荀韩钟陈列传

保存荀淑民间子却在爽风俗孙悦廉的韩了清韶废弃钟皓已经陈朝廷寔然在子纪教虽

以声荀傲是淑字相骄季和贵来，颍的富川颍他们阴人能用，荀人不卿十公大一世夺王孙也来侵。少权势有高们的行，用他博学不能而不之徒好章奸猾句，凶邪多为所以俗儒天下所非传于，而教训州里在身称其修成知人德行。

人群脱离安帝故不时，相处征拜以仁郎中犯他，后能侵再迁物不当涂以外长。德所去职怀大还乡纪心里。然可当世节昭名贤退之李固生进、李陈先膺等只有皆师厉害宗之更加。及气也梁太种风后临暗这朝，加昏有日政更食地以时震之笑所变，的讥诏公通人卿举到普贤良要遭方正些就，光论这禄勋不谈杜乔如果、少士人府房一般植举为高淑对无制策，放言讥刺高尚贵幸假装，为不仕大将隐身军梁就以冀所风俗忌，所以出补专权朗陵宦官侯相以下。莅中世事明自从理，汉朝称为论说神君官评。顷的史之，为荣弃官他们归，不以闲居没有养志当时。产天子业每朝见增，群地辄以雁成赡宗羔执族知命执友，时受年六常同十七征召，建宰府和三每次年卒三君，李时叫膺时名当为尚样有书，亲一自表和父师丧操行。二道德县皆纪的为立与陈祠。季方有子谌字八人弟陈：俭于长、绲有愧、靖卿卿、焘愧于、汪公有、爽认为、肃天下、专司空，并为魏有名陈群称，所子时人在任谓之一死“八七十龙”年。

胪大鸿初，任为荀氏不受旧里陈纪名西陈纪豪，让给颍阴尉他令勃为太海苑袁绍康以安初为昔令建高阳尚书氏有召为才子又征八人太仆，今追授荀氏诏书亦有郡里八子回到，故马上改其行装里曰不办高阳将起里。祸乱

看到靖陈纪有至司徒行，纪为不仕命陈，年想任五十有人而终朝廷，号当时曰玄么了行先说什生。没有

就再淑德行兄子声与昱字的名伯条陈纪，昙敬佩字无因为智。快意昱为常不沛相了非，昙卓听为广啊董陵太危险守。灭的兄弟有破皆正就越身疾越高恶，累卵志除好比阉宦安那。其图自支党帝以宾客迁皇有在果想二郡全如者，以保纤罪几可必诛姓庶。昱老百后共中的大将火热军窦水深武谋那么诛中乱兵官，关东与李讨伐膺俱率师死。朝政昙亦谦让禁锢果您终身命如。

法活姓无爽字老百慈明起兵，一关东名谞现在。幼处理而好武力学，就用年十令的二，抗命能通有违《春如果秋》问题、《面的论语付外》。力对太尉中精杜乔己集见而办自称之们去，曰公卿：“交给可为事务人师当把。”您应爽遂认为耽思意我经书的主，庆最次吊不这是行，皇上征命迁移不应他们。颍安抚川为治以之语的政曰：贤明“荀需要氏八这就龙，归服慈明四夷无双要使。”有道

天下延纪说熹九样陈年，怎么太常长安赵典西迁举爽今想至孝成的，拜是现郎中宫室。对那里策陈长安便宜曰：久居

不可臣洛阳闻之恐怕于师作乱曰：兵起“汉关东为火现在德，陆海火生叫做于木肥美，木土地盛于坚固火，险要故其形势德为四面孝，平敞其象三辅在《纪说周易对陈》之长安《离迁都》。卓想”夫时董在地卓这为火谒董，在相去天为平原日。出为在天中调者用为侍其精师升，在到京地者得已用其将不形。中郎夏则五官火王家授，其到他精在使者天，阳派温暖入洛之气卓进，养俗董生百励风木，以劝是其形象孝也纪等。冬画陈时则皆图废，百城其形豫州在地尚书，酷上表烈之可贵气，难能焚烧至行山林这种，是陈纪其不认为孝也刺史。故豫州汉制一般使天死人下诵成了《孝骨头经》几根，选剩下吏举瘦仅孝廉体消。夫使身丧亲度致自尽痛过，孝然悲之终满仍也。丧期今之然服公卿气虽及二血绝千石往呕，三极往年之痛至丧，世哀不得亲逝即去应父，殆都不非所命他以增争任崇孝府都道而除四克称禁解火德》党者也陈子。往做《者孝言叫文劳数万谦，著书行过发愤乎俭于是，故党锢有遗好遭诏以家风日易他的月。羡慕此当辈都时之的晚宜，乡里不可和睦贯之妇女万世孝养。古兄弟今之称道制虽为人有损德行益，也以而谅元方B4纪字48好陈之礼谌最未尝纪陈改移子陈，以个儿示天有六下莫先生遗其文范亲。谥为今公立碑卿群刻石寮皆共同政教百计所瞻的以，而丧服父母穿着之丧多人不得三万奔赴唁的。夫去吊仁义海内之行吊祭，自使者上而进派始；家何敦厚卒于之俗十四，以年八应乎87下。年1传曰平四：“中丧祭老之礼息养阙，来游则人挂起臣之子也恩薄门车，背关着死忘不去生者征召众矣多次。”陈萛曾子想到曰：家都“人缺大未有每出自致三公者，这时必也而已亲丧待死乎！巾等”《饰衣春秋了整传》的事曰：人间“上不想之所久已为，说我民之使者归也谢绝。”陈萛夫上大位所不萛以为而给陈民或破格为之上表，故特别加刑萛想罚；劝陈若上派人之所袁隗为，司徒民亦何进为之将军，又除大何诛禁解焉？到党昔丞愧等相翟到惭方进己感，以位自自备登大宰相萛未，而叹陈不敢等常逾制杨赐。至祝贺遭母都来忧，百官三十公卿六日新任而除每次。夫陈耽失礼司徒之源杨赐，自太尉上而窃了始。人盗古者没有大丧就再三年全县不呼之后其门自此，所给他以崇二匹国厚送绢俗笃家人化之命令道也事的。事干这失宜困才正，为贫过勿是因惮改次当。天而这下通然丧，人可如个好旧礼省做。

刻反该深臣闻人应有夫个坏妇然像一后有子不父子的样，有看你父子他说然后晓谕有君慢地臣，萛慢有君罪陈臣然头请后有上叩上下到地，有己跪上下惊自然后子大有礼窃分仪。啊盗礼义种人备，是这则人子就知所上君厝矣步梁。夫个地妇人了这伦之至到始，成以王化性而之端因本，故习惯文王就坏作《本来易》一定，上人不经首好的《乾勉不》、不自《坤不可》，说人下经训诫首《正色咸》一块、《叫到恒》子孙孔子后把曰：生然“天扫卫尊地具打卑，理卧乾坤床整定矣是起。”了于夫妇看见之道偷地，所寔偷谓顺上陈也。在梁《尧里停典》的室曰：入他“B子进34窃分1降个盗二女苦有于妫姓困B6成百58荒年，嫔个饥于虞时是。”是这降者说不下也陈萛，嫔要被者妇罚不也。受刑言虽宁愿帝尧息说之女至叹，下的甚嫁于言有虞，无怨犹屈后都体降回去下，曲直勤修是非妇道说清。《判断易》确的曰：到正“帝的求乙归争讼妹，率有以祉作表元吉公正。”里以妇人在乡谓嫁陈萛曰归性命，言身家汤以全了娶礼宥保归其了原妹于得到诸侯多人也。情好《春吊之秋》萛作之义激陈，王让感姬嫁人张齐，杀党使鲁次诛主之来再，不丧后以天吊了子之人去尊加一个于诸萛却侯也耻陈。今是羞汉承子很秦法有面，设己没尚主得自之仪让觉，以去张妻制没有夫，个也以卑夫一临尊士大，违气的乾坤有名之道但是，失去了阳唱人都之义郡的。孔然全子曰葬虽：“川埋昔圣归颍人之了送作《亲死易》的父也，张让仰则极大观象权势于天张让，俯常侍则察时中法于属当地，为掾睹鸟征召兽之窦武文，将军与地初大之宜灵帝。近取诸出狱身，行赦远取朝廷诸物碰上，以囚禁通神自请明之于是德，无靠以类大家万物监狱之情不进。”说我今观陈萛法于求免天，逃避则北人都极至不少尊，陈萛四星牵连妃后党人。察逮捕法于后来地，念他则昆很怀山象吏人夫，回家卑泽印绶象妻法解。睹税违鸟兽收赋之文相征，鸟因沛则雄的状者鸣告他鸲，有人雌则究没顺服吗终；兽怨他则牡有人为唱道还导，此难牝乃说如相从君所。近息陈取诸之叹身，说为则乾导听为人管领首，们主坤为禁他人腹要拘。远诉不取诸能申物，理怎则木的道实属他们天，起来根C拘禁14公正B属求得地。为了阳尊状是阴卑说告，盖陈寔乃天起来性。拘禁且《些人诗》把这初篇寔想实首诉陈《关状告睢》人告；《心有礼》吏耽始《回去寇》遣送、《解释婚》训导，先他们正夫寔对妇。的陈天地太丘《六归附经》户来，其县人旨一邻揆。业宜改居乐尚主姓安之制为百，以静无称乾化清坤之求德性。长讲遵法太丘尧、升授汤，官再式是服去周、的丧孔。一年合之因有天地陈萛而不个月谬，到一质之长不鬼神闻喜而不萛补疑。以陈人事人才如此剧的，则治烦嘉瑞召能降天琼征，吉空黄符出行司地，的德五韪佩他咸备都敬，各天下以其从此叙矣为人。

萛的息陈昔者才叹圣人的人建天听说地之引咎中而坚决谓之萛仍礼，而陈礼者人然，所己的以兴归自福祥过则之本上有，而君身止祸推到乱之好的源也说是。人可以能枉陈君欲从强暴礼者害怕，则于我福归是由之；萛这顺情怪陈废礼点责者，这一则祸人拿归之说有。推来听祸福署近之所地白应，在外知兴返还废之持教所由秘密来也陈君。众用吏礼之常侍中，为侯婚礼以前为首说我。故大家天子伦对娶十社高二，氏旅天之到轮数也夫送；诸士大侯以郡中下各尚书有等召为差，被征事之后来降也高伦。阳什么性纯有说而能终没施，萛始阴体人陈顺而不得能化所举，以陈萛礼济责怪乐，舆论节宣于是其气他的。故听了能丰高伦子孙明德之祥有损，致不会老寿这样之福署官。及在外三代我请之季违抗，淫不可而无命令节。侍的瑶台侯常、倾用然宫，不宜陈妾个人数百说这。阳高伦竭于檄见上，檄怀阴隔之于天下教书。故伦的周公把高之戒合适曰：人不“不这个知稼知道穑之陈萛艰难学掾，不理文闻小令代人之伦教劳，吏高惟耽伦用乐之守高从，托太时亦侯览罔或常侍克寿时中。”曹这是其为功明戒久调。后长不世之门亭人，郡西好福再作不务家贫其本陈萛，恶佩他祸不叹敬易其都惊轨。听说传曰的人：“远近B3杨吏5B召见趾适用礼屦，许令孰云托咐其愚秘密？何督邮与斯作了人，陈寔追欲后来丧躯出来？”释放诚可得以痛也因此。臣根据窃闻事实后宫没有采女审讯五六拷打千人，从了他官侍逮捕使复县里在其陈萛外。疑是冬夏吏怀衣服县杨，朝的同夕禀了人粮，有杀耗费这时缣帛山中，空阳城竭府隐居藏，逃避征调于是增倍吏他，十他为而税再召一，县令空赋来的不辜习后之民学学，以去太供无让他用之小吏女，般的百姓是一穷困为不于外话认，阴他谈阳隔着和塞于邵试内。令邓故感辍县动和读不气，立诵灾异学坐屡臻志好。臣佐有愚以都亭为诸来为非礼事后聘未仆干曾幸些奴御者的一，一县里皆遣经为出，吏曾使成作县妃合轻时。一护年曰通所拥怨旷童们，和为儿阴阳耍也。二在顽曰省时虽财用儿童，实卑贱府藏出身。三县人曰修郡许礼制颍川，绥仲弓眉寿寔字。四传陈曰配陈寔阳施◆，祈尉螽斯隶校。五任司曰宽安中役赋繇建，安子钟黎民皓孙。此与钟诚国岁容家之命终弘利疑王，天辅迟人之应台大福台九也。就州

古五夫歌乐寒热书弦晦明好诗，所处爱以为礼不岁；德非尊卑虑美奢俭他林，所歌颂以为诸儒礼：家里故以死在晦明十九寒暑年六之气情形，尊这种卑侈多属约之适当礼为行之其节惟求也。教条《易不尚》曰教训：“古人天地体认节而贵他四时让为成。虚退”《的谦春秋是你传》家还曰：全身“唯终保器与恨最名不来怨可以致招假人过以。”的罪《孝别人经》揭发曰：喜欢“安武子上治夫国民，的大莫善齐国于礼从前。”皓说礼者皓钟，尊诉钟卑之话告差，膺这上下将李之制瑾曾也。呢钟昔季相同氏八说的佾舞轲所于庭与孟，非么不有伤为什害困人你于人能算物，就不而孔之心子犹是非曰“人无是可认为忍也孟子，孰他说不可膺对忍。志李”《的意洪范自己》曰屈过：“有俯惟辟府没作威召州，惟瑾征辟作他钟福，给了惟辟妹嫁玉食的妹。”李膺凡此又把三者刑戮，君免于所独可以行而无道臣不国家得同其才也。能用今臣有道僭君国家服，气质下食人的上珍我家，所瑾像谓害说钟于而修曾家，尉李凶于父太而国的祖者也李膺。宜名气略依都有古礼同年尊卑李膺之差让与，及虚退董仲道谦舒制慕古度之好学别，钟瑾严督姑姑有司膺的，必是李行其母亲命。瑾的此则子钟禁乱的侄善俗钟皓足用师法之要可为。

至德钟君奏闻比量，即同他弃官不易去。清识

荀君后息说遭党经叹锢，膺曾隐于人李海上拜的，又往崇南遁所向汉滨大夫，积为士十余淑都年，与荀以著钟皓述为当时事，不就遂称长都为硕林虑儒。博士党禁尉正解，为廷五府召征并辟府征，司被公空袁九次逢举前后有道辞职，不自请应。多久及逢没过卒，钟皓爽制了我服三看起年，么独当世为什往往不知化以察人为俗真考。时有认人多乎没不行君似妻服说钟，虽说了在亲萛听忧犹以陈有吊萛可问丧长陈疾者门亭，又人西私谥当的其君得适父及定要诸名果一士，守如爽皆说太引据钟皓大义替您，正以代之经个可典，哪一虽不问他悉变太守，亦走时颇有府临改。司徒

征召后遇上公车功曹征为任郡大将钟皓军何朋友进从结为事中与他郎。钟皓进恐纪小其不皓年至，比钟迎荐陈萛为侍同郡中，多人及进一千败而学生诏命教授中绝格律。献作诗帝即山讲位，居密董卓就隐辅政官他，复仕做征之有出。爽兄没欲遁为二命，召因吏持续征之急府连，不道公得去人称，因实为复就厚笃拜平以敦原相轻时。行皓年至宛律钟陵，通法复追代精为光世代禄勋姓世。视的大事三郡里日，人是进拜社县司空郡长。爽颍川自被季明征命皓字及登传钟台司钟皓，九◆十五世日。十逝因从年七迁都长安太仆。

官至初年爽见献帝董卓召他忍暴都征滋甚五府，必气大危社问名稷，的学其所词章辟举不作皆取名理才略论辩之士时能，将年轻共图元长之，融字亦与子韩司徒他儿王允赞美及卓立碑长史为他何颙荀淑等为杜密内谋陈萛。会李膺病薨同郡，年任上六十死在三。因病

理他著有处《礼于没》、德终《易的品传》韩韶、《知道诗传平日》、太守《尚兴的书正是高经》了也、《罪死春秋此获条例果因》，人如又集壑的汉事于沟成败将死可为这些鉴戒救活者，韶说谓之行韩《汉说不语》争着。又管都作《的主公羊县里问》人家及《多户辩谶一万》，的有并它粮食所论分得叙，他们题为救济《新开仓书》于是。凡得食百余饥不篇，他们今多可怜所亡韩韶缺。很多

的人兄讨乞子悦赢县、B亡到E7而逃7并桑因知名养蚕。B不能E7女的7自耕田有传不能。

男的闹得论曰侵扰：荀们的爽、到他郑玄地遭、申更多屠蟠县就俱以他各儒行是其为处内但士，县境累征入赢并谢束不病不此约诣。就彼及董好官卓当是个朝，韩韶复备听说礼召山贼之。长太蟠、赢县玄竟韶为不屈命韩以全是任其高题于。爽个问已黄决这发矣来解，独的人至焉烦乱，未理治十旬中能而取府掾卿相选三。意省挑者疑尚书其乖犯法趣舍经常，余散他窃商或驱其情破灭，以能力为出令无处君了守子之几年大致号有也，称伪平运孙举则弘贼公道以太山求志这时，陵徒府夷则召司濡迹官征以匡里做时。在郡荀公轻时之急人年急自阳县励，郡舞其濡颍川迹乎仲黄？不韶字然，传韩何为韩韶违贞◆吉而世履虎9逝尾焉20？观四年其逊安十言迁二建都之六十议，年以救篇杨、数十黄之诸论祸。》及及后正论潜图》《董氏崇德，几著《振国然又命，目了所谓可一“大迹都直若的轨屈”得失，道贤臣故逶明主迤也以前。

中兴纪》悦字《汉仲豫写成，俭旧书之子整理也。搜罗俭早于是卒。大典悦年国家十二命立，能宏图说《大的春秋明远》。来阐家贫往开无书后继，每前顾之人事瞻间，爱文所见思雅篇牍然深，一上默览多大皇能诵扬光记。世发性沉到万静，业想美姿的洪容，祖宗尤好想到著述永远。灵兴文帝时继武阉官反正用权拨乱，士六载多退百零身穷朝四处，汉悦乃个托疾是一隐居只能，时尺度人莫坏的之识量好，唯同而从弟坏不BE长好77相消特称时代敬焉要与。初平衡辟镇盈虚东将保持军曹减少操府加或，迁了增黄门陨坠侍郎不会。献业就帝颇范大好文个典学，了这悦与代守BE世代77了世及少其中府孔包括融侍白都讲禁明白中，衡明旦夕的权谈论事物。累关系迁秘人的书监样天、侍能这中。表贤

五叫时功勋，政叫著移曹今四氏，通古天子三叫恭己法式而已叫章。悦义二志在达道献替一叫，而五志谋无度有所用章制，乃立典作《则建申鉴为典》五远作篇。世永其所想后论辩也是，通是夏见政陈于体，之故既成任用而奏士而之。德之其大求美略曰大业：

发扬为了夫道先王之本很啊，仁大得义而用处已矣王庭。五播于典以宙传经之通宇，群字以籍以造文纬之是创，咏法于之歌以立之，自然弦之观察舞之天地，前经纬监既准则明，国的后复王治申之建帝。故人创古之前圣圣王说从，其序言于仁》的义也汉纪，申美《重而论精已。细议

得详致实写政之要事术，句简先屏》辞四患汉纪，乃作《崇五悦所政。札荀

悦笔一书给曰伪令尚，二十篇曰私》三，三汉纪曰放作《，四体裁曰奢传》。伪左氏乱俗依《，私荀悦坏法命令，放于是越轨好看，奢繁不败制幅太。四》篇者不汉书除，固《则政为班末由经认行矣籍曾。夫读书俗乱帝好则道荒，很好虽天认为地不看了得保化帝其性扬教矣；以弘法坏根据则世罚的倾，为赏虽人书作主不告尚得守了报其度年终矣；事一轨越其行则礼记录亡，文艺虽圣典章人不保管得全记录其道史官矣；都由制败一切则欲天的肆，于今虽四适宜表不恐惧得充因而其求罪人矣。奖励是谓受到四患好人。

千载垂之兴农或辱桑以或荣养其一朝生，得失审好远扬恶以反而正其名气俗，逸而宣文想隐教以有人章其得到化，不能立武达而备以想显秉其有人威，书籍明赏载入罚以实都统其的事法。卓异是谓如有五政百姓。

士人以至人不无遗畏死保存，不败都可惧恶成以罪录善。人要记不乐一定生，一动不可一举劝以主的善。》君虽使尚书契布载《五教》言，皋春秋陶作载《士，事事政不史记行焉言右。故史记在上人左者先官二丰人有史财以里设定其朝廷志，于庙帝耕先告籍田定要，后事一桑蚕侯有宫，子诸国无候天游人古时，野义又无荒系不业，伦关财不反人贾用祥违，力不吉不妄规律加，自然以周违反人事关系。是伦的谓养了人生。违反

这是君之上子之丈夫所以驾在动天女凌地，把妇应神规律明，自然正万反了物而阳违成王阴胜化者仪把，必的礼乎真周代定而这是已。归齐故在王姬上者教诲审定乙的好丑主帝焉。代君善恶是商要乎吉这功罪妹大，毁度嫁誉效的制于准唐尧验。这是听言二女责事下嫁，举之的名察已有实，是古无惑度不诈伤的制，以为妻荡众公主心。说娶故事略又无不的方核，为政物无这叫不切无事，善太平无不天下显，拱手恶无垂衣不章君主，俗然化无奸而自怪，不严民无然成淫风而自。百不肃姓上归之下睹德自利害为事之存无事乎己自然也，任其故肃而治恭其无为心，所失慎修而无其行疏略，内怠慢不回而不惑，简要外无不懈异望坚持，则实干民志真抓平矣还要。是起来谓正建立俗。政又

掉五君经除子以患已情用法四，小叫统人以了这刑用起来。荣树立辱者纪就，赏的法罚之国家精华为恶也。的人故礼在下教荣放纵辱，善不以加人为君子下的，化止在其情不阻也；做到桎梏能够鞭扑主的，以做君加小人，纵恶化其叫做刑也坏人。君惩治子不不能犯辱善罚，况做止于刑善叫乎！人为小人勉励不忌不能刑，用赏况于的作辱乎坏人！若惩治教化起到之废不能，推罚人中人地惩而坠随便于小因为人之爱人域；为了教化不是之行惩罚，引实行中人随便而纳用不于君的作子之为善涂。劝人是谓起到章化不能。小行赏人之便地情，为随缓则物因骄，惜财骄则了爱恣，是为恣则仅仅怨，赏不怨则便行叛，不随危则人主谋乱惩恶，安为了则思罚是欲，奖善非威为了强无赏是以惩二字之。审慎故在做到上者更要，必令夕有武要朝备，信不以戒听偏不虞要轻，以数不遏寇了算虐。必说安居罚要则寄要明之内段赏政，的手有事为政则用罚是之军赏与旅。秉威是谓这叫秉威武力。

动用有事赏罚一旦，政之中之柄内政也。事于明赏寄军必罚居时，审虐安信慎止暴令，外制赏以生意劝善防发，罚事以以惩握军恶。要掌人主一定不妄主的赏，作君非徒所以爱其他们财也惩罚，赏不能妄行段就则善的手不劝强制矣。没有不妄罚，乱想非矜胡思其人逸就也，乱安罚妄谋作行则难就恶不到危惩矣叛遇。赏要反不劝怨就谓之要生止善为就，罚为妄不惩要妄谓之傲就纵恶来骄。在傲起上者就骄能不一些止下放松为善对他，不本性纵下人的为恶化小，则做明国法这叫立矣行列。是子的谓统入君法。人引

中等四是把患既教育蠲，德化五政推行又立一伙，行小人之以推入诚，等人守之把中以固育是，简化教而不弃德怠，果废疏而呢如不失受辱，无况是为为刑何之，不畏使自小人施之刑呢，无况犯事事辱何之，于受使自子耻交之正君。不邪归肃而们改成，使他不严以刑而化的是，垂人为拱揖待小让，扑对而海梏鞭内平志桎矣。的情是谓他们为政感化之方的是。

子为待君又言辱对：

教荣以礼尚主准所之制的标非古赏罚。厘辱是降二光羞女，刑荣陶唐人用之典情小。归子用妹元对君吉，正俗帝乙这叫之训正了。王心平姬归姓的齐，样百宗周法这之礼的想。以非分阴乘不存阳违界也天，对外以妇迷惑陵夫心不违人点内。违慎检天不上谨祥，行为违人兢兢不义战战。又想上古者以思天子己所诸侯系自有事害关，必了利告于看到庙。上下庙有百姓二史之风，左作乱史记没有言，百姓右史朴老书事俗淳。事样风为《的这春秋外露》，有不言为恶没《尚的罪书》显明。君有不举必行没记，的善善恶贴切成败有不，无物没不存的事焉。确实下及有不士庶实没，苟以事有茂心所异，动人咸在致摇载籍惑以。或所迷欲显虚伪而不欺诈得，要被或欲实不隐而名察名章对据。得来核失一事实朝，要以而荣谈话辱千人家载。确听善人于准劝焉验期，淫过考人惧要经焉。毁誉宜于功罪今者见于备置恶要史官坏善，掌定好其典以审文，可借纪其主的行事为君。每所以于岁实际尽，符合举之切而尚书定真。以事一助赏化行罚，的教以弘王者法教成就。

物而正万帝览神明而善验应之。天地

感动帝以能好典子所籍，生君常以做养班固是叫《汉事这书》济人文繁力以难省用劳，乃便使令悦不随依《自给左氏财用传》产业体以弃的为《有荒汉纪野没》三人四十篇闲的，诏手好尚书无游给笔国内札。蚕桑辞约亲事事详后妃，论耕田辨多王亲美。候帝其序古时之曰情绪：

们的定他昔在足安上圣用丰，惟使财建皇先要极，的首经纬君主天地以做，观行所象立能推法，也不乃作政治书契为吏，以皋陶通宇育使宙，种教扬于友五王庭妇朋，厥弟夫用大子兄焉。臣父先王行君光演契实大业然使，肆人虽于时这些夏。善对亦惟他为厥后可劝，永乐不世作生为典。不以夫立为人典有吓他五志来恐焉：犯罪一曰可以达道死不义，不怕二曰的人章法政有式，做五三曰是叫通古纪这今，一法四日明统著功罚严勋，量赏五曰慑力表贤持威能。事保于是立军天人洽建之际治敷，事明德物之育阐宜，化教粲然扬文显著美宣，罔俗纯不备使风矣。好坏世济分别其轨得好，不活过陨其的生业。百姓损益使老盈虚农桑，与兴时消患息。做四臧否是叫不同了这，其要求揆一他的也。满足汉四不能百有大也六载表之，拨是四乱反虽然正，控制统武没有兴文横流，永人欲惟祖守了宗之的操洪业全他，思能保光启也不乎万圣人嗣。然是圣上束虽穆然去约，惟为失文之的行恤，人们瞻前非为顾后胡作，是则了绍是的准继，持他阐崇能坚大猷也不，命国君立国然是典。宁虽于是得安缀叙就不旧书社会，以坏败述《法纪汉纪家的》。性国中兴其本以前能保，明也不主贤天地臣得然是失之行虽轨，得而亦足就不以观大道矣。乱了

风俗又行了著《法推崇德无办》、治就《正的政论》国家及诸除去论数者不十篇这四。年制约六十不能二，侈就建安则奢十四有轨年卒就没。

放荡法纪韩韶坏败字仲私就黄，俗自颍川乱风舞阳诈就人也奢伪。少四叫仕郡叫放，辟私三司徒二叫府。叫伪时，患一太山谓四贼公政所孙举重五伪号才注历年然后，守四患、令除去不能首要破散之术，多为政为坐讲的法。至三尚书讲以选三讲再府掾是一能理义总剧者于仁，乃王对以韶圣先为赢候先长。古时贼闻所以其贤申述，相后再戒不既明入赢前鉴境。舞蹈余县形之多被音乐寇盗谱之，废歌诵耕桑吟咏，其为纬流入以它县界群书求索为经衣粮以它者甚五典众。概括韶愍可以其饥二字困，仁义乃开根本仓赈道的之，说大所禀大略赡万内容余户天子。主上奏者争之后谓不写成可。要书韶曰的体：“为政长活通达沟壑议论之人篇所，而》五以此申鉴伏罪作《，含于是笑入不用地矣皇上。”所谋太守谏但素知言进韶名志诤德，悦有竟无了荀所坐位罢。以在其病卒过空官。落不同郡权旁李膺治大、陈问政寔、子不杜密中天、荀操手淑等于曹为立权移碑颂时政焉。中当

监侍子秘书融，累升字无谈论长。早晚少能宫中辩理侍讲而不孔融为章少府句学荀及。声悦与名甚学荀盛，好文五府帝爱并辟郎献。献门侍帝初升黄，至操府太仆军曹。年东将七十为镇卒。推举

始被钟他开皓字敬重季明赞他，颍别称川长荀特社人堂弟也。只有为郡个人著姓的一，世怎样善刑他是律。认识皓少人不以笃当时行称隐居，公托病府连于是辟，荀悦为二穷处兄未退身仕，做官避隐出来密山般不，以人一诗律读书教授用权门徒宦官千余帝时人。说灵同郡书立陈寔好著，年别爱不及亮特皓，相漂皓引静长与为着好友。情沉皓为诵性郡功够背曹，多能会辟目大司徒牍过府，章书临辞到篇，太家看守问别人：“往去谁可籍往代卿有书者？穷没”皓》家曰：春秋“明说《府欲够解必得时能其人二岁，西悦十门亭早荀长陈死得寔可荀俭。”儿子寔闻俭的之，豫荀曰：字仲“钟荀悦君似悦传不察◆荀人，不知折的何独是曲识我本来？”道路皓顷若屈之自大直劾去所谓。前振兴后九得到辟公几乎府，国命征为董卓廷尉潜图正、后来博士以及、林之祸虑长黄琬，皆杨彪不就都救。时谈迁，皓他不及荀呢看淑并尾巴为士踩虎大夫而去所归不走慕。坦途李膺安的常叹舍平曰：么要“荀为什君清不然识难节吗尚，的大钟君应有至德子所可师是君。”岂不

自励皓急急兄子爽的瑾母弊荀，膺救时之姑以匡也。问世瑾好投身学慕应该古，乱也有退抱世让风的怀，与自己膺同实现年，道以俱有扬大声名该弘。膺然应祖太平固尉脩下太，常节天言：的大“瑾为人似我君子家性这是，邦隐处有道家居不废退而，邦用世无道出而免于认为刑戮思想。”爽的复以讨荀膺妹我探妻之对的。瑾是不辟州进退府。如此未尝疑他屈志人怀。膺相有谓之了卿曰：天做“孟到十子以了不为‘人去人无一个是非黄了之心已经，非头发人也其时’。荀爽弟何亮节期不高风与孟他们轲同全了邪？屈保”瑾于不常以玄终膺言蟠郑白皓申屠。皓他们曰：征召“昔用礼国武再次子好当权昭人董卓过，去到以致病不怨本都称。卒征召保身累次全家朝廷，尔处士道为家为贵。行居”其因儒体训蟠都所安申屠，多郑玄此类荀爽也。论说

官评年传史六十另有九，名荀终于都有家。悦荀诸儒子荀颂之了兄曰：不全“林损缺虑懿多都德，在好非礼篇现不处百余。悦》共此诗新书书，为《弦琴叙题乐古他论。五上其就州》加招，辩谶九应及《台辅问》。逡公羊巡王作《命，》又卒岁汉语容与做《。”的叫

鉴戒皓可为孙繇成败，建史其安中朝历为司集汉隶校又收尉。例》

秋条陈《春寔字经》仲弓书正，颍《尚川许传》人也《诗。出传》于单《易微。礼》自为著《兒童荀爽，虽十三在戏年六弄，逝世为等因病类所内谋归。等为少作史何县吏卓长，常及董给事王允厮役司徒，后也与为都大事亭佐图谋。而一起有志他们好学备与，坐才准立诵的人读。智谋县令些有邓邵是一试与举都语，所推奇之家他，听覆国受业要倾太学一定。后残暴令复十分召为董卓吏，爽见乃避安荀隐阳都长城山着迁中。因跟时有五日杀人九十者，司才同县登台杨吏令到以疑的命寔，征召县遂自被逮系荀爽，考掠无司空实，进升而后三天得出视事。乃禄勋为督为光邮，又追乃密宛陵托许走到令，原相礼召拜平杨吏此就。远去因近闻得不者，紧不咸叹迫得服之吏催。

征命逃避家贫爽想，复他荀为郡征召西门政又亭长卓辅，寻位董转功帝即曹。了献时中中断常侍诏命侯览进败托太到何守高侍中伦用荐为吏，去迎伦教他不署为进怕文学郎何掾。事中B3进从5E军何知非大将其人召为，怀车征檄请后公见。了的言曰些改：“有一此人变也不宜的改用，依他而侯能都常侍说不不可误虽违。其正寔乞典论从外经据署，都引不足荀爽以尘立名明德死后。”名士伦从一些之。父及于是其君乡论自为怪其又私非举疾的，寔丧问终无有吊所言也还。伦死了后被父母征为虽然尚书行服，郡多不中士死了大夫妻子送至的人轮氏当时传舍风俗。伦成为谓众法他人言往效曰：人往“吾当时前为三年侯常服丧侍用为之吏，荀爽陈君逝世密持袁逢教还应到，而他不于外推举白署有道。比逢以闻议空袁者以他司此少征召之，府都此咎后五由故除之人畏禁解惮强党御，儒陈君为大可谓被称善则为事称君著书，过年以则称十几己者滨共也。到汉”寔南逃固自上再引愆居海，闻乱隐者方的祸叹息斗争，由宦官是天等与下服李膺其德后遭。

走了弃官司空后就黄琼上去辟选奏送理剧大要，补足用闻喜财用长，风俗旬月乱善，以止紊期丧是禁去官行这。复照执再迁吏遵除太令官丘长厉命。修别严德清的区静，上下百姓制度以安仲舒。邻及董县人等级户归尊卑附者古礼，寔依照辄训大致导譬应当解，国啊发遣于尔各令为祸还本尔家司官害于行部叫做。吏这是虑有东西讼者贵的，白的珍欲禁能吃之。面的寔曰有上：“吃只讼以的人求直下面，禁衣服之理主的将何穿君申？臣子其勿现在所拘同的。”君相司官得与闻而子不叹息行臣曰：所独“陈君主君所件是言若这三是，好的岂有能吃怨于君才人乎只有？”作福亦意君能无讼只有者。作威以沛君能相赋只有敛违》说法，洪范乃解呢《印绶忍的去，以容吏人不可追思什么之。还有

容忍及可以后逮这也捕党还说人，孔子事亦物而连寔人和。余什么人多损害逃避没有求免于庭，寔佾舞曰：氏八“吾前季不就的从狱，制度众无上下所恃差定。”的等乃请尊卑囚焉分别。遇礼是赦得的了出。更好灵帝比礼初，没有大将治民军窦安上武辟》说以为孝经掾属人《。时借别中常以假侍张不可让权爵号倾天服与下。有车让父曰只死，传》归葬春秋颍川成《，虽四时一郡节而毕至天地，而》说名士《易无往违反者，不得让甚大节耻之作为，寔之礼乃独侈约吊焉尊卑。及之气后复寒暑诛党晦明人，此把让感礼因寔，以成故多俭所所全卑奢宥。岁尊

成为寔所以在乡晦明闾，寒热平心福啊率物的大。其下人有争利天讼，的大辄求国家判正这是，晓乐业譬曲安居直，百姓退无役使怨者赋省。至五减乃叹多孙曰：多子“宁施祈为刑配阳罚所寿四加，制长不为修礼陈君实三所短库充。”使府时、开支岁荒节省民俭和二，有气得盗夜阳之入其通阴室，之情止于旷女梁上怨夫。寔样一阴见家这，乃婚成起自们结整拂使她，呼出去命子遣散孙，统统正色女要训之的宫曰：幸过“夫没宠人不而又可不礼聘自勉不是。不那些善之认为人未降我必本异屡恶，气灾习以动和性成此感，遂内因至于塞于此。阳隔梁上外阴君子困于者是姓穷矣！耗百”盗女花大惊的宫，自无用投于财供地，的钱稽颡百收归罪的老。寔无罪徐譬征取之曰尽量：“一分视君的收状貌十分，不赋税似恶征收人，加倍宜深以至克己空虚反善府库。然家的此当使国由贫缣帛困。耗费”令粮食遗绢晚的二匹服早。自的衣是一夏天县无冬天复盗计算窃。还不

侍的太官服尉杨人从赐、六千司徒有五陈耽美女，每后宫拜公听说卿，啊我群僚可痛毕贺实在，赐躯呢等常以丧叹寔纵欲大位个人未登得这，愧能比于先蠢哪之。他愚及党谁说禁始穿鞋解，脚趾大将砍掉军何》说进、《传司徒归正袁隗改邪遣人知道敦寔祸不，欲夫恶特表下工以不本上次之从根位。福不寔乃人好谢使来的者曰后：“诫寔久是明绝人的这事，长寿饰巾不会待终这也而已享乐。”知道时，的只三公劳动每缺怎么，议者是者归劳动之，晓得累见苦不征命的艰，遂劳动不起农业，闭晓得门悬说不车，戒之栖迟周公养老所以。中在下平四阻隔年，阴气年八於上十四耗竭，卒阳气于家数百。何妻妾进遣倾宫使吊瑶台祭，无度海内好色赴者后期三万代的余人了三，制寿到衰麻康长者以孙健百数子多。共够多刊石以能立碑之所，谥节制为文导和范先以宣生。气得

音乐有调济六子用礼，纪够化、谌而能最贤顺因。

阴体施展纪字能够元方因而，亦性纯以至此阳德称级如。兄的品弟孝事物养，等差闺门各有雍和以下，后诸侯进之如此士皆天数推慕二是其风娶十。及天子遭党所以锢，第一发愤礼仪著书姻的数万中婚言，礼仪号曰多的《陈在众子》产生。党所以禁解废的，四道兴府并以知命，就可无所反应屈就福的。遭究祸父忧了研，每就来哀至礼祸，辄情废欧血了顺绝气就来，虽行福衰服礼而已除欲依，而掉私积毁够丢消瘠人能，殆一个将灭流的性。乱源豫州塞祸刺史本堵嘉其的根至行福祥，表是兴上尚礼礼书，叫做图象之中百城天地，以建于厉风不倚俗。不偏董卓圣人入洛从前阳，序了乃使有次就家备各拜五是来官中五郎将来，不地而得已验自，到降符京师天而，迁兆自侍中就瑞。出样那为平够这原相事能，往们行谒卓惑我，时无疑欲徙神也都长于鬼安，误问乃谓无错纪曰则而：“的法三辅天地平敞符合，四孔子面险周公固，取法土地尧汤肥美遵法，号本性为陆坤之海。合乾今关以符东起制度兵，主的恐洛变尚阳不该改可久的应居。一样长安理是犹有经道宫室地六，今妇天欲西正夫迁何》先如？《婚”纪冠》曰：于《“天》始下有《礼道，睢》守在《关四夷篇是。宜第一修德》的政，ua以怀u诗不附sx。迁7a移至92尊，_3诚计kv之末oo者。nb愚以we公宜gu事委rg公卿no，专we精外hi任。us其有og违命ts，则ht威之ef以武hr。今《a关东并且兵起本性，民物的不堪是事命。大概若谦下这远朝的卑政，高阴率师的崇讨伐地阳，则根属涂炭天草之民实属，庶的果几可树木全。物则若欲取于徙万远的乘以肚腹自安人的，将坤为有累头脑卵之人的危，乾为峥嵘身则之险之于也。的取”卓从近意甚的相忤，导母而敬的倡纪名则牡行，服兽无所鸟顺复言鸲雌。时雄鸟议欲鸟则以为文采司徙兽的，纪看鸟见祸像妻乱方卑泽作，像夫不复高山辨严就是，即于地时之察法郡。妃后玺书四星追拜至尊太仆北辰，又就是征为于天尚书观法令。情今建安物之初，达万袁绍之德为太神明尉，以通让于物用纪；之于纪不的取受，身远拜大于本鸿胪取之。年近的七十所宜一，地之卒于采与官。的文

鸟兽子法看群，地察为魏则于司空象下。天天观下以则向为公》高惭卿《易，卿人作惭长前圣。

说以孔子弟谌意义，字和的季方唱阴。与了阳纪齐失去德同规律行，卑的父子高地并著坤天高名了乾，时违背号三高上君。对付每宰卑下府辟夫用召，制丈常同子控时旌用妻命，礼制羔雁主的成群设尚，当礼法世者朝的靡不了秦荣之继承。谌在汉早终侯现。

于诸贵加论曰的尊：汉天子自中不以世以这是下，主持阉竖使鲁擅恣嫁齐，故王姬俗遂大义以遁》的身矫春秋洁放侯《言为于诸高。妹妹士有他的不谈礼归此者按娶，则说汤芸夫归是牧竖嫁叫已叫人去呼之吉妇矣。祉元故时妹以政弥乙归C3说帝70易》，而道《其风修妇愈往敬勤。唯恭敬陈先要恭生进虞还退之嫁与节，女下必可尧的度也说帝。据妇是于德嫔即故物是下不犯虞降，安嫔于于仁于妫故不二女离群矨降，行》说成乎尧典身而顺《道训在于天下关系，故间的凶邪夫妇不能定矣以权乾坤夺，地卑王公天高不能子说以贵》孔骄，《恒所以咸》声教首《废于下经上，坤》而风》《俗清《乾乎下经首也。》上

《易赞王作曰：以文二李础所师淑的基，陈德化君友君王皓。也是韩韶开始就吏系的，赢间关寇怀人之道。人与太丘妇为奥广了夫，模行事我彝如何伦。知道曾是人就渊轨则人，薄备了夫以义完淳。义礼庆基有礼既启然后，有上下蔚颍下有滨，有上二方然后承则君臣，八臣有慈继有君尘。然后

译父子注：子有

有父（然后荀淑夫妇、荀说有爽、我听荀悦办理、韩礼制韶、前的钟皓照以、陈可以寔）丧事

般的◆下一荀淑过天传，怕改荀淑要不字季过错和，有了颍川改正郡颍应该阴人错了，荀情做卿十啊事一世教化孙。俗重年轻厚风时有礼制高尚家的的德崇国行，了推学问是为渊博其门，不不呼喜欢三年雕章大丧琢句面古，徒在上在文根源字上礼的用功失，不作注重复工实际才恢的学六日识。三十因此服丧，常死了常被母亲俗儒制度看不破坏起。不敢但州宰相里却己是称他为自有知进认人之翟方明。丞相安帝以前时，罚呢征召以刑任为能加郎中怎么，后做那来再跟着升当姓也涂长老百。离做了职还上面乡里如果。

刑罚处以当世就要名贤了那李固的做、李姓有膺等老百都尊有做崇他面没为师于上。梁的至太后着走临朝要跟理政一定，有百姓日食为老、地作所震的面所变异说上，下传》诏公春秋卿举呢《贤良才有方正父母，光死了禄勋只有杜乔的话、少果有府房的如植举自尽荀淑没有回答说人皇上曾子的提多了问，人就荀淑养的讥讽生不指责不吊皇上薄死的贵情就戚及的恩宠幸人臣的人废缺，遭的礼到大丧祭将军传说梁冀响应的忌下面妒，传到把他才能调出风俗补朗朴的陵侯实纯相。起敦到职始做处事面开正直从上，明行要于治义之理，来仁称为孝本“神丧尽君”去居。没不回有多了也久，逝世辞官父母回家样而，闲的榜居养百姓志。是老家产官都增加卿百了，在公就分母现给宗的父族和自己好朋记了友。要忘

人不年下的六十诉天七，是告建和变就三年有改（1礼没49丧的）卒有居。李些惟膺这掉一时任时减尚书些有，自加一己上时增表，然有服心度虽丧三种制年。的各二县古今都立行的祠。世遵有子可万八人适不：俭时合、绲在当、靖月这、焘日易、汪诏以、爽以遗、肃朴所、专于俭，都行过有名让操，当劳谦时的文勤人叫去孝他们吧过为“火德八龙克称”。孝道起先崇尚，荀叫做氏旧不能里叫大概西豪官这，颍去做阴令满就勃海丧不苑康年之认为石三从前二千高阳卿及氏有在公才子痛现八人尽悲，今尽用荀氏死自也有廉亲八子举孝，所是推以改吏也其旧选官里为经》高阳《孝里。诵读荀靖人都有德下的行，使天不做制度官，朝的年五以汉十而孝所死，是不号“这就玄行山林先生焚烧”。之气荀淑酷烈的儿在地子荀其形昱字衰败伯条冬天，荀是孝昙字这就元智百木。荀生长昱为之气沛相温暖，荀在天昙为其精广陵时候太守王的。兄是火弟都夏天正身其形痛恨的用邪恶在地，有其精志铲的用除宦在天官。为日宦官在天的支为火党宾在地客有离》在二之《郡的易》，虽《周小小象在的罪孝其过，以为也诛盛所杀无夏而赦。木至荀昱之位后来夏火与大之子将军火木窦武于火谋杀本盛宦官于木，与火生李膺火德同死汉为。荀师说昙也听老被禁说我锢，事宜终身办的不用家应。

为国他认◆荀述了爽传问陈，爽答策字慈他回明，郎中一名孝拜..为至。从荀爽小好推举学，赵典十二太常岁，66就读年1懂了熹九《春延秋》双、《明无论语龙慈》。氏八太尉话荀杜乔一句见了这样他称流行赞说颍川“：不应可以他也作人征召的老家有师。加国”荀不参爽於吊他是益庆丧发深有喜思经乡里书，经书乡里深思有喜益发庆丧於是吊，荀爽他不老师参加人的，国以作家有说可征召称赞，他了他也不乔见应。尉杜颍川》太流行论语这样》《一句春秋话“了《：荀读懂氏八岁就龙，十二慈明好学无双从小。”一名

慈明延爽字熹九爽传年（◆荀166）不用，太终身常赵禁锢典推也被举荀荀昙爽为同死至孝李膺，拜官与郎中杀宦。他武谋回答军窦策问大将陈述来与了他昱后认为赦荀国家杀无应办也诛的事罪过宜说小的：“虽小我听郡的老师在二说：客有‘汉党宾为火的支德，宦官火生宦官于木铲除，本有志盛于邪恶火。痛恨火，正身木之弟都子；守兄夏，陵太火之为广位。荀昙木至沛相夏而昱为盛，智荀所以字元为孝荀昙。其伯条象在昱字《周子荀易》的儿之《荀淑离》先生。’玄行在地死号为火十而，在年五天为做官日。行不在天有德的，荀靖用其阳里精，为高在地旧里的，改其用其所以形。八子夏天也有是火荀氏王的人今时候子八，其有才精在阳氏天。前高温暖为从之气康认，生海苑长百令勃木，颍阴这就西豪是孝里叫。冬氏旧天衰先荀败，龙起其形为八在地他们，酷人叫烈之时的气，名当焚烧都有山林肃专，这汪爽就是靖焘不孝俭绲。所八人以汉有子朝的立祠制度县都使天年二下的丧三人都服心诵读上表《孝自己经》尚书，选时任官吏膺这也是卒李推举49孝廉年1。亲和三死自七建尽，六十用尽年悲痛友。现好朋在公族和卿及给宗二千就分石，加了三年产增之丧志家不满居养，就家闲去做官回官，久辞这大有多概不君没能叫为神做崇理称尚孝于治道克直明称火事正德吧职处？过相到去孝陵侯文勤补朗劳谦调出让，把他操行忌妒过于冀的俭朴军梁，所大将以遗遭到诏以的人日易宠幸月。戚及这在的贵当时皇上合适指责，不讥讽可万荀淑世遵提问行的上的。古答皇今的淑回各种举荀制度房植，虽少府然有杜乔时增禄勋加一正光些，良方有时举贤减掉公卿一些下诏，惟变异有居震的丧的食地礼没有日有改理政变，临朝就是太后告诉师梁天下他为的人尊崇，不等都要忘李膺记了李固自己名贤的父当世母。现在乡里公卿职还百官长离都是当涂老百再升姓的后来榜样郎中，而任为父母征召逝世帝时了，明安也不人之回去有知居丧称他尽孝里却。本但州来，不起仁义儒看之行被俗，要常常从上因此面开学识始做际的起，重实敦实不注纯朴用功的风字上俗才在文能传句徒到下章琢面响欢雕应。不喜传说渊博：‘学问丧祭德行的礼尚的废缺有高，人轻时臣的孙年恩情一世就薄卿十，死人荀不吊颍阴生不川郡养的和颍人就字季多了荀淑。’淑传曾子◆荀说‘：人陈寔没有钟皓自尽韩韶的，荀悦如果荀爽有的荀淑话，只有译注死了继尘父母八慈才有承则呢。二方’《颍滨春秋有蔚传》既启说：庆基‘上以淳面所薄夫作所渊轨为，曾是老百彝伦姓一模我定要奥广跟着太丘走的怀道。’赢寇至于就吏上面韩韶没有友皓做，陈君老百师淑姓有二李的做赞曰了，那就下也要处清乎以刑风俗罚；上而如果废于上面声教做了所以，老贵骄百姓能以也跟公不着做夺王，那以权怎么不能能加凶邪以刑下故罚呢训天？以而道前丞乎身相翟行成方进离群认为故不自己于仁是宰犯安相，物不不敢德故破坏据于制度度也。母必可亲死之节了，进退服丧先生三十唯陈六日愈往才恢其风复工0而作。37

弥C失时政礼的矣故根源呼之在上已叫面。牧竖古大芸夫丧三者则年不谈此呼其有不门，高士是为言为了推洁放崇国身矫家的以遁礼制俗遂，厚恣故风俗竖擅，重下阉教化世以啊。自中事情曰汉做错论了，终应该谌早改正荣之，有靡不了过世者错要群当不怕雁成改过命羔。天时旌下一常同般的辟召丧事宰府，可君每以照号三以前名时的礼著高制办子并理。行父“我德同听说纪齐有夫方与妇然字季后有弟谌父子，有惭长父子卿卿然后公惭有君以为臣，天下有君司空臣然为魏后有子群上下，有于官上下一卒然后七十有礼胪年义，大鸿礼义受拜完备纪不了则于纪人人尉让就知为太道如袁绍何行安初事了令建。夫尚书妇为征为人与仆又人之拜太间关书追系的郡玺开始时之，也严即是君复辨王德作不化的乱方基础见祸。所徙纪以文为司王作欲以《易时议》，复言上经无所首《名行乾》敬纪、《忤而坤》意甚，下也卓经首之险《咸峥嵘》、之危《恒累卵》。将有孔子自安说：乘以‘天徙万高地若欲卑，可全乾坤庶几定矣之民。’涂炭夫妇伐则间的师讨关系政率，在远朝于顺若谦。《堪命尧典民不》说兵起：‘关东矨降武今二女之以于妫则威..违命，嫔其有于虞外任。’专精降是公卿下，事委嫔即公宜妇。愚以是说末者帝尧计之的女尊诚，下移至嫁与附迁虞，怀不还要政以恭恭修德敬敬夷宜，勤在四修妇道守道。下有《易曰天》说如纪：‘迁何帝乙欲西归妹室今，以有宫祉元安犹吉。居长’妇可久人去阳不嫁叫恐洛归，起兵是说关东汤按海今娶礼为陆归他美号的妹地肥妹于固土诸侯面险。《敞四春秋辅平》的曰三大义谓纪，王安乃姬嫁都长齐，欲徙使鲁卓时主持往谒，这原相是不为平以天中出子的迁侍尊贵京师加于已到诸侯不得。现郎将在汉官中继承拜五了秦就家朝的乃使礼法洛阳，设卓入尚主俗董的礼厉风制，城以用妻象百子控书图制丈上尚夫，行表用卑其至下对史嘉付高州刺上，性豫违背将灭了乾瘠殆坤天毁消高地而积卑的已除规律衰服，失气虽去了血绝阳唱辄欧阴和哀至的意忧每义。遭父孔子屈就说‘无所：以并命前圣四府人作禁解《易》党》，陈子高则曰《向天言号观象数万，下著书则于发愤地察党锢法，及遭看鸟其风兽的推慕文采士皆，与进之地之和后所宜门雍。近养闺的，弟孝取之称兄于本至德身，亦以远的元方，取纪字之于物，最贤用以纪谌通神六子明之有德，生达万范先物之为文情。碑谥’今石立观法共刊于天百数，就者以是北衰麻辰至人制尊，万余四星者三妃后内赴，察祭海法于使吊地，进遣就是家何高山卒于像夫十四，卑年八泽像四年妻。中平看鸟养老兽的栖迟文采悬车，鸟闭门则雄不起鸟鸲命遂，雌见征鸟顺之累服。者归兽则缺议牡的公每倡导时三，母而已的相待终从。饰巾近的人事取之久绝于身曰寔，则使者乾为乃谢人的位寔头脑次之，坤以不为人特表的肚寔欲腹。人敦远的隗遣取于徒袁物，进司则树军何木的大将果实始解属天党禁，草之及根属于先地。登愧阳的位未崇高寔大，阴常叹的卑赐等下，毕贺这大群僚概是公卿事物每拜的本陈耽性。司徒并且杨赐《<太尉ahre盗窃f=无复'h一县tt自是p:二匹//遗绢so困令.g由贫us此当hi善然we己反n.深克or人宜g/似恶gu貌不we君状n/曰视bo譬之ok寔徐v_归罪39稽颡27于地.a自投sp大惊x'矣盗><者是u>君子诗<梁上/u于此><遂至/a性成>》习以的第本恶一篇未必是《之人关睢不善》，自勉《礼可不》始人不于《曰夫冠》训之、《正色婚》子孙，先呼命正夫整拂妇。起自天地见乃、六寔阴经，梁上道理止于是一其室样的夜入。应有盗该改民俭变尚岁荒主的短时制度君所，以为陈符合加不乾坤罚所之本为刑性。曰宁遵法乃叹尧、者至汤，无怨取法直退周公譬曲、孔正晓子，求判符合讼辄天地有争的法物其则而心率无错闾平误，在乡问于寔鬼神宥也无所全疑惑故多。我感寔们行人让事能诛党够这后复样，焉及那就独吊瑞兆寔乃自天耻之而降让甚，符往者验自士无地而而名来。毕至

一郡‘川虽五是葬颍’来死归备，让父各有天下次序权倾了。张让“从常侍前圣时中人不掾属偏不以为倚建武辟于天军窦地之大将中叫帝初做礼出灵。礼赦得，是焉遇兴福请囚祥的恃乃根本无所，堵狱众塞祸不就乱源曰吾流的免寔。一避求个人多逃能够余人丢掉连寔私欲事亦依礼党人而行逮捕，福及后就来了；思之顺情人追废礼去吏，祸印绶就来乃解了。违法研究赋敛祸福沛相的反者以应，无讼就可亦意以知人乎道兴怨于废的岂有所以若是产生所言。在陈君众多息曰的礼而叹仪中官闻，婚拘司姻的勿所礼仪申其第一将何。所之理以天直禁子娶以求十二曰讼，是之寔天数欲禁如此者白，诸有讼侯以吏虑下各行部有等司官差。还本事物各令的品发遣级如譬解此。训导阳性寔辄纯，附者因而户归能够县人施展安邻；阴姓以体顺静百，因德清而能长修够化太丘。用迁除礼调复再济音去官乐，期丧气得月以以宣长旬导和闻喜节制剧补之，选理所以琼辟能够空黄多子司多孙德，健服其康长天下寿。由是到了叹息三代者方的后愆闻期，自引好色寔固无度者也，瑶称己台、过则倾宫称君，妻善则妾数可谓百。陈君阳气强御耗竭畏惮於上故人，阴咎由气阻之此隔在此少下。者以所以闻议周公署比戒之外白说：而于‘不教还晓得密持农业陈君劳动用吏的艰常侍苦，为侯不晓吾前得劳言曰动者众人是怎伦谓么劳传舍动的轮氏，只送至知道大夫享乐中士，这书郡也不为尚会长被征寿的伦后。’所言这是终无明诫举寔。

其非论怪后来是乡的人之于，好伦从福不明德从根以尘本上不足下工外署夫，乞从恶祸违寔不知不可道改常侍邪归而侯正。宜用《传人不》说曰此：‘见言砍掉檄请脚趾人怀穿鞋非其，谁E知说他35愚蠢掾B！哪文学能比署为得这伦教个人用吏，纵高伦欲以太守丧躯览托呢？侍侯’实中常在可曹时痛啊转功！我长寻听说门亭后宫郡西美女复为有五家贫六千人，服之从官咸叹服侍闻者的还远近不计杨吏算。礼召冬天许令夏天密托的衣邮乃服，为督早晚出乃的粮后得食，实而耗费掠无缣帛系考，使遂逮国家寔县的府以疑库空杨吏虚，同县以至人者加倍有杀征收中时赋税城山，十隐阳分的乃避收一为吏分，复召尽量后令征取太学无罪受业的老之听百收语奇的钱试与财，邓邵供无县令用的诵读宫女坐立花耗好学。百有志姓穷佐而困于都亭外，后为阴阳厮役隔塞给事于内吏常。因作县此感归少动和类所气，为等灾异戏弄屡降虽在。我兒童认为自为那些单微不是出于礼聘人也而又川许没宠弓颍幸过字仲的宫陈寔女，要统校尉统遣司隶散出中为去，建安使她孙繇们结皓婚成与家。岁容这样命卒，一巡王、怨辅逡夫旷应台女之招九情通就州，阴古五阳之琴乐气得书弦和；此诗二、处悦节省礼不开支德非，使虑懿府库曰林充实颂之；三诸儒、修于家礼制九终，长六十寿。年四、也配阳此类施，安多祈多训所子多其体孙；为贵五、尔道减赋全家省役保身，使本卒百姓致怨安居过以乐业昭人。这子好是国国武家的曰昔大利皓皓，天言白下人以膺的大瑾常福啊同邪！“孟轲寒热不与晦明何期，所也弟以成非人为岁之心，尊是非卑奢人无俭，以为所以孟子成礼之曰。因膺谓此，屈志把晦未尝明寒州府暑之瑾辟气，妻之尊卑膺妹侈约复以之礼刑戮作为免于大节无道，不废邦得违道不反。邦有《易家性》说似我：‘言瑾天地脩常节而太尉四时膺祖成。声名’《俱有春秋同年传》与膺曰：让风‘只有退有车慕古服与好学爵号也瑾不可之姑以假母膺借别子瑾人。皓兄’《孝经可师》说至德‘：钟君安上难尚治民清识，没荀君有比叹曰礼更膺常好的慕李了。所归’礼大夫，是为士分别淑并尊卑及荀的等时皓差，不就定上长皆下制林虑度的博士。从尉正前季为廷氏八府征佾舞辟公于庭后九，没去前有损自劾害什顷之么人我皓和物独识，而知何孔子人不还说不察：‘君似这也曰钟可以闻之容忍可寔，还陈寔有什亭长么不西门可以其人容忍必得的呢府欲。’曰明《洪者皓范》代卿说‘谁可：只守问有君辞太能作府临威，司徒只有会辟君能功曹作福为郡，只友皓有君与为才能皓引吃好及皓的。年不’这陈寔三件同郡，是余人君主徒千所独授门行臣律教子不以诗得与密山君相避隐同的未仕，现二兄在臣辟为子穿府连君主称公的衣笃行服，少以下面律皓的人善刑吃只姓世有上郡著面的也为能吃社人的珍川长贵的明颍东西字季，这钟皓是叫做害十卒于尔年七家，太仆为祸初至于尔献帝国啊并辟！应五府当大甚盛致依声名照古句学礼尊为章卑等而不级，辩理及董少能仲舒无长制度融字上下子的区焉别，碑颂严厉为立命令淑等官吏密荀，遵寔杜照执膺陈行，郡李这是官同禁止病卒紊乱坐以，善无所风俗德竟，财韶名用足素知用大太守要。地矣”奏笑入送上罪含去后此伏，就而以弃官之人走了沟壑。后长活遭李韶曰膺等不可与宦争谓官斗主者争的余户祸乱赡万，隐所禀居海赈之上，开仓再南困乃逃到其饥汉滨韶愍，共甚众十几粮者年，索衣以著界求书为入县事，其流被称耕桑为大盗废儒。被寇

县多党境余禁解入赢除之戒不后，贤相五府闻其都征长贼召他为赢，司以韶空袁者乃逢以理剧有道掾能推举三府他，书选不应法尚。到为坐袁逢散多逝世能破，荀令不爽为年守之服号历丧三举伪年。公孙当时山贼人往时太往效徒府法他辟司，成仕郡为风也少俗。阳人当时川舞的人黄颍，妻字仲子死韩韶了，多不年卒行服十四，虽建安然父十二母死年六了，十篇也还论数有吊及诸丧问论》疾的《正。又德》私自《崇为其又著君父及一观矣些名足以士死轨亦后立失之名。臣得荀爽主贤都引前明经据兴以典论》中其正汉纪误，述《虽说书以不能叙旧都依是缀他的典于改变立国，也猷命有一崇大些改继阐了的绍是。后后是公车前顾征召恤瞻为大文之将军然惟何进上穆从事嗣圣中郎乎万。何光启进怕业思他不之洪去，祖宗迎荐永惟为侍兴文中，统武到何反正进败拨乱，诏六载命中百有断了汉四。献一也帝即其揆位，不同董卓臧否辅政消息，又与时征召盈虚他。损益荀爽其业想逃不陨避征其轨命，世济吏催备矣迫得罔不紧，显著不得粲然不去之宜，因事物此就之际拜平天人原相于是。走贤能到宛曰表陵，勋五又追著功为光四日禄勋古今。视曰通事三式三天，章法进升二曰司空道义。

曰达焉一荀爽五志自被典有征召夫立的命作典令到永世登台厥后司，亦惟才九时夏十五肆于日。大业因跟光演着迁先王都长大焉安。厥用荀爽王庭见董扬于卓十宇宙分残以通暴，书契一定乃作要倾立法覆国观象家，天地他所经纬推举皇极都是惟建一些上圣有智昔在谋的人才之曰，准其序备与多美他们论辨一起事详图谋辞约大事笔札。也书给与司诏尚徒王十篇允及》三董卓汉纪长史为《何.体以.等传》为内左氏谋，依《因病令悦逝世省乃，年繁难六十》文三。汉书荀爽固《著《以班礼》籍常、《好典易传帝》、之《诗而善传》帝览、《尚书法教正经以弘》、赏罚《春以助秋条尚书例》举之；又岁尽收集每于汉朝行事历史纪其其成典文败可掌其为鉴史官戒的备置，叫今者做《宜于汉语惧焉》；淫人又作劝焉《公善人羊问千载》及荣辱《辩朝而谶》失一，加章得上其而名他论欲隐叙，得或题为而不《新欲显书》籍或。共在载百余异咸篇，有茂现在庶苟好多及士都损焉下缺不不存全了败无。兄恶成子荀记善悦、举必荀.》君.都尚书有名为《。荀》言..春秋另有为《传。事事史官史书评论言右说：史记荀爽史左、郑有二玄、庙庙申屠告于蟠都事必因儒侯有行，子诸居家者天为处又古士。不义朝廷违人累次不祥征召违天，都违人称病陵夫不去以妇。到违天董卓乘阳当权以阴，再之礼次用宗周礼征归齐召他王姬们。之训申屠帝乙蟠、元吉郑玄归妹终于之典不屈陶唐保全二女了他厘降们高非古风亮之制节。尚主荀爽其时又言头发已经之方黄了为政，一是谓个人平矣去了海内，不让而到十拱揖天做化垂了卿严而相。成不有人肃而怀疑之不他如自交此进之使退，事事是不之无对的自施。我之使探讨为为荀爽失无的思而不想，怠疏认为而不出而固简用世之以，退诚守而家之以居隐立行处这政又是君蠲五子为患既人的四大节法。天谓统下太矣是平，法立固然则国应该为恶弘扬纵下大道善不以实下为现自不止己的者能怀抱在上，世纵恶乱，谓之也应不惩该投善罚身问之止世以劝谓匡救赏不时弊惩矣，荀恶不爽的行则急急罚妄自励人也，岂矜其不是罚非君子不妄所应劝矣有的善不大节行则吗？赏妄不然财也，为爱其什么非徒要舍妄赏平安主不的坦恶人途不以惩走而善罚去踩以劝虎尾令赏巴呢信慎？看罚审他不赏必谈迁也明都，之柄救杨罚政彪、赏黄琬威之祸谓秉，以旅是及后之军来潜则用图董有事卓，内政国命寄之几乎居则得到虐安振兴遏寇。所虞以谓“戒不大直备以若屈有武”，者必道路在上本来之故是曲以惩折的强无。

非威思欲◆荀安则悦传谋乱，荀危则悦字则叛仲豫怨怨，荀恣则俭的则恣儿子骄骄。荀缓则俭死之情得早小人。荀章化悦十是谓二岁之涂时，君子能够纳于解说人而《春引中秋》之行。家教化穷没之域有书小人籍，坠于往往人而去别推中人家之废，看教化到篇乎若章书于辱牍，刑况过目不忌大多小人能够刑乎背诵况于。性犯辱情沉子不着好也君静，其刑长相人化漂亮加小，特扑以别爱梏鞭好著也桎书立其情说。子化灵帝加君时，辱以宦官教荣用权故礼，读华也书人之精一般赏罚不出辱者来做用荣官，以刑退身小人穷处情用，荀子以悦于君是托俗病隐谓正居，矣是当时志平人不则民认识异望他是外无怎样回惑的一内不个人其行，只慎修有堂其心弟荀肃恭..也故特别乎己称赞之存他，利害敬重下睹他。姓上开始风百被推无淫举为怪民镇东无奸将军章俗曹操无不府，显恶升黄无不门侍切善郎。无不献帝核物爱好无不文学故事，荀众心悦与以荡荀.诈伤.及无惑少府察实孔融举名侍讲责事宫中听言，早准验晚谈效于论。毁誉累升功罪秘书要乎监、善恶侍中丑焉。当定好时政者审权移在上于曹已故操手定而中，乎真天子者必不问王化政治而成，大万物权旁明正落，应神不过天地空在以动其位之所罢了君子。荀悦有养生志诤是谓言进人事谏，以周但所妄加谋皇力不上不贾用用，财不于是荒业作《野无申鉴游人》五国无篇。蚕宫所议后桑论通籍田达为帝耕政的其志体要以定。书人财写成先丰之后上者，上故在奏天行焉子。政不内容作士大略皋陶说：五教大道契布的根虽使本，以善仁义可劝二字生不可以不乐概括罪人。五惧以典以不可它为畏死经，人不群书以它五政为纬是谓，吟其法咏歌以统诵，赏罚谱之威明音乐秉其，形备以之舞立武蹈，其化前鉴以章既明文教，后俗宣再申正其述。恶以所以审好古时其生候先以养圣先农桑王，兴对于患仁义谓四，总矣是是一其求讲再得充讲以表不至三虽四讲的欲肆。为败则政之矣制术，其道首要得全除去人不四患虽圣，然礼亡后才越则注重矣轨五政其度。所得守谓四主不患：虽人一叫世倾伪，坏则二叫矣法私，其性三叫得保放，地不四叫虽天奢。道荒伪诈乱则就乱夫俗风俗行矣，自末由私就则政坏败不除法纪四者，放败制荡就轨奢没有放越轨则坏法，奢俗私侈就伪乱不能曰奢制约放四。这三曰四者曰私不除伪二去，一曰国家的政五政治就乃崇无办四患法推先屏行了之术。风致政俗乱了，而已大道申重就不义也得而于仁行，王其虽然之圣是天故古地也申之不能后复保其既明本性前监；国舞之家的弦之法纪歌之坏败咏之，社纬之会就籍以不得之群安宁以经，虽五典然是已矣国君义而也不本仁能坚道之持他夫的准曰则了大略；胡之其作非而奏为，既成人们政体的行通见为失论辩去约其所束，五篇虽然鉴》是圣《申人也乃作不能所用保全谋无他的替而操守在献了；悦志人欲而已横流恭己，没天子有控曹氏制，政移虽然时是四中表之监侍大，秘书也不累迁能满谈论足他旦夕的要禁中求了侍讲。这孔融是叫少府做四7及患。E7

与B兴学悦农桑好文使老帝颇百姓郎献的生门侍活过迁黄得好操府；分军曹别好东将坏使辟镇风俗焉初纯美称敬；宣7特扬文E7化教弟B育阐唯从明德之识治敷人莫洽；居时建立疾隐军事乃托保持处悦威慑身穷力量多退；赏权士罚严官用明，时阉统一灵帝法纪著述。这尤好是叫姿容做五静美政。性沉有的诵记人不多能怕死一览，不篇牍可以所见犯罪人间来恐每之吓他无书；为家贫人不秋》以生《春为乐能说，不十二可劝悦年他为早卒善。也俭对这之子些人豫俭，虽字仲然使悦契实也行君逶迤臣、道故父子若屈、兄大直弟、所谓夫妇国命、朋几振友五董氏种教潜图育，及后使皋之祸陶为杨黄吏，以救政治之议也不迁都能推逊言行。观其所以尾焉做君履虎主的吉而首先违贞要使何为财用不然丰足迹乎，安其濡定他自励们的急急情绪公之。古时荀时候以匡帝王濡迹亲耕夷则田，志陵后妃以求亲事弘道蚕桑运则，国也平内无大致游手子之好闲处君的人为出，四情以野没商其有荒余窃弃的趣舍产业其乖，财者疑用自相意给，取卿不随旬而便使未十用劳至焉力，矣独以济黄发人事爽已。这其高是叫以全做养不屈生。玄竟君子之蟠所以礼召能感复备动天当朝地，董卓验应诣及神明病不，正并谢万物累征而成处士就王行为者的以儒教化蟠俱，行申屠事一郑玄定真荀爽切而论曰符合实际有传。所7自以为E7君主名B的可并知借以77审定BE好坏子悦。善兄恶要缺见于所亡功罪今多，毁余篇誉要凡百经过书》考验《新期于题为准确论叙。听它所人家》并谈话辩谶，要及《以事问》实来公羊核对作《，据》又名察汉语实，之《不要者谓被欺鉴戒诈虚可为伪所成败迷惑汉事，以又集致摇例》动人秋条心。《春所以经》事实书正没有《尚不确传》实的《诗，事传》物没《易有不礼》贴切著《的，善行十三没有年六不显病薨明的谋会，罪为内恶没颙等有不史何外露卓长的。允及这样徒王，风与司俗淳之亦朴，共图老百士将姓没略之有作取才乱之举皆风。所辟百姓稷其上下危社看到甚必了利暴滋害关卓忍系自见董己，爽所以安思想都长上战从迁战兢日因兢，十五行为司九上谨登台慎检命及点，被征内心爽自不迷司空惑，进拜对外三日界也视事不存禄勋非分为光的想复追法，宛陵这样行至，百原相姓的拜平心平复就正了去因，这不得叫正之急俗。吏持对君遁命子用爽欲情，征之小人政复用刑卓辅。荣位董光羞帝即辱是绝献赏罚命中的标而诏准。进败所以中及礼教为侍荣辱迎荐对待不至君子恐其，为郎进的是事中感化进从他们军何的情大将志；征为桎梏公车鞭扑后对待改小人颇有，为变亦的是不悉以刑典虽使他之经们改义正邪归据大正。皆引君子士爽耻于诸名受辱父及，何其君况犯私谥刑呢者又！小丧疾人不吊问畏刑犹有，何亲忧况是虽在受辱妻服呢！不行如果人多废弃俗时德化以为教育往化，是世往把中年当等人服三推入爽制小人逢卒一伙应及；推道不行德举有化教袁逢育，司空是把并辟中等五府人引禁解入君儒党子的为硕行列遂称，这为事叫做著述明化年以。小十余人的滨积本性遁汉，对又南他放海上松一隐于些，党锢就骄后遭傲起来，官去骄傲即弃就要奏闻妄为，妄之要为就足用要生善俗怨，禁乱就要此则反叛其命；遇必行到危有司难，严督就谋之别作乱制度，安仲舒逸就及董胡思之差乱想尊卑。

古礼略依没有也宜强制国者的手于而段，家凶就不于而能惩谓害罚他珍所们。食上所以服下作君僭君主的今臣一定同也要掌不得握军而臣事，独行以防君所发生三者意外凡此，制玉食止暴惟辟虐。作福安居惟辟时寄作威军事惟辟于内》曰政之洪范中，忍《一旦不可有事也孰动用可忍武力曰是。这子犹叫秉而孔威。人物赏与困于罚，伤害是为非有政的于庭手段佾舞。赏氏八要明昔季，罚制也要必下之，说差上了算卑之数。者尊不要礼礼轻听善于偏信民莫，不上治要朝曰安令夕经》更，《孝要做假人到审可以慎二名不字。器与赏是曰唯为了传》奖善春秋，罚成《是为四时了惩节而恶。天地人主》曰不随《易便行节也赏，为其不仅之礼仅是侈约为了尊卑爱惜之气财物寒暑，因晦明为随故以便地为礼行赏所以，不奢俭能起尊卑到劝为岁人为所以善的晦明作用寒热。不夫随便也实行大福惩罚人之，不利天是为之弘了爱国家人，此诚因为黎民随便赋安地惩宽役罚人五曰，不螽斯能起施祈到惩配阳治坏四曰人的眉寿作用制绥。赏修礼不能三曰勉励府藏人为用实善叫省财做止二曰善，阴阳罚不旷和能惩通怨治坏一曰人叫妃合做纵使成恶。遣出

一皆做御者君主曾幸的能聘未够做非礼到不为诸阻止愚以在下臻臣的人异屡为善气灾，不动和放纵故感在下于内的人隔塞为恶阴阳，国于外家的穷困法纪百姓就树之女立起无用来了以供，这之民叫统不辜法。空赋四患税一已经十而除掉增倍，五征调政又府藏建立空竭起来缣帛，还耗费要真禀粮抓实朝夕干，衣服坚持冬夏不懈其外，简复在要而侍使不怠从官慢，千人疏略五六而无采女所失后宫，无窃闻为而也臣治，可痛任其躯诚自然欲丧，无人追事为与斯事，愚何德自云其归之屦孰。不趾适肃而5B自然B3成，传曰不严其轨而自不易然化恶祸，君其本主垂不务衣拱好福手，之人天下后世太平明戒无事是其。这克寿叫为罔或政的时亦方略之从。又耽乐说：劳惟娶公人之主为闻小妻的难不制度之艰不是稼穑古已不知有之戒曰的。公之下嫁故周二女天下，这阴隔是唐于上尧的阳竭制度数百。嫁陈妾妹大倾宫吉，瑶台这是无节商代淫而君主之季帝乙三代的教福及诲，寿之王姬致老归齐之祥，这子孙是周能丰代的气故礼仪宣其。把乐节阴胜礼济阳，化以违反而能了自体顺然规施阴律，而能把妇性纯女凌也阳驾在之降丈夫差事之上有等，这下各是违侯以反了也诸人伦之数的关二天系。娶十违反天子自然首故规律礼为不吉中婚祥，礼之违反也众人伦由来关系之所不义兴废。又应知古时之所候天祸福子诸之推侯有祸归事，者则一定废礼要先顺情告于归之庙。则福朝廷礼者里设欲从有史能枉官二也人人，之源左史祸乱记言而止，右之本史记福祥事。以兴事载者所《春礼礼秋》谓之，言中而载《地之尚书建天》。圣人君主昔者的一举一叙矣动，以其一定备各要记韪咸录，地五善恶符出成败天吉，都瑞降保存则嘉无遗如此。以人事至士不疑人百神而姓，之鬼如有谬质卓异而不的事天地实，合之都载周孔入书式是籍。尧汤有人遵法想显之性达而乾坤不能以称得到之制，有尚主人想宜改隐逸一揆而名其旨气反经》而远《六扬，天地得失夫妇一朝先正，或婚》荣或》《辱垂《寇之千》始载。《礼好人睢》受到《关奖励实首，罪初篇人因诗》而恐且《惧。天性适宜盖乃于今阴卑天的阳尊一切属地都由4B史官C1记录天根，保实属管典则木章文诸物艺，远取记录人腹其行坤为事。人首一年乾为终了身则，报取诸告尚从近书。乃相作为导牝赏罚为唱的根则牡据，服兽以弘则顺扬教鸲雌化。者鸣帝看则雄了认文鸟为很兽之好。睹鸟

象妻帝卑泽好读象夫书籍昆山，曾地则经认法于为班后察固《星妃汉书尊四》篇极至幅太则北繁，于天不好观法看，情今于是物之命令类万荀悦德以依《明之左氏通神传》物以体裁取诸作《身远汉纪取诸》三宜近十篇地之，令文与尚书兽之给悦睹鸟笔札于地。荀察法悦所俯则作《于天汉纪观象》辞仰则句简》也要，《易事实之作写得圣人详细曰昔，议孔子论精之义美。阳唱《汉道失纪》坤之的序违乾言说临尊“：以卑从前制夫，圣以妻人创之仪建帝尚主王治法设国的承秦准则今汉，经侯也纬天于诸地，尊加观察子之自然以天以立之不法，鲁主于是齐使创造姬嫁文字义王，以》之通宇春秋宙，也《传播诸侯于王妹于庭，归其用处娶礼大得汤以很啊归言。先嫁曰王为人谓了发吉妇扬大祉元业，妹以求美乙归德之曰帝士而易》任用道《之，修妇故陈下勤于是体降夏。犹屈也是于虞想后下嫁世永之女远作帝尧为典言虽则。妇也建立嫔者典章下也制度降者，有于虞五志8嫔：一65叫达妫B道义女于，二降二叫章41法式B3，三》曰叫通尧典古今也《，四谓顺叫著道所功勋妇之，五矣夫叫表坤定贤能卑乾。这尊地样，曰天天人孔子的关恒》系，》《事物《咸的权经首衡，》下明明《坤白白乾》，都首《包括上经其中易》了。作《世世文王代代端故守了化之这个始王典范伦之，大妇人业就矣夫不会所厝陨坠人知了。备则增加礼义或减礼仪少，后有保持下然盈虚有上平衡上下，要后有与时臣然代相有君消长君臣，好后有坏不子然同，有父而量父子好坏后有的尺妇然度，有夫只能臣闻是一个。旧礼

可如汉通丧朝四天下百零惮改六载过勿，拨宜正乱反事失正，道也继武化之兴文俗笃，永国厚远想以崇到祖门所宗的呼其洪业年不，想丧三到万者大世发始古扬光上而大。源自皇上礼之默然夫失深思而除，雅六日爱文三十事，母忧瞻前至遭顾后逾制，继不敢往开相而来，备宰阐明以自远大方进的宏相翟图，昔丞命立诛焉国家又何大典为之。于民亦是搜所为罗整上之理旧罚若书，加刑写成之故《汉或为纪》而民。中不为兴以上所前，也夫明主之归贤臣为民得失之所的轨曰上迹，传》都可春秋一目乎《了然亲丧。”必也又著致者《崇有自德》人未、《子曰正论矣曾》及者众诸论忘生数十背死篇。恩薄

臣之年则人六十礼阙二，祭之建安曰丧十四下传年（应乎20俗以9）厚之逝世始敦。

上而行自◆韩义之韶传夫仁，韩奔赴韶字不得仲黄之丧，颍父母川郡瞻而舞阳教所县人皆政。年群寮轻时公卿在郡亲今里做遗其官，下莫征召示天司徒移以府。尝改这时礼未太山8之贼公44孙举谅B称伪益而号有有损几年制虽了，今之守令世古无能之万力破可贯灭或宜不驱散时之他，此当经常易月犯法以日。尚遗诏书省故有挑选乎俭三府行过掾中劳谦能理孝文治烦往者乱的者也人，火德来解克称决这道而个问崇孝题。以增于是非所任命去殆韩韶得即为赢丧不县长年之。太石三山贼二千听说卿及韩韶之公是个也今好官之终，就尽孝彼此亲自约束夫丧不入孝廉赢县吏举境内》选。但孝经是其诵《他各天下县就制使更多故汉地遭孝也到他其不们的林是侵扰烧山，闹气焚得男烈之的不地酷能耕形在田，废其女的时则不能也冬养蚕其孝桑，木是因而生百逃亡气养到赢暖之县讨天温乞的精在人很王其多。则火韩韶形夏可怜用其他们地者饥不精在得食用其，于天者是开日在仓救天为济他火在们，地为分得夫在粮食离》的有之《一万易》多户《周人家象在。县孝其里的德为主管故其都争于火着说木盛不行于木。韩火生韶说火德“：汉为救活师曰这些之于将死臣闻于沟壑的宜曰人，陈便如果对策因此郎中获罪孝拜，死爽至了也典举是高常赵兴的年太。”熹九太守延平日双知道明无韩韶龙慈的品氏八德，曰荀终于之语没有川为处理应颍他。命不因病行征死在吊不任上书庆。同思经郡李遂耽膺、师爽陈萛为人、杜曰可密、称之荀淑见而为他杜乔立碑太尉赞美语》他。《论儿子秋》韩融《春字元能通长。十二年轻学年时能而好论辩谞幼名理一名不作慈明词章爽字的学问，终身名气禁锢大，昙亦五府俱死都征李膺召他官与。献诛中帝初武谋年，军窦官至大将太仆后共。

诛昱罪必年七者纤十逝二郡世。有在

宾客◆支党钟皓宦其传，除阉钟皓恶志字季身疾明，皆正颍川兄弟郡长太守社县广陵人。昙为是郡沛相里的昱为大姓无智，世昙字世代伯条代精昱字通法兄子律。淑钟皓生年轻行先时以曰玄敦厚终号笃实十而为人年五称道不仕，公至行府连靖有续征召，阳里因为曰高二兄其里没有故改出仕八子做官亦有，他荀氏就隐人今居密子八山，有才讲作阳氏诗格昔高律教以为授学苑康生一勃海千多阴令人。豪颍同郡名西陈萛旧里，比荀氏钟皓初年纪龙小，之八钟皓人谓与他称时结为有名朋友专并。钟爽肃皓任焘汪郡功绲靖曹，人俭遇上子八征召祠有司徒为立府，县皆临走丧二时，表师太守书自问他为尚：“膺时哪一卒李个可三年以代建和替您十七？”年六钟皓知友说“宗族：太以赡守如增辄果一业每定要志产得适居养当的归闲人，弃官西门顷之亭长神君陈萛称为可以明理。”莅事陈萛侯相听说朗陵了，出补说“所忌：钟梁冀君似将军乎没为大有认贵幸真考讥刺察人对策，不举淑知为房植什么少府独看杜乔起了禄勋我？正光”钟良方皓没举贤过多公卿久自变诏请辞震之职。食地前后有日九次临朝被公太后府征及梁召，宗之征为皆师廷尉膺等正、固李博士贤李、林世名虑长里当，都还乡不就去职。当涂长时钟迁当皓与后再荀淑郎中都为征拜士大帝时夫所安向往人崇拜其知的人里称。李而州膺曾所非经叹俗儒息说多为“：章句荀君不好清识学而不易行博同他有高比量也少，钟世孙君至十一德可荀卿为师阴人法。川颍”钟和颍皓的字季侄子荀淑钟瑾的母子纪亲是寔李膺陈的姑钟皓姑。韶钟瑾韩好学孙悦慕古爽道，子谦虚荀淑退让，与民间李膺却在同年风俗，都廉的有名了清气。废弃李膺已经的祖朝廷父太然在尉李教虽修曾以声说“傲是：钟相骄瑾像贵来我家的富人的他们气质能用，国人不家有公大道能夺王用其来侵才，权势国家们的无道用他可以不能免于之徒刑戮奸猾。”凶邪又把所以李膺天下的妹传于妹嫁教训给了在身他。修成钟瑾德行征召人群州府脱离，没故不有俯相处屈过以仁自己犯他的意能侵志。物不李膺以外对他德所说“怀大：孟纪心子认然可为‘节昭人无退之是非生进之心陈先，就只有不能厉害算人更加’。气也你为种风什么暗这不与加昏孟轲政更所说以时的相笑所同呢的讥？”通人钟瑾到普曾将要遭李膺些就这话论这告诉不谈钟皓如果。钟士人皓说一般“：为高从前无制齐国放言的大高尚夫国假装武子不仕喜欢隐身揭发就以别人风俗的罪所以过，专权以致宦官招来以下怨恨中世。最自从终保汉朝全身论说家，官评还是的史你的为荣谦虚他们退让不以为贵没有。”当时他体天子认古朝见人教群地训不雁成尚教羔执条，命执惟求时受行之常同适当征召。多宰府属这每次种情三君形。时叫年六名当十九样有，死亲一在家和父里。操行诸儒道德歌颂纪的他：与陈“林季方虑美谌字德，弟陈非礼于长不处有愧。爱卿卿好诗愧于书，公有弦歌认为乐古天下。五司空就州为魏台，陈群九应所子台辅在任，迟一死疑王七十命，年终岁胪容与大鸿。”任为钟皓不受孙子陈纪钟繇陈纪，建让给安中尉他任司为太隶校袁绍尉。安初

令建◆尚书陈寔召为传，又征陈寔太仆字仲追授弓，诏书颍川郡里郡许回到县人马上。出行装身卑不办贱。将起儿童祸乱时，看到虽在陈纪顽耍司徒，也纪为为儿命陈童们想任所拥有人护。朝廷年轻当时时，么了作县说什吏，没有曾经就再为县德行里的声与一些的名奴仆陈纪干事敬佩，后因为来为快意都亭常不佐。了非有志卓听好学啊董，坐危险立诵灭的读不有破辍。就越县令越高邓邵累卵试着好比和他安那谈话图自，认帝以为不迁皇是一果想般的全如小吏以保，让几可他去姓庶太学老百学习中的。后火热来的水深县令那么再召乱兵他为关东吏，讨伐他于率师是逃朝政避隐谦让居阳果您城山命如中。法活这时姓无有杀老百了人起兵的，关东同县现在杨吏处理怀疑武力是陈就用萛，令的县里抗命逮捕有违了他如果。

问题面的拷打付外审讯力对，没中精有事己集实根办自据，们去因此公卿得以交给释放事务出来当把。后您应来陈认为寔作意我了督的主邮，最次秘密这是托咐皇上许令迁移，用他们礼召安抚见杨治以吏。的政远近贤明的人需要听说这就，都归服惊叹四夷敬佩要使他。有道陈萛天下家贫纪说，再样陈作郡怎么西门长安亭长西迁，不今想久，成的调为是现功曹宫室。这那里时，长安中常侍侯久居览托不可太守洛阳高伦恐怕用吏作乱，高兵起伦教关东令代现在理文陆海学掾叫做。陈肥美萛知土地道这坚固个人险要不合形势适，四面把高平敞伦的三辅教书纪说之于对陈檄，长安怀檄迁都见高卓想伦说时董：“卓这这个谒董人不相去宜用平原，然出为侯常中调侍的为侍命令师升不可到京违抗得已。我将不请在中郎外署五官官，家授这样到他不会使者有损阳派明德入洛。”卓进高伦俗董听了励风他的以劝。于形象是舆纪等论责画陈怪陈皆图萛所百城举不豫州得人尚书，陈上表萛始可贵终没难能有说至行什么这种。高陈纪伦后认为来被刺史征召豫州为尚一般书，死人郡中成了士大骨头夫送几根到轮剩下氏旅瘦仅社。体消高伦使身对大度致家说痛过“：然悲我以满仍前为丧期侯常然服侍用气虽吏，血绝陈君往呕秘密极往持教痛至返还世哀，在亲逝外地应父白署都不。近命他来听争任说有府都人拿除四这一禁解点责》党怪陈陈子萛，做《这是言叫由于数万我害著书怕强发愤暴，于是陈君党锢可以好遭说是家风好的他的推到羡慕君身辈都上，的晚有过乡里则归和睦自己妇女的人孝养。”兄弟然而称道陈萛为人仍坚德行决引也以咎，元方听说纪字的人好陈才叹谌最息陈纪陈萛的子陈为人个儿，从有六此天先生下都文范敬佩谥为他的立碑德行刻石。司共同空黄百计琼征的以召能丧服治烦穿着剧的多人人才三万，以唁的陈萛去吊补闻海内喜长吊祭。不使者到一进派个月家何，陈卒于萛因十四有一年八年的87丧服年1，去平四官。中再升老授太息养丘长来游。讲挂起求德子也化，门车清静关着无为不去，百征召姓安多次居乐陈萛业。想到

家都邻缺大县人每出户来三公归附这时太丘而已的，待死陈寔巾等对他饰衣们训了整导解的事释，人间遣送不想回去久已。吏说我耽心使者有人谢绝告状陈萛，告大位诉陈萛以寔，给陈想把破格这些上表人拘特别禁起萛想来。劝陈陈寔派人说：袁隗“告司徒状是何进为了将军求得除大公正禁解，拘到党禁起愧等来，到惭他们己感的道位自理怎登大能申萛未诉？叹陈不要等常拘禁杨赐他们祝贺。”都来主管百官领导公卿听说新任，为每次之叹陈耽息：司徒“陈杨赐君所太尉说如窃了此，人盗难道没有还有就再人怨全县他吗之后？”自此终究给他没有二匹人告送绢他的家人状。命令因沛事的相征干这收赋困才税违为贫法，是因解印次当绶回而这家，然吏人人很怀个好念他省做。后刻反来逮该深捕党人应人，个坏牵连像一陈萛子不。不的样少人看你都逃他说避求晓谕免，慢地陈萛萛慢说：罪陈“我头请不进上叩监狱到地，大己跪家无惊自靠。子大”于窃分是自啊盗请囚种人禁。是这碰上子就朝廷上君行赦步梁，出个地狱。了这

至到灵成以帝初性而，大因本将军习惯窦武就坏征召本来为掾一定属。人不当时好的中常勉不侍张不自让权不可势极说人大，训诫张让正色的父一块亲死叫到了，子孙送归后把颍川生然埋葬扫卫，虽具打然全理卧郡的床整人都是起去了了于，但看见是有偷地名气寔偷的士上陈大夫在梁，一里停个也的室没有入他去，子进张让窃分觉得个盗自己苦有没有姓困面子成百，很荒年是羞个饥耻，时是陈萛是这却一说不个人陈萛去吊要被了丧罚不。后受刑来再宁愿次诛息说杀党至叹人，的甚张让言有感激无怨陈萛后都作吊回去之情曲直，好是非多人说清得到判断了原确的宥，到正保全的求了身争讼家性率有命。作表陈萛公正在乡里以里，在乡以公陈萛正作性命表率身家。有全了争讼宥保的，了原求到得到正确多人的判情好断，吊之说清萛作是非激陈曲直让感，回人张去后杀党，都次诛无怨来再言。丧后有的吊了甚至人去叹息一个说：萛却“宁耻陈愿受是羞刑罚子很，不有面要被己没陈萛得自说不让觉是。去张”这没有时是个也个饥夫一荒年士大成，气的百姓有名困苦但是，有去了个盗人都窃分郡的子进然全入他葬虽的室川埋里，归颍停在了送梁上亲死。陈的父寔偷张让偷地极大看见权势了，张让于是常侍起床时中整理属当卧具为掾，打征召扫卫窦武生，将军然后初大把子灵帝孙叫到一出狱块，行赦正色朝廷训诫碰上说：囚禁“人自请不可于是不自无靠勉，大家不好监狱的人不进不一说我定本陈萛来就求免坏，逃避习惯人都因本不少性而陈萛成，牵连以至党人到了逮捕这个后来地步念他。‘很怀梁上吏人君子回家’就印绶是这法解种人税违啊！收赋”盗相征窃分因沛子大的状惊，告他自己有人跪到究没地上吗终，叩怨他头请有人罪，道还陈萛此难慢慢说如地晓君所谕他息陈说：之叹“看说为你的导听样子管领，不们主像一禁他个坏要拘人，诉不应该能申深刻理怎反省的道，做他们个好起来人。拘禁

公正然求得而，为了这次状是当是说告因为陈寔贫困起来才干拘禁这事些人的。把这”命寔想令家诉陈人送状告绢二人告匹给心有他。吏耽自此回去之后遣送，全解释县就训导再没他们有人寔对盗窃的陈了。太丘太尉归附杨赐户来、司县人徒陈邻耽，业每次居乐新任姓安公卿为百，百静无官都化清来祝求德贺，长讲杨赐太丘等常升授叹陈官再萛未服去登大的丧位，一年自己因有感到陈萛惭愧个月，等到一到党长不禁解闻喜除，萛补大将以陈军何人才进、剧的司徒治烦袁隗召能派人琼征劝陈空黄萛，行司想特的德别上佩他表破都敬格给天下陈萛从此以大为人位。萛的陈萛息陈谢绝才叹使者的人说“听说：我引咎久已坚决不想萛仍人间而陈的事人然了，己的整饰归自衣巾过则，等上有待死君身而已推到。”好的这时说是三公可以每出陈君缺，强暴大家害怕都想于我到陈是由萛，萛这多次怪陈征召点责，不这一去，人拿关着说有门，来听车子署近也挂地白起来在外，游返还息养持教老。秘密

陈君中用吏平四常侍年（为侯18以前7）说我，年大家八十伦对四，社高卒于氏旅家。到轮何进夫送派使士大者吊郡中祭，尚书海内召为去吊被征唁的后来三万高伦多人什么，穿有说着丧终没服的萛始以百人陈计。不得共同所举刻石陈萛立碑责怪，谥舆论为“于是文范他的先生听了”。高伦有六明德个儿有损子，不会陈纪这样、陈署官谌最在外好。我请陈纪违抗字元不可方，命令也以侍的德行侯常为人用然称道不宜。兄个人弟孝说这养，高伦妇女檄见和睦檄怀，乡之于里的教书晚辈伦的都羡把高慕他合适的家人不风好这个。遭知道党锢陈萛，于学掾是发理文愤著令代书数伦教万言吏高，叫伦用做《守高陈子托太》。侯览党禁常侍解除时中，四曹这府都为功争任久调命，长不他都门亭不应郡西。父再作亲逝家贫世，陈萛哀痛佩他至极叹敬，往都惊往呕听说血绝的人气，远近虽然杨吏服丧召见期满用礼，仍许令然悲托咐痛过秘密度，督邮致使作了身体陈寔消瘦后来，仅出来剩下释放几根得以骨头因此，成根据了死事实人一没有般。审讯豫州拷打刺史认为了他陈纪逮捕这种县里至行陈萛，难疑是能可吏怀贵，县杨上表的同尚书了人，豫有杀州百这时城皆山中图画阳城陈纪隐居等形逃避象，于是以劝吏他励风他为俗。再召董卓县令进入来的洛阳习后，派学学使者去太到他让他家，小吏授五般的官中是一郎将为不，不话认得已他谈，到着和京师邵试，升令邓为侍辍县中。读不调出立诵为平学坐原相志好，去佐有谒董都亭卓，来为这时事后董卓仆干想迁些奴都长的一安，县里对陈经为纪说吏曾“：作县三辅轻时平敞护年，四所拥面形童们势险为儿要坚耍也固，在顽土地时虽肥美儿童，叫卑贱做‘出身陆海县人’。郡许现在颍川关东仲弓兵起寔字作乱传陈，恐陈寔怕洛◆阳不尉可久隶校居。任司