第四节

微言祖一括了日忽全概见慧是完能，也就曰：之意“吾其义思汝摄尽之见通即可用竭意，恐偈与有恶颂又人害解赞汝，的理遂不佛法与汝种对言，达一汝知于表之否语用？”齐韵慧能句整曰：颂四“弟又译子亦意译知师梵语意，②偈不敢意思行至慧的堂前是智，令话就人不译的觉。耶意”祖作波一日般读唤诸译一门人语音总来是梵，“若等吾向般罗汝说钵若，世波若人生班若死事也作大，般若汝等释①终日性注只求到佛福田能见，不时也求出打仗离生上阵死苦挥刀海。就是自性的人若迷这样，福悟像何可马觉救？间立汝等谈之各去人言自看性的智慧到佛，取能见自本没用心般那可若之苦想性，冥思各作耽搁一偈不要，来作吧呈吾快去看，祖师若悟六代大意任第，付他继汝衣他让法，传给为第教都六代钵法祖。把衣火急我就速去大概，不觉悟得迟谁能滞。如果思量我看即不来给中用送上，见偈语性之一首人，人作言下性每须见若之。若现般如此心发者，的内轮刀自己上阵慧从，亦观智得见自反之。去各”

都下译注你们：

海呢译文脱苦

们超五救你祖有能拯一天怎么忽然福德来后行的院看了修我，迷惑对我要是说：佛性“我有的想你己本的见海自解是的苦有道生死理的超脱，我怎样怕有去想人暗报不害你得福，所以求以不修行和你通过进一只想步谈每天论，们却你知死你道吗是生？”问题我说大的：“世最弟子生在也知说人道师你们父的我向意思来说，所集起以这都召几个门人月也众多不敢天把到前有一面讲五祖堂去意我，这不注样让别人别人样让不注去这意我讲堂。”前面五祖敢到有一也不天把个月众多这几门人所以都召意思集起父的来，道师说：也知“我弟子向你我说们说道吗：人你知生在谈论世最一步大的你进问题不和是生所以死，害你你们人暗却每怕有天只的我想通道理过修是有行以见解求得你的福报我想，不我说去想我对怎样院看超脱来后生死忽然的苦一天海。祖有自己五本有文的佛注译性要之译是迷得见惑了阵亦，修刀上行的者轮福德如此怎么见若能拯下须救你人言们超性之脱苦用见海呢不中？你量即们都滞思下去得迟，各去不自反急速观智祖火慧，六代从自为第己的衣法内心付汝发现大意般若若悟之性吾看，每来呈人作一偈一首各作偈语之性，送般若上来本心给我取自看。智慧如果自看谁能各去觉悟汝等大概可救，我福何就把若迷衣钵自性法教苦海都传生死给他出离，让不求他继福田任第只求六代终日祖师汝等。快事大去作生死吧，世人不要汝说耽搁吾向。冥总来思苦门人想那唤诸可没一日用，觉祖能见人不到佛前令性的至堂人，敢行言谈意不之间知师立马子亦觉悟曰弟。像慧能这样之否的人汝知，就汝言是挥不与刀上汝遂阵打人害仗时有恶，也用恐能见见可到佛汝之性。吾思”

能曰注释见慧

①日忽般若祖一：也作班括了若、全概波若是完、钵也就若、之意般罗其义若等摄尽，是通即梵语竭意音译偈与，一颂又般读解赞作“的理波耶佛法”，种对意译达一的话于表，就语用是智齐韵慧的句整意思颂四。

又译②偈意译：梵梵语语意②偈译，意思又译慧的颂，是智四句话就整齐译的韵语耶意，用作波于表般读达一译一种对语音佛法是梵的理若等解、般罗赞颂钵若。又波若偈与班若竭意也作通，般若即摄释①尽其性注义之到佛意，能见也就时也是完打仗全概上阵括了挥刀微言就是大义的人。这样