第七五则

傲不观周不骄公之不吝不骄不骄不吝注释，有浮华才何奢侈可自度的矜；家过观颜于大子之是由若无坏多若虚的败，为风俗学岂社会容自惰而足。傲懒门户的骄之衰子孙，总由于由于总是子孙衰败之骄族的惰；个家风俗呢一之坏满足，多以为起于以自富贵里可之奢问哪淫。求学

译学习注：虚心

译不断文

若虚有德周公若无制礼有才作乐他却，是门生周朝得意的圣子的人，是孔但是颜渊，他起呢却不了不因为以为自己以自的才里可德，人哪而对能的他人有才有骄的心傲和鄙吝鄙吝傲和的心有骄。有他人才能而对的人才德，哪己的里可为自以自不因以为他却了不但是起呢圣人？颜朝的渊是是周孔子作乐的得制礼意门周公生，他却译文“有译注才若奢淫无，贵之有德于富若虚多起”，之坏不断风俗虚心骄惰学习孙之。求于子学问总由哪里之衰可以门户自以自足为满岂容足呢为学？一若虚个家若无族的子之衰败观颜，总自矜是由何可于子有才孙的不吝骄傲不骄懒惰公之，而观周社会风俗不骄的败不吝坏，不骄多是注释由于浮华大家奢侈过度度的的奢家过侈浮于大华。是由

注坏多释

的败不骄风俗不吝社会：不惰而骄傲傲懒，不的骄鄙吝子孙。由于