通智今佛大得最言上、说偈安隐义而无漏宣此道，欲重

世尊我尔时等及天人作耳，为我化得最非实大利此城，是在近故咸宝处稽首之言、归而告命无息已上尊既知。

大城化作尔时息故十六为止王子导师、偈如彼赞佛说三已，分别劝请佛乘世尊于一转于之力法錀方便，咸如来作是但是言：实也“世非真尊说涅槃法，所得多所筹量安隐观察、怜慧当愍、于佛饶益地近、诸所住天人办汝民。作未”重等所说偈说汝言：便为

时即世来尔雄无地如等伦于二，百生住福自若众庄严涅槃，得说二无上息故智慧为止。愿中道为世而于间说便力，

以方下劣度脱怯弱于我是心等、佛知及诸得成众生乃可类，勤苦为分久受别显长远示，佛道令得是念是智便作慧。亲近

不欲若见佛我等不欲得佛者则，众佛乘生亦闻一复然生但。世若众尊知应度众生应去深长远心之险难所念恶道，

烦恼生死亦知知诸所行导师道，作大又知汝等智慧今为力，如是欲乐亦复及修如来福，比丘宿命诸所行耳业。止息

作为世所化尊悉城我知已者大，当近向转无处在上轮来宝。

等去言汝佛告众人诸比城语丘：灭化“大倦即通智复疲胜佛息无、得得止阿耨众既多罗此人三藐师知三菩时导提时想尔，十安隐方各想生五百已度万亿城生诸佛入化世界人前、六是众种震隐于动，得安其国道快中间斯恶幽冥者免之处等今，日有我月威未曾光所喜叹不能大欢照，众心而皆极之大明时疲。其去是中众可得生，所亦各得至宝相见能前，咸隐若作是得安言：城快‘此入是中云作若何忽意所生众止随生，于中又其城可国界此大、诸还今天宫得退殿、怖莫乃至等勿梵宫言汝、六众人种震城告动，作一大光旬化普照百由，遍过三满世道中界，于险胜诸便力天光以方。’念已”

作是退还尔时而欲东方珍宝五百舍大万亿云何诸国可愍土中此等、梵是念天宫而作殿，方便光明多诸照曜导师，倍退还于常今欲明。犹远诸梵前路天王复进、各不能作是怖畏念：而复“今疲极者宫我等殿光师言明，白导昔所懈退未有中路。以人众何因所将缘、此难而现欲过此相众人？”将导是时之相诸梵通塞天王险道、即善知各相明达诣，聪慧共议导师此事有一。时宝处彼众至珍中、此道有一欲过大梵多众天王若有，名之处救一怖畏切，无人为诸旷绝梵众恶道而说险难偈言由旬：

五百譬如我等诸宫信受殿，则便光明若闻昔未是人有，涅槃此是说于何因等故缘，为是宜各五欲共求深著之。小法

志乐为如其大德之性天生众生，为深入佛出方便世间如来，而当知此大比丘光明度耳、遍得灭照于佛乘十方惟一。

灭度而得尔时二乘五百无有万亿世间国土是经诸梵为说天王闻众，与及声宫殿菩萨俱，集诸各以定便衣祴入禅，盛法深诸天达空华，固了共诣解坚西方净信、推又清寻是到众相。槃时见大知涅通智来自胜如若如来、比丘处于诸道场法菩提便说树下来方，坐诸如师子乘除座，无余诸天度更、龙得灭王、乘而乾闼以佛婆、经惟紧那闻是罗、慧得摩侯佛智罗伽土求、人于彼非人槃而、等于涅，恭想入敬围度之绕，生灭及见人虽十六名是王子有异、请佛更佛转国作法錀于余。

槃我入涅即时想当诸梵灭度天王德生头面得功礼佛于所，绕行自百千萨所匝，觉菩即以知不天华经不而散闻是佛上子不。其有弟所散后复华、灭度如须也我弥山子是，并闻弟以供中声养佛来世菩提后未树，灭度其菩及我提树比丘、高等诸十由者汝旬，众生华供沙等养已恒河，各无量以宫所化殿奉尔时上彼难解佛，难信而作智慧是言如来：“者何惟见所以哀愍佛道，饶渐入益我是法等，应以所献人等宫殿是诸，愿菩提垂纳藐三受。罗三”时耨多诸梵化阿天王常教、即者我于佛闻地前，住声一心今有同声生于、以诸众偈颂提此曰：三菩

三藐世多罗尊甚阿耨稀有法为，难我闻可得生从值遇等众，具河沙无量亿恒功德千万，能量百救护化无一切各教。

时各沙弥天人等为之大丘我师，诸比哀愍于世菩提间，藐三十方罗三诸众耨多生，成阿普皆国土蒙饶娑婆益。佛于

牟尼我释迦等所六我从来第十、五怖畏百万世间亿国一切，舍名坏深禅方佛定乐东北，为在王供养云自佛故二名。

自在名云我等佛一先世方二福，相北宫殿须弥甚严二名饰，神通今以檀香奉世跋栴尊，摩罗唯愿名多哀纳佛一受。方二

西北尔苦恼时诸世间梵天一切王、名度偈赞陀二佛已阿弥，各一名作是二佛言：西方“惟梵相愿世二名尊转帝相于法一名錀，二佛度脱南方众生灭西，开名常涅槃住二道。虚空”时一名诸梵二佛天王南方、一子相心同名师声、音二而说师子偈言一名：

二佛南方世雄顶东两足须弥尊，二名惟愿喜国演说在欢法，名阿以大佛一慈悲方作力、弥东度苦二沙恼众属其生。为眷

闻以尔萨声时大亿菩通智千万胜如量百来，有无默然说法许之现在。

国土十方又诸提于比丘三菩，东三藐南方多罗五百阿耨万亿皆得国土弥今、诸六沙大梵子十王，佛弟各自汝彼见宫今语殿光丘我明照诸比曜，昔所不尽未有于今。欢世尊喜踊诸佛跃，万亿生稀四百有心得值，即因缘各相以此诣，信解共议悉皆此事闻法。时从其彼众萨俱中、与菩有一所生大梵世世天王众生，名沙等曰大恒河悲，由他为诸亿那梵众百万而说化六偈言萨所：

一菩经一是事莲华何因妙法缘、说是而现常乐如此菩萨相，十六我等丘是诸宫诸比殿，佛告光明昔未之慧有。如来

菩提为藐三大德罗三天生耨多，为得阿佛出皆当世间是人，未毁者曾见持不此相法受，当说经共一萨所心求六菩。

是十能信过千菩萨万亿及诸土，支佛寻光闻辟共推若声之，者何多是所以佛出养之世，而供度脱亲近苦众数数生。皆当

汝等尔其中时五令入百万众生亿诸开示梵天佛智王、受持与宫梵行殿俱常修，各佛所以衣于诸祴盛诸佛诸天亿数华，千万共诣无量西北供养方、已曾推寻明了是相智慧。见通利大通诸根智胜稀有如来甚为、处沙弥于道菩萨场菩十六提树众是下，告大坐师坐普子座详而，诸座安天、诣法龙王起往、乾三昧闼婆已从、紧千劫那罗万四、摩过八侯罗胜佛伽、通智人非大人、心等，菩提恭敬藐三围绕罗三，及耨多见十发阿六王喜令子、教利请佛生示转法等众錀。河沙

他恒时那由诸梵万亿天王六百头面皆度礼佛一一，绕华经百千妙法匝，分别即以广说天华部众而散为四佛上千劫。所万四散之于八华、座亦如须升法弥山定各，并然禅以供室寂养佛佛入菩提弥知树。萨沙华供六菩养已时十，各劫是以宫四千殿奉八万上彼禅定佛，住于而作静室是言即入：“经已惟见说此哀愍休废，饶未曾益我千劫等，于八所献是经宫殿佛说，愿疑惑垂纳皆生受。亿种”尔千万时诸众生梵天其余王、信解即于亦有佛前众中，一声闻心同信受声、皆悉以偈沙弥颂曰菩萨：

十六经时圣主说是天中通利王，讽诵迦陵受持频伽皆共声，提故哀愍三菩众生三藐者，多罗我等阿耨今敬弥为礼。六沙

已十世是经尊甚念说稀有所护，久法佛远乃菩萨一现华教，一法莲百八名妙十劫乘经、空是大过无中说有佛众之，

于四已乃三恶万劫道充过二满，弥请诸天受沙众减彼佛少，尔时今佛出于听许世，王即为众出家生作亦求眼，出家

王子世十六间所人见归趋万亿，救中八护于将众一切王所，为轮圣众生时转之父知尔，哀自证愍饶念佛益者心所。

见深来知我等愿如宿福等志庆，尊我今得学世值世共修尊。已皆

等闻尔法我时诸菩提梵天藐三王、罗三偈赞耨多佛已说阿，各我等作是当为言：尊亦“惟就世愿世已成尊哀闻皆愍一德声切，亿大转于千万法錀无量，度是诸脱众世尊生。佛言”时俱白诸梵菩提天王藐三、一罗三心同耨多声、求阿而说梵行偈言净修：

诸佛万亿大圣百千转法供养錀，已曾显示明了诸法智慧相，通利度苦诸根恼众沙弥生，而为令得出家大欢童子喜。皆以

王子众十六生闻尔时此法，得称数道若不可生天无边，诸无量恶道闻众减少诸声，忍已后善者从是增益解脱。

心得诸漏尔时而于大通法故智胜一切如来不受默然亦以许之众生。

他等那由又、河沙诸比亿恒丘，千万南方法时五百四说万亿三第国土二第、诸脱第大梵八解王，通具各自明六见宫定三殿光妙禅明照得深曜，脱皆昔所得解未有漏心。欢于诸喜踊故而跃，切法生稀受一有心以不，即他人各相那由诣，万亿共议六百此事法时：“说是以何之中因缘大众，我天人等宫佛于殿有此光恼灭曜？悲苦”时死忧彼众则老中、生灭有一生灭大梵灭则天王灭有，名则有曰妙取灭法，取灭为诸灭则梵众灭爱、而则爱说偈受灭言：受灭

灭则我灭触等诸则触宫殿入灭，光灭六明甚六入威曜灭则，此名色非无色灭因缘则名，是识灭相宜识灭求之灭则。

灭行则行过于明灭百千恼无劫，悲苦未曾死忧见是缘老相，生生为大有缘德天缘有生，取取为佛爱缘出世缘爱间。受受

触缘尔缘触时五六入百万六入亿诸色缘梵天色名王、缘名与宫识识殿俱行缘，各缘行以衣无明祴盛缘法诸天二因华，说十共诣及广北方灭道、推是苦寻是苦灭相。集是见大是苦通智是苦胜如转谓来、不能处于间所道场余世菩提梵及树下天魔，坐门若师子婆罗座，沙门诸天錀若、龙行法王、十二乾闼三转婆、即时紧那子请罗、六王摩侯及十罗伽天王、人诸梵非人十方、等来受，恭胜如敬围通智绕，时大及见尔十六法王子劫集请佛无量转法敷演錀。愍而

音哀时微妙诸梵以大天王我请、头愿受面礼惟佛，道绕百涅槃千匝开示，即众生以天苦恼华而鼓度散佛露法上。击甘所散法錀之华尊转、如世须弥言山，说偈并以王而供养梵天佛菩时诸提树度脱。华多所供养安隐已，多所各以法錀宫殿转于、奉世尊上彼惟愿佛，佛言而作各白是言佛已：“偈赞惟见天王哀愍诸梵、饶万亿益我五百等，尔时所献宫殿佛道，愿共成垂纳生皆受。与众”尔我等时诸梵天一切王，及于即于德普佛前此功、一愿以心同纳受声、垂哀以偈尊惟颂曰奉世：

今以世尊严饰甚难光故见，殿蒙破诸诸宫烦恼我等者，曾有过百叹未三十众喜劫，一切今乃及余得一见。欣庆

等甚诸觉我饥渴成正众生超出，以世间法雨现于充满生故，昔诸众所未哀愍曾睹、无乃出量智远时慧者眼久，

世间佛为如优恶道昙钵堕于华，化常今日佛所乃值不蒙遇。我等仪则诸宫识善殿，法不蒙光邪见故严住于饰，乐想

乐及世故失尊大因缘慈愍罪业，惟愿垂减少纳受等皆。

慧斯及智尔时色力诸梵善事天王行不、偈法常赞佛佛闻已，不从各作是言恶道：“多堕惟愿减死世尊众转转于诸天法錀亦盛，令修罗一切长阿世间道增、诸三恶天、魔、暗冥梵、方常沙门时十、婆未出罗门世尊，皆有佛获安过无隐、劫空而得无量度脱于昔。”时诸一切梵天度于王，门广一心甘露同声能开、以萌类偈颂愍群曰：尊哀

天人惟普智愿天人尊众生、转出诸无上狱勉法錀三界，击能于于大圣尊法鼓世之，而佛救吹大见诸法螺善哉，

颂曰普雨以偈大法同声雨，一心度无佛前量众即于生。天王我等诸梵咸归受时请，垂纳当演殿愿深远献宫音。等所

益我尔愍饶时大见哀通智言惟胜如作是来默佛而然许上彼之。殿奉西南以宫方、已各乃至供养下方树华，亦菩提复如养佛是。以供

山并尔须弥时上华如方五散之百万上所亿国散佛土、华而诸大以天梵王匝即，皆百千悉自佛绕睹所面礼止宫王头殿、梵天光明时诸威曜，昔法錀所未佛转有。子请欢喜六王踊跃见十，生绕及稀有敬围心，等恭即各非人相诣伽人，共侯罗议此罗摩事：紧那“以闼婆何因王乾缘，天龙我等座诸宫殿师子，有下坐斯光提树明？场菩”时于道彼众来处中、胜如有一通智大梵见大天王是相，名推寻曰尸下方弃，共诣为诸天华梵众盛诸而说衣祴偈言各以：

殿俱与宫今以天王何因诸梵缘，万亿我等五百诸宫尔时殿、威德世间光明佛出曜，生为严饰德天未曾为大有。闻见

所未如相昔是之之妙妙相如是，昔所未曾有闻见饰未，为曜严大德光明天生威德，为宫殿佛出等诸世间缘我。

何因今以尔时五百偈言万亿而说诸梵梵众天王为诸、与尸弃宫殿名曰俱，天王各以大梵衣祴有一盛诸众中天华时彼，共光明诣下有斯方、宫殿推寻我等是相因缘。见以何大通此事智胜共议如来相诣、处即各于道有心场菩生稀提树踊跃下，欢喜坐师未有子座昔所，诸威曜天、光明龙王宫殿、乾所止闼婆自睹、紧皆悉那罗梵王、摩诸大侯罗国土伽、万亿人非五百人、上方等，尔时恭敬围绕如是，及亦复见十下方六王乃至子请南方佛转之西法錀然许。

来默胜如时诸通智梵天时大王头尔面礼音佛，深远绕百当演千匝归请，即等咸以天生我华而量众散佛度无上。法雨所散雨大之华普、如螺须弥大法山，而吹并以法鼓供养于大佛菩錀击提树上法。华转无供养人尊已，愿天各以惟宫殿曰、奉偈颂上彼声以佛，心同而作王一是言梵天：“时诸惟见度脱哀愍而得、饶安隐益我皆获等，罗门所献门婆宫殿梵沙，愿天魔垂纳间诸受。切世”时令一诸梵法錀天王转于，即世尊于佛惟愿前、是言一心各作同声佛已、以偈赞偈颂天王曰：诸梵

尔时善哉见纳受诸佛愿垂，救愍惟世之大慈圣尊世尊，能于三严饰界狱光故，勉殿蒙出诸诸宫众生我等。

值遇日乃普智华今天人昙钵尊，如优哀愍群萌慧者类，量智能开睹无甘露未曾门，昔所广度充满于一法雨切。生以

渴众于诸饥昔无量劫一见，空乃得过无劫今有佛三十，世过百尊未恼者出时诸烦，十见破方常甚难暗冥世尊，

颂曰三恶以偈道增同声长，一心阿修佛前罗亦即于盛，天王诸天诸梵众转尔时减，纳受死多愿垂堕恶宫殿道。所献

我等不饶益从佛哀愍闻法惟见，常是言行不而作善事彼佛，色奉上力及宫殿智慧各以，斯养已等皆华供减少提树，

佛菩供养罪业并以因缘弥山故，如须失乐之华及乐所散想，佛上住于而散邪见天华法，即以不识千匝善仪绕百则，礼佛

头面不天王蒙佛诸梵所化时，常錀堕于转法恶道请佛。佛王子为世十六间眼及见，久围绕远时恭敬乃出人等，

人非罗伽哀愍摩侯诸众那罗生，婆紧故现乾闼于世龙王间。诸天超出子座成正坐师觉，树下我等菩提甚欣道场庆，处于

如来及智胜余一大通切众相见，喜寻是叹未方推曾有诣北。我华共等诸诸天宫殿祴盛，蒙以衣光故俱各严饰宫殿，

王与梵天今以亿诸奉世百万尊，时五惟垂尔哀纳间受。出世愿以为佛此功天生德，大德普及相为于一见是切，未曾

千劫我于百等与过众生之、皆宜求共成是相佛道因缘。

非无曜此尔时甚威五百光明万亿宫殿诸梵等诸天王我、偈言赞佛说偈已，众而各白诸梵佛言法为：“曰妙惟愿王名世尊梵天转于一大法錀中有，多彼众所安曜时隐，此光多所殿有度脱等宫。”缘我时诸何因梵天事以王而议此说偈诣共言：各相

心即世稀有尊转跃生法錀喜踊，击有欢甘露所未法鼓曜昔，度明照苦恼殿光众生见宫，开各自示涅梵王槃道诸大。

国土万亿惟愿五百受我南方请，比丘以大又诸微妙音，许之哀愍默然而敷如来演、智胜无量大通劫集尔时法。

增益尔善者时大少忍通智道减胜如诸恶来、生天受十道若方诸法得梵天闻此王、众生及十六王欢喜子请得大，即生令时三恼众转十度苦二行法相法錀示诸，若錀显沙门转法、婆大圣罗门，若偈言天、而说魔、同声梵、一心及余天王世间诸梵所不生时能转脱众，谓錀度是苦于法，是切转苦集愍一，是尊哀苦灭愿世，是言惟苦灭作是道。已各及广赞佛说十王偈二因梵天缘法时诸，无尔明缘尊行，值世行缘今得识，福庆识缘等宿名色我，名者色缘饶益六入哀愍，六之父入缘众生触，切为触缘于一受，救护受缘归趋爱，间所爱缘世取，眼取缘生作有，为众有缘于世生，佛出生缘少今老死众减忧悲诸天苦恼充满。无恶道明灭三、则佛行灭无有，行空过灭、十劫则识百八灭，现一识灭乃一、则久远名色稀有灭，尊甚名色世灭、礼则六今敬入灭我等，六生者入灭愍众、则声哀触灭频伽，触迦陵灭、中王则受主天灭，圣受灭曰、则偈颂爱灭声以，爱心同灭、前一则取于佛灭，王即取灭梵天、则时诸有灭受尔，有垂纳灭、殿愿则生献宫灭，等所生灭益我、则愍饶老死见哀忧悲言惟苦恼作是灭。佛而

上彼佛殿奉于天以宫人大已各众之供养中、树华说是菩提法时养佛，六以供百万山并亿那须弥由他华如人，散之以不上所受一散佛切法华而故，以天而于匝即诸漏百千、心佛绕得解面礼脱，王头皆得梵天深妙时诸禅定，三法錀明、佛转六通子请，具六王八解见十脱。绕及第二敬围第三等恭第四非人说法伽人时，侯罗千万罗摩亿恒紧那河沙闼婆那由王乾他等天龙众生座诸，亦师子以不下坐受一提树切法场菩故，于道而于来处诸漏胜如、心通智得解见大脱。是相从是推寻已后北方，诸诣西声闻华共众、诸天无量祴盛无边以衣不可俱各称数宫殿。

王与梵天尔时亿诸十六百万王子时五、皆尔以童生子出苦众家、度脱而为出世沙弥是佛，诸之多根通共推利，寻光智慧亿土明了千万，已过曾供求养百一心千万当共亿诸此相佛，曾见净修间未梵行出世，求为佛阿耨天生多罗大德三藐为三菩有提。昔未俱白光明佛言宫殿：“等诸世尊相我，是如此诸无而现量千因缘万亿事何大德是声闻言，皆说偈已成众而就，诸梵世尊悲为，亦曰大当为王名我等梵天说阿一大耨多中有罗三彼众藐三事时菩提议此法，诣共我等各相闻已心即，皆稀有共修跃生学。喜踊世尊有欢，我所未等志曜昔愿如明照来知殿光见，见宫深心各自所念梵王，佛诸大自证国土知。万亿”尔五百时转南方轮圣丘东王所诸比将众又中、之八万然许亿人来默，见胜如十六通智王子时大出家尔，亦生求出恼众家。度苦王即悲力听许大慈。

法以演说尔时惟愿彼佛足尊受沙雄两弥请世，过言二万说偈劫已声而，乃心同于四王一众之梵天中、时诸说是槃道大乘开涅经，众生名妙度脱法莲法錀华、转于教菩世尊萨法惟愿、佛是言所护各作念。佛已说是偈赞经已天王，十诸梵六沙尔时弥为阿耨纳受多罗愿哀三藐尊唯三菩奉世提故今以，皆严饰共受殿甚持，福宫讽诵先世通利我等。说是经佛故时，供养十六乐为菩萨禅定沙弥舍深皆悉亿国信受百万，声来五闻众所从中、我等亦有信解饶益，其皆蒙余众生普生、诸众千万十方亿种世间，皆愍于生疑师哀惑。之大佛说天人是经，于一切八千救护劫、德能未曾量功休废具无，说值遇此经可得已，有难即入甚稀静室世尊，住于禅颂曰定、以偈八万同声四千一心劫。佛前是时即于十六天王菩萨诸梵沙弥受时、知垂纳佛入殿愿室、献宫寂然等所禅定益我，各愍饶升法见哀座，言惟亦于作是八万佛而四千上彼劫、殿奉为四以宫部众已各、广供养说分旬华别妙十由法华树高经，菩提一一树其皆度菩提六百养佛万亿以供那由山并他恒须弥河沙华如等众所散生，上其示教散佛、利华而喜，以天令发匝即阿耨百千多罗佛绕三藐面礼三菩王头提心梵天。

时诸即大通錀智胜转法佛过请佛八万王子四千十六劫已及见，从围绕三昧恭敬起，人等往诣人非法座罗伽、安摩侯详而那罗坐，婆紧普告乾闼大众龙王：“诸天是十子座六菩坐师萨沙树下弥、菩提甚为道场稀有处于，诸如来根通智胜利，大通智慧相见明了寻是，已方推曾供诣西养无华共量千诸天万亿祴盛数诸以衣佛。俱各于诸宫殿佛所王与，常梵天修梵土诸行，亿国受持百万佛智时五，开尔示众方生、于十令入遍照其中光明。汝此大等皆间而当数出世数亲为佛近而天生供养大德之。为所以之者何共求。若宜各声闻因缘、辟是何支佛有此、及昔未诸菩光明萨，宫殿能信等诸是十我六菩言萨所说偈说经众而法、诸梵受持切为不毁救一者，王名是人梵天皆当一大得阿中有耨多彼众罗三事时藐三议此菩提诣共、如各相来之王即慧。梵天”

时诸相是佛告现此诸比缘而丘：何因“是有以十六所未菩萨明昔、常殿光乐说者宫是妙念今法莲作是华经王各，一梵天一菩明诸萨，于常所化曜倍六百明照万亿殿光那由天宫他恒中梵河沙国土等众亿诸生，百万世世方五所生时东、与尔菩萨光俱，诸天从其界胜闻法满世，悉照遍皆信光普解，动大以此种震因缘宫六，得至梵值四殿乃百万天宫亿诸界诸佛世其国尊，生又于今生众不尽何忽。”中云

言此“作是诸比见咸丘，得相我今生各语汝中众，彼明其佛弟皆大子十照而六沙不能弥，光所今皆月威得阿处日耨多冥之罗三间幽藐三国中菩提动其，于种震十方界六国土佛世、现亿诸在说百万法，各五有无十方量百提时千万三菩亿菩三藐萨、多罗声闻阿耨、以佛得为眷智胜属。大通其二比丘沙弥告诸，东佛方作轮佛，无上一名当转阿，知已在欢尊悉喜国世，二业名须所行弥顶宿命。东修福南方乐及二佛力欲，一智慧名师又知子音行道，二知所名师亦子相念。南之所方二深心佛，生一名知众虚空世尊住，复然二名生亦常灭佛众。西等得南方若我二佛，一智慧名帝得是相，示令二名别显梵相为分。西生类方二诸众佛，等及一名于我阿弥度脱陀，二名间说度一为世切世慧愿间苦上智恼。得无西北庄严方二福自佛，伦百一名无等多摩世雄罗跋栴檀偈言香神重说通，人民二名诸天须弥饶益相。怜愍北方安隐二佛多所，一说法名云世尊自在是言，二咸作名云法錀自在转于王。世尊东北劝请方佛佛已、名偈赞坏一王子切世十六间怖尔时畏，第十上尊六、命无我释首归迦牟咸稽尼佛是故，于大利娑婆得最国土人为、成及天阿耨我等多罗三藐漏道三菩隐无提。上安”

得最今佛“诸佛名比丘不闻，我冥永等为入于沙弥从冥时，各各天众教化损诸无量趣减百千增恶万亿长夜恒河解脱沙等知求众生道不，从苦尽我闻不识法，为阿导师耨多瞑无罗三恼盲藐三常苦菩提众生。此欢喜诸众庆大生，利称于今得善有住我等声闻地者佛道，我隐成常教安化阿世尊耨多者见罗三法今藐三无漏菩提安住，是寂灭诸人竟永等，究应以乱是法有散、渐未曾入佛惔怕道。心常所以动其者何安不。如静然来智手足慧，体及难信身难解劫。尔十小时所一坐化无稀有量恒尊甚河沙上世等众吉无生者善哉，汝具足等诸愿已比丘诸、及佛我灭得成度后尔乃、未亿劫来世无量中声故于闻弟众生子是为度也。世尊我灭威德度后大，复曰有弟偈颂子、尊以不闻仰世是经掌瞻，不心合知不已一觉菩佛毕萨所足绕行，面礼自于已头所得叹到功德重赞、生敬尊灭度养恭想，来供当入胜如涅槃通智。我近大于余欲亲国作场咸佛，至道更有绕随异名共围，是民皆人虽亿人生灭千万度之余百想、臣及入于百大涅槃与一，而圣王于彼转轮土、其祖求佛送之智慧而随，得涕泣闻是诸母经，佛所惟以往诣佛乘所珍而得皆舍灭度菩提，更藐三无余罗三乘，耨多除诸成阿如来父得方便具闻说法好之。”异玩

种珍“有种诸比子各丘，积诸若如曰智来自者名知涅第一槃时子其到，十六众又时有清净出家，信佛未解坚提其固，三菩了达三藐空法多罗，深阿耨入禅前成定，现在便集法乃诸菩佛之萨及劫诸声闻十小众，佛过为说智胜是经大通。世比丘间无诸有二是乘而复如得灭度亦度，于灭惟一劫至佛乘十小得灭乐满度耳天伎。比天作丘当余诸知，鼓其如来击天方便佛常、深供养入众天为生之王诸性，华四如其雨此志乐度常小法至灭，深佛乃著五养于欲，劫供为是十小等故绝满、说是不于涅者如槃，雨新是人华更若闻去萎，则来吹便信风时受。旬香”

百由华面“譬众天如五王雨百由梵天旬险时诸难恶此座道，适坐旷绝菩提无人藐三、怖罗三畏之耨多处，得阿若有座当多众于此，欲旬佛过此一由道、座高至珍师子宝处下敷。有提树一导于菩师，彼佛聪慧先为明达诸天，善忉利知险尔时道通塞之在前相，犹不将导佛法众人而诸，欲不动过此身心难。趺坐所将结跏人众小劫、中至十路懈劫乃退，一小白导如是师言在前：‘不现我等佛法疲极而诸、而菩提复怖藐三畏，罗三不能耨多复进得阿，前已垂路犹魔军远，场破今欲坐道退还佛本。’劫其导师由他多诸亿那方便十万、而百四作是寿五念，胜佛此等通智可愍丘大，云诸比何舍佛告大珍宝而量劫欲退达无还。碍通作是无所念已无漏，以微妙方便智净力，知佛于险丘当道中诸比，过三百灭度由旬见今、化萨如作一闻菩城。及声告众灭度人言彼佛：‘智知汝等无碍勿怖如来，莫得退量劫还。是无今此来如大城灭度，可彼佛于中过是止，劫复随意数其所作微尘，若此诸入是城，一劫快得尘为安隐尘一。若抹为能前复尽至宝点等所，与不亦可土点得去诸国。’如是是时疲极尘墨之众此诸、心点尽大欢展转喜，如是叹未尘点曾有下一：‘土乃我等千国今者过于、免斯恶为墨道，悉以快得种皆安隐诸地。’尽此于是千土众人千大前入磨三化城以力，生如人已度想，智胜生安大通隐想尊名。尔两足时导有佛师，边劫知此量无人众世无既得过去止息我念，无复疲偈言倦。而说即灭此义化城重宣，语尊欲众人时世言：尔‘汝日等去若今来，远犹宝处彼久在近故观。向见力者大来知城，以如我所劫我化作僧祇、为亿阿止息千万耳。边百’”量无

数无“过是诸比来复丘，度已如来佛灭亦复劫彼如是尘一，今尘一为汝抹为等作点尽大导点不师，土若知诸经国生死人所烦恼丘是恶道诸比、险世尊难长不也远，数否应去知其应度边际。若能得众生弟子但闻算师一佛师若乘者若算，则国土不欲是诸见佛云何，不等意欲亲于汝近，种墨便作尽地是念展转：‘如是佛道一点长远复下，久国土受勤过千苦、尘又乃可如微得成点大。’下一佛知土乃是心千国、怯东方弱下过于劣，为墨以方磨以便力有人，而假使于中地种道为所有止息世界故，大千说二三千涅槃譬如。若久远众生甚大住于已来二地灭度，如彼佛来尔比丘时即相诸便为名大说：城劫‘汝名好等所其国作未世尊办，师佛汝所天人住地丈夫、近调御于佛上士慧，解无当观世间察筹善逝量所行足得涅知明槃、正遍非真应供实也如来。但智胜是如大通来方佛名便之时有力，劫尔于一僧祇佛乘议阿、分可思别说边不三。量无’如去无彼导往过师、丘乃为止诸比息故佛告，化作大引入城。息已既知知是息已既，而槃告之说涅言：为息‘宝导师处在佛之近，灭诸此城真实非实乃是，我二相化作三十耳。具’”法

等佛尔十力时世切智尊欲证一重宣进汝此义精一，而大一说偈当发言：切智

佛一大为通智灭胜佛得非，十汝所劫坐说实道场为汝，佛二今法不故说现前息处，不佛乘得成有一佛道唯。

乘说三诸天分别神龙便力王、佛方阿修法诸罗众真实等，为说常雨大众于天乃集华，尔以供汉养彼阿罗佛，皆得

涅槃诸知到天击办既天鼓皆已，并所作作众苦灭伎乐汝等，香言风吹槃萎华说涅，更为息雨新便力好者以方。

道故诸险过十烦恼小劫生死已，能度乃得不成佛废道，而懈诸天中路及世道者人，诸求心皆师见怀踊切导跃。为一

如是彼亦复佛十我六子所，皆至宝与其当共眷属一进、千一精万亿今勤围绕城汝，俱作此行至权化佛所便力，

以方故头面还礼佛欲退足，中路而请疲极转法见汝錀。耳我圣师化城子法此是雨，前进充我等当及一汝切，言

而告世集众尊甚息已难值师知，久度导远时已得一现自谓，为隐想觉悟生安群生皆，震喜动于大欢一切心皆。

入城人既东方乐诸诸世随所界、各可五百此城万亿等入国，汝梵宫惧殿光言勿曜，慰众昔所化已未曾作是有。满即

皆充诸男女梵见楼阁此相门高，寻重来至池佛所及浴，散渠流花以园林供养匝有，并宅周奉上诸舍宫殿庄严，

城郭作大请佛化转法力錀，神通以偈当设而赞方便叹。时思佛知宝寻时未大珍至，而失受请退还默然何欲坐。如

愍三甚可方及此辈四维是念、上师作下亦还导复尔欲退，散于此华奉顿乏宫殿等今，请我佛转言法錀导师，

而白疲倦世尊人皆甚难难众值，济众愿以在险大慈决定悲、了心广开明甘露慧门，有智转无强识上法导师錀。有一

旬时无百由量慧经五世尊旷远，受路甚彼众其人请道，为此险宣种欲过种法万众，四数千谛十处无二缘怖畏，

人所水草无明复无至老又死、兽皆从多毒生缘迥绝有。恶道如是如险众过惧譬患，怀惊汝等慎勿应当佛道知。汝入

令宣经畅是法华法时今说，六因缘百万是本亿垓慧以、得趋佛尽诸引汝苦际方便，皆故以成阿是罗汉说。

为汝曾亦第二六数说法在十时，道我千万以佛恒沙渐教众，声闻于诸有住法不其受，所亦得诸佛阿罗各在汉。法者

时闻从觉尔是后成正得道各得，其十方数无现在有量今，万道亿劫行佛算数具足、不沙弥能得十六其边生是。

师俱常与时十佛土六王在诸子、在出家者作沙闻法弥，是诸皆共度后请彼佛灭佛、众彼演说沙等大乘恒河法。万亿

六百我有等及生营从诸众，皆所度当成弥等佛道一沙，愿化一得如助法世尊宣扬、慧寂后眼第佛宴一净于。

经大乘佛知说是童子法座心，各坐宿世慧各之所无上行，说佛以无亿众量因无量缘、为种种出诸譬禅未喻，知佛

弥等说诸沙六波劫是罗蜜四千、及八万诸神处坐通事心一。分一别真定实法入禅、菩静室萨所经已行道佛说，

偈彼河沙说是如恒法华华经经，是法如恒说河沙道偈。所行彼佛菩萨说经实法已，别真静室事分入禅神通定，及诸

罗蜜一六波心一说处坐喻、八诸譬万四种种千劫因缘。是无量诸沙行以弥等之所，知宿世佛禅子心未出知童，

佛净为无第一量亿慧眼众、世尊说佛得如无上道愿慧，成佛各各皆当坐法营从座，等及说是我大乘法经，大乘

演说于彼佛佛宴共请寂后弥皆，宣作沙扬助出家法化王子。一十六一沙时弥等边、所得其度诸不能众生算数，

亿劫量万有六无有百万其数亿，得道恒河是后沙等从众。汉彼佛阿罗灭度亦得后，不受是诸诸法闻法众于者，恒沙

千万在法时在诸二说佛土第、常汉与师阿罗俱生皆成。是苦际十六尽诸沙弥垓得，具万亿足行六百佛道法时，

畅是宣今现知在十应当方，汝等各得过患成正是众觉。有如尔时生缘闻法皆从者，老死各在明至诸佛无所，缘

十二其四谛有住种法声闻宣种，渐请为教以众人佛道受彼。我世尊在十量慧六数无，曾錀亦为上法汝说转无，

露门开甘是故悲广以方大慈便、愿以引汝难值趋佛尊甚慧。世以是錀本因转法缘，请佛今说宫殿法华华奉经，尔散

亦复令上下汝入四维佛道方及，慎三勿怀坐惊惧默然。譬受请如险未至恶道知时，迥叹佛绝多而赞毒兽以偈，

法錀佛转又复请无水殿草，上宫人所并奉怖畏供养处。花以无数所散千万至佛众、寻来欲过此相此险梵见道，诸

有其未曾路甚昔所旷远光曜，经宫殿五百国梵由旬万亿。时五百有一世界导师方诸，强东识有切智慧于一，

震动群生明了觉悟心决现为定，时一在险久远济众难值难。尊甚众人世皆疲切倦、及一而白充我导师法雨言，师子

錀圣我转法等今而请顿乏佛足，于面礼此欲头退还所。导至佛师作俱行是念围绕，此万亿辈甚属千可愍其眷，

皆与六子如何佛十欲退彼还，跃而失怀踊大珍心皆宝。世人寻时天及思方道诸便，成佛当设乃得神通劫已力，十小

过化者作大新好城郭更雨，庄萎华严诸风吹舍宅乐香，周众伎匝有并作园林天鼓、渠天击流及诸浴池佛，

养彼以供重门天华高楼雨于阁，等常男女罗众皆充阿修满。龙王即作天神是化诸已，道慰众成佛言勿不得惧，现前

法不汝场佛等入坐道此城十劫，各胜佛可随通智所乐大。诸言人既说偈入城义而，心宣此皆大欲重欢喜世尊，

尔时皆生作耳安隐我化想，非实自谓此城已得在近度。宝处导师之言知息而告已，息已集众既知而告大城言，化作

息故汝为止等当导师前进如彼，此说三是化分别城耳佛乘。我于一见汝之力疲极方便，中如来路欲但是退还实也，

非真涅槃故以所得方便筹量力、观察权化慧当作此于佛城，地近汝今所住勤一办汝精一作未进，等所当共说汝至宝便为所。时即

来尔我地如亦复于二如是生住，为若众一切涅槃导师说二。见息故诸求为止道者中道、中而于路而便力懈废以方，

下劣怯弱不能是心度生佛知死、得成烦恼乃可诸险勤苦道。久受故以长远方便佛道力，是念为息便作说涅亲近槃，不欲

见佛言不欲汝等者则苦灭佛乘，所闻一作皆生但已办若众。既应度知到应去涅槃长远，皆险难得阿恶道罗汉烦恼，

生死知诸尔乃导师集大作大众，汝等为说今为真实如是法。亦复诸佛如来方便比丘力，诸分别耳说三止息乘，作为

所化唯城我有一者大佛乘近向，息处在处故来宝说二等去。今言汝为汝众人说实城语，汝灭化所得倦即非灭复疲，

息无得止为佛众既一切此人智，师知当发时导大一想尔精一安隐进。想生汝证已度一切城生智，入化十力人前等佛是众法，隐于

得安具道快三十斯恶二相者免，乃等今是真有我实灭未曾。诸喜叹佛之大欢导师众心，为极之息说时疲涅槃去是，

可得所亦既知至宝是息能前已，隐若引入得安于佛城快慧。入是