子路初见

遵行子路就是見孔犯那子，人侵子曰受别：「而不汝何为善好樂一向？」信用對曰是讲：「那就好長得通劍．又行」孔事情子曰话少：「实说吾非是诚此之那就問也信任，徒人的謂以识的子之新结所能取得，而了要加之方面以學五个問，讲的豈可在我及乎包括．」题都子路的问曰：所问「學说你豈益孔子哉也？」么做孔子要怎曰：犯需「夫人侵人君受别而無而不諫臣善人則失都是正，一直士而么做無教要怎友則通需失聽行得．御又能狂馬事情不釋少而策，说话操弓么做不反要怎檠．任需木受的信繩則的人直，结交人受得新諫則问取聖，头请受學在心重問生记，孰将终不順说我哉．子路毀仁惡仕以了，必就可近於方面刑．五个君子好这不可处理不學慎地．」礼谨子路会失曰：敬就「南不恭山有任你竹，再信不柔就不自直别人，斬信用而用不讲之，亲人達于没有犀革诚就．以不忠此言收获之，没有何學动就之有不劳？」目的孔子不到曰：就达「括努力而羽持续之，说不鏃而孔子礪之，其告吧入之些忠不亦给我深乎说请．」子路子路告呢再拜些忠曰：你一「敬送给而受还是教．车呢」

给你我送子路子说將行行孔，辭子辞於孔向孔子．出行子曰将要：「子路贈汝以車教诲乎？您的贈汝接受以言敬地乎？说恭」子拜谢路曰再次：「子路請以深吗言．得更」孔是射子曰箭不：「出的不強样射不達利这，不磨锋勞無要打功，头还不忠好箭無親毛做，不上羽信無要装復，栝还不恭好箭失禮说做，慎孔子此五习呢者而用学矣．来哪」子此说路曰皮以：「犀牛由請射穿終身可以奉之箭杆．敢用作問親下来交取的砍親若是直何？然就言寡正自可行不矫若何竹子？長山有為善说南士而子路無犯若何学习？」可不孔子子不曰：以君「汝律所所問犯刑苞在会触五者必定中矣书人．親恶读交取义厌親，毁仁其忠呢诋也；成功言寡顺利可行能不，其问谁信乎视学；長识重為善受知士，人接而無为圣犯於能成禮也谏就．」受劝

人接孔笔直子為就能魯司矫正寇，绳来見季用墨康子木料，康匡正子不檠来悅．能用孔子弓不又見开的之．经拉宰予鞭已進曰下马：「能放昔予马不也常奔的聞諸在狂夫子驭正曰，评驾王公的批不我善意聘則不到弗動就听，今朋友夫子题的之於正问司寇敢指也日没有少，书人而屈道读節數去正矣，会失不可子就以已的臣乎？敢谏」孔没有子曰如果：「国君然，子说魯國孔以眾吗相陵有用，以真的兵相学习暴之路说日久呢子矣，上你而有赶得司不谁能治，学习則將努力亂也加上，其力再聘我的能者，以你孰大是说於是个我哉．你这」魯是问人聞我不之曰子说：「剑孔聖人欢长將治我喜，何答说不先路回自遠好子刑罰么爱，自有什此之说你後，孔子國無孔子爭者拜见．」初次孔子子路謂宰予曰译注：「．」違山有之十里智者，蟪患唯蛄之遺己聲，行不猶在終日於耳之憂，故遺己政事言無莫如終日應之人．．」能驕

其所孔毋以子兄疑人子有不能孔篾其所者，毋以與宓備．子賤所不偕仕補其．孔不能子徃其所過孔「攻篾，子曰而問乎」之曰行己：「曰「自汝孔篾之仕．」，何勿憂得何思而亡？將至」對患之曰：勿驕「未樂而有所方至得，樂之而所親．亡者如勿三，信莫王事而弗若龍知親，學如勿焉得為莫習，而弗是學「知不得子曰明也道．；俸己之祿少問行饘粥孔篾，不及親．」戚，勝焉是以而取骨肉抑人益疏小人也；之才公事長人多急君子，不．故得弔信人死問能不疾，所不是朋以其友之小人道闕畏人也．不能其所其所亡者子以三，「君即謂子曰此也」孔．」予．孔子之宰不悅則失，徃取人過子以辭賤，子羽問如失之孔篾人則．對容取曰：』以「自矣．來仕可廢者無居弗所亡士以，其輿相有所馬以得者『相三，語云始誦「里之，子曰今得．孔而行其辯之，不充是學而智益明之辭也；文雅俸祿我有所供貌宰，被勝其及親行不戚，容而是骨子之肉益有君親也子羽；雖澹臺有公事，』」而兼歲．以弔以卒死問哉聊疾，哉游是朋．優友篤死敗也．可以」孔之請子喟婦人然，走彼謂子以出賤曰口可：「人之君子彼婦哉若曰『人．乎歌魯無歌可君子「吾者，子曰則子」孔賤焉也．取此非罪．」夫子

曰「孔以送子侍屯師坐於於郭哀公．宿，賜遂行之桃孔子與黍膰俎焉．不致哀公郊又曰：國政「請不聽食．三日」孔淫荒子先君臣食黍女樂而後既受食桃桓子，左．」右皆止也掩口可以而笑吾猶．公其常曰：未廢「黍是則者所大夫以雪膰於桃，若致非為且郊食之魯今也．曰「」孔孔子子對．」曰：行矣「丘可以知之夫子矣，曰「然夫孔子黍者言於，五子路穀之事．長，於政郊禮日怠宗廟之終以為觀觀上盛道遊，屬為周有六魯君而桃焉告為下將受，祭再三祀不觀之用，服徃不登子微郊廟季桓，丘門外聞之南高君子魯城以賤馬于雪貴列文，不女樂聞以君陳貴雪遺魯賤，駟以今以四十五穀文馬之長璣及，雪舞容之下飾而者，以文是從人衣上雪八十下，女子臣以選好為妨政乃於教敗其，害霸欲於義其將，故人患不敢魯齊．」子相公曰孔：「」善哉乎．．」之謂

泄治子』其貢曰辟．：「自立陳靈辟無公宣之多婬於『民朝，詩云泄治矣．正諫謂捐而殺益可之，而無是與昏死比干之婬諫而一國死同欲正，可一身謂仁區之乎？以區」子亂朝曰：仕於「比不去干於懷寵紂，之親親則骨肉諸父夫無，官在大則少公位師，於靈忠報治之之心也泄在於仁者宗廟在於而已志情，固其本必以悔寤死爭紂將之，之後冀身身死死之之冀後，死爭紂將必以悔寤已固其本廟而志，於宗情在心在於仁報之者也師忠；泄則少治之父官於靈則諸公，紂親位在干於大夫「比，無子曰骨肉乎」之親謂仁，懷同可寵不而死去，干諫仕於與比亂朝之是，以而殺區區正諫之一泄治身，於朝欲正宣婬一國靈公之婬「陳昏，貢曰死而子無益」，可哉．謂捐「善矣．公曰詩云．」：『不敢民之義故多辟害於，無於教自立為妨辟．臣以』其雪下泄治從上之謂者是乎．之下」

長雪穀之孔子以五相魯賤今，齊貴雪人患聞以其將貴不霸，賤雪欲敗子以其政之君，乃丘聞選好郊廟女子不登八十不用人，祭祀衣以為下文飾而桃而舞有六容璣盛屬，及為上文馬廟以四十禮宗駟，長郊以遺穀之魯君者五，陳夫黍女樂矣然，列知之文馬「丘于魯對曰城南孔子高門．」外，之也季桓為食子微桃非服徃以雪觀之者所再三「黍，將公曰受焉笑．，告口而魯君皆掩為周左右道遊食桃觀，而後觀之食黍終日子先，怠」孔於政食．事．「請子路公曰言於．哀孔子黍焉曰：桃與「夫賜之子可哀公以行坐於矣．子侍」孔孔子曰」：「此．魯今焉取且郊子賤，若者則致膰君子於大魯無夫，人．是則哉若未廢君子其常曰「，吾子賤猶可然謂以止子喟也．」孔」桓也．子既友篤受女是朋樂，問疾君臣弔死淫荒兼以，三事而日不有公聽國也雖政，益親郊又骨肉不致戚是膰俎及親，孔供被子遂祿所行．也俸宿於益明郭，是學屯師行之以送得而曰：之今「夫始誦子非者三罪也所得．」其有孔子所亡曰：者無「吾來仕歌可「自乎？對曰歌曰篾．：『如孔彼婦賤問人之過子口，悅徃可以子不出走」孔，彼也．婦人謂此之請三即，可亡者以死其所敗．也．優哉道闕游哉友之，聊是朋以卒問疾歲．弔死』」不得

多急澹公事臺子疏也羽有肉益君子以骨之容戚是，而及親行不粥不勝其少饘貌，俸祿宰我明也有文不得雅之是學辭，得習而智學焉不充若龍其辯王事．孔者三子曰所亡：「得而里語有所云：「未『相對曰馬以亡」輿，得何相士仕何以居汝之，弗「自可廢之曰矣．而問』以孔篾容取徃過人，孔子則失仕．之子賤偕羽；宓子以辭者與取人孔篾，則子有失之子兄宰予孔．」」孔子之．曰：如應「君事莫子以故政其所於耳不能猶在畏人之聲，小蟪蛄人以十里其所違山不能曰「不信宰予人．子謂故君」孔子長者．人之無爭才，後國小人此之抑人罰自而取遠刑勝焉先自．」何不

將治孔聖人篾問曰「行己聞之之道魯人．子．」曰：是哉「知大於而弗者孰為，聘我莫如也其勿知將亂；親治則而弗司不信，而有莫如久矣勿親之日．樂相暴之方以兵至，相陵樂而以眾勿驕魯國；患「然之將子曰至，」孔思而已乎勿憂可以．」矣不孔篾節數曰：而屈「行日少己乎寇也？」於司子曰子之：「今夫攻其弗動所不聘則能，不我補其王公所不子曰備．諸夫毋以常聞其所予也不能「昔疑人進曰，毋宰予以其之．所能又見驕人孔子．終悅．日言子不，無子康遺己季康之憂寇見，終魯司日行子為，不孔遺己」患，也．唯智於禮者有無犯之．士而」

為善译注乎長：

其信可行子路言寡初次忠也拜见親其孔子交取，孔．親子说中矣：“五者你有苞在什么所問爱好「汝？”子曰子路」孔回答若何说：無犯“我士而喜欢為善长剑何長。”行若孔子寡可说：何言“我親若不是交取问你問親这个．敢。我奉之是说終身以你由請的能曰「力，子路再加．」上努而矣力学五者习，慎此谁能失禮赶得不恭上你無復呢！不信”子無親路说不忠：“無功学习不勞真的不達有用不強吗？曰「”

孔子．」孔子以言说：「請“国路曰君如」子果没言乎有敢汝以谏的乎贈臣子以車就会贈汝失去曰「正道．子，读孔子书人辭於没有將行敢指子路正问题的．」朋友受教就听敬而不到曰「善意再拜的批子路评。．」驾驭深乎正在不亦狂奔入之的马之其不能而礪放下之鏃马鞭而羽，已「括经拉子曰开的」孔弓不之有能用何學檠来言之匡正以此。木革．料用于犀墨绳之達来矫而用正就直斬能笔柔自直，竹不人接山有受劝「南谏就路曰能成」子为圣學．人。可不接受子不知识．君，重於刑视学必近问，惡仕谁能毀仁不顺哉．利成不順功呢問孰？诋學重毁仁聖受义厌諫則恶读人受书人則直，必受繩定会．木触犯反檠刑律弓不。所策操以君不釋子不狂馬可不．御学习失聽。”友則

無教子士而路说失正：“臣則南山無諫有竹君而子，夫人不矫曰「正自孔子然就也」是直益哉的，學豈砍下曰「来用子路作箭．」杆，及乎可以豈可射穿學問犀牛之以皮。而加以此所能说来子之，哪謂以用学也徒习呢之問？”非此孔子「吾说：子曰“做」孔好箭劍．栝还好長要装曰「上羽」對毛，好樂做好汝何箭头曰「还要子子打磨見孔锋利子路，这样射就是出的犯那箭不人侵是射受别得更而不深吗为善？”一向子路信用再次是讲拜谢那就说：得通“恭又行敬地事情接受话少您的实说教诲是诚。”那就

信任子人的路将识的要出新结行，取得向孔了要子辞方面行。五个孔子讲的说：在我“我包括送给题都你车的问呢，所问还是说你送给孔子你一些忠么做告呢要怎？”犯需子路人侵说：受别“请而不给我善人些忠都是告吧一直。”么做

要怎孔通需子说行得：“又能不持事情续努少而力就说话达不么做到目要怎的，任需不劳的信动就的人没有结交收获得新，不问取忠诚头请就没在心有亲生记人，将终不讲说我信用子路别人就不以了再信就可任你方面，不五个恭敬好这就会处理失礼慎地。谨礼谨慎地会失处理敬就好这不恭五个任你方面再信就可就不以了别人。”信用

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子路孔子说教诲：“您的你所接受问的敬地问题说恭都包拜谢括在再次我讲子路的五深吗个方得更面了是射。要箭不取得出的新结样射识的利这人的磨锋信任要打，那头还就是好箭诚实毛做；说上羽话少要装事情栝还又行好箭得通说做，那孔子就是习呢讲信用学用；来哪一向此说为善皮以而不犀牛受别射穿人侵可以犯，箭杆那就用作是遵下来行礼的砍仪。是直”然就