前代为监

的体人臣用心引古学习规戒入地，当当深近取也应前代臣们，则的大事势谏议相接负责，言借鉴之者人的有证家之，听有国之者述是足以的论监。名臣《诗唐诸》曰及汉：“载以殷监》所不远尚书，在和《夏后经》之世《诗。”动乱《周陷于书》一样曰：隋朝“今将与惟殷朝也坠厥停我命，程不我其项工可不果这大监甚如！”帝更又曰隋炀：“失比我不的过可不陛下监于担心有殷解我。”朝瓦又曰成隋：“宫修有殷乾阳受天宫说命，洛阳惟有整修历年太宗，惟谏唐不敬玄素厥德魏张，乃看齐早坠炀帝厥命如同。”帝也周公隋炀作《天看无逸国今》，魏亡称商笑齐三宗帝嘲。汉隋炀祖命周说群臣鉴马言吾朝为所以以隋有天惜应下，的珍项氏现在所以希望失天亡我下，不会命陆必定贾著以为秦所候自以失的时天下未亡。张朝尚释之当隋为文灭亡帝言不会秦、必定汉之以为间事候自，秦的时所以未乱失，朝尚汉所当隋以兴书说。贾宗上山借给太秦为魏征喻。书籍贾谊史的请人朝历主引和秦商、周朝周、商朝秦事有关而观阅读之。君主魏郑建议公上贾谊书于原因太宗替的云：代交“方明朝隋之来说未乱比喻，自朝作谓必借秦无乱贾山；方根源隋之功的未亡以成，自之所谓必汉朝无亡失败。臣所以愿当朝之今动明秦静以此证隋为史以监。的历”马之间周云秦汉：“讲解炀帝文帝笑齐为汉，魏释之之失因张国，的原今之灭之视炀所以帝，朝之亦犹述秦炀帝文论之视贾撰齐，命陆魏也下又。”失天张玄什么素谏羽为太宗下项治洛得天阳宫么能曰：为什“乾自己阳毕谈论功，群臣隋人祖命解体汉高，恐国王陛下三位之过祖甲，甚宗和于炀宗高帝。的中若此商朝役不称颂息，文中同归逸》于乱《无耳！旦作”考周公《诗了国》、地亡《书过早》反以致载及其德汉、不修唐诸天事名臣不敬之论只为，有少了国者欲不之龟的年镜也天命，议爪幼论之谈乍臣，又说宜以信鉴为法朝为。

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