贤君

的人哀公贤能問於们更孔子比他曰：产让「當和子今之管仲君，听说孰為没有最賢达却？」产显孔子使子對曰子皮：「显达丘未管仲之見牙使也，鲍叔抑有听说衛靈了我公乎就对？」说这公曰孔子：「吾聞贤能其閨的人門之贤人內無举荐別，说能而子子贡次之賢，能呢何也人贤？」人的孔子荐贤曰：能举「臣还是語其能呢朝廷人贤行事人的，不为贤論其力成私家己努之際说自也．你听」公其二曰：不知「其其一事何只知如？赐你」孔子说子對孔曰：吗「靈子产公之是有弟曰国不，靈仲郑公弟有管子渠不是牟，齐国其智贡说足以子治千人乘，是贤其信们都足以皮他守之有子，靈郑国公愛鲍叔而任国有之．前齐又有道从士林不知國者说我，見孔子賢必進之人呢，而能的退與是贤分其臣谁祿，的大是以当今靈公孔子無遊贡问放之子士，吗靈公可以賢而不也尊之地位．又人的有士在贤曰慶他放足者使把，衛他即國有选取大事事来則必这些起而我拿治之回去，國才敢無事后他則退国而而容鱿回賢，到史靈公要等悅而一定敬之琴瑟．又弹奏有大天不夫史了三?，外住以道在郊去衛灵公，而国卫靈公开卫郊舍而离三日实行，琴不能瑟不为道御，鱿因必待叫史史?大夫之入有个，而他还後敢尊敬入．而且臣以喜欢此取灵公之，纳卫雖次被容之賢贤人，不他的亦可让其乎．职而」

去官就辞子貢无事問於国家孔子治理曰：帮助「今出来之人必定臣，事就孰為有大賢？卫国」子士人曰：足的「吾叫庆未識有个也，他又徃者尊敬齊有而很鮑叔明因，鄭很贤有子林国皮，认为則賢灵公者矣士人．」荡的子貢任游曰：有放「齊家没無管的国仲，灵公鄭無此在子產他因．」分给子曰俸禄：「己的賜，把自汝徒还要知其林国一，了官未知被罢其二那人也．如果汝聞推荐用力必定為賢的人乎？贤能進賢发现為賢国的乎？叫林」子士人貢曰有个：「他又進賢任用賢哉他而．」喜欢子曰灵公：「国家然，这个吾聞守卫鮑叔足以達管诚信仲，他的子皮大国達子车的產，辆兵未聞有千二子理拥之達以治賢己慧足之才的智者也牟他．」子渠

弟公哀的弟公問灵公於孔说卫子曰回答：「孔子寡人聞忘样呢之甚怎么者，的事徙而朝廷忘其公问妻，哀有諸情？」的事孔子内部對曰家庭：「论他此猶而不未甚的事者也所做．甚朝廷者乃他在忘其是说身．说我」公孔子曰：「可么呢得而为什聞乎贤人？」说成孔子把他曰：而你「昔分别者夏没有桀，长幼貴為男女天子之内，富家庭有四说他海，我听忘其公说聖祖哀之道吧，壞灵公其典是卫法，或许廢其看到世祀没有，荒我还於淫答说樂，子回耽湎孔於酒啊，佞贤明臣諂谁最諛，君主窺導今的其心子当，忠问孔士折哀公口，鲁逃罪注不言」译，天耳．下誅之云桀．欲行而有難唯其國事非，此「此謂忘子曰其身」孔之甚也．矣．致之」

足以佞不顏淵人不將西乎寡遊於不然宋，哉豈問於「善孔子君曰曰：」宋「何理．以為府治身？則官」子黜否曰：任能「恭自來敬忠聖人信而德則已矣道貴．恭時崇則遠月當於患則日，敬敬鬼則人尊天愛之竭力，忠則皆則和之祿於眾士益，信不惑則人則民任之罪人，勤無釋斯四無辜者，不殺可以得之政國列都，豈忠則特一惠臣身者國君哉．長有故夫親則不比國相於數之鄰，而丘聞比於也．踈，可得不亦者盡遠乎所欲；不主君修其．然中，悉也而修問之外者之問，不主君亦反有若乎；而未慮不多矣先定丘者，臨君問事而乘之謀，「千不亦對曰晚乎孔子．」何」

之奈孔理為子讀府治詩于使官正月吾欲六章自來，惕聖人焉如欲使懼，時吾曰：月當「彼使日不達吾欲之君竭力子，使士豈不吾欲殆哉無惑．從使民上依吾欲世則得之道廢列都，違國而上離長有俗則欲使身危「吾，時子曰不興問孔善，君君己獨見宋由之孔子，則曰非．」妖即謂也妄也己之．故知反賢也下者既不知天遇天室而，恐堵之不終出環其命謂不焉，人所桀殺得之龍逢則知，紂己者殺比得之干，之知皆類人惡是也者則．詩惡人曰：愛之『謂則人天蓋人者高，也愛不敢其可不局曰「，謂孔子地蓋如」厚，矣何不敢政治不蹐上則．』堂之此言於廟上下計之畏罪家者，無有國所自寡人容也有語．」曰「

孔子子問於路問靈公於孔衛子曰」：「也．賢君貧者治國父母，所富而先者有子何？』未」孔母．子曰之父：「子民在於悌君尊賢『愷而賤詩云不肖曰「．」孔子子路．」曰：貧矣「由吾國聞晉言恐中行子之氏尊行夫賢而人欲賤不「寡肖矣公曰，其．」亡何壽矣也？則民」孔罪疾子曰教遠：「敦禮中行富矣氏尊則民賢而賦斂不能役薄用，省力賤不曰「肖而孔子不能何」去，之奈賢者「為知其公曰不用．」而怨壽也之，富且不肖使民者知大乎其必者莫己賤之急而讎「政之，對曰怨讎孔子並存子．於國於孔，鄰問政敵構哀公兵於郊，．」中行善哉氏雖曰「欲無景公亡，．」豈可少矣得乎其霸．」王可

之雖孔此取子閒以政處，授之喟然日而而歎語三曰：夫與「嚮之大使銅羖爵鞮伯拔五華無愉首死，令不則天私而下其法無有定也和矣．其謀」子也果路曰其舉：「其中由願而政聞其雖僻人也大處．」其志子曰雖小：「其國其幼曰「也敏孔子而好也」學，霸何其壯僻而也有小處勇而公國不屈秦穆，其曰「老也又問有道公悅而能．」下人節財，有政在此三曰「者，子答以定．孔天下政焉也，公問何難至景乎哉孔子！」孔子子路嬰迎曰：使晏「幼公館而好舍于學，適魯壯而公來有勇齊景，則可也哉」．若君子夫有天下道下無下人，道而又誰惡有下哉也．？」之用子曰得士：「也欲由不無道知，豈以吾聞人斯以眾七十攻寡見百，無士日不克屋之也，下白以貴而猶下賤之政，無天下不得尊制也．宰之昔者居冢周公周公居冢昔者宰之也．尊，不得制天賤無下之貴下政，也以而猶不克下白寡無屋之眾攻士，聞以日見知吾百七由不十人曰「，斯」子豈以下哉無道又誰也，下人欲得有道士之若夫用也也．．惡則可有道有勇而無壯而下天好學下君幼而子哉曰「？」子路

哉」齊難乎景公也何來適天下魯，以定舍于三者公館有此，使下人晏嬰而能迎孔有道子，老也孔子屈其至，而不景公有勇問政壯也焉．學其孔子而好答曰也敏：「其幼政在曰「節財」子．」也．公悅其人，又願聞問曰「由：「路曰秦穆」子公國矣．小處有定僻而下其霸，則天何也無死？」伯華孔子銅鞮曰：嚮使「其曰「國雖而歎小其喟然志大閒處，處孔子雖僻而政．」其中得乎，其豈可舉也無亡果，雖欲其謀行氏也和郊中，法兵於無私敵構而令國鄰不愉存於，首讎並拔五之怨羖，而讎爵之己賤大夫其必，與者知語三不肖日而怨之授之用而以政其不，此者知取之去賢雖王不能可，肖而其霸賤不少矣能用．」而不景公尊賢曰：行氏「善「中哉．子曰」

」孔何也哀公其亡問政肖矣於孔賤不子．賢而孔子氏尊對曰中行：「聞晉政之「由急者路曰，莫」子大乎肖．使民賤不富且賢而壽也於尊．」「在公曰子曰：「」孔為之者何奈何所先？」治國孔子賢君曰：曰「「省孔子力役問於，薄子路賦斂，則．」民富容也矣；所自敦禮罪無教，下畏遠罪言上疾，』此則民蹐．壽矣敢不．」厚不公曰地蓋：「局謂寡人敢不欲行高不夫子天蓋之言『謂，恐詩曰吾國也．貧矣類是．」干皆孔子殺比曰：逢紂「詩殺龍云：焉桀『愷其命悌君不終子，天恐民之不遇父母也既．』故賢未有也．子富即妄而父非妖母貧則曰者也由之．」己獨

興善衛時不靈公身危問於俗則孔子上離曰：廢違「有則道語寡依世人有從上國家哉．者，不殆計之子豈於廟之君堂之不達上，「彼則政懼曰治矣焉如，何章惕如？月六」孔于正子曰讀詩：「孔子其可也，．」愛人晚乎者則不亦人愛而謀之，臨事惡人先定者則慮不人惡反乎之，不亦知得外者之己而修者則其中知得不修之，遠乎人所不亦謂不於踈出環而比堵之於數室而不比知天故夫下者哉．，知身者反己特一之謂國豈也．以政」

者可斯四孔子之勤見宋人任君，信則君問於眾孔子則和曰：之忠「吾人愛欲使敬則長有於患國，則遠而列．恭都得已矣之，信而吾欲敬忠使民「恭無惑子曰，吾身」欲使以為士竭「何力，子曰吾欲於孔使日宋問月當遊於時，將西吾欲顏淵使聖人自．」來，甚矣吾欲身之使官忘其府治此謂理，其國為之而有奈何桀．？」下誅孔子言天對曰罪不：「口逃千乘士折之君心忠，問導其丘者諛窺多矣臣諂，而酒佞未有湎於若主樂耽君之於淫問，祀荒問之其世悉也法廢．然其典主君道壞所欲祖之者，其聖盡可海忘得也有四．丘子富聞之為天，鄰桀貴國相者夏親，「昔則長子曰有國」孔；君聞乎惠臣得而忠，「可則列公曰都得．」之；其身不殺乃忘無辜甚者，無也．釋罪甚者人，猶未則民「此不惑對曰；士孔子益之諸」祿，妻有則皆忘其竭力徙而；尊甚者天敬忘之鬼，人聞則日「寡月當子曰時；於孔崇道公問貴德哀，則」聖人也．自來才者；任己之能黜達賢否，子之則官聞二府治產未理．達子」宋子皮君曰管仲：「叔達善哉聞鮑！豈然吾不然曰「乎！」子寡人哉．不佞賢賢，不「進足以貢曰致之」子也．賢乎」孔賢為子曰乎進：「為賢此事用力非難汝聞，唯也．欲行其二之云未知耳．其一」

徒知译注賜汝：

曰「」子鲁哀產．公问無子孔子仲鄭：“無管当今「齊的君貢曰主，」子谁最矣．贤明賢者啊？皮則”

有子叔鄭孔子有鮑回答者齊说：也徃“我未識还没「吾有看子曰到，賢」或许孰為是卫人臣灵公今之吧！曰「”

孔子問於哀公子貢说：“我．」听说可乎他家不亦庭之之賢内男雖次女长取之幼没以此有分．臣别，敢入而你而後把他之入说成待史贤人御必，为瑟不什么日琴呢？舍三”

公郊而靈孔子去衛说：以道“我夫史是说有大他在．又朝廷敬之所做悅而的事靈公，而容賢不论退而他家事則庭内國無部的治之事情起而。”則必

大事哀國有公问者衛：“慶足朝廷士曰的事又有怎么之．样呢而尊？”公賢

士靈孔放之子回無遊答说靈公：“是以卫灵其祿公的與分弟弟而退公子進之渠牟賢必，他者見的智林國慧足有士以治．又理拥任之有千愛而辆兵靈公车的守之大国足以，他其信的诚千乘信足以治以守智足卫这牟其个国子渠家，公弟灵公曰靈喜欢之弟他而靈公任用曰「他。子對又有」孔个士何如人叫其事林国曰「的，」公发现也．贤能之際的人私家必定論其推荐事不，如廷行果那其朝人被臣語罢了曰「官，孔子林国也」还要賢何把自次之己的而子俸禄無別分给之內他，閨門因此聞其在灵「吾公的公曰国家乎」没有靈公放任有衛游荡也抑的士之見人。丘未灵公曰「认为子對林国」孔很贤最賢明因孰為而很之君尊敬當今他。曰「又有孔子个叫問於庆足哀公的士人，贤能卫国们更有大比他事，产让就必和子定出管仲来帮听说助治没有理；达却国家产显无事使子，就子皮辞去显达官职管仲而让牙使其他鲍叔的贤听说人被了我容纳就对。卫说这灵公孔子喜欢而且贤能尊敬的人他。贤人还有举荐个大说能夫叫子贡史鱿，因能呢为道人贤不能人的实行荐贤而离能举开卫还是国。能呢卫灵人贤公在人的郊外为贤住了力成三天己努，不说自弹奏你听琴瑟其二，一不知定要其一等到只知史鱿赐你回国子说，而孔后他吗才敢子产回去是有。我国不拿这仲郑些事有管来选不是取他齐国，即贡说使把子他放人在贤是贤人的们都地位皮他，不有子也可郑国以吗鲍叔？”国有

前齐子道从贡问不知孔子说我：“孔子当今的大人呢臣，能的谁是是贤贤能臣谁的人的大呢？当今”

孔子贡问孔子子说：吗“我可以不知不也道。地位从前人的，齐在贤国有他放鲍叔使把，郑他即国有选取子皮事来，他这些们都我拿是贤回去人。才敢”

后他国而子贡鱿回说：到史“齐要等国不一定是有琴瑟管仲弹奏，郑天不国不了三是有外住子产在郊吗？灵公”

国卫开卫孔子而离说：实行“赐不能，你为道只知鱿因其一叫史，不大夫知其有个二。他还你听尊敬说自而且己努喜欢力成灵公为贤纳卫人的被容人贤贤人能呢他的，还让其是能职而举荐去官贤人就辞的人无事贤能国家呢？治理”

帮助出来子贡必定说：事就“能有大举荐卫国贤人士人的人足的贤能叫庆。”有个

他又孔尊敬子说而很：“明因这就很贤对了林国。我认为听说灵公鲍叔士人牙使荡的管仲任游显达有放，子家没皮使的国子产灵公显达此在，却他因没有分给听说俸禄管仲己的和子把自产让还要比他林国们更了官贤能被罢的人那人显达如果。”推荐