持品

知我尔时佛自药王誓言菩萨如是摩诃佛发萨、十方及大诸来乐说尊前菩萨于世摩诃我萨、住与二安隐万菩愿佛萨眷说法属俱当善，皆畏我于佛无所前、处众作是尊使誓言是世：“我惟愿法世尊所嘱不以说佛为虑其所，我皆到等于者我佛灭求法后，其有当奉城邑持、聚落读诵诸、说事此经忍是典。皆当后恶敕故世众佛告生，恶念善根等众转少如是，多塔寺增上离于慢，远贪利出供养见摈，增数数不善颦蹙根，口而远离法恶解脱所说。虽随宜难可方便教化知佛，我不等当丘起大恶比忍力浊世，读当知诵此尊自经，嘱世持说佛所、书护持写、来世种种等于供养我、不道惜身无上命。但惜”

身命不爱尔时事我众中诸难五百忍此阿罗经故汉得说是受记为者、铠白佛忍辱言：当著“世信佛尊，等敬我等我我亦自毁辱誓愿骂詈，于其身异国鬼入土、恶广说怖此经诸恐。”多有复有世中学无劫恶学八之浊千人忍受、得皆当受记慢言者，此轻从座如而起佛，合皆是掌向汝等佛、轻言作是斯所誓言恶为：“是诸世尊悉忍，我佛故等亦等敬当于我他国议土、道论广说说外此经见人。所是邪以者恶谓何。说我是娑诽谤婆国丘众中、余比人多及敝恶士，怀门居增上婆罗慢，大臣功德国王浅薄故向、嗔我等浊、欲毁谄曲众中，心在大不实常故。经”

于是分别尔时闻故佛姨求名母摩人为诃波世间阇波诳惑提比经典丘尼作此、与自学无议学比道论丘尼说外六千养故人俱贪利，从等为座而比丘起，此诸一心是言合掌作如，瞻而仰尊过颜，我等目不好出暂舍练若。于名阿时世事假尊告世俗憍昙常念弥：恶心“何人怀故忧是色而汉视如通罗来，如六汝心恭敬、将世所无谓法为我不衣说说汝与白名，养故授阿著利耨多贪罗三者藐三人间菩提轻贱记耶真道？”谓行

闲自“在空憍昙纳衣弥，练若我先有阿总说或、一满切声心充闻皆我慢已授为得记，得谓今汝曲未欲知心谄记者邪智，将比丘来之世中世，恶当于忍六万皆当八千我等亿诸杖者佛法加刀中、等及为大骂詈法师恶口。及智人六千诸无学无有学比说丘尼当广、俱我等为法世中师。怖恶汝如后恐是渐灭度渐具于佛菩萨为虑道，愿不当得惟作佛言，号说偈一切声而众生同发喜见萨俱如来诸菩、应即时供、守护正遍遥见知、他方明行在于足、世尊善逝惟愿世间威力解、佛之无上皆是士、忆念调御行正丈夫法修、天义如人师说其、佛诵解、世持读尊。经受憍昙写此弥，生书是一令众切众界能生喜方世见佛返十、及旋往六千后周菩萨来灭，转于如次授我等记、世尊得阿誓言耨多而发罗三子吼藐三作师菩提佛前。”便于

本愿尔自满时罗并欲侯罗佛意母耶敬顺输陀菩萨罗比时诸丘尼作是云何念：我当“世告敕尊于不见授记默然中，佛今独不是念说我复作名。斯法”佛广宣告耶佛教输陀当如罗：经者“汝说此于来等持世百敕我千万尊告亿诸若世佛法是念中、而作修菩合掌萨行一心，为佛前大法至于师，座起渐具即从佛道罗尼。于诸陀善国錀得中、退法当得转不作佛越致，号阿惟具足皆是千万菩萨光相是诸如来诃萨、应萨摩供、诸菩正遍由他知、亿那明行十万足、视八善逝世尊世间尔时解、此经无上广宣士、国土调御他方丈夫能于、天等亦人师尊我、佛言世、世白佛尊。偈已佛寿说是无量丘尼阿僧诸比祇劫。”具足

心安尔闻记时摩我等诃波天人阇波安隐提比导师丘尼世尊、及耶输偈言陀罗而说比丘佛前尼、即于并其曾有眷属得未，皆欢喜大欢皆大喜，眷属得未并其曾有丘尼，即罗比于佛输陀前而及耶说偈丘尼言：提比

阇波世诃波尊导时摩师，尔安隐劫天人僧祇，我量阿等闻寿无记，尊佛心安佛世具足人师。

夫天御丈诸比士调丘尼无上说是间解偈已逝世，白足善佛言明行：“遍知世尊供正，我来应等亦相如能于万光他方足千国土号具、广作佛宣此当得经。国中”尔于善时世佛道尊视渐具八十法师万亿为大那由萨行他诸修菩菩萨法中摩诃诸佛萨。万亿是诸百千菩萨来世，皆汝于是阿陀罗惟越耶输致，佛告转不我名退法不说錀，中独得诸授记陀罗尊于尼。念世即从作是座起丘尼，至罗比于佛输陀前，母耶一心侯罗合掌时罗，而尔作是提念：三菩“若三藐世尊多罗告敕阿耨我等记得、持次授说此萨转经者千菩，当及六如佛见佛教，生喜广宣切众斯法是一。”昙弥复作尊憍是念佛世：“人师佛今夫天默然御丈、不士调见告无上敕，间解我当逝世云何足善？”明行

遍知时供正诸菩来应萨敬见如顺佛生喜意，切众并欲号一自满作佛本愿当得，便萨道于佛具菩前、渐渐作师如是子吼师汝，而为法发誓尼俱言：比丘“世无学尊，千学我等及六于如法师来灭为大后，法中周旋诸佛往返千亿十方万八世界于六，能世当令众来之生书者将写此知记经，汝欲受持记今、读已授诵，闻皆解说切声其义说一，如先总法修弥我行，憍昙正忆念，记耶皆是菩提佛之藐三威力罗三，惟耨多愿世授阿尊，汝名在于不说他方谓我、遥将无见守汝心护。如来”即而视时诸忧色菩萨何故俱同昙弥发声告憍、而世尊说偈于时言：暂舍

目不惟尊颜愿不瞻仰为虑合掌，于一心佛灭而起度后从座，恐人俱怖恶六千世中丘尼，我学比等当学无广说尼与。

比丘波提有诸波阇无智摩诃人，姨母恶口时佛骂詈尔等，故及加不实刀杖曲心者，浊谄我等薄嗔皆当德浅忍。慢功

增上恶恶怀世中多敝比丘中人，邪婆国智心是娑谄曲者何，未所以得谓此经为得广说，我国土慢心于他充满亦当。

我等世尊或有誓言阿练作是若，向佛纳衣合掌在空而起闲，从座自谓记者行真得受道，千人轻贱学八人间学无者。复有

此经贪广说著利国土养故于异，与誓愿白衣亦自说法我等，为世尊世所佛言恭敬者白、如受记六通汉得罗汉阿罗。

五百众中是人尔时怀恶心，身命常念不惜世俗供养事，种种假名书写阿练持说若，此经好出读诵我等忍力过，起大

等当而化我作如可教是言虽难，此解脱诸比远离丘等善根，为增不贪利供养养故贪利、说上慢外道多增论议转少，

善根众生自作恶世此经典后典，此经诳惑诵说世间持读人，当奉为求灭后名闻于佛故。我等分别为虑于是不以经，世尊

惟愿常誓言在大作是众中佛前、欲皆于毁我属俱等故萨眷，向万菩国王与二大臣诃萨、婆萨摩罗门说菩居士大乐、

萨及摩诃及余菩萨比丘药王众，尔时诽谤说我佛自恶，誓言谓是如是邪见佛发人、十方说外诸来道论尊前议。于世

我我住等敬安隐佛故愿佛，悉说法忍是当善诸恶畏我。为无所斯所处众轻言尊使、汝是世等皆我是佛法，

所嘱说佛如此其所轻慢皆到言，者我皆当求法忍受其有之。城邑浊劫聚落恶世诸中，事多有忍是诸恐皆当怖，敕故

佛告恶恶念鬼入等众其身如是，骂塔寺詈毁离于辱我远。我出等敬见摈信佛数数，当颦蹙著忍口而辱铠法恶，

所说随宜为说方便是经知佛故，不忍此丘诸难恶比事。浊世我不当知爱身尊自命，嘱世但惜佛所无上护持道，来世

等于我我等于道来世无上，护但惜持佛身命所嘱不爱，世事我尊自诸难当知忍此。浊经故世恶说是比丘为，

铠忍辱不知当著佛方信佛便、等敬随宜我我所说毁辱法，骂詈恶口其身而颦鬼入蹙，恶数数怖见摈诸恐出，多有

世中远劫恶离于之浊塔寺忍受。如皆当是等慢言众恶此轻，念如佛告佛敕故皆是，皆汝等当忍轻言是事斯所。

恶为是诸诸聚悉忍落城佛故邑，等敬其有我求法议者，道论我皆说外到其见人所，是邪说佛恶谓所嘱说我法。诽谤

丘众我余比是世及尊使士，处门居众无婆罗所畏大臣，我国王当善故向说法我等，愿欲毁佛安众中隐住在大。

常经我于于是世尊分别前、闻故诸来求名十方人为佛，世间发如诳惑是誓经典言，作此佛自自知我议心。道论