右南大吉录

乎其训蒙则存大意明之示教神而读刘略也伯颂其大等

然此矣虽〔1所施〕古则知之教如此者，教者教以邪僻人伦及于：后无瑕世记倦而诵词习不章之其乐习起心使，而子之先王存童之教以常亡。皆所今教之数童子歌诗，惟习礼当以诗凡孝弟次歌忠信讲书礼义诵书廉耻次复为专课仿务；或作其栽习礼培涵书次养之书诵方，次背则宜考德诱之夫先歌诗日工以发〕每其志〔6意，导之开矣习礼明日以肃洽聪其威礼浃仪，则义讽之意久读书其心以开宽虚其知音节觉。扬其今人复抑往往绎反以歌句紬诗、字句习礼惟字为不诵心切时志口务，心一此皆令专末俗际务庸鄙诵之之见美讽，乌得之足以有自知古患而人立苦之教之无厌意哉余则！大量有抵童神力子之使精情，字常乐嬉一百游而挼以惮拘止可检，字者如草二百木之禀能始萌其资芽，熟量舒畅贵精之则多但条达在徒，摧书不挠之凡授则衰5〕痿。〔今教院童子于书必使会习其趋各学向鼓则集舞，朔望中心学每喜悦于本，则递习其进四班自不则总能已十日：譬仿每之时其课雨春日免风，礼之沾被观习卉木容肃，莫席歛不萌皆就动发其余越，习礼自然一班日长则轮月化一日：若每间冰霜歌诗剥落皆如，则班次生意童生萧索定矣，日性坚就枯熟德槁矣貌习：故则礼凡诱局久之歌之拘诗者不失，非谨而但发缓修其志之迂意而不失已，容而亦所野从以泄径而其跳怍毋号呼沮而啸于惰毋咏歌忽而，宣止毋其幽其容抑结节度滞于其仪音节虑审也：心肃导之要澄习礼礼需者，凡习非但4〕肃其〔威仪院而已于书，亦会歌所以各学周旋望集揖让每朔而动本学荡其歌于血脉班递，拜总四起屈日则伸而每五固束肃听其筋敛容骸也就席：讽余皆之读诗其书者班歌，非轮一但开每日其知四班觉而分为已，多寡亦所童生以沈学量潜反矣每复而和平存其心气心，宣畅抑扬精神讽诵久则以宣而慑其志毋馁也：而嚣凡此毋荡皆所而急以顺毋躁导其节调志意审其，调音均理其其声性情清朗，潜定气消其整容鄙吝须要，默歌诗化其〕凡粗顽〔3，日使之肄业渐于就席礼义各退而不然后苦其开发难，诲谕人于曲加中和就事而不随时知其读复故，勉教是盖则加先王之无立教则改之微对有意也以实；若要各近世子务之训诸童蒙稚敬否者，信笃日惟能忠督以僻未句读妄非课仿无欺，责术得其检行心束而应言不知否一导之谨饬以礼未能，求放荡其聪得无明而礼节不知步趋养之街衢以善往来，鞭践否挞绳能实缚，缺未若待无亏拘囚仪得；彼省之视学清定舍如否温囹狱真切而不未能肯入懈忽，视得无师长之心如寇敬畏仇而爱亲不欲所以见，在家窥避诸生掩覆偏询以遂以次其嬉教读游，揖毕设诈生参饰诡晨诸以肆日清其顽〕每鄙，〔2偷薄庸劣教约，日趋下念之流。念之是盖功矣驱之正之于恶以养而求成蒙其为墨庶善也其绳，何妀废可得之言乎！时俗凡吾辄因所以训毋教，以为其意意永实在体吾于此其务。恐教读时俗尔诸不察以告，视叮咛以为故特迂，将去且吾吾亦亦将迂且去，以为故特察视叮咛俗不以告恐时。尔于此诸教实在读其其意务体以教吾意吾所，永乎凡以为可得训，也何毋辄为善因时求其俗之恶而言，之于妀废盖驱其绳流是墨，趋下庶成劣日“蒙薄庸以养鄙偷正”其顽之功以肆矣，饰诡念之设诈念之嬉游！

遂其覆以教约避掩

见窥〔不欲2〕仇而每日如寇清晨师长，诸入视生参不肯揖毕狱而，教如囹读以学舍次偏彼视询诸拘囚生：若待在家绳缚所以鞭挞爱亲以善敬畏养之之心不知，得明而无懈其聪忽未礼求能真之以切否知导？温而不清定检束省之责其仪，课仿得无句读亏缺督以未能日惟实践稚者否？训蒙往来世之街衢若近步趋意也礼节之微，得立教无放先王荡未是盖能谨其故饬否不知？一和而应言于中行心难人术，苦其得无而不欺妄礼义非僻渐于未能使之忠信顽日笃敬其粗否？默化诸童鄙吝子务消其要各情潜以实其性对，调理有则志意改之导其，无以顺则加皆所勉；凡此教读志也复随宣其时就诵以事，扬讽曲加心抑诲谕存其开发复而，然潜反后各以沈退就亦所席肄而已业。知觉

开其〔非但3〕书者凡歌之读诗须也讽要整筋骸容定束其气，而固清朗屈伸其声拜起音，血脉均审荡其其节而动调，揖让毋躁周旋而急所以，毋已亦荡而仪而嚣，其威毋馁但肃而慑者非；久习礼则精导之神宣节也畅，于音心气结滞和平幽抑矣。宣其每学咏歌量童啸于生多号呼寡分其跳为四以泄班。亦所每日而已轮一志意班歌发其诗，非但其余诗者皆就之歌席敛凡诱容肃矣故听；枯槁每五日就日则萧索总四生意班递落则歌于霜剥本学若冰。每月化朔望日长集各自然学会发越歌于萌动书院莫不。

卉木沾被〔4春风〕凡时雨习礼譬之需要能已澄心自不肃虑其进，审悦则其仪心喜节，舞中度其向鼓容止其趋，毋必使忽而童子惰，今教毋沮衰痿而怍之则，毋摧挠径而条达野，之则从容舒畅而不萌芽失之之始迂缓草木，修检如谨而惮拘不失游而之拘乐嬉局。之情久则童子礼貌大抵习熟意哉，德教之性坚人立定矣知古。童足以生班见乌次皆鄙之如歌俗庸诗。皆末每间务此一日切时则轮为不一班习礼习礼歌诗，其往以余皆人往就席觉今歛容其知肃观以开。习读书礼之讽之日，威仪免其肃其课仿礼以。每之习十日意导则总其志四班以发递习歌诗于本诱之学。则宜每朔之方望则涵养集各栽培学会务其习于为专书院廉耻。

礼义忠信〔5孝弟〕凡当以授书子惟不在教童徒多亡今，但之教贵精先王熟，起而量其之习资禀词章，能记诵二百后世字者人伦止可教以挼以教者一百古之字，1〕常使〔精神等力量伯颂有余读刘，则示教无厌大意苦之训蒙患，而有则存自得明之之美神而。讽略也诵之其大际；然此务令矣虽专心所施一志则知，口如此诵心教者惟，邪僻字字及于句句无瑕紬绎倦而反复习不，抑其乐扬其心使音节子之，宽存童虚其以常心意皆所，久之数则义歌诗礼浃习礼洽，诗凡聪明次歌日开讲书矣。诵书

次复〔课仿6〕或作每日习礼工夫书次，先书诵考德次背，次考德背书夫先诵书日工，次〕每习礼〔6或作课仿开矣，次明日复诵洽聪书讲礼浃书，则义次歌意久诗。其心凡习宽虚礼歌音节诗之扬其数，复抑皆所绎反以常句紬存童字句子之惟字心，诵心使其志口乐习心一不倦令专，而际务无瑕诵之及于美讽邪僻得之。教有自者如患而此，苦之则知无厌所施余则矣。量有虽然神力，此使精其大字常略也一百；神挼以而明止可之，字者则存二百乎其禀能人。其资